大唐內典錄卷第十

京師西明寺釋氏撰

* 歷代眾經有目闕本錄第五
* 歷代道俗述作注解錄第六
* 歷代諸經支流陳化錄第七
* 歷代所出疑偽經論錄第八
* 歷代眾經錄目終始序第九
* 歷代眾經應感興敬錄第十

歷代眾經有目闕本錄第五

序曰。自佛經之流東夏也。六百餘載。三被誅
除。值弘護者觀機而作。先隱巖穴固守至真。
雲霧霑漬又被淹爛。及後興法方事拾遺。百
不存一。且存綱領。賴值江表五代奉信無
虧。遂使傳度法本周流寰宇。而西晉之末天
下分崩。譯人遭難寄死無地焉。使經本獨得
安全。又漢靈栖遑東西臨幸。佛經俗典於此
淪亡。故致目本俱遺其數不少。今總會群錄
鳩聚結之。勘本則無。挍目便有。恐後獲者據
現錄無。便委棄之同於疑偽。是以尋閱古今
諸錄。挍定經本有無。有則依而入藏。無則題
[010-0326b]
目擬訪。庶有同舟之士。懷斯而廣集云。

尋群錄闕本其類繁多。試以現經挍閱定錄。
居然顯異。今欲列名廣示。且已備在前篇。
紙墨易繁終為詞費。故略而不敘。必搜訪獲
本真偽莫分。或人代未明。可依錄撿歷。則名
目顯然是非斯決。故不勞備載。又隨代後錄
皆連寫之。又可易見。

歷代道俗述作注解錄第六

大智度論明十二部經中。乃至後代凡聖解
釋佛語。斯即是第十二部優波提舍經。據唐
言譯云論議也。深有所以名之為議。義取
慧解通敏能之。非彼庸疎而得陳迹。故佛經
東漸。自漢至唐。年過六百代經偏正道俗歸
信森若繁雲。毘贊正理弘揚大化。世高創述
於緣理。斖斖惟良。釋安甄解於持心。超然孤
逈。㳂斯以降代有人焉。約准卷收將二千
卷。今人澆薄多不鏡尋。致令前錄同所輕削。
所以通法不能開俗。如不編次則相從埋沒。
昔齊末梁初。有鍾山定林寺僧祐律師。弘護
在懷。綜拾遺逸。纘述經誥。不負來寄。今敘其
所綴為始。餘則附錄列之。

釋僧祐撰三藏集十有二卷。其雜錄序曰。夫
靈源啟潤則萬流脈散。玄根毓萌則千條雲
結。何者。本大而末盛。基遠而緒長也。自尊經
神運秀出俗典。由漢屆梁世歷明哲。雖復緇
服索飾。然並異迹同歸。至於講議讚析代
代彌精。注述陶練人人競密。所以記論之富。
盈閣以[牣-刀+ㄉ]房。書序之繁。充車而被軫矣。宋
明皇帝。摽心淨境載飡玄味。迺勅中書侍郎
[010-0326c]
陸澄。撰錄法集。陸博識洽聞包舉群籍。銓品
名例隨義區分。凡十有六帙。百有三卷。名為
續法論。其閱古今亦已備矣。雖非正經。而
毘贊道化。可謂聖典之羽儀。法門之警衛。足
以輝顯前緒照進後學。是以寄于三藏集末
以廣支葉之覽焉。宋明帝。勅中書侍郎陸澄
撰續法論。目錄序。

