[012-1a] 
欽定四庫全書
儀禮析疑巻十二
翰林院侍講銜方苞撰
士喪禮
死于適室
敖氏本引註作北墉是也亳社北牖使隂明也生人
寢室北不宜有牖
幠用斂衾
[012-1b]
大斂二衾註謂用其一以覆尸是也夷者等也大斂
衣倍多衾必稱其廣狹而與之等故曰夷衾天子曰/夷盤大
夫士亦曰夷盤則夷當以等訓明矣斂/衣有多少盤必與之稱故通曰夷盤覆柩之衾又
宜與棺之廣狹相稱故通謂之夷衾覆柩而曰夷衾
則不得以尸訓明矣
復者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱領于帶
爵弁士之上服也春秋傳魯叔孫豹聘於周王賜以三命
車服將葬季孫使舍之其臣杜洩曰若命服生不敢
[012-2a]
服死又不以將焉用之則復宜用上服周官夏采以
冕服復於太祖以乘車建綏復於四郊而不用大裘
蓋大裘惟冬至祀天乃用之王之出郊不皆以祀天
又廟宜用服郊宜用綏非以大裘為上服而不用也
張爾岐曰扱領于帶平疊衣裳使領與帶齊 别
以物關之而非縫也故曰簪
受用篋升自阼階以衣尸
别記復衣不以衣尸謂斂也此云衣蓋暫覆之
[012-2b]
綴足用燕几
張爾岐曰側立此几並排兩足於几兩脛之間以夾
持之
奠脯醢醴酒升自阼階奠于尸東
張爾岐曰喪禮大端有二一以奉魄體一以萃精神
楔齒綴足奉魄體之始也奠脯醢醴酒萃精神之始
也
乃赴于君主人西階東南面命赴者拜送
[012-3a]
告於君必親命赴者而拜送之若族姻朋友則所赴
不一致辭各異且有在他邦者主人哀毁昬迷豈能
一一自命故父兄代之檀弓記所云是也疏乃以為
大夫士之别誤矣赴於君而不北面何也以赴者必
南行出門拜送宜鄉之也
入坐于牀東衆主人在其後
敖氏云衆主人若有斬衰者亦存焉謂父主適子之
喪而其子以斬衰隨祖後也女子在室者則從母後
[012-3b]
無母其從適婦之後與
婦人俠牀東面
喪大記並舉主人主婦道其常也此第曰婦人該其
變也蓋或死者妻早亡則子婦不可以稱主婦
主人哭拜稽顙成踊
前此哭無停聲辟踊無算至是有君命以敬節哀然
後成踊
禭者入衣尸
[012-4a]
衣謂以覆尸也庶禭旋徹以適房惟君禭不言徹則
襲與小斂後仍以覆衾直至大斂然後以覆於外而
包庶禭耳
親者禭不將命以即陳
始喪親者在室不忍離尸且同宫同財雖宫分南北/東西而並在
都宫/之中故使人陳衣無庸將命小功緦麻衆多或在他
邦或貧不能禭又或以疾病事故身不能親故必使
人將命其立於堂下者或執喪事或待弔賓亦不親
[012-4b]
禭也
庶兄弟禭使人以將命于室主人拜于位
父不主衆子之喪以卑幼而屈尊者以拜賓非禮也
雖主長子之喪其所立之位與拜賓之時與地必與
子異若禭者將命父拜於尸旁何以安死者之心必
使其子拜無子則妻拜無妻則兄弟拜也君視臣斂
即位於序端既殯而徃即位於阼大夫君臨其臣則
即位於堂下是尊臨卑喪各以時義而異其立位也
[012-5a]
父主長子之喪室中之位宜負北墉其東西俠尸者
必其妻子無妻子則弟妹父拜賓必俟其退而拜於
階下舅主適婦則位不宜在室凡此類必已見於大
夫之禮 曰庶兄弟兼同族之小功絲麻及異姓之
内外兄弟舅甥
朋友禭親以進主人拜委衣如初退哭不踊
惟朋友之禭以哭答親以禭進必死者所親厚故哀
心之感不能自遏也何以必俟其退而後哭禭者本
[012-5b]
未哭也未小斂主人創鉅痛甚附身之事猶未營無
庸以哭擾之小斂畢則朋友進襚以哭踊先之矣先
王制禮親者陳衣而不將命小功以下使人將命而
不親朋友親襚而不哭非畧襚者之儀節慮孝子致
禮以傷生也自始死主人啼聲無停故轉以禮事之
至而停其哭使少休息皆天理自然之節也踊必興
襚者衆多使每哭必興踊力不能任矣
為銘各以其物亡則以緇長半幅䞓末長終幅廣三寸
[012-6a]
䞓末以下皆緇度也物有定制不待言且大夫與上
中下士各有等差不宜同用䞓末䟽雜帛者旗旌之/縿以絳帛為之以
白色之帛/裨緣之其末亦不宜太短且狹
