論事於宰相書
凡居上位之人皆勇於進而懦於退但見己道之行不
見己道之塞日度一日以至於黜退奄至而終不能先
自為謀者前後皆是也閣下居位三年矣其所合於人
情者不少其所乖於物議者亦已
[007-1b] 
知知而不能去栁泌為刺史疏而不止韓潮州直諫貶
責諍而不得道路之人咸曰焉用彼相矣閣下尚自恕
以為猶可以輔政太平雖枉尺猶能直尋較吾所得者
不啻補其所失何足遽自為去就也切怪閣下能容忍
亦已甚矣昨日来髙枕不寐静為閣下思之豈有宰相
上三疏而止一邪人而終不信閣下天資畏慎人不能
顯辨其事忍恥署勅内愧私嘆又将自恕曰吾道尚行
吾言尚信我果為賢相矣我若引退則誰能輔太平耶
[007-2a]
是又不可之甚也當貞觀之初房杜
則不可也開元之初姚宋為相以為非姚宋則不可也
房杜姚宋之不為相亦已乆矣中書未嘗無宰相然則
果何必於房杜姚宋况道不行雖臯陶伊尹将何為也
房杜姚宋誠賢也若道不行言不信其心所謂賢者終
不敢不進其心所謂邪者終不敢不辨而許敬宗李義
府同列用事言信道行又自度智力必不足以排之矣
則将自引而止乎将坐而待黜退乎尚自恕苟安於位
[007-2b]
乎以閣下之眀度之當可知矣凡慮己事則不眀㫁他
人事則眀己私而他人公勇易㫁也承
擢者不少能受閣下德而獻盡言者未必多人幸䝉以
國士見目十五年餘矣但欲自竭其分耳聴與怪在閣
下裁之而已
勸裴相不自出征書
三兩日来皆傳閣下以淄青未平又請東討雖非指的
或慮未實萬一有之只可先事而言豈得後而有悔且
[007-3a]
如房杜姚宋時政大耀而無武功郭汾陽二李太尉立
大勲而不當國政閣下以舎人使魏博六州之地歸矣
自秉大政兵誅蔡州乆而不克奉命宣慰未經時而吳
元濟生擒矣使一布衣
割地以獻矣自武德以来宰相居廟堂而成就功業者
未有其比是宜以功成身退養德善守為意奈何如始
進之士汲汲於功名復欲出征以速平宼賊之為事耶
自秦漢以来亦未嘗有立大功而不知止能保其終者
[007-3b]
即韓侍郎親率重兵以壓境矣田司空深入賊地以立
功矣夫人之情亦各欲成功在己惟恐居下顧宰相銜
命領三數書生指麾来臨坐而享其功名耶奪人之功
不可一也功髙不賞不可二也兵者危道萬一旬月不
即如志是坐棄前勞不可
事在於己而云未熟邪伏望試以狂言訪于所知之厚
者意切辭盡不暇文飾伏惟少賜省察翺再拜
薦士於中書舎人書
[007-4a]
前嶺南節度判官試大理司直兼殿中侍御史韋詞處
士石洪眀經出身十五年/前曽任冀州紏前宣歙来石軍判官試太常
寺協律郎路隨江西觀察推官試秘書郎獨孤朗右三
人先己論薦一人繼此咨陳如韋之才能無方忠厚可
保翺與南中共更外患始終若一此人先為一二閽人
之所排詆聞宰相惑於
可不達適足以厚其資耳石洪之賢優於李渤身遯而
道光材長而器厚若在班列必有殊跡如路隨首以父
[007-4b]
在蕃中未敢昏娶年六度矣不蓄僕妾居處常如在喪
雖曾閔復生何以加此其見解髙眀事悉相類獨孤朗
人物材能不後韓林起居比以伯父年髙罷舉歸侍遂
伯父之身豈非厚於孝而薄於名者耶凡此四人材能
行義超越流輩自二年來閱除書采擢後進多矣未見
勝之者或隔以浮言或限以資敘賢者自䖏而不求苟
進在上者無超異之心因
不遇何足怪哉翺以為宰物之心患時無賢能可以推
[007-5a]
引未聞其以資敘流言而蔽之也天下至大非一材之
所能支任重道逺非徇讒狠之心所能将眀也嗟夫翺
之說未必果信於兄兄之言亦未盡行於時雖殷勤發
眀何有成益但知而不告則負於中心耳
謝楊郎中書
月日鄉貢進士李翺再拜前者以所著文章獻于閣下
累獲咨嗟勤勤不忘翺率性多感激毎讀古賢書有稱
譽薦進後學之士則未嘗不遥想其人
[007-5b]
悲歌夜而復眀何獨樂已徃之事哉誠竊自悲也臨空
文尚慨慕如不足况親遇厥事觀厥人哉幸甚幸甚翺
自屬文求舉有司不獲者三栖遑往来困苦飢寒踣而
未能奮飛者誠有說也竊惟當兹之士立行光眀可以
為後生之所依歸者不過十人焉其五六人則本無勸
誘人之心雖有卓犖竒怪之賢固不可得而知也其餘
則雖或知之欲為之薦賢於人又恐人之不我信因人
之所不信復生疑而不自信自信且猶不固矧曰能知
[007-6a]
人之固是以再往見之或不如其初三往