論。或列篇立第兼明眾義者。今總其宗致。不
復摘分。合之則體全。別之則文亂。

置難形神援譬薪火。庾闡發其議。謝瞻廣其
意。然桓譚未及聞經。先著此言。有足奇者。宜
其掇附。

牟子不入教門而入緣。序以特載。漢明之時
像法初傳故也。

魏祖答孔。是知英人開尊道之情。習生貽安。
則見令主弘信法之心。所以有取二書指存
兩事。又支遁敷翰遠公等江南僧業故兼錄
之。

* 即色遊玄論支道林王敬和問支答
* 辯者論支道林
* 釋即色本無義支道林王幼恭問支答
* 不真空論釋僧肇
* 本無難問郄嘉賓竺法汰難郄答往返四明本版缺〔四〕－【明】四首四首
* 郄與法濬書
* 郄與開法師書
* 郄與支法師書
* 心無義桓敬道王稚遠難桓答
* 釋心無義劉遺民
* 法性論上下釋慧遠
[010-0327a]
* 實相義釋道安
* 問實相王稚遠外國法師答
* 問如法性實際釋慧遠什法師答
* 問實法有釋慧遠什法師答
* 問分破空釋慧遠什法師答
* 實相論釋曇無成
* 實相通塞論釋道含
* 會通論支曇諦
* 支書與郄嘉賓
* 會通論上下釋慧義
* 始元論釋僧宗
* 略論諸經
* 勝鬘經序釋慧觀
* 百論序釋僧叡
* 百論序釋僧肇
右續法論第一帙法性集一十五卷。
* 涅槃無名論釋僧肇
* 佛性論上下釋僧琮
* 問涅槃有神不王稚遠什法師答
* 問滅度權實王稚遠什法師答
* 問清淨國王稚遠什法師答
* 涅槃三十六問竺道生
* 釋八住初心欲取泥洹義竺道生
* 與諸道人論大涅槃義苑伯倫
* 論經目
* 大涅槃經序
* 辯佛性義竺道生王稚遠問竺答
* 佛性集釋惠靜
[010-0327b]
* 佛性論
右續法論第二帙覺生集七卷。
* 道行指歸支道林何敬問支答
* 道行指歸亡是公述相傳云
* 般若無名論釋僧肇劉遺民難肇答
* 問佛成道時何用王稚遠什法師答
* 問般若法王稚遠什法師答
* 問般若稱王稚遠什法師答
* 問般若知王稚遠什師答
* 問般若是實相智非王稚遠什答
* 問般若薩婆若同異王稚遠什師答
* 問無生法忍般若同異王稚遠什師答
* 問禮事般若王稚遠什師答
* 問佛慧王問什師答
* 問權智同異王問什答
* 問菩薩發意成佛王問什法師答
* 般若析疑略序釋道安
* 大品經序釋道安
* 大品經序釋僧叡
* 大智釋論序釋僧叡
* 般若經問論序釋慧遠
* 中論序釋僧叡
* 小品經序釋僧叡
* 合維摩詰經序支敏度
* 道行品注序
* 維摩詰經注序釋僧肇
[010-0327c]
* 毘摩羅詰經義疏序釋僧叡
* 自在王經後序釋僧叡
* 思益經義疏序釋僧叡
* 與釋慧遠書論真人至極苟問慧遠答
* 與諸道人論般若義范伯倫
右續法論第三帙般若集六卷。
* 問法身王稚遠什答
* 問法身釋慧遠什答
* 重問法身釋慧遠什答
* 問真法身像類釋慧遠什答
* 問真法身壽釋慧遠什答
* 問法身應感釋慧遠什答
* 問法身非色釋慧遠什答
* 問修三十二相釋慧遠什答
* 問法身二一義竺僧弼問釋惠嚴答
* 丈六即真論釋僧肇
* 通佛影迹顏延年
* 通佛頂齒爪顏延年
* 通佛衣鉢顏延年
* 通佛二㲲不然顏延年
右續法論第四帙法身集四卷。
* 問法身佛盡本習釋慧遠什答
* 佛成佛時斷何累王稚遠什答
右續法論第五帙解脫集一卷。
* 法華經後序釋僧叡
* 妙法蓮華經序釋慧遠
* 妙法蓮華經宗要序釋惠觀
[010-0328a]
* 與竺道生書劉遺民
* 法華經論
* 辯三乘論支道林
* 無三乘統論釋慧遠
* 問釋道安三乘并書竺法汰
* 問三乘一乘什答
* 問得三乘王稚遠什師答
* 問三歸王稚遠什師答
* 問辟支佛王稚遠什師答
* 四阿含慕抄序
* 長阿含經序僧肇
* 三法度經序釋慧遠
* 正誣論
* 了本生死經注序
* 法句經序
* 明佛論宗少文
* 譬道論孫興公
* 坐右銘支道林
* 道學誡支道林
* 切悟章支道林
* 支道林答謝長遐書
* 離識觀顏延年
* 張景胤與從弟景玄書論西方并答
* 奉法要郄嘉賓
* 七眾法
* 通神祝郄嘉賓
* 明感論郄嘉賓
* 問菩薩生五道中王稚遠什師答
[010-0328b]
* 明七佛王稚遠什答
* 問不見彌勒不見千佛王稚遠什答
右續法論第六帙教門集十二卷。
* 優婆塞五學跡略論上下三藏法師
* 法社節度序釋慧遠
* 外寺僧節度序釋慧遠
* 節度序釋慧遠
* 般若臺眾僧集議節度序支道林
* 比丘尼節度序釋慧遠
* 咸康六年門下議并詔及何次道議二首
* 晉成帝詔及何次道議四首詔是庾季昭作
* 桓敬道書與八座論人敬王者八座答
* 桓敬道與王稚遠書往反九首
* 桓敬道與釋慧遠書往反三首
* 桓敬道偽詔沙門不須敬天子并卞嗣之答往反十首
* 桓敬道沙汰沙門教
* 釋慧遠答桓敬道書論科簡沙門事
* 宋武作相沙汰道人教
* 沙門不敬王者論釋慧遠
* 問佛法不老王稚遠什答
* 與釋慧遠書論沙門袒服鄭道子
* 沙門袒服論釋慧遠何無忌難遠答
* 與禪師書論踞食鄭道子
* 與王司徒諸人書論據食范伯倫釋慧遠答范重答
* 與道生慧觀二法師書范伯倫
* 論據食表并詔四首范伯倫
右續法論第七帙戒藏集八卷。
[010-0328c]
* 本起四禪序并注支道林
* 安般守意經注序康會
* 十二門經注序釋道安
* 十二門注序
* 陰持入經序
* 人本欲生經注序
* 禪經序釋僧叡
* 禪經序釋慧遠
* 釋神足釋慧遠
* 問念佛三昧釋慧遠什答
* 妄書禪慧宣諸弘信顏延年
* 問慧思修禪定義在家習定法
右續法論第八帙定藏集四卷。
* 阿毘曇心序釋慧遠
* 阿毘曇序
* 阿毘曇五法行義謝慶緒
* 阿毘曇心略解數
* 阿毘曇心雜數林
* 問竺道生諸道人佛義范伯倫
* 眾僧述范問
* 范重問道生往反三首
* 傅季友答范伯倫書
* 辯宗論謝靈運
* 法勗問往返六首
* 僧維問往返六首
* 慧驎述僧維問往返六首
* 驎維問往返六首
* 竺法網釋慧林問往返十一首
* 王休元問往返十四首
[010-0329a]
* 竺道生答王問一首
* 漸悟論釋慧觀
* 竺道生執頓悟論
* 謝康樂靈運辯宗述頓悟
* 釋慧觀執漸悟
* 明漸論釋曇無成
右續法論第九帙慧藏集七卷。
* 問遍學外國法師答
* 問遍學釋慧遠什答
* 重問遍學釋慧遠什答
* 問羅漢受釋慧遠什答
* 論三行上郄嘉賓
* 敘通三行郄嘉賓
* 郄與謝慶緒書往返五首
* 論三行下郄嘉賓
* 郄與傅叔玉書往返三首
* 答英郎與書一首并答
* 王季琰書往返四首
* 與仰法師書并答二首
* 道地經注序
* 略解三十七品次第什法師
* 本業略例支道林
* 本業經注序支道林
* 論十住上下傅叔玉
* 書與謝慶緒論十住往返四首二首今為下卷
* 傅叔玉重書并謝答
* 四十二字十住義釋曇遇
* 實相摽格論
[010-0329b]
* 問住壽釋慧遠什答
* 問釋道安六通竺法汰
右續法論第十帙雜行集十卷。