竹杠長三尺置于宇西階上
以是知肂依西壁其上亦為宇以吐霤不使零於肂
也如指南檐為宇則汎言宇西不知置於何所
陳襲事于房中西領南上不綪
西領取以入室便也冠禮陳服於西墉下東領冠者
[012-6b]
入而服之便也戸在南此南上取以入室由近以及
逺冠禮北上入而服之亦由近以及遠 張爾岐曰
衣裳少單行列去可盡不須屈轉重列
鬠筓用桑長四寸纋中
註䟽謂死者不冠以母之喪無筓决之非也男女冠
筓乃責以成人之禮正望其受而全歸未有附身細
物無一不備而轉削去首服之義况陳服器二弁與
服並舉首設掩幎足結綦屨後承以乃襲三稱則幷
[012-7a]
包弁服明矣筓止四寸正以鬠外加弁弁外加冒不
可更用生時關弁之長筓也母喪無筓亦以束髮為
髻髻外加編次編次外加冒不可更用關編次之長
筓也纋廣韻謂筓巾其文左方從絲則詁繞髪之巾
於義為順纋中者生時作髻多向後死則圍髪於中
央以便加弁而就枕也舊說死者不冠必謂冠則不
便於襲斂耳以弁之遺制度之弁而加冒絶無妨閡
即天子諸侯之冕旒但削約其方版前後無出而綴
[012-7b]
以旒自可以加冒何故奪其親身之元服乎
瑱用白纊
生時以玉石象角為瑱懸之當耳死則無所用懸故
以纊裹瑱而塞之䟽因檀弓記角瑱鄭註專以君言
遂疑人臣送死無瑱而直用纊塞不知檀弓雜記喪
禮無以見其專主人君况角柶燕几君大夫士一也
而士獨無瑱義不可通此經所以未著瑱用何物者
蓋禮文全備時士之瑱别有所見而今不可考耳
[012-8a]
幎目用緇
周官幂人註以巾覆物曰幂此經文義本明註改讀
若葛藟之縈轉支而不切
握手用𤣥纁裏長尺二寸廣五寸牢中旁寸著組繫
長尺廣五寸乃以一面言其制宜合二面如囊大指
最短小指亦短使囊之廣狹均則韜手不固故必削
約握之前半旁各一寸然後中三指結束牢固其大
小二指則稱其短長巨細而分韜之以組連結然後
[012-8b]
與手穩稱下經設決麗於掔為大指明矣又曰設握
乃連掔正大指别韜而以組連結於握之徴也自大
指及掌乃正廣五寸耳
爵弁服純衣皮弁服禒衣
不言素積冠衣同色舉皮弁則知白布衣素裳矣子
羔之襲以素衣此則褖衣即𤣥端也襲斂自明衣以
外皆用生時吉服則此經為正
庶襚繼陳不用
[012-9a]
喪大記親戚之衣受之不以即陳鄭註謂不用以小
斂此疏則云不用以襲至小斂用之蓋襲衣少自無
用襚之理小斂十有九稱或主人祭服既畢則庶襚
亦可用耳
貝三實于笲
惟大夫飯含未知何物莊子云未解裙襦口中有珠
又引詩曰生不布施死何含珠天子諸侯用玉士用
貝經傳有明文以差次卿大夫或用珠雜記又云自
[012-9b]
天子以下皆用貝蓋各記所聞其傳或異也
管人汲不說繘屈之
不言所授以淅米者祝而管人又受潘焉則與祝相
授受不待言矣
主人皆出
浴者將入而主人皆出則前此皆未離牀東西之位
明矣主人辟浴則婦人之出不待言矣至復入亦惟
舉主人以衆主人婦人親者必入視飯含不待言也
[012-10a]
蚤揃如他日
古蚤爪通考工記爪皆作蚤
商祝襲祭服褖衣次
張爾岐曰此但布衣於牀尚未襲而云襲者衣與衣
相襲而布之也其布也先祭服次褖衣至衣尸則褖
衣近明衣祭服在外
主人出南面左袒
必袒者逢掖長袖不利於飯含也死者南首主人尸
[012-10b]
西東面必用左手故左袒
宰洗柶建于米執以從
註於冠昬喪祭執事者皆曰有司而以府史當之古
者府史胥數甚少僅足以供官中之事使為官中羣
士執吉凶嘉禮之役日不暇給矣蓋凡執事而不以
名見者皆主人之隸子弟也其假以有司之稱如宰
史老祝宗人甸人管人之類及贊者使者則宜以姻
黨及弟子能其事者充之惟冠與特牲饋食經特見
[012-11a]
有司之文則或同官中中下士耳周官黨正掌五族
冠昬喪祭之禮事則同黨中下士宜與焉而昬喪無
有司之文以執事者必其親暱也冠之宰宜為二十
五家之里宰喪之冢人宜為掌墓地之有司其宰則
隸子弟董其家事而假以是稱者非然則宰與老乃
卿大夫之貴臣士無臣不宜有宰與老
徹枕設巾
