傳曰昔者舜甑盆無膻而下不以餘獲罪飯乎土簋啜
乎土型而農不以力獲罪麑衣而䀈領而女不以巧獲
罪法下易由事寡易為功而民不以政獲罪故大道多
容大徳多下聖人寡為故用物常壯也傳曰易簡而天
下之理得矣詩曰政有岐之行子孫保之忠易為禮誠
易為辭賢人易為民上巧易為材詩
[003-1b] 
孫保之
有殷之時榖生湯之廷三日而大拱湯問伊尹曰何物
對曰榖樹也湯問何為而生於此伊尹曰榖之出澤野
物也今生天子之庭殆不吉也湯曰奈何伊尹曰臣聞妖者
禍之先祥者福之先見妖而為善則禍不至見祥而為不善
則福不臻湯乃齊戒静處夙興夜寐弔死問疾赦過賑窮七
日而榖亡妖孽不見而國昌詩曰畏天之威于時保之
[003-2a]
地動東西南北不出國郊有司皆曰臣聞地之動為人
主也今者君王寢疾五日而地動四面不出國郊羣臣
皆恐請移之文王曰奈何其移之也對曰興事動衆以
増國城其可移之乎文王曰不可夫天之道見妖是以
罰有罪也我必有罪故此罰我也今又専興事動衆以
増國城是重吾罪也不可以之昌也請改行重善移之
其可以免乎於
辭令幣帛以禮俊士頒其爵列等級田疇以賞有功遂
[003-2b]
與羣臣行此無㡬何而疾止文王即位八年而地動之
後四十三年凡莅國五十一年而終此文王之所以踐
妖也詩曰畏天之威于時保之
王者之論徳也而不尊無功不官無徳不誅無罪朝無
幸位民無幸生故上賢使能而等級不踰折暴禁悍而
刑罰不過百姓曉然皆
不善於幽而䝉刑於顯夫是之謂定論是王者之徳詩
曰明昭有周式序在位
[003-3a]
傳曰以從俗為善以貨財為寳以養性為己為道是民
徳也未及於士也行法而志堅不以私欲害其所聞是
勁士也未及於君子也行法而志堅好修其所聞以矯
其情言行多當未安諭也知慮多當未周密也上則能
大其所隆也下則開道不若已者是篤厚君子
人也若夫百王之法若别白黑應當世之變若數三綱
行禮要節若運四支因化之功若推四時天下得序羣
物安居是聖人也詩曰明昭有周式序在位
[003-3b]
魏文侯欲置相召李克問曰寡人欲置相非翟黄則魏
成子願卜之於先生李克避席而辭曰臣聞之卑不謀
尊疎不間親臣外居者也不敢當命文侯曰先生臨事
勿讓李克曰夫觀士也居則視其所親富則視其所與
達
五者足以觀矣文侯曰請先生就舍寡人之相定矣李
克出遇翟黄曰今日聞君召先生而卜相果誰為之李
克曰魏成子為之翟黄勃然作色曰吾何負於魏成子
[003-4a]
西河之守吾所進也君以鄴為憂吾進西門豹君欲伐
中山吾進樂羊中山既拔無守之者吾進先生君欲置
太子傅吾進趙蒼唐皆有成功就事吾何負於魏成子克
曰子之言克於子
相非成則黄二子何如臣對曰君不察故也居則視其
所親富則視其所與達則視其所舉窮則視其所不為
貧則視其所不取五者以定矣何待克哉是以知魏成
子為相也且子焉得與魏成子比魏成子食祿日千鍾
[003-4b]
什一在内以聘約天下之士是以得卜子夏田子方段
干木此三人君皆師友之子之所進皆臣之子焉得與
魏成子比乎翟黄逡巡再拜曰鄙
詩曰明昭有周式序在位
成侯嗣公聚斂計數之君也未及取民也子産取民者
也未及為政也管仲為政也未及修禮故修禮者王為
政者强取民者安聚斂者亡故聚斂以招穀積財以肥
敵危身亡國之道也明君不蹈也將修禮以齊朝正法
[003-5a]
以齊官平政以齊下然後節奏齊乎朝法則度量正乎
官忠信愛刑平乎下如是百姓愛之如
明是以徳澤洋乎海内福祉歸乎王公詩曰降福簡簡
威儀反反既醉既飽福祿来反
楚莊王寢疾卜之曰河為祟大夫曰請用牲莊王曰止