* 神本論支曇諦
* 命源論釋慧靜
* 識三本論謝慶緒
* 支道人書與謝論三論并答
* 戴安道書與謝論三識并答往反三首
* 四執論
* 問精神心意識王稚遠什答
* 問十數論王稚遠什答
* 辯心意識釋慧遠
* 釋神名釋慧遠
* 驗寄名釋慧遠
* 問論神釋慧遠
* 問釋道安神竺法汰
* 問神識王稚遠什答
* 五陰三達釋郄嘉賓
* 問後識追憶前識釋慧遠什答
* 神不更受形論庾仲初
* 更生論羅君章孫安國難羅答
* 習鑿齒難
* 神不滅論鄭道子
* 桓君山新論論形神書與何彥德論感果生滅五往返顏延年
* 山伯源問
* 摯元禮諮
* 顏答山摯二難
[010-0329c]
右續法論第十二帙色心集九卷。
* 問四相釋慧遠
* 物不遷論釋僧肇
* 申無生論釋曇無成
右續法論第十三帙物理集三卷。
* 牟子一云蒼梧太守牟子博傳
* 舊首楞嚴經後序
* 支法護像贊支道林
* 答孔文舉書魏武帝
* 與釋道安書習鑿齒
* 與釋道安書伏玄度
* 與高句驪國道人書支道林
右續法論第十四帙緣序集二卷。
* 難沙門于法龍釋道彥龍答
* 答謝宣明難佛理范伯倫
* 論撿顏延年
* 答或人問顏延年
* 關中法滲道人與涼州同學書
* 達性論何承天
* 顏延年釋何五往返延問何答
* 均善論釋慧琳
* 何承天與宗少文書五往返演均善論
* 斷家養論何彥德
* 釋慧琳難廣何顏延年
* 顏重與何書
右續法論第十五帙雜論集六卷。
* 辯教論桓敬道
* 婚農無傷論釋慧琳
[010-0330a]
* 昭拯明化論顧長康
* 問難釋慧琳
右續法論第十六帙雅論集三卷。
自漢末晉初。軍國競接乍分乍統。教明未融雖有命篇。已備代錄既並約文。故不重出。東晉迄今詞什繁富。如不歷顯將何陳迹。故沿時隨出。如後備之。然續法論中間題英作。試閱群錄不無遺漏。故從次纘集。又本文罕具難具見之。正獲題目著于此錄。惜乎塵委斯文墜諸。
* 東晉元帝楊都瓦官寺沙門竺僧敷撰神無形論一卷
* 東晉成帝沙門康法暢撰人物始義論一卷
* 晉哀帝會稽沃州沙門支道林撰論六首別集十卷
* 即色遊玄論
* 辯三乘論
* 聖不辯知論
* 釋蒙論
* 辯著論
* 道行指歸
* 本業本起等諸序
* 晉哀帝沙門竺僧度撰毘曇指歸一卷
* 晉孝武世九江廬山沙門釋慧遠撰論三十餘卷別集十卷
* 大智論要略二十卷
* 問什師大乘深義三卷
* 法性論
* 明報應論為晉太尉桓玄作
* 釋三報論
[010-0330b]
* 辯心識論
* 沙門不敬王者論
* 問袒服論
* 諸經論序
* 晉孝武世剡東仰山沙門竺法濟撰高逸沙門傳一卷
* 晉孝武世荊州上明寺沙門釋曇微撰論二卷
* 立本論九篇
* 六識指歸十二首
* 晉孝武世廬山東林寺沙門釋曇詵撰六卷
* 注維摩詰經五卷
* 窮通論一卷
* 前秦符氏當晉孝武太元中長安沙門釋道安撰注三十許卷
* 般若析疑略二卷
* 大十二門注解二卷
* 陰持入注解二卷
* 答法汰難二卷
* 光贊折中解一卷
* 光贊抄解一卷
* 般若折疑准起重解
* 道行集異注
* 小十二門注解
* 了本生死注解
* 密迹持心二經甄解
* 賢劫諸度無極解
* 人本欲生注撮解
* 安般守意解
* 大道地注解
[010-0330c]
* 眾經十法連雜注解
* 義指注解
* 九十八結連約通解
* 三十二相解
* 三界混然諸雜錄
* 答法將難
* 西域志
* 後秦姚氏晉安帝世天竺沙門鳩摩羅什注維摩經撰實相論
* 後秦京兆沙門釋僧肇撰論注經如左
* 注維摩經
* 撰般若無知論
* 不真空論
* 物不遷論
* 涅槃無名九折十演論無名子今有其論云是肇作然詞力浮薄寄名烏有
* 後秦隱逸沙門釋道恒撰駮論百行箴
* 宋朝楊都龍光寺沙門竺道生著。善不受報頓悟成佛等論諸卷。又著應有緣論。佛無淨土論。佛性當有論法身無色論。二諦論
* 前齊朝武帝世沙門釋王宗撰
* 佛制名數經五卷舊錄為偽今撿依經名教
* 前齊太宰竟陵王簫子良撰注經史義等二十餘部將三百卷餘有二十餘部單卷文繁不載
* 注遺教經一卷
* 注優婆塞戒三卷
* 抄妙法蓮華經五十九卷
* 抄阿毘曇毘婆沙五十九卷
* 抄百喻經三十八卷一云法句譬經
[010-0331a]
* 抄維摩詰經二十六卷
* 抄方等大集經十二卷
* 抄華嚴經一十四卷
* 抄地持一十二卷
* 抄菩薩決定要行十卷亦名淨行優婆塞經
* 抄成實論九卷王請僧柔等二十法師出之
* 抄勝鬘經七卷
* 抄阿差末經四卷
* 抄摩訶摩耶經三卷
* 抄淨土三昧經四卷
* 抄胎經三卷
* 抄方便報恩經二卷
* 抄央掘摩羅經二卷
* 抄義足經二卷
* 抄頭陀事經二卷
* 抄律中事
* 三寶記十卷亦云佛史法傳僧錄
* 淨住子上下二十卷
* 雜義記二十卷
* 齊武帝世永明中沙門釋超度撰律例七卷
* 齊楊都靈根寺沙門釋法瑗注解勝鬘經三卷
* 齊會稽法華山沙門釋慧基注解遺教經一卷
* 齊楊都沙門釋弘充注文殊問菩提及首楞嚴二經
* 齊司徒文宣府記室王巾撰僧史一十卷
* 齊南郡武當山隱士劉虬注法華無量義二經并序一十一卷
* 齊代有人抄撮眾經以類相從號法苑經合
[010-0331b] 一百九十卷出僧祐錄
* 梁朝武帝天監年鍾山定林寺律師釋僧祐撰述十一部一百八十餘卷
* 出三藏集記一十六卷
* 法苑集一十五卷
* 眾僧行儀三十卷
* 弘明集一十四卷
* 世界記十卷
* 集諸寺碑文四十六卷
* 集諸僧名行記三十九卷
* 釋迦譜一十卷
* 薩婆多師資傳五卷
* 十誦義記十卷
* 諸法集雜記傳銘七卷
* 梁高祖武皇帝注摩訶般若經一百卷或成五十卷者
* 梁太宗簡文帝撰法寶聯璧二百二十卷一名法集
* 梁鍾山開善寺沙門釋智藏奉勅撰義林八十一卷
* 梁楊都大莊嚴寺沙門釋僧旻奉勅撰眾經要八十八卷
* 梁楊都建初寺沙門釋僧朗奉勅注大涅槃經七十二卷
* 梁楊都莊嚴寺沙門釋寶唱奉勅撰諸經律相合一百餘卷
* 經律異相并目五十五卷
* 出要律儀二十卷并翻梵言三卷
* 名僧傳并序目三十一卷
* 飯聖僧法五卷
[010-0331c]
* 眾經目錄四卷
* 眾經護國神錄三卷
* 眾經護國龍錄三卷
* 眾經滅罪法三卷
* 梁楊都靈根寺沙門釋慧令奉勅撰般若抄一十二卷
* 梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰高僧傳一十四卷
* 梁著作中書監裴子野撰沙門傳三十卷其十卷劉璆續
* 梁外兵郎劉璆奉勅撰楊都寺記一十卷
* 梁中宗元帝文學虞孝敬撰內典博要三十卷
* 魏期城太守楊衒之撰洛陽伽藍記五卷
* 後齊鄴下定國寺沙門釋法上撰增數法門四十卷一名內法數林撰佛性論等十卷
* 後周沙門釋曇顯奉魏丞相宇文泰撰大乘眾經要二十二卷
* 後周新州願果寺沙門釋僧勔釋老子化胡傳難道十八條
* 後周長安崇華寺沙門釋慧善撰散花論八卷
* 後周武帝世沙門釋亡名著論一十一卷別集十卷