徹枕者頭頸必直然後實米可盈也設巾者使孝子
[012-11b]
心壹於飯含恐哀痛觸而不能自持也
主人由足西牀上坐
祝受貝而後主人西受米柶而後宰西則始入皆立
於尸東明矣蓋以待祝之入而受貝與米柶也牀西
婦人之位主人有事於飯含而宰贊則婦人宜少退
以辟之其不於牀東飯含何也飯含畢當移尸於牀
而襲飯含時執事者必俟於牀東衣尸非商祝一人/所能共必左右各
一人佐之/乃可舉執事者移尸然後主人自牀西而反位以
[012-12a]
視襲所以曲得其次序也據喪大記始死遷尸於牀
仍疾時所臥也設牀襢第有枕乃含牀也浴畢宜有
移尸於含牀之節飯含畢宜有移尸於襲牀之節經
皆不見必己見於卿大夫之禮 米貝皆及時授受
襲衣及掩瑱幎屨笏決握冒無授受之文蓋上經陳
祭服褖衣於襲牀時已設於左右也
主人左扱米實于右三實一貝左中亦如之
惟飯含主人親執朝夕進食至是而終不忍使他人
[012-12b]
代也
乃屨綦結于跗連絇
張爾岐曰屨繫既結以餘組穿連兩屨之絇使兩足
不相離也
乃襲三稱
上經云祭服褖衣次則爵弁皮弁褖衣為三稱故明
衣不在算也但衣可重而冠屨不可重足用皮弁之
屨則首宜爵弁經記無文必前已别見也 註引喪
[012-13a]
大記皆左衽結絞不紐䟽引禮記註皆以衽為衣襟
非也衣襟無左衽之理朝祭之服及常服亦無改為
左衽之法鄭氏孔氏蓋謂惟衣有衽不知凡物相掩
皆可謂之衽大記蓋言衾之衽結於左耳即據此經
以席幂鬲亦曰左衽况以衾斂衣乎詳見戴記本節
辨
明衣不在算
張爾岐曰親體之衣非法服故不算
[012-13b]
設決麗于
自飯持之設握乃連
張爾岐曰其左手無決者則下記云設握裏親膚繫
鉤中指結於捥是也
重木刋鑿之甸人置重于中庭三分庭一在南
既襲設冒親之形容不可復見故設木於中庭使神
依焉此時尸尚在堂即殯後尸猶在柩而復立木以
依神故謂之重至虞則親已離其室不可復言重故
埋重而作主迎精而返宗廟之祭皆以為主也 尸
[012-14a]
在堂則直其南尸在肂則直其東孝子居廬使觸目
而感於心也
夏祝鬻餘飯
鬻宜作粥以口實之餘為粥而懸于重蓋親之養至
是而終矣朝夕見之孝子之心有隱焉所謂以故興
物也
冪用疏布久之
或曰久糾音之誤也鬲瓦器非以蔑索糾結其下不
[012-14b]
可以靲繫或曰鬲懸於庭中經風雨必以堅牢之物
承之乃可久既夕禮木桁久之謂結甒于桁也
祝取銘置于重
不言置重之南北及銘所面何也幂重之席面郷北
則銘置於重南不待言矣銘以示族姻賓友之自外
入者則南面不待言矣
婦人之帶牡麻結本
曰婦人之帶則首絰以苴一同於男子可知矣
[012-15a]
牀第夷衾饌于西坫南
小斂後尸當夷於堂故夷衾與牀第並饌於西坫南
即奉尸侇堂後所用以幠也大斂二衾此衾宜入斂
疏乃據啓殯幠用夷衾謂此衾本為覆尸覆柩不以
入棺誤矣啓殯後覆柩之衾蓋别為之而與柩之廣
狹等故亦曰夷衾此夷衾則註謂大斂所幷用之衾
是也
布席于戸内下莞上簟
[012-15b]
襲於牀衣少也小斂衣多必於地斂事始可展故布
莞簟既斂然後奉而侇於楹閒之牀
祭服不倒
上經曰襲三稱并明衣已四重矣衣至數重雖生人
難更加况死而手足辟戾乎襲後加冒則手足已囊
小斂之衣不得如襲衣之穩稱於身與生時無異矣
其薦於下而掩於上者宜不過三重餘則折疊卷搏
以充其䧟缺蓋人之身中實而首之兩旁足之左右
[012-16a]
中閒皆虛故斂衣之橫從廣狹必與䧟缺相稱使上
下左右停均平帖然後以衾左右掩覆而絞結堅牢
也
設牀第于兩楹之閒衽如初
小斂後將奉尸侇於堂故預設以待事
主人西面馮尸踊無算
自始死君襚而外皆不踊哀痛充充衆事廹遽勢不
能備禮也至此則附身之事小備親之容色髪膚欲
[012-16b]
再見而不可得矣故踊無算
主婦東面馮亦如之
用此知始死婦人俠牀乃變文以該無主婦者
主人髺髪袒衆主人免于房
衆主人乃大功以上親者以免於房知之也註專舉
齊衰其實衆兄弟位堂下者亦宜免也朋友死於他