古者聖王制祭不過望濉漳江漢楚之望也寡人雖不
徳河非所獲罪也遂不祭三日而疾有瘳孔子聞之曰
楚莊王之覇其有方矣制節守職反身不貳其覇不亦
[003-5b]
宜乎詩曰嗟嗟保介莊王之謂也
痿蹶逆脹滿支膈盲煩喘痺風此之曰十二發賢醫治
之何曰省事輕刑則痿不作無使小民飢寒則蹶不作
無令財貨上流則逆不作無令倉廪積腐則脹不作無
使府庫充實則滿不作無使羣臣縱恣則支不作無使
下情不上通則膈不作上材恤下則盲不作法令奉行
則煩不作無使下怨則喘不作無使賢伏匿則痺不作
[003-6a]
無使百姓歌吟
心腹支禮也心腹支體無疾則人主無疾矣故非有賢
醫莫能治也人皆有此十二疾而不用賢醫則國非其
國矣詩曰多將熇熇不可救藥終亦必亡而已矣故賢
醫用則衆庻無疾况人主乎
傳曰太平之時無瘖
跛眇尫蹇侏儒折短父不哭子
兄不哭弟道無襁負之遺育然各以其序終者賢醫之
用也故安止平正除疾
[003-6b]
有瞽有瞽在周之庭紂之餘民也
傳曰喪祭之禮廢則臣子之恩薄臣子之恩薄則背死
亡生者衆小雅曰子子孫孫勿替引之
人事倫則順于鬼神順于鬼神則降福孔皆詩曰以享
以祀以介景福
武王伐紂到于邢丘楯折為三天雨三日不休武王心
懼召太公而問曰意者紂未可伐
折為三者軍當分為三也天雨三日不休欲灑吾兵也
[003-7a]
武王曰然何若矣太公曰愛其人及屋上烏惡其人者
憎其骨餘咸劉厥敵靡使有餘武王曰於戲天下未定
也周公趨而進曰不然使各度其宅而佃其田無獲舊
新百姓有過在予一人武王曰於戲天下已定矣乃修
武勒兵於寗更名邢丘曰懐寗曰修武行克紂于牧之
野詩曰牧野洋洋檀車皇皇駟騵彭彭維師尚父
鷹揚涼彼武王肆伐大商㑹朝清明既反商及下車封
黄帝之後于薊封帝堯之後于祝封舜之後于陳下車
[003-7b]
而封夏后氏之後于把封殷之後于宋封比干之墓釋
箕子之囚表商容之閭濟河而西馬放華山之陽示不
復乗牛放桃林之野示不復服也車甲衅而藏之於府
庫示不復用也於是廢軍而郊射左射貍首右射騶虞
然後天下知武王不復用兵也祀乎明堂而民知孝朝
覲然後諸
爵而酳所以教諸侯之悌也此四者天下之大教也夫
武之乆不亦宜乎詩曰勝殷遏劉耆定爾功言伐紂而
[003-8a]
殷亡武也
孟嘗君請學於閔子使車往迎閔子閔子曰禮有来學
無往教致師而學不能學往教則不能化君也君所謂
不能學者也臣所謂不能化者也於是孟嘗君曰敬聞
命矣明日袪衣請受業詩曰日就月將 劒雖利不厲
不斷
雖有善道不學不達其功故學然後知不足教然後知
不究不足故自愧而勉不究故盡師而熟由此觀之則
[003-8b]
教學相長也子夏問詩學一以知二孔子曰起予者商
也始可與言詩已矣孔子賢乎英傑而聖徳備弟子被
光景而徳彰詩曰日就月將 凡學之道嚴師為難師
嚴然後道尊道尊然後民知敬學故太學之禮雖詔於
天子無北面尊師尚道
謂也詩曰日就月將學有緝熙于光明
傳曰宋大水魯人弔之曰天降淫雨害於粢盛延及君
地以憂執政使臣敬弔宋人應之曰寡人不仁齋戒不
[003-9a]
修使民不時天加以災又遺君憂拜命之辱孔子聞之
曰宋國其庶幾矣弟子曰何謂孔子曰昔桀紂不任其
過其亡也忽焉成湯文王知任其過其興也勃焉過而
改之是不過也宋人聞之乃夙興夜
宇内三嵗年豐政平鄉使宋人不聞孔子之言則年榖
未豐而國家未寧詩曰佛時仔肩示我顯徳行
齊桓公設庭燎為便人欲造見者朞年而士不至於是
東野有以九九見者桓公使戱之曰九九足以見乎鄙
[003-9b]