* 至德論
* 淳德論
* 遣執論
* 不殺論
* 去是非論
* 修空論
* 影喻論
* 法界寶人銘
* 厭食觀
* 驗善知識記
* 後周武帝世終南山沙門釋靜藹撰三寶集一十卷
* 後周武帝世長安沙門釋道安撰二教論一十
[010-0332a] 二篇
* 陳朝西域三藏真諦制眾經通序二卷翻梵言七卷
* 陳朝南岳大明寺沙門釋慧思撰觀門等十一卷

* 四十二字門二卷
* 無諍門二卷
* 隨自意三昧
* 次第禪要
* 釋論玄門
* 三智觀門
* 隋朝相州大慈寺沙門釋靈裕撰論記三十卷別集八卷

* 安民論一十二卷
* 陶神論十卷
* 因果論二卷
* 聖迹記二卷
* 塔寺記一卷并寺誥
* 經法東流記
* 昭玄十德記
* 僧尼制
* 隋朝天台山修禪寺沙門釋智顗撰觀論傳等八十七卷

* 圓頓止觀十卷
* 禪波羅蜜門十卷
* 維摩經疏三十卷
* 法華玄十卷
* 法華疏十卷
* 小止觀兩卷
* 六妙門
* 覺意三昧
* 法華三昧
* 觀心論
* 三觀義
* 四教義
* 四悉檀義
* 如來壽量義
* 法界次第章三卷
* 大方等行法
* 般舟證相行法
* 請觀音行法
* 南岳思禪師傳
* 隋朝真寂寺沙門釋信行撰三階集錄將四十卷

* 對根起行雜錄集三十五卷
* 三階位別錄集四卷
* 隋朝京師大興善寺沙門釋僧粲撰十種大乘論一卷
[010-0332b]
* 隋朝大興善寺沙門釋僧琨撰論場一部三十卷
* 隋朝滄州逸沙門釋道正撰凡聖行法六部五十許卷

* 凡聖六行一部二十卷
* 六行法一部十卷
* 六行門一部七卷
* 六行要一部五卷
* 六行略一部三卷
* 六行錄一部一卷謂罪行　福行　小乘人行　小菩薩行　大菩薩行　佛果證行
* 隋朝日嚴寺沙門釋彥琮撰諸論傳二十許卷別集十卷

* 通學論
* 辯教論
* 辯正論
* 通極論
* 福田論
* 僧官論
* 善財錄
* 諸新經序
* 笈多傳四卷
* 西域志十卷
* 隋朝舍衛寺沙門釋慧影撰論解二十七卷

* 述智論解二十四卷
* 傷學論
* 存廢論
* 厭修論
* 隋朝相州秀才儒林郎侯君素撰旌異傳二十卷
* 隋朝晉王府祭酒徐同卿撰通命論兩卷
* 隋朝翻經學士劉憑撰外內傍通比挍數法一卷
* 隋朝翻經學士費長房撰開皇三寶錄一十五卷
* 隋高祖文皇帝勅有司撰眾經法式一部十卷
* 隋著作王邵撰靈異志一部二十卷隋運者
* 隋天台山國清寺沙門釋灌陌撰觀法傳一十三卷
[010-0332c]
* 四念觀處
* 天台山國清寺百錄五卷
* 金光明行法
* 修禪證相口決
* 天台智者別傳
* 杭州真觀法師別傳
* 隋煬帝東都雒濱上林園翻經舘沙門釋明則撰翻經法式十卷別集十卷
* 隋煬帝東都翻經舘沙門釋行矩撰法訓二卷
* 皇朝京師延興寺沙門釋玄琬撰論門一十二卷

* 三德論
* 入道方便門二卷
* 鏡喻論
* 無礙緣起
* 十種讀經儀
* 無盡藏儀
* 發戒緣起二卷
* 法界像圖
* 懺悔罪法
* 皇朝西明寺沙門釋玄惲論觀記律儀一百七十四餘卷本名道世

* 敬福論十卷略論二卷
* 大小乘觀門十卷
* 釋門靈感記五十卷
* 法苑珠林一百卷
* 四分律僧尼討要各五卷
* 皇朝大慈恩寺沙門釋玄應撰眾經音二十五卷
* 皇朝終南山龍田寺沙門釋法琳撰論十卷別集二十卷

* 破邪論一部三卷
* 辯正論一部八卷
* 皇朝紀國寺沙門釋慧淨撰論注序十有餘
[010-0333a] 卷別集三卷

* 注金剛般若經
* 釋疑論
* 諸經講序
* 內詩英華一部十卷
* 皇朝門下典儀李師政撰內德論一卷三篇
* 皇朝西明寺沙門釋法雲撰論二部一十三卷

* 辯量三教論一部三卷
* 十王正業論一部十卷
* 皇朝終南山沙門釋道宣撰傳錄等合一百餘卷

* 釋門懺悔儀一部三卷
* 釋迦方誌一部二卷
* 古今佛道論衡一部三卷
* 大唐內典錄一部十卷
* 續高僧傳一部三十卷
* 後集續高僧傳十卷
* 廣弘明集一部三十卷
* 東夏三寶感通記一部三卷
* 刪補律相雜儀合二十卷
* 皇朝坊州玉華宮寺沙門釋玄奘撰大唐西域傳一部一十二卷
* 皇朝弘福寺沙門釋彥悰撰大唐京寺錄一部一十卷
右略列諸代道俗所傳撿阮氏七錄僧祐統敘更有綴緝但有空名闕本故略。

歷代諸經支流陳化錄第七

序曰。所言支流出生經者。謂於本部敷時救
[010-0333b]
弊而陳異卷也。今就文尋撿括其大抵。都非
極言。何者。大聖垂教發悟在心。不以事相而
詮教體。故集眾託處。為成信之階基。放光動
地。開蒙情之兆域。然後資其故習因而陶化。
統其解網之要。揚其決目之方。知煩惱非趣
聖之由。識解悟為出凡之徑。一聞決絕。若瓦
裂而天分。再尋根力。便入位而登住。今則單
品別卷曲寫時心。未曰紹隆抑惟離本。故淳
味流變。明于涅槃極誡。抄略非具。固涉邪求
之緣。然本其啟化之辰非無其理。以經教初
傳譯人創列。梵本彫落全部者希。華嚴涅槃
尚三分獲一。況餘群部。寧不品卷。支離。故安
法師云。得略翻略得廣翻廣。斯言是也。一四
句頌聞之而啟惑。一四諦言聞之而生天。況
乎全品離詞。而非悟俗之要。即言明達豈乖
聖心之旨哉。由斯以言則發智之通鑒也。復
何論於本末敘其澆薄之競乎。固當不以曲
滯之心而光其所出耳。

依撿群錄斯緣備列詳之。今復連寫則致弊
於紙墨。然恐亂於疑偽。或有涉於緝修。故兩
錄列名。定非別生之位。自餘不顯。便是支分
之經。又代代分張卷部漸廣。故且約指大數
求名。故目出之。

大乘別生經二百二十一部二百六十三卷

小乘別生經三百四十一部三百四十六卷

余撿定其所出小乘別生。二十五經出增一。
四十經出中含。一百二十八經出雜含。四經
出長含。五十經出生經。五經出賢愚。十二經
出道地。八經出義足。餘則本起普曜等經。斯
[010-0333c]
並具錄本部別品流化至於入藏。見錄具引
出於四含者。此乃本譯殊品文義俱異。不同
出生之經也。恐有迷於兩經。故重銓顯分其
名體也。

歷代所出疑偽經論錄第八

序曰。古人云。正道遠而難希。邪徑捷而易
明。斯言得矣。夫真經體趣融然深遠。假托之
文詞意淺雜。玉石朱紫迷者混之。至於通鑒
逃形無所。固當定名偽妄。何得隷在遲疑。故
晉彌天釋道安著疑錄云。外國法學皆跪而
口受。同師所受。若十二十轉以授後學。若有
一字異者共相推核得便擯之。僧法無縱也。
經至晉土其年未遠。而憙事者以沙糅金。斌
斌如也。而無括正。何以別真偽乎。農者禾草
俱存。后稷為之歎息。金匱玉石同緘。卞和為
之懷恥。安敢豫學次。見涇渭雜流龍蛇並進。
豈不恥之。今列非佛經以示將來學士。共知
鄙倍焉。安序如此。妄作者凶終。歸愚者沿至
代代其濫不無。或致妖訛相接。或因飾偽邪
命。斯徒眾矣。務須糺除其中名目相同與正
不別。如提謂法句之流。若不親尋則迷名法
愚斯及矣。可不誡哉。自法流中原三被除屏
及後開顯未閱正經。好事狂生。我聞興於
戶牖。流俗蒙叟。印可出於胸懷。並趨耳目之
事情。故非經通之意。致詿誤後學。良足寒心。
悲哉。末法遂及此乎。昔隋祖開皇創定經錄
挍閱偽濫。卷將五百。已總焚除。今人中流傳
猶未銓敘。既是法穢不可略之。故隋代顯
明。庶知博觀之弘益也。
[010-0334a]