邦為之主者尚免而况小功之兄弟乎上經著髺髮
與免之異而統之曰衆主人無以見免者獨齊衰别
[012-17a]
記曰不冠者之所服無以見小功緦之不免也以小
功皆在他邦加一等不及知父母與兄弟居加一等
推之小功加一等則/服與親者同矣如無主後而小功者王其喪飯
含即大斂亦宜袒以致哀特禮文殘闕無考耳
婦人髽于室
曰髽于室則衆婦人之在戸外者不髽明矣即大功
之婦人亦不宜髽喪服記婦人為父母舅姑惡筓有
首以髽是也男子雖輕服必免婦人非斬齊不髽何
[012-17b]
也文王世子記族之相為也宜弔不弔宜免不免有
司罰之雖輕必免所以厚恩也婦人朝夕侍舅姑故
雖父母之喪卒哭後即易吉筓而以輕服髽則道大
悖矣
男女如室位踊無算
喪事即逺此則親離其室之始也故踊無算
婦人阼階上西面
婦人位阼階上以尸在堂不得復入於房賓之襚者
[012-18a]
將升自西階也主人位阼階下便拜賓也
大夫特拜士旅之
士旅之非以其位卑而簡於禮也士之弔者多一一
特拜力實不勝且衆兄弟朋友之襚已每人而拜之
今旅拜可也
襲絰于序東復位
小斂以後主人終位於堂下何也尸在楹閒婦人阼
階上西面賓及朋友繼襚者升降於西階惟房户之
[012-18b]
外可立而其地則嘉禮中賓位也在喪則功緦婦人
立焉必位於阼階下然後便於送賓與繼襚者為禮
且小斂以前親形未掩男女宜共守之既小斂則男
女分堂上下即既殯後次分内外以中門為限之義
也
載兩髀于兩端
敖氏謂兩端為俎之前後非也應為左方右方蓋髀
賤先載居兩旁兩肩兩胉次之則脊肺正居中央其
[012-19a]
序乃順
祝受巾巾之由足降自西階婦人踊
婦人在阼階上惟見設奠而降故一踊丈夫在西階
下故見奠者之升而踊降又踊其節宜然非哀有淺
深
乃代哭不以官
小斂徹奠後乃代哭則前此哭無停聲遞代者必主
人主婦衆子姓衆婦及女子子可知矣代哭不以官
[012-19b]
宜大功小功之兄弟姑姊妹兄弟之子之子婦也
疏謂哭無時有三節惟練前葬後朝夕哭阼階下無
無時之哭未安自虞至練日月甚長親喪未久廬中
竟無哀心之感則非人理哀至而抑不使哭則非人
情其然則朝夕之哭亦似強赴其節而不誠矣蓋父
母之喪哭無時本無分於久近特其中自有䟽數耳
賓入中庭北面致命
君使人弔尸在室使者自西階升致命於堂上自當
[012-20a]
東面小斂後尸在楹閒主人在阼階下使者致命於
中庭自當北面君襚致命於堂自當與弔者同入衣
尸而不言其面位何也以自右而衣之不待言也知
然者奉君襚不可遶足而由左
賓升自西階出于足西面委衣如于室禮降出主人出
拜送
任賓自升委衣而主人不與之俱以襚者非一人毁
痛方深水漿未入不能備禮也
[012-20b]
朋友親襚如初儀西階東北面哭踊三降主人不踊
朋友哭踊而主人不以踊答何也辟踊哀之甚也親
賓將襚宜各致其哀主人則不食三日哭無停聲若
皆以踊答將病不能興矣小斂以後哭使人代義亦
如此如必勉焉以觀衆人之耳目則反不得其情
初儀謂將命擯傳至拜送之儀非如小斂前親襚之
儀也小斂惟親者庶兄弟襚大斂然後衆賓襚必定
制如此朋友則情親義重故大小斂皆襚襚必親
[012-21a]
襚者以褶則必有裳
至大斂乃見此文明小斂不以褶也或以衆賓中有
窶不能為禮者而不以物薄廢與古無木綿/著必以繭
宵為燎于中庭
大斂增馮尸升柩攢塗三大節或君親視斂禮事繁
重前夕必有夜事於中庭故為燎也小斂衣衰器物
夙具斂日陳之事不紛前夕當無夜事若尸未入棺
男女守之室中房中夜不息燭自不待言故無其文
[012-21b]
但尸侇於堂則及宵婦人當入於房主人及親者當
俠夷牀經不言必己見於君卿大夫之禮耳
厥明滅燎陳衣于房南領西上綪絞紟衾二
死與徃日曰厥明則知襲以次日而明為三日之朝
但言衾二不舉絞紟之數者喪大記小斂布絞縮者
一橫者三大斂布絞縮者三橫者五小斂絞數已見
上經而大斂不言非遺之也必已别見而不覆舉耳
君襚祭服散衣庶襚凡三十稱
[012-22a]
始襲明衣之外加褖衣死者朝夕所恒服也再加祭