人曰臣聞君設庭燎以待士朞年而士不至夫士之所
以不至者君天下之賢君也四方之士皆自以不及君
故不至也夫九九薄能耳而君猶禮之况賢於
乎夫太山不讓礫石江海不辭小流所以成其大也詩曰
先民有言詢於芻蕘博謀也桓公曰善乃固禮之朞月四
方之士相導而至矣詩曰自堂徂基自羊徂牛以小成大
太平之時民行役者不踰時男女不失時以偶孝
子不失時以養外無曠夫内無怨女上無不慈之父
[003-10a]
下無不孝之子父子相成夫婦相保天下和平國家安
寜人事備乎下天道
月昭明列宿有常天施地化隂陽和合動以雷電潤以
風雨節以山川均以寒暑萬民育生各得其所而制國
用故國有所安地有所主聖人刳木為舟剡木為檝以
通四方之物使澤人足乎木山人足乎魚餘衍之財有
所流故豐膏不獨樂磽确不獨苦雖遭凶年饑歲禹湯
之水旱而民無凍餓之色故生不乏用死不轉尸夫是
[003-10b]
之為樂詩曰於鑠王師遵養時晦
乎藏滋味適乎氣勞佚適乎筋骨寒暖適乎肌膚然後
氣藏平心術治思慮得喜怒時起居而遊樂事時而用
足夫是之謂能自養者也故聖人不淫佚侈靡者非鄙
夫色而愛財用也養有適過則不樂故不為也是以夏
不數浴非愛水也冬不頻湯非愛火也不高臺榭非無
土木也不大鍾鼎非無金錫也不沈於酒不貪於色非
[003-11a]
辟醜也直行情
用不靡財足以養其生而天下稱其仁也養不害性足
以成教而天下稱其義也適情辟餘不求非其有而天
下稱其亷也行成不可掩息刑不可犯執一道而輕萬
物天下稱其勇也四行在乎民居則婉愉怒則勝敵故
審其所以養而治道具矣治道具而逺近畜矣詩曰於
鑠王師遵養時晦言相養者之至於晦也
公儀休相魯而嗜魚一國人獻魚而不受其
[003-11b]
魚不受何也曰夫欲嗜魚故不受也受魚而免於相則
不能自給魚無受而不免於相長自給於魚此明於魚
為己者也故老子曰後其身而身先外其身而身存非
以其無私乎故能成其私詩曰思無邪此之謂也
傳曰魯有父子訟者康子欲殺之孔子曰未可殺也夫
民父子訟之為不義乆矣是則上失其道上有道是人
亡矣訟者聞之請無訟
僇不孝不亦可乎孔子曰否不教而聽其獄殺不辜也
[003-12a]
三軍大敗不可誅也獄讞不治不可刑也上陳之教而
先服之則百姓從風矣邪行不從然後俟之以刑則民
知罪矣夫一仭之墻民不能踰百仭之山童子登遊焉
陵遲故也今其仁義之陵遲乆矣能謂民無踰乎詩曰
俾民不迷昔之君子道其百姓不使迷是以威厲而刑
措不用也故形其仁義謹其教道使民
使民耳晣焉而聞之使民心晣焉而知之則道不迷而
民志不惑矣詩曰示我顯徳行故道義不易民不由也
[003-12b]
禮樂不明民不見也詩曰周道如砥其直如矢言其易
也君子所履小人所視言其明也睠焉顧之澘焉出涕
哀其不聞禮教而就刑誅也夫散其本教而待之刑辟
猶決其牢而發以毒矢也不亦哀乎故曰未可殺也昔
者先王使民以禮譬之如御也刑者鞭策也今猶無
衘而鞭策以御也欲馬之進則策其後欲馬之退則䇿
其前御者以勞而馬亦多傷矣今猶此也上憂勞而民
多罹刑詩曰人而無禮胡不遄死為上無禮則不免乎
[003-13a]
患為下無禮則不免乎刑上下無禮胡不遄死康子避
席再拜曰僕雖不敏請承此語矣孔子退朝門人子路
難曰父子訟道邪孔子曰非也子路曰然則夫子胡為
君子而免之也孔子曰不戒責成害也慢令致期暴也不
教而誅賊
怒伊教
當舜之時有苗不服其不服者衡山在南岐山在北左
洞庭之波右彭澤之水由此險也以其不服禹請伐之
[003-13b]
而舜不許曰吾喻教猶未竭也乆喻教而有苗民請服