* 寶如來經南海胡作一加三昧字
* 定行三昧經或云佛遺定行摩目連所問經
* 真諦比丘慧明經或云惠明比丘經或云清淨真諦經
* 尼吒國王經或云尼吒黃羅國王經或云黃羅王經
* 匈有萬字經或云匈現萬字經
* 薩和菩經舊錄云國王薩恕菩薩
* 善信女經二卷或云善信經
* 護身十二妙經一云度世護世經
* 度護經一云度護法經
* 毘羅三昧經二卷
* 善王皇帝經二卷一云善王皇帝功德經或為一卷
* 惟務三昧經一作惟無三昧
* 阿羅訶公經一云相國阿羅呵公經
* 慧定普遍神通菩薩經一加國土字
* 陰馬藏經一加光明字
* 大育王經一云佛在波羅奈者
* 四事解脫經一云四事八解度人經
* 大阿那律經非八念者
* 貧女人經一云難陀者舊錄云貧女難陀經
* 鑄金像經
* 四身經
* 普慧三昧經
* 阿秋那經舊錄加三昧字
* 兩部獨證經
* 法本齊經西涼州來
* 覓歷所傳大尼戒
[010-0334b]
右二十六部三十卷出安法師偽疑經從大阿那律經後九經僧祐錄云闕本。
* 比丘應供法行經題云羅什出僧祐錄云撿無羅什譯
* 居士請僧福田經題云曇無讖出祐錄注云撿無
* 灌頂度星招魂斷復連經
* 決定罪福經
* 無為道經二卷
* 情離有罪經
* 燒香呪願經一云呪願經
* 安墓呪經
* 觀月光菩薩記
* 佛鉢記或云佛鉢記甲申年大水及月光菩薩出事
* 彌勒下教經在鉢記後
* 九十六種道經已前十二部並文義乖正詞偈淺鄙故入疑中
* 灌頂藥師經宋孝武世惠簡出之今勘隋唐二錄具重翻正非疑
* 提謂波利經二卷宋武時北國曇靖撰
* 寶車經或加妙好字淮周曇辯撰青州沙門道侍改治
* 菩薩福藏法花三昧經齊武時僧導備撰備後改名道歡
* 佛法六義第一應知
* 六通無礙六根淨業義門上二部齊武時比丘法願抄集
* 佛所制名義經五卷齊釋王宗抄經撰以經名亂故列
* 眾經要覽法偈二十一首梁天監二年比丘道歡撰
右二十部二十六卷撿梁沙門僧祐錄有目其中藥師六義六根名數要覽等未可涉疑。
* 大法尊王經三十一卷
* 十方佛決狐疑經
* 八方根本八十六佛名經
[010-0334c]
* 普賢菩薩說證明經
* 彌勒成佛本起經一十七卷
* 彌勒下生觀世音施珠寶經
* 彌勒成佛伏魔經一云救度眾生經
* 妙法蓮華度量天地經
* 觀世音詠託生經
* 滅七部莊嚴成佛經
* 空寂菩薩所問經一名法滅盡經偽妄非護所出
* 照明菩薩經一加頭陀字
* 照明菩薩方便譬喻治病經
* 首羅比丘見月光童子經
* 阿難現變經
* 般若玄記經
* 幽深玄記經
* 大契經四卷
* 玄記經二卷
* 發菩提心經
* 菩薩求五眼經
* 般泥洹後諸比丘經
* 小般泥洹經一名大法滅經
* 佛說法滅盡經
* 五濁惡世經
* 妙法蓮華天地變異經
* 華嚴十惡經
* 觀世樓炭經
* 小樓炭經
* 正化內外經二卷一名老子化胡經傳錄云晉時祭酒王浮作
* 須彌四域經
右三十一部。八十四卷。撿隋費長房錄。攝
[010-0335a] 入偽妄中。
* 抄為法捨身經六卷
* 抄法華藥王經
* 抄維摩經二卷方便佛國問疾三品
* 抄菩薩本業願行經
* 抄法律三昧經
* 抄照明三昧不思議事經
* 抄諸佛要集經
* 抄大乘方便要慧經
* 抄樂瓔珞莊嚴方便經
* 抄未曾有因緣經
* 抄諸法無行經
* 抄無為道經
* 抄德光太子經
* 抄安般守意經
* 抄菩薩本業願行品
* 抄四諦經要數
* 抄普賢觀懺悔法
* 抄阿毘曇五法行經
* 抄分別經
* 抄魔化比丘經
* 抄優婆塞受戒品
* 抄優婆塞受戒法
* 抄貪女為國王夫人經
右二十三部。二十九卷。並齊竟陵王所抄。既異本經。題抄顯別。令後尋者知有所因。然風味弘通義理愜附。接蒙俗之繁博。考性欲之殊途。有道存焉。義非疑妄。而僧祐長房諸錄。並注疑經。莫不恐涉澆浮餘波
[010-0335b] 失本。然情取會解事取簡要。前後翻傳備本無一。猶能開明像正誘訓塵蒙。半偈全頌寶璧之喻顯然。四字八言靜倒之方攸託。據此而述。何得雷同。玉石不有甄解者乎。
* 薩婆若陀眷屬莊嚴經
右一經。撿僧祐錄云。梁天監九年。郢州僧妙光所出。朝法擯訖。
* 梁朝博士江泌女比丘尼僧法所誦出淨土經等三十五卷已備代錄撿不從譯群錄並入疑中
* 梵天神策經
* 天皇梵摩經
* 安墓經
* 安塚經
* 安宅經
* 危脆經
* 安宅神呪經
* 天公經
* 度生死海神船經
* 度法護經
* 救蟻沙彌經
* 北方禮佛呪願經
* 敬福經
* 阿羅呵條國王經
* 五百梵志經一名亦有亦無經
* 修行方便經
* 偈令經
* 度世不死經
* 齋法清淨經
[010-0335c]
* 佛說正齊經
* 佛說法社經披尋古錄更別正本
* 呪魅經
* 尸陀林經
* 招魂魄經
* 太子讚經
* 比丘法藏見地獄變經
* 人民求願經
* 閻羅王東太山經
* 七寶經
* 字論經
* 救護眾生惡疾經
* 救護身命經
* 五果譬喻經
* 國一切度經一名薩利薩經
* 孤兒女經
* 度人王并民受戒正信除邪經
右二十八部。單經。撿隋經法師錄。入偽妄分。
* 諸佛下生大法王經六十卷余於汾部親見此文
* 方廣滅罪成佛經三卷
* 占察經兩卷上卷一百八十事卜占
* 法句經兩卷下卷寶明菩薩
* 金棺囑累經
* 罪福決疑經
* 五辛經
* 初教經
* 罪報經與正經罪報輕重全異
* 日輪供養經
[010-0336a]
* 乳光經其文全異於正經云不得服乳獲罪
* 福田報應經
* 寶印經
* 究竟大悲經三卷
* 獨覺論
* 毘尼決正經
* 優波離論
* 普決論一本加惟識字
* 阿難請戒律論
* 迦葉問論
* 大威儀請問論
* 寶鬘論
* 遺教論
* 沙彌論
* 文殊請問要行論
右諸偽經論。人間經藏往往有之。其本尚多。待見更錄。