服其命服也小斂則祭服在内近身宜尊服也君襚
至尊而至大斂然後用者大斂之衣美者在外列之
在先則被之在後鋪之在下則掩之在上君襚至尊
無敢被其上者必如是而後大斂既畢惟君襚上覆
而私服庶襚盡包其内耳 古人儉於服用而襲斂
之衣至五十二稱非獨不忍儉其親也死者朝祭之
服子孫不忍服又不可以予他人惟以斂為宜三王
[012-22b]
之世禮敎彰明風俗淳厚生則比居死則族葬墓大
夫居其中以守厲禁故含用珠貝襚服衆多而無意
外之患至衰周而發塜探珠之變見矣然後知先王
之道不行則人心風俗之變百出而不可防也五代
時郭威至以紙為衣以瓦為棺而刻石墓道可哀也
矣
奠席在饌北斂席在其東
小斂奠無席以尸未入棺不忍以神道事之也大斂
[012-23a]
奠席與斂席並陳東堂下以尸在堂上若神式憑焉
既殯升奠於室中祝執巾席以先之若神實依而徃
也義與宿奠徹而仍設於序西南吉祭遷尸薦俎敦
厞於室西北隅畧同不知神之所在於彼於此焉耳
棺入主人不哭
奠之升降主人哭踊哀親之不復生饗也棺之入乃
不哭冀親之魂魄安焉而不敢哭踊以震驚之也既
奉尸斂於棺將蓋然後踊自是則與親永隔矣皆人
[012-23b]
情之實故先王因之以制節焉
升棺用軸蓋在下
敖氏謂郤蓋於棺下似未安蓋之形制未審可郤而
置棺於其上否疑棺以軸升而蓋仍留階下俟置棺
於肂然後手舉蓋以升也其升而置於何所無文必
已别見
祝徹巾授執事者以待
上經祝徹盥於門外衆徹奠者並盥然後祝獨徹巾
[012-24a]
授執事者以待而先徹醴酒下取先設者則衆徹奠
者也獨言祝徹明其主徹事也衆徹者之盥則不言
可知
徹饌先取醴酒北面
吉祭祝先酌奠尸先執奠飯畢主人酳尸故喪奠祝
亦先執醴酒俟豆俎既錯而後錯焉其徹也亦先取
醴酒而後及其餘蓋以酒包食之始終而祝主祀事
故始之終之者皆祝也
[012-24b]
帷堂
未奠之前不惟堂以襚者尚欲見尸而委衣以致其
哀奠時執事者方升降以饌徹也
婦人尸西東面主人及親者升自西階出于足西面袒
主人舉親者以疎者本位於堂下也女婦之疎者則
無不出於房之義故統之曰婦人明亦與親者比次
也不著主人及親者之位何也知婦人之位則知男
子視此矣 親者與主人同袒是小功以下衆主人
[012-25a]
不袒也小斂畢主人髺髪衆主人免不辨其親疎免
者皆袒袒者哀之甚也先王制禮稱情以立文袒不
及疎者所以責親者之致其哀又以明君親弔則衆
主人皆袒以昭異敬也
布席如初
斂席之布與小斂同奠席亦下莞上簟如初兼此二
義
商祝布絞紟衾衣美者在外君襚不倒
[012-25b]
小斂祭服不倒則衆服倒矣大斂君襚不倒則祭服
亦倒矣斂衣何以必倒非倒不可以斂也小斂之倒
折疊巻搏塡實限缺以取平正至大斂之衣裳則並
不能展布以襟衽相交惟結衽平布或自首順而下
或自足倒而上鱗次相承以兩袖左右上掩而交於
中央然後停均平帖可至三十稱之多等而上之雖
百稱可加也此斂法之必不可不詳者而經傳無文
必已詳於卿大夫之禮 司馬温公嘗歎世俗有襲
[012-26a]
而無大小斂究其原蓋因古巻疊倒置之法無傳襲用
四稱之後雖欲加而難為被也故諸大儒終無能用
古斂衣之數者然聖人制禮必隨世變而後能與民
宜自漢文帝時張釋之已云使其中有可欲雖錮南
山猶有郄後世公卿富家以鐵石窆封發掘不絶則
數稱之外亦無庸多加但以命服之尊者上覆棺中
未實則用瀝青或以布衣葛草之類充之可也延陵
季子葬其子深不至於泉斂以時服蓋己見其微矣
[012-26b]
士舉遷尸復位主人踊無算
小斂既斂馮尸而後踊無算前事方殷也附於身者
必誠必信目視而心注焉主於敬而不可以哀閒也
大斂始遷尸而踊無算卒斂馮尸復踊無算蓋棺加
塗又踊無算蓋自是與親之音容幽隔矣故心絶志
摧而不能自己也
卒斂徹帷
小斂大斂第曰卒斂而斂之人數及絞紟之制結束
[012-27a]
之法胥無及焉必已前見也惟沐浴飯含襲事獨詳
以其為貴賤所通用故於士禮見之使庶人可倣焉