天下聞之皆薄禹之義而美舜之徳詩曰載色載笑匪
怒伊教舜之謂也問曰然則禹之徳不及舜乎曰非然
也禹之所以請伐者欲彰舜之徳也
稱已臣下之義也假使禹為君舜為臣亦如此而已矣
夫禹可謂達乎為人臣之大體也季孫子之治魯也衆
殺人而必當其罪多罰人而必當其過子貢曰暴哉治
乎季孫聞之曰吾殺人必當其罪罰人必當其過先生
[003-14a]
以為暴何也子貢曰夫奚不若子産之治鄭一年而負
罰之過省二年而刑殺之罪亡三年而庫無拘人故民
歸之如水就下愛之如孝子敬父母子産病將死國
皆吁嗟曰誰可使代子産死者乎及其不免死也士大
夫哭之於朝商賈哭之於市農夫哭之於野哭子産者皆
如喪父母今竊聞夫子疾之時則國人喜活則國人皆
駭以死相賀以生相恐非暴而何哉賜聞之託法而治
謂之暴不戒致期謂之虐不敎而誅謂之賊以身勝人
[003-14b]
謂之責責者失身賊者失臣虐者失政暴者失民且賜
聞居上位行此四者而不亡者未之有也於是季孫稽
首謝曰謹
問者曰夫智者何以樂於水也曰夫水者緣理而行不
遺小間似有智者動而下之似有禮者蹈深不疑似有
勇者障防而清似知命者歴險致逺卒成不毁似有徳
者天地以成羣物以生國家以寜萬事以平品物以正
此智者所以樂於水也詩曰思樂泮水薄采其茆魯侯
[003-15a]
戾止在泮飲酒樂水之謂也
問者曰夫仁者何以樂於山也曰夫山者萬
仰也草木生焉萬物植焉飛鳥集焉走獸休焉四方益
取與焉出雲道風嵸乎天地之間天地以成國家以寜
此仁者所以樂於山也詩曰太山巖巖魯邦所瞻樂山
之謂也
傳曰晉文公嘗出亡反國三行賞而不及陶叔狐陶叔
狐謂咎犯曰吾從而亡十有一年顔色黯黑手足胼胝
[003-15b]
今反國三行賞而我不與焉君其忘我乎其有大過乎
子試為我言
明至賢志行全成湛我以道説我以仁變化我行昭明
我使我為成人者吾以為上賞恭我以禮防我以義藩
援我使我不為非者吾以為次勇猛強武氣勢自御難
在前則處前難在後則處後免我危難之中者吾以為
次然勞苦之士次之詩曰率履不越遂視既發今不内
自訟過不悦百姓將何錫之哉
[003-16a]
夫詐人者曰古今異情其所以治亂異道而
而無知陋而無度者也於其所見猶可欺也况乎千嵗
之後乎彼詐人者門庭之間猶挾欺而况乎千嵗之上
乎然則聖人何以不可欺也曰聖人以已度人者也以
心度心以情度情以類度類古今一也類不悖雖乆同
理故性緣理而不迷也夫五帝之前無傳人非無賢人
乆故也五帝之中無傳政非無善政乆故也虞夏有傳
政不如殷周之察也非無善政乆故也夫傳者久則愈
[003-16b]
略近
其細聞其細不知其大是以乆而差三王五帝政之至
也詩曰帝命不違至於湯齊言古今一也
舜生於諸馮遷於負夏卒於鳴條東夷之人也文王生
於岐周卒於畢郢西夷之人也地之相去也千有餘里
世之相後也千有餘嵗然得志行乎中國若合符節孔
子曰先聖後聖其揆一也詩曰帝命不違至於湯齊
[003-17a]
器也對曰此葢為宥座之器孔子曰聞宥座器滿則覆
虚則欹中則正有之乎對曰然孔子使子路取水試之
滿則覆中則正虚則欹孔子喟然而歎曰嗚呼惡有满
而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子曰持滿之
道抑而損之子路曰損之有道乎孔子曰徳行寛裕者
守之以恭土地廣大者守之以儉祿位尊盛者守之以
卑人衆兵强者
強記者守之以淺夫是之謂抑而損之詩曰湯降不遲
[003-17b]
聖敬日躋
周公踐天子之位七年布衣之士所贄而師者十人所