歷代所出眾經錄目第九

序曰。名教設位戡濟淪亡。將使真偽分流邪
正異轍。所以歷代道俗崇重教門。皆敦編次
㳂時無替。考挍存沒三十餘家。銓定人代皆
遵安錄。然彌天亞聖道洽幽明。感神僧而示
慈天。蒙印定而明注解。故能徵覈教旨。輕斵
鑿而重淳風。商度句義。宗質文而排鄙野。致
使遺文餘行。經累代而逾新。其德孔明固略
標擬。自餘後作皆號命家。詞什繁略難為通
簡。然相乘置位代出新經。法俗贊述無時不
有。比多惰學無暇博觀。競撮本經少有通贍。
所以傳述義解斯文蓋闕。然夫開信適道權
[010-0336b]
謀率先。導達化源理兼俗典。故慧遠釋桓玄
之疑。道林開郄超之信。僧會啟吳王之惑。次
道弘宋主之心。㳂彼迄今代有其事。莫不雅
引三際。陳報應如指掌。綜襲六經。明殃咎之
倚伏。傍括子史統詳譬喻。以近徵遠用俗悟
道。知幾其神在斯一舉。豈得埋名削迹而不
列挺者乎。今所撰錄該括眾氏勘閱正偽研
訪遺逸偽無所取。非目無以定名遺篇。所求
列卷以彰可錄。敢敘由來用陳有寄。想諸來
鑒復織組焉。

* 古經錄一卷
右尋諸舊錄。多稱為古錄。則似秦時釋利防等所齎經錄。
* 舊錄一卷
右撿。似是前漢劉向挍書天閣。往往多見佛經。斯即往古藏經錄。謂孔壁所藏。或秦政焚書人中所藏者。
* 漢時佛經目錄一卷
右撿。似是迦葉摩騰所譯四十二章經等。因即撰錄。
* 魏時沙門朱士行漢錄一卷
右依撿。元是頴川沙門。於洛陽講道行經。因著其錄。
* 西晉沙門竺法護眾經錄一卷
右依撿。是晉武帝長安青門外大寺沙門也。翻經極廣因出其錄。
* 西晉清信士聶道真眾經錄一卷
右依撿。晉惠帝永嘉中。稟受護公之筆匠也。後自翻經。因出錄云。
[010-0336c]
* 二趙經錄一卷
右依撿。似是二石趙時諸錄遙注。未知姓氏。
* 前秦沙門釋道安綜理眾經目錄一卷
右依撿。東晉孝武太元中。前秦沙門也。自前諸錄。但列經名品位大小。區別人代蓋無所紀。後生追尋莫測由緒。安乃總集名目表其時世。銓品新舊定其制作。眾經有據自此而明。在後群錄資而增廣。是知命世嘉運睿哲卓興。可不鏡諸。其文見僧祐錄。
* 後秦沙門釋僧叡二秦錄一卷
右依撿。後秦姚興弘始年。長安沙門也。即前道安之弟子。神用通朗思力摽舉。參譯什門多有撰緝。
* 東晉沙門竺道祖眾經錄四部

* 魏世經錄目一卷
* 吳世經錄目一卷
* 晉世雜錄一卷
* 河西經錄目一卷
右四錄。依撿東晉廬山東林寺遠公弟子釋道流創撰。未就而卒。同學道祖為成之。
* 東晉沙門支敏度經論都錄一卷
右依撿。晉成帝豫章山沙門也。其人總挍古今群經。故撰都錄。敏度又撰別錄一部。
* 前齊沙門釋王宗錄二卷
右依撿。齊武帝時沙門也。所出此錄。見梁三藏集記。
* 前齊沙門釋道慧宋齊錄
[010-0337a]
* 後魏沙門菩提流支錄
* 後齊沙門釋道憑錄
* 始興錄未詳作者
* 廬山錄未詳作者
* 釋正度錄
* 王車騎錄
* 岑號錄
* 釋弘充錄南齊楊都人
* 華林佛殿錄四卷梁天監年勅沙門僧紹撰
* 隋沙門釋靈裕譯經錄
* 眾經都錄八卷撿名似總合群家而未詳作者

已前諸錄。二十四家。撿紀傳有之。未見其
本。故列名而已。

* 眾經別錄二卷未詳作者言似宋時

* 上卷三錄

* 大乘經錄第一
* 三乘通教錄第二
* 三乘中大乘錄第三

* 下卷七錄

* 小乘經錄第四
* 篇目闕本錄第五
* 大小乘不判錄第六
* 疑經錄第七
* 律錄第八
* 數錄第九
* 論錄第十
都一千八十九部二千五百九十三卷。
* 梁出三藏集記齊末梁初沙門釋僧祐撰

* 新集撰出經論錄一
* 新集異出經論錄二
* 新集序四部律錄三
* 新集安公古異經錄四
* 新集安公失譯經錄五
* 新集安公涼土異經錄六
* 新集安公關中異經錄七
* 新集續撰失譯經錄八
[010-0337b]
* 新集抄經錄九
* 新集安公疑經錄十
* 新集疑經偽撰錄十一
* 新集安公注及雜志錄十二
右都合一十二件二千一百六十二部四千三百二十八卷。

* 元魏眾經錄目永熙年勅舍人李廓撰

* 大乘經目錄一
* 大乘論目錄二
* 大乘經注目錄三
* 大乘未譯經論目錄四
* 小乘經律目錄五
* 小乘論目錄六
* 有目闕本目錄七
* 非真經目錄八
* 非真論目錄九
* 全非經愚者作目錄十
右都合十件四百二十七部二千五十三卷。

* 梁代眾經目錄天監十七年勅沙門寶唱撰

* 第一卷大乘
* 第二卷小乘
* 第三卷先異譯經禪經戒律疑經注經數論義記
* 第四卷隨事別名隨事失名譬喻佛名神呪
右四卷二十件凡一千四百三十三部三千七百四十一卷。

* 齊代眾經目錄武平年沙門法上撰

* 雜藏錄
* 修多羅錄
* 毘尼錄
* 阿毘曇錄別錄
* 眾經抄錄集錄
* 人撰作錄
右八件經律論真偽凡七百八十七部二千三百三十四卷。

* 大隋眾經目錄七卷開皇十四年勅翻經所沙門法經等二十大德撰
依撿。其錄位為九條。區別品類為四十二分。初六分略示經律三藏大小之殊。粗顯傳譯是非真偽之目。後之三錄。並是集傳記注。此名道俗所修。雖非西域所製。莫非光贊正經發明宗教開進後學。
[010-0337c]
右九錄凡二千二百五十七部五千三百一十卷。

* 開皇三寶錄開皇十七年大興善寺翻經學士費長房撰
合一十五卷一卷總目　兩卷入藏　三卷帝年　九卷代錄。
右所出經律戒論傳二千一百四十六部六千二百三十五卷。

* 隋仁壽年內典錄五卷京師延興寺釋玄琬傳云文帝勅大興善寺大德與翻經沙門學士披撿法藏詳定此錄

* 單本一
* 重翻二
* 賢聖集傳三
* 別生四
* 疑偽五
右五件。即今京輦通寫盛行。直列經名仍銓傳譯。所略過半未足尋之。其序略云。別生疑偽不須抄寫。已外三分入藏所收。至如法寶集之流。淨住子之類。還同略抄。例入別生。餘有僧傳等。詞集文史。體非淳正。事誰可尋。義無在錄。云云。已如上紀。