卿大夫以上不過所用器物加貴重耳其節次儀法
則不容有異祭禮為貴賤所同者皆具於特牲其義
亦然俾士無田及庶人薦於寢者可畧知其疏節耳
主人降拜大夫之後至者北面視肂
肂在西階上主人必北面於西階東始可視肂疏以
不忍即阼階位為義失之矣尸在楹閒主人即阼階
[012-27b]
下位豈忍於遠親乎地限之耳衆子不視肂以賓位
西階下更無地以容也婦人復阼階上位以工役方
有事於西階不宜偪近也
衆主人復位婦人東復位
揭衆主人婦人之復位則主人奉尸斂於棺皆從至
西階視蓋與肂可知矣遷尸者士則舉以入棺者仍
此士而男女奉之皆如初亦可知矣聖人之經辭簡
而事不遺義愈著皆此類也將浴尸衆主人婦人之
[012-28a]
出將含飯衆主人婦人之入經皆無文而此獨特文
以見之何也在彼雖不言出入而無不出不入之疑
在此不言復位將疑主人奉尸斂於棺衆主人婦人
皆不從矣婦人不入於房而復阼階上之位何也尚
未加塗也
設熬旁一筐乃塗踊無算
設熬即飯用米貝遣車載牲體之義如以惑蜉蚍則
以置肂内而後塗是招之使入也殯而加塗直至啟
[012-28b]
而後見親柩故踊無算
卒塗祝取銘置于肂
死者不可别故銘以識之尸在室朋友親者尚入視
尸在堂朋友親者弔賓尚升堂親致襚故銘置重南
今既肂自當依尸柩而設之註在肂東敖氏謂在南
俱擬議之辭註為長蓋介於殯與重之閒使賓出入
皆見之也
乃奠燭升自阼階祝執巾席從設于奥東面
[012-29a]
自始死至小斂奠於尸旁以親之魄體尚在室堂也
古不墓祭以祭乃飲食之道宜在室堂既殯於西階
不得奠於階前故當室之奥是廟祭之始也
錯者出立于戸西西上祝後闔戸先由楹西降自西階
錯者序立以俟祝出而讓之先降也祝降則錯者從
之 自二斂至遣奠有司陳薦主人不親祝亦不代
獻侑蓋未葬以前主人創鉅痛甚即使視豆籩牲醴
其心亦逐於物而閒其哀矣惟獻材井椁哭踊而視/之附於棺者必誠必信
[012-29b]
也/獻侑者生人飲食之禮而假以事鬼神也故必有
尸而後有獻侑魄體尚在堂而使祝獻侑是誣於祭
也故既葬而虞始用隂厭使佐食與祝代神祭於苴
然後出迎尸蓋易事生之道以事死義各有所起而
變必以漸也
賓出婦人踊
主人不踊以拜送賓不暇自伸其哀也而婦人踊何
也唁弔者各還其家而父母舅姑之音容則永世不
[012-30a]
再見矣此正以故興物之節㑹也故成服朝奠亦以
賓出為婦人踊節古者喪禮宫中必有相職此之由
闔門主人揖就次
既殯就次而後有苫有塊則未殯之前有坐起而無
寢興明矣
君若有賜焉則視斂
君視士斂非公族姻親則同學於師氏保氏者非可
以近幸而私為之賜也必有典則著於禮經今殘闕
[012-30b]
耳
主人出迎于外門外見馬首不哭
男子出寢門外見人不哭以謀喪事而見人非哭之
時與地也若君親臨弔則震動感傷有不知涕之何
從者故號泣而出迎但不敢徹聲使聞於君耳
巫止于廟門外祝代之先
君臨臣喪以巫祝桃茢執戈本掃除不祥之意但祝
以通鬼神而巫主招珥以除疾病宫中方有死喪而
[012-31a]
以巫入似重以不祥相擬故止於門外且桃為鬼所
畏執桃茢者巫也不以桃茢入恐死者惡之
君釋采入門主人辟
君入門而辟不敢以凶服近君也俟君升而後哭拜
於中庭君升之而後就西楹以視斂哀敬並伸而義
各有當如此
卒公卿大夫逆降復位
喪大記馮尸惟君及父母妻子兄弟此經君尚未馮
[012-31b]
公卿大夫逆降君馮後獨升主人則公卿大夫視斂
而不馮尸明矣而後記大夫升自西階既馮尸大夫
逆降何也以義揆之舅甥内外兄弟之親同學同官
之久亦宜聽其馮豈君親視斂則主人主婦之外皆
不敢馮若君無賜或重為之賜視小斂而大斂不臨
則大夫之為親戚故舊者亦有馮尸之禮與蓋馮者
哀戚之至也若姻賓之疏遠者皆馮則在馮者為非
情而主人一一以哭踊答亦實不能勝觀斂襚主人
[012-32a]
之不踊則知衆賓不馮之義矣
君坐撫當心主人拜稽顙成踊
非君踊主人不敢踊則君坐撫興必踊别記云君稱