友見者十二人窮巷白屋先見者四十九人時進善百
人教士千人宫朝者萬人成王封伯禽於魯周公誡之
曰往矣子無以魯國驕士吾文王之子武王之弟成王
之叔父也又相天下吾於天下亦不輕矣然一
髮一飯三吐哺猶恐失天下之士吾聞徳行寛裕守之
以恭者榮土地廣大守之以儉者安祿位尊盛守之以
[003-18a]
卑者貴人衆兵強守之以畏者勝聰明睿智守之以愚
者善博聞强記守之以淺者智夫此六者皆謙徳也夫
貴為天子富有四海由此徳也不謙而失天下亡其身
者桀紂是也可不慎歟故易有一道大足以守天下中
足以守其國家近足以守其身謙之謂也夫天道虧盈
而益謙
而好謙是以衣成則必缺袵宫成則必缺隅屋成則必
加拙示不成者天道然也易曰謙亨君子有終吉詩曰
[003-18b]
湯降不遲聖敬日躋誡之哉其無以魯國驕士也
傳曰子路盛服以見孔子孔子曰由疏疏者何也昔者
江於濆其始出也不足以濫觴及其至乎江之津也不
方舟不避風不可渡也非其衆川之多歟今汝衣服其
盛顔色充滿
攝如也孔子曰由志之吾語汝夫慎於言者不譁慎於
行者不伐色知而有長者小人也故君子知之為知之
不知為不知言之要也能之為能之不能為不能行之
[003-19a]
要也言要則知行要則仁既知且仁又何加哉詩曰湯
降不遲聖敬日躋
君子行不貴苟難説不貴苟察名不貴苟傳惟其當之
為貴夫負石而赴河行之難為者
子不貴者非禮義之中也山淵平天地比齊秦襲入乎
耳出乎口鈎有鬚卵有毛此説之難持者也而鄧㭊惠
施能之君子不貴者非禮義之中也盜跖吟口名聲若
日月與舜禹俱傳而不息君子不貴者非禮義之中也
[003-19b]
故君子行不貴苟難説不貴苟察名不貴苟傳維其當
之為貴詩曰不競不絿不剛不柔
伯夷叔齊目不視惡色耳不聽惡聲非其君
民不使横政之所出横民之所止弗忍居也思與鄉人
居若朝衣朝冠坐於塗炭也故聞伯夷之風者貪夫亷
懦夫有立志至栁下惠則不然不羞汚君不辭小官進
不隠賢必由其道阨窮而不憫遺佚而不怨與鄉人居
愉愉然不去也雖袒裼裸裎於我側彼安能凂我哉故
[003-20a]
聞栁下惠之風鄙夫寛薄夫厚至乎孔子去魯遲遲乎
其行也可以去而去可以止而止去父母國之道也伯
夷聖
中者也詩曰不競不絿不剛不柔中庸和通之謂也
王者之等賦正事田野什一闗市譏而不征山林澤梁以
時入而不禁相地而正壤理道而致貢萬物羣来無有
流滯以相通移近者不隠其能逺者不疾其勞雖幽閒
僻陋之國莫不趨使而安樂之夫是之謂王者之等賦
[003-20b]
正事詩曰敷政優優百祿是遒
要臨武君曰夫兵之要上得天時下得地利後之發先
之至此兵之要也孫卿曰不然夫兵之要在附親士民
而已六馬不和造父不能以致逺弓矢不調羿不能以
中微士民不親附湯武不能以戰勝由此觀之要在於
附親士民而已矣臨武君曰不然夫兵之用變故也其
所貴謀詐也善用之者猶脱兔莫知其出孫吳用之無
[003-21a]
敵於天下由此
然君之所道者諸侯之兵謀臣之事也臣之所道者仁
人之兵聖王之事也彼可詐者必怠慢者也君臣上下
之際突然有離徳者也夫以跖而詐桀猶有工拙焉以
桀而詐堯如以指撓拂以卵投石抱羽毛而赴烈火入
則燋也夫何可詐也且夫暴國將孰與至哉彼其與至
者必欺其民民之親我也芬若椒蘭歡如父子彼顧其
上如憯毒蜂蠆之人雖桀跖豈
[003-21b]
至愛哉是猶使人之子孫自賊其父母也彼則先覺其
有失何可詐哉且仁人之兵聚則成卒散則成列延居
則若莫邪之長刄嬰之者斷鋭居則若莫邪之利鋒當