* 大唐京師西明寺所寫王翻經律論集傳等顯慶三年
入藏正錄合七百九十九部三千三百六十一卷五萬六千一百七十五紙。

* 大唐內典錄一帙十卷

* 歷代眾經傳譯錄五卷
* 歷代翻經單重人代存亡錄一卷
* 歷代眾經分乘入藏錄二卷
* 歷代眾經舉要轉讀錄一卷
* 歷代眾經有目闕本錄
* 歷代道俗述作注解錄
* 歷代眾經支流陳化錄
* 歷代所出疑偽經論錄
[010-0338a]
* 歷代眾經錄目所從序
* 歷代眾經應感興敬錄
下六錄合成一卷。
右總合一十八代所出經教凡二千二百六十二部七千餘卷可自算定則知作者疲焉。

余少沐法流。五十餘載。宗匠成教執範賢明。
每值經誥德能無不目閱親謁。至於經部大
錄欣悟良多。無論真偽思聞其異。自方朔覩
昆明之灰。劉向挍佛經天閣。故知周漢久已
聞之。非後顯宗方流此地。故法蘭創出章本。
世高廣譯眾經。餘部相從無非通道。故魏晉
之後騰譯欝蒸。制錄討論居然非一。或以數
列。或用名求。或憑時代。或寄參譯。各紀一
隅務存所見。斯並當時稽古識量修明。而綴
撰筆削不至詳密者。非為才不足而智不周
也。直以宅身所遇天下分崩。壃場關艱莫閱
經部。雖聞彼有終身不𨶳。今則九圍靜謐八
表通同。尚絕追求諸何纂歷上集群目取訊
僧傳等文勘閱詳定。更參祐房等錄祐錄徵
據。文義可觀。然大小雷同三藏糅雜。抄集參
正傳記亂經。考括始終莫能通決。房錄後出
該贍前聞。然三寶共部偽真淆亂。自餘諸錄
胡可勝言。今余所撰望革前弊。然以七十之
年獨運神府。撿括漏落終陷前科。具述所懷
示其量據。庶有同好復雅正之。可不同舟相
從懷古。

歷代眾經應感興敬錄第十

序曰。三寶弘護各有司存。佛僧兩位。表師資
之有從。聲教一門。顯化導之靈府。故佛僧隨
[010-0338b]
機。感見之緣出沒。法為除惱。滅結之候常臨。
所以捨身偈句。恒列於玄崖。遺法文言。總會
於龍殿。良是三聖敬重。藉顧復之劬勞。幽
明荷恩。慶靜倒之良術。所以受持讀誦必降
徵祥。如說修行無不通感。天竺往事固顯常
談。震旦見緣紛綸恒有。士行投經於火聚。焰
滅而不焦。賊徒盜葉於客堂。既重而不舉。或
合藏騰於天府。或單部瑞於王臣。或七難由
之獲銷。或二求因之果遂。斯徒眾矣。不述難
聞。敢隨代錄用程諸後。經不云乎。為信者
施疑則不說。至如石開矢入。心決致然。水流
氷度。情疑頓決。斯等尚為士俗常傳。況慧拔
重空道超群有。心量所指窮數極微。因緣之
遘若影隨形。祥瑞之徒有逾符契。義非隱默
故述而集之。然尋閱前事多出傳紀。志怪之
異冥祥。旌異之與徵應。此等眾矣備可覽
之。恐難覩其文固疏其三數。并以即具所詳
示存感通之有數矣。

高僧傳云。宋元初中有黃龍沙彌曇無竭者。
誦觀音經淨修苦行。與諸徒屬二十五人。往
尋佛國。備經荒險貞志彌堅。既達天竺舍衛。
路逢山象一群。竭齎經誦念稱名歸命。有師
子從林中出。象驚奔走。復有野牛一群。鳴吼
而來。將欲加害。竭又如初歸命。有大鷲飛來。
牛便驚散。遂得剋免。

又昔東晉孝武之前。恒山沙門釋道安者。經
石趙之亂避地于襄陽。注般若道行密迹諸
經。折疑甄解二十餘卷。恐不合理。乃誓曰。
若所說不違理者。當見瑞相。乃夢見胡道人
[010-0338c]
頭白眉毛長。語安曰。君所注經殊合道理。我
不得入泥洹。住在西域。當相助弘通。可時
時設食也。後十誦至。遠公云。昔和上所夢
乃賓頭盧也。於是立座飯之。又感神僧現形
說法云。

又蜀郡沙門釋僧生者。出家以苦行致目為
蜀三賢寺主。誦法華習定。甞山中誦經。虎蹲
其前。竟部乃去。每至諷詠。輒見左右四人
為侍。年雖衰老而翹勤彌勵。遂終其業云。

又扶風釋道冏者。為師入河南霍山採鍾乳
四人。入穴數里。三人溺死。炬火又亡。冏素誦
法華。憑誠乞濟。有頃見螢火。追遂得出穴。
頻作普賢行道。並見感應。或見胡僧入坐。或
見騎馬人至。未及言次倐忽不見。後遊宋都。
以般舟為業。中夜入禪。見四人御車呼冏上
乘。不覺自身已在大路。見一人坐胡床侍衛
數百人。見冏驚起曰。向令知處而已。何忽勞
屈法師。遂拜別令送還寺。扣門方開。房門亦
閉。眾咸敬服。

又宋孝建中。釋普明者。少出家。稟性清純。蔬
食布衣懺誦為業。誦法花維摩。若諷誦時。有
別衣別座。未嘗穢雜。每至勸發品。輒見普賢
乘象立其前。誦維摩亦聞空中倡樂之聲云。

又宋太始中。楊都瓦官寺釋慧果者。少以蔬
素自節。誦法花十地。甞於圊前一鬼致敬
云。昔為眾僧作維那。小不如法。墮在噉糞鬼
中。法師慈悲願助拔濟。又昔有錢三千。埋在
柿樹下。願取為福果。因告眾掘錢為造法華
設會。後夢見鬼云。已得改生。大勝昔日之苦
[010-0339a]
報也。

前齊永明中。楊都高座寺釋慧進者。少雄勇
遊俠。年三十忽悟非常。因出家。蔬食布衣誓
誦法華。用心勞苦執卷便病。迺發願造百部
以悔先障。始聚得一千六百文。賊來索物。進
示經錢。賊慚而退。爾後遂成百部。故病亦損。
誦經既度。情願又滿。廻此誦業。願生安養。聞
空中告曰。汝願已足。必得往生。因無病而卒。
年八十餘矣。

永明中。會稽釋弘明者。止雲門寺。誦法華禮
懺為業。每旦水瓶自滿。實諸天童子為給使
也。又虎來入室伏床前。久之乃去。又見小
兒來聽經云。昔是此寺沙彌。盜僧厨食。今
墮圊中。聞上人誦經。故力來聽。願助方便
免斯累也。明為說法領解方隱。後山精來惱。
明乃捉取腰繩繫之。鬼謝遂放。因之永絕。