言視祝而踊則始入而哭亦宜踊文皆畧者以禮終
將出總言君要節而踊主人從踊著其凡也
君降西鄉命主人馮尸
主人主婦馮當踊無算故命之馮則君先降使伸其
哀而馮者之踊亦不敢無算使君久立以待也君降
[012-32b]
不言立位入棺加蓋並不見其儀法必已於臨卿大
夫見之 據喪大記君視斂主人房外南面主婦尸
西東面卒斂升主人馮之命主婦馮之此經斂時雖
不見主婦之位但馮尸云主婦東面亦如之則斂時
本在堂上明矣惟主人之位與面不同以義揆之則
此經為正蓋君位在尸東則主人主婦宜皆向君且
主婦位在尸西主人位在西楹卿大夫繼主人而東
則去主婦位遠而又有主人之位閒之於禮意為得
[012-33a]
如記所云則卿大夫直當主婦之南又卿大夫北面
而主人南面更非所宜 君位堂東西鄉宜近北主
婦之位宜如主人當西楹而近北然後於對君視斂
皆順主人正當西楹主婦則正對尸故云尸西
君升即位
君加蓋而後升男女號踊君臨視之則瀆矣常禮主
人奉尸斂於棺婦人東復阼階之位君視斂降立於
階下而旋當升則主婦宜仍西楹東之位或退立於
[012-33b]
房外南面經記無文必已前見
君出門廟中哭
大斂後常禮賓出婦人踊主人送賓於門外入及兄
弟北面哭殯此曰君出門廟中哭則不獨婦人踊於
堂上而衆主人亦哭於階下矣所以不俟主人之入
同哭殯者主人至是水漿不入者三日矣君親臨視
拜趨益勞宜少息之也哭殯之禮乃因兄弟將歸者
辭殯必哭而與之同哀非哭親之正禮也故主人送
[012-34a]
賓後亦不復哭皆人情之實也 統於君故下賓出
婦人不再踊
貳車畢乘主人哭拜送
君始至主人見馬首而入不敢以凶服迎君而使前
君者見其迎君之歸不敢哭以送君而使從君者見
其哭是謂連而不相及也
襲入即位衆主人襲拜大夫之後至者成踊
君不臨則殯奠丈夫婦人各二踊送賓後主人及兄
[012-34b]
弟哭殯今惟君踊主人從君出廟中一哭而奠升降
無踊君在不敢私踊也惟拜大夫後至者成踊而不
復與兄弟哭殯必拜大夫成踊時兄弟皆哭故即以
當哭殯之節也經無文必/已前見蓋至大斂禮終又重以君
弔不惟主人力不能勝即兄弟亦憊矣故節文宜減
皆天理之自然也
三日成服杖拜君命及衆賓不拜棺中之賜朝夕哭不
辟子卯
[012-35a]
成服大禮也必君有命故有公卿大夫之位拜即於
殯宫拜也若親賓有含襚之贈而不及尸則告以既
殯而辭不受故不拜註疏謂出拜君與衆賓之弔臨
非也曲禮君弔之必有拜者雖朋友州里舍人可也
乃以成服之日躬出拜衆賓乎且拜君之臨則不宜
曰君命蓋此三節乃總言是日禮事婦人即位以下
乃詳叙朝哭儀位耳 必數來日以四日之朝為三
日者或死在夜分以前而以死日為期則實未及三
[012-35b]
日孝子所不忍也
婦人即位于堂南上哭
時廟門未辟而婦人已位於堂上何也按雜記諸侯
之夫人奔父母之喪入自闈門升自側階婦人自外
入者由闈門以適側階由側階以入東房則自内出
者可知矣蓋闈門本為婦人有事於外寢而設不獨
主婦姑姊妹女子子婦凡宗婦及外宗皆然此經没
其文必已别見也 必南上主婦親者乃與肂相對
[012-36a]
而近主人堂下直東序亦以肂在西序相對而近也
婦人哭見肂而哀心感也故丈夫亦入門見肂而後
哭疏乃引雜記祥而外無哭者謂殯後門外皆有哭
以下註為徴失之矣雜記謂大祥後門外堊室中無
哭而朔月月半之奠殯宫内尚有哭耳男子出寢門
外見人不哭自君視斂外雖初喪無哭於門外之禮
下註乃言入門即位而哭耳
門東北面西上門西北面東上西方東面北上
[012-36b]
門内外主賓之位皆分為兩重以當門地狹不能容
多人門東西地寛必分行序列然後各居其所而不
相雜也他國之異爵者無多人故其位正當門西其
下則以位他國及本國之士門東門西下經皆目其
人而西方不目其人蓋本國他國之公卿大夫位皆
見經則衆士位在西方不待言矣本國之衆士不位
於門東何也諸公之下尚有公有司及私臣執事者
舍門東别無地以容且士為弔賓不宜與有司執事
[012-37a]