之者潰圓居則若丘山之不可移也方居則若磐石之
不可㧞也觸之摧角折節而退爾夫何可詐也詩曰武
王載斾有䖍秉鉞如火烈烈則莫我敢曷此謂湯武之
兵也孝成王避席仰首曰寡人雖不敏請依先生
也
[003-22a]
受命之士正衣冠而立儼然人望而信之其次聞其言
而信之其次見其行而信之既見其行而衆皆不信斯
下矣詩曰慎爾言矣謂爾不信
昔者不出户而知天下不窺牖而見天道非目能視乎
千里之前非耳能聞乎千里之外以己之情量之也已
惡飢寒焉則知天下之欲衣食也已惡勞苦焉則知天
下之欲安佚
此三者聖王之所以不降席而匡天下故君子之道忠
[003-22b]
恕而已矣夫處飢渴苦血氣困寒暑動肌膚此四者民
之大害也害不除不可教御也四體不掩則鮮仁人五
藏空虚則無立士故先王之法天子親耕后妃親𧖟先
天下憂衣與食也詩曰父母何嘗心之憂矣之子無裳
詩外傳卷三
[004-1a]
欽定四庫全書
詩外傳卷四 漢 韓嬰 撰
紂作炮烙之刑王子比干曰主暴不諫非忠也畏死不
言非勇也見過即諫不用即死忠之至也遂諫三日不
去朝紂囚殺之詩曰昊天太憮予慎無辜
桀為酒池可以運舟糟丘足以望十里而牛飲者三千
人闗龍逢進諫曰古之人君身行禮義愛民節財故國
安而身夀今君用財若
[004-1b]
天殃必降而誅必至矣君其革之立而不去朝桀囚而
殺之君子聞之曰天之命矣詩曰昊天太憮予慎無辜
有大忠者有次忠者有下忠者有國賊者以道覆君而
化之是謂大忠也以徳調君而輔之是謂次忠也以諫
非君而怨之是謂下忠也不恤乎公道之達義偷合苟
同以持祿養者是謂國賊也若周公之於成王可謂大
忠
下忠也曹觸龍之於紂可謂國賊也皆人臣之所為也
[004-2a]
吉凶賢不肖之効也詩曰匪其止共惟王之卭
哀公問取人孔子曰無取健無取佞無取口讒健驕也
佞諂也讒誕也故弓調然後求勁焉馬服然後求良焉
士信慤而後求知焉士不信焉又多知譬之豺狼其難
以身近也周書曰為虎傅翼也不亦殆乎詩曰匪其止
共
齊桓公獨以管仲謀伐莒而國人知之桓公謂管仲曰
寡人獨為仲父言而國人知之何也管仲曰意若國中
[004-2b]
有聖人乎今東郭牙安在桓公顧曰在此管仲曰子有
言乎東郭牙曰然管仲曰子何以知之曰臣聞君子有
三色是以知之管仲曰何為三色曰歡忻愛説鐘鼓之
色也愁悴哀憂衰絰之色也猛厲充實兵革之色也是
以知之管仲曰何以知其
張而不掩舌舉而不下是以知其莒也桓公曰善詩曰
他人有心予忖度之東郭先生曰目者心之符也言者
行之指也夫知者之於人也未嘗求知而後能知也觀
[004-3a]
容貌察氣志定取舍而人情畢矣詩曰他人有心予忖
度之
今有堅甲利兵不足以施敵破虜弓良矢調不足射逺
中微與無兵等爾有民不足强用嚴敵與無民等爾故
磐石千里不為有地愚
箕不可以簸揚維北有斗不可以挹酒漿
傳曰舜彈五絃之琴以歌南風而天下治周平公酒不
離於前鐘石不解於懸而宇内亦治匹夫百畝一室不
[004-3b]
遑啟處無所移之也夫以一人而兼聽天下其日有餘
而下治是使人為之也夫擅使人之權而不能制衆於
下則在位者非其人也詩曰維南有箕不可以簸揚維
北有斗不可以挹酒漿言有位無其事也
齊桓公伐山戎其道過燕燕君送之出境桓公問管仲
曰諸侯相送固出境乎管仲曰非天子不出境桓公曰
然畏而失禮也寡人不可使燕失禮乃割燕君所至之
地以與之諸侯聞之皆朝於齊詩曰靖恭爾位好是正
[004-4a]
直神之聽之介爾景福
韶用干戚非至樂也舜兼二女非達禮也封黄帝之子
十九人非法義也往田號泣未盡