其再若張燕公之於房太尉獨孤常州之於梁補闕者
訖不見二人焉夫如是則非獨後進者學淺詞陋之罪
也抑亦先達稱譽薦進之道有所不至也孔子曰舉爾
所知古君子於人之善懼不能知既知之恥不能譽之
能譽之恥不能成之若翺者窮賤樸訥無所取然既為
閣下之所知敢不以古君子之道有望於閣下哉不宣
翺載拜
[007-6b]
與陸傪書
李觀之文章如此官止於太子挍書郎年止於二
雖有名於時俗其卒深知其至者果誰哉信乎天地鬼
神之無情於善人而不罰罪也甚矣為善者将安所歸
乎翺書其人贈於兄贈於兄葢思君子之知我也與李
觀平生不得相往来及其死也則見其文嘗謂使李觀
若永年則不逺於揚子雲矣書己之文次忽然若觀之
文亦見知於君也故書苦雨賦綴于前當下筆時復得
[007-7a]
詠其文則觀也雖不永年亦不甚逺於揚子雲矣書苦
雨之辭既又思我友韓愈非兹世之文古之文也非兹
世之人古之人也其詞與其意適則孟軻既沒亦不
有過於斯者當其下筆時如他人疾書冩之誦其文不
是過也其詞乃能如此嘗書其一章曰獲麟解其他可
以類知也窮愁不能無所述適有書寄弟正辭及其終
亦自覺不甚下尋常之所為者亦書以贈焉亦惟讀觀
愈之辭既試一詳焉翺再拜
[007-7b]
答侯髙第二書
足下復書来㑹與一二友生飲酒甚樂故不果以時報
三讀足下書感嘆不休非足下之愛我甚且欲吾身存
而吾道光眀也則何能開難出之辭如
書所以不受足下之說而復闢之者将以眀吾道也吾
之道非一家之道是古聖人所由之道也吾之道塞則
君子之道消矣吾之道眀則堯舜文武孔子之道未絶
於世也前書若與足下混然同辭是宫商之一其聲音
[007-8a]
也道何由而眀哉吾故拒足下之辭知足下必将憤予
而復其辭也足下再三教我適時以行道所謂時也者
乃仁義之時乎将浮沈之時乎時苟仁且義則吾之道
何所屈焉爾如順浮沈之時則必乗波隨流望風髙下
焉苟如此雖足下之見我且不識矣况
修吾道而取容焉其志亦不遐矣故君子非仁與義則
無所為也如有一朝之患古君子則不患也吾之道學
孔子者也孔子尚畏於匡圍於蒲伐樹於桓魋逐於魯
[007-8b]
絶糧於陳蔡之間夫孔子豈不知屈伸之道耶故賢不
肖在我者也貴與富貧與賤道之行否則有命焉君子
正己而須之爾雖聖人不能取其容焉故孔子謂子路
子貢曰詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶何為至於
此子路對曰意者吾未仁且智耶而人之不我信與行
也子曰有是乎使仁者而必信安有伯夷
而必行安有王子比干子貢對曰夫子之道至大故天
下莫能容盍少貶夫子之道子曰良農能稼而不能為
[007-9a]
穡良工能巧而不能為順君子能修其道綱而紀之統
而理之而不能為容爾不修道而求為容賜也而志不
逺矣謂顔淵如謂由賜顔淵對曰夫子之道至大故天
下莫能容雖然夫子推而行之不容何病夫道之不修
也是吾醜也夫道既已大修而世不用是有國者之醜
也夫子何病不容然後見君子孔子蓋歎之也以孔子
門人三千其聖德如彼之至也而知孔子者
其他皆學焉而不能到者也然則僕之道天下人安能
[007-9b]
信而行耶足下之言曰西伯孔子何等人也皆以柔氣
汚辭同用眀夷也以避禍患斯人豈浮世邪人乎西伯
聖人也羑里之拘僅得免焉孔子聖人之大者也其屈
阨如前所陳惡在其能取容於世乎故曰危行言遜所
以逺害也其道則不爾其能逺之與否而必容焉則吾
不敢知也非吾獨爾孔子亦不知也僕之道窮則樂仁
義而安之者也如用焉則推而行之於天下也何獨天
下哉将後世之人有得於吾之功者爾天之生
[007-10a]
必有意矣将欲愚生民之視聴乎則吾将病而死尚何
能伸其道也如欲生民有所聞乎則吾何敢辭也然則
吾道之行與否皆運也吾不能自知也天下人安能害
於我哉足下又曰吾子夷齊之道也如僕向者所陳亦
足以免矣故不復有所說若韓孟與吾子之於我心故
知我者也苟異心同辭皆如足下所說是僕於天下衆
多之人而未有一知己也安能動於吾之心乎吾非不
信子之云云者也信子則於吾道不光矣欲默默則道
[007-10b]
無所傳云爾子之道子宜自行之者也勿以誨我
李文公集巻七
[008-1a]
欽定四庫全書
李文公集巻八
唐 李翺 撰