者同列故位於他國之士之下而統之曰西方下經
亦不目其人也公有司及私臣之位不著於經何也
冠昬私禮執事者微則不著其位或并没其人喪禮
亦然與射鄉國事異乃經之通例 衆賓位次至此
始詳蓋未殯以前逺者未至且主人大事方殷不暇
與賓序立也 主賓親疏貴賤門内門外位次有同
有異若兩番叙述不獨辭事重複且樊然殽亂觀者
為之目眩矣此經前列其地後目其人或列其地而
[012-37b]
不目其人或没其人而并空其地彼此互證隱見相
參而其人其地其位朗然在目凡聖賢之文簡而有
法類如此不獨春秋為然
主人拜賓旁三右還入門哭婦人踊
婦人即位以前宜有丈夫婦人易服儀位主人入門
哭以後宜詳與兄弟哭殯或升階或即在堂下位面
此類大節目俱不見於經則前已别見無疑
卿大夫在主人之南諸公門東少進他國之異爵者門
[012-38a]
西少進
此既殯次日朝哭之禮即成服之朝也故卿大夫諸
公他國之異爵者皆至必死者君之親舊或私與公
卿有連
敵則先拜他國之賓
謂弔賓中有爵位敵者
豆西面錯立于豆北南面籩俎既錯立于執豆之西東
上
[012-38b]
立俟祝錯醴而從之適新饌也
主人卒拜送賓
前已拜送賓復拜送何也公卿大夫有國事者宜先
出姻黨朋友去留亦不能齊故出者先後分二節而
後送曰卒以顯其義
無籩有黍稷
張爾岐曰朝夕之奠無黍稷以下室又有燕之饌也
既奠殯宫又奠下室莫必神之所在也
[012-39a]
主人拜賓如朝夕哭
以是知古俗之厚也未葬之先賓蓋日有至者焉既
葬之後朔奠猶㑹焉姻黨且然族未移者可知矣祭
祀同福死喪同恤比閭族黨中忿爭鬬辨不戒而潛
消矣曾子曰慎終追遠民德歸厚蓋深探乎先王制
禮之原也
筮宅冢人營之
周官冢人掌公墓之地凡諸侯及諸臣皆授之兆均
[012-39b]
其禁故士之葬地授於冢人與庶民之掌於墓大夫
者異也王朝冢人下大夫二人中士四人而胥十有
二人徒百有二十人蓋鄉遂公邑都家皆有兆域冢
人按圖以授定其邱封之度及樹數而使胥徒為之
營居其中之室以守之者則有地治之中下士也
掘四隅外其壤掘中南其壤
南其壤者藏明器加折抗必自東西壤積則事難展
也鑿壙掘壤井椁獻材獻素獻成雖小而具詳俾衆
[012-40a]
庶徧知其儀法也
命筮者在主人之右
以下卜日凖之命筮者宜宗人
度兹幽宅兆基無有後艱
兆基謂宅兆始定於此也張爾岐曰謂兆域之基址
主人絰哭不踊
主人免絰已前見而復曰主人絰示中無更易直待
事畢而後反常服也自卜宅及井椁獻材獻素獻成
[012-40b]
皆哭而不踊其哭也感時撫事而哀不能禁其不踊
也卜幽埏治明器以安親之魄體而哀不敢過皆稱
情以立文也
若不從筮擇如初儀
古者族葬五服中兆域共一區故不從則左右可更
擇也
既井椁
殯後椁材已散布及筮宅定將用之然後搆架於殯
[012-41a]
門外如井形
卜日既朝哭皆復外位
此與前筮宅皆言既朝哭井椁獻材無丈何也筮宅
不言則疑主人皆徃兆域或如重喪既啟輕喪不奠
而闕一朝奠卜日不言或疑昧爽行筮事而後朝奠
視材獻器禮輕事簡則朝奠而後視不待言也
族長涖卜
曰族長斷自服内也設其人有君事或自有喪則以
[012-41b]
其次代記曰絶族無移服經特著其服之吉則為有
服者明矣不以宗子或行卑而年少也
左擁之
喪禮絰垂以敬卜事而異其節故擁之與吉時雜佩
有時而擁同義或疑三字義無著蓋衍
考降無有近悔
卜宅曰無有後艱恐宅不吉而後日有艱也卜日曰
無有近悔謂在途陟降無有傾側顚頓之悔也近與
[012-42a]
後義相對舊説未析敖氏説尤未安
西面坐命龜
以涖卜所命命龜也
告于主婦主婦哭
筮宅告占主人加絰而哭此不哭何也墓在郊野親
之魄體將於是焉藏哀心之感不能至家乃哭也故
哭有再此則旋入門而哭理無容再卜日主婦哭則
筮宅主人歸而哭主婦必同之矣
[012-42b]
告于異爵者使人告于衆賓
註知衆賓謂僚友不来者蓋僚友来者及外姻執友
則告異爵者即衆聞之矣曰使人告於其家之辭也
儀禮析疑卷十二