昔元魏天平年中。定州募士孫敬德。在防造
觀音像。年滿將還在家禮事。後為賊所引。不
堪栲楚。遂妄承罪。明日將決。其夜禮懺流
淚。忽如睡夢。見一沙門教誦救生觀世音經。
經有諸佛名。令誦千遍得免苦難。敬覺如夢
所緣了無參錯。遂誦一百遍。有司執縛向市。
且行且誦。臨刑滿千。刀下斫之折為三段。皮
肉不傷易刀又斫。凡經三換刀折如初。監司
問之。具陳本末。以狀聞承相高歡。乃為表
請免死。因此廣行於世。所謂高王觀世音也。
敬還設齋迎像。乃見項上有三刀痕。見齊書。

梁天監末。富陽縣泉林寺釋道琳者。少出家
有戒節。誦淨名經。寺有鬼怪。自琳居之便歇。
[010-0339b]
弟子為屋壓頭陷入胸。琳為祈請。夜見兩胡
僧拔出其頭。旦遂平復。琳又設聖僧齋。鋪新
帛於床上。齋畢見帛上有人迹。皆長三尺。眾
咸服其徵感。

後魏末。齊州釋志湛者。住大山北人頭山邃
谷中銜草寺。省事少言人鳥不亂。讀誦法花。
人不測其素業。將終時神僧寶誌謂梁武曰。
北方銜草寺須陀洹聖僧今日滅度。湛之亡
也無惱而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初
果也。還葬此山。後發看之。唯舌如故。乃立
塔表之。今塔存焉。鳥獸不敢陵踐。

又茫陽五侯寺僧。失其名。誦法華為常業。初
死權殮隄下。後改葬。骸骨並枯。唯舌不壞。雍
州有僧。亦誦法華。隱白鹿山。感一童子供給。
及死置尸巖下。餘體並枯。唯舌如故。

齊武成世。并東看山人掘見土黃白。又見一
物狀如兩脣。其中有舌鮮紅赤色。以事聞奏。
帝問道俗。沙門法上曰。此持法華者六根不
壞也。誦滿千遍其徵驗乎。乃集持法華者圍
繞誦經。纔始發聲。此靈脣舌一時鼓動。同見
毛竪。以事奏聞。乃石函緘之。

又魏高祖大和中。代京閹官自慨刑餘奏乞
入山修道。勅許之。乃齎華嚴晝夜讀誦。禮悔
不息。一夏不滿。至六月末髭鬚生得丈夫相。
以狀聞。帝大驚重之。於是國敬華嚴復尊恒
日。並見侯君素旌異記。

隋開皇初。有楊州僧。忘其名。誦通涅槃。自矜
為業。岐州東山下村中沙彌誦觀音經。二俱
暴死。心下俱暖。同至閻羅王所。乃處沙彌
[010-0339c]
金高座。甚恭敬之。處涅槃僧銀高座。敬心不
重。事訖勘問。二俱餘壽。皆放還。彼涅槃僧
情大恨恨。恃所誦多。問沙彌住處。於是兩辭
各疏所在。彼從南來至岐訪得具問所由。沙
彌言。初誦觀音。別衣別所燒香呪願。然後乃
誦。斯法不怠。更無他術。彼僧謝曰。吾罪深
矣。所誦涅槃威儀不整。身口不淨救忘而已。
古人遺言。多惡不如少善。於今取驗。悔往而
返。

釋道積。貞觀初。住益州福成寺。誦通涅槃。淨
衣澡沐日為恒度。慈愛兼濟固其深心。終于
五月。炎氣赫然。而尸不腐臭。百有餘日跏坐
如初。道俗莫不嘉賞。

時蜀川又有釋寶瓊者。綿竹人。出家貞素讀
誦大品。兩日一遍。無他方術。唯勸信佛為先。
本邑連比什邡。並是米族。初不奉佛。沙門不
入其鄉。故老人女婦不識者眾。瓊思拔濟待
其會眾。便往赴之不禮而坐。道黨咸曰。不禮
天尊非沙門也。瓊曰。邪正道殊所奉各異天
尚禮我。我何得禮老君乎。眾議紛紜。瓊曰。吾
若下禮必貽辱也。即禮一拜。道像連座動搖
不安。又禮一拜。連座反倒狼籍在地。遂合眾
禮瓊。一時迴信。乃召成都大德。就而陶化。以
貞觀八年終於所住。

釋空藏者。貞觀時。住京師會昌寺。誦經三百
餘卷。說化為業。遊浪川原。有緣斯赴。昔往藍
田負兒山誦經。齎麵六斗擬為月調。乃經三
周。日噉二升。猶不得盡。又感神鼎。不知何來。
時至玉泉。以為終焉之地。時經亢旱泉竭。
[010-0340a]
合寺將散。藏乃至心祈請。泉即應時涌溢。道
俗動色驚嗟不已。貞觀十六年終於京寺。還
葬山所。

釋遺俗者。不測所住。遊行醴泉山原。誦法花
為業。乃數千遍。貞觀中因疾將終。告友人慧
廓禪師曰。比雖誦經意望有驗。若生善道舌
根不朽。可埋之十年發出。若舌朽滅知誦無
功。若舌如初。為起一塔生俗信敬。言訖而終。
至十一年。依言發之。身肉都盡。唯舌不朽。
一縣士女咸共戴仰。乃函盛舌大起塔於甘
谷岸上。

又郊南福水之陰有史村。史呵誓者。誦法華
經。名充令史。往還徒步生不乘騎。以依經
云哀愍一切故也。病終本邑。香氣充村。並怪
而莫測其緣。終後十年。其妻又殞。乃發塚合
葬。見其舌本如生。餘肉並朽。乃別收葬。斯徒
眾矣。餘且略之。

貞觀五年。有隆州巴西令令狐元軌者。信敬
佛法。欲寫法華金剛般若涅槃等經。無由自
撿。憑彼土抗禪師撿挍。抗乃為在寺如法潔
淨。寫了下帙。還岐州莊所。經留在莊。并老子
五千文同在一處。忽為外火延燒。堂是草覆。
一時灰蕩。軌于時任馮翊令。家人相命撥灰
取金銅經軸。既撥外灰。其內諸經宛然如故。
潢色不改。唯箱帙成炭。又覓老子。便從火化。
乃收取諸經。鄉村嗟異。其金剛般若一卷題
字燋黑。訪問所由。乃初題經時。有州官能書。
其人行急。不護潔淨直爾立題。由是被焚。
其人見在瑞經亦存。京師西明寺主神察目
[010-0340b]
驗說之。

余曾於隰州有曇韻禪師。定州人。行年七十。
隋末喪亂隱于離石比干山。常誦法華。欲寫
其經。無人同志。如此積年。忽有書生無何而
至云。所欲潔淨並能行之。於即清旦食訖入
浴著淨衣。受八戒入淨室。口含檀香。燒香
懸旛寂然抄寫。至暮方出。明又如初。曾不告
倦。及經寫了如法嚫奉。相送出門斯須不見。
乃至裝潢一如正法。韻受持讀之。七重裹結。
一重一度香水洗手。初無暫廢。後遭胡賊。乃
箱盛其經置高巖上。經年賊靜方尋不見。周
慞窮覓。乃於巖下獲之。箱巾糜爛撥朽。見經
如舊鮮好。余以貞觀十一年親自見之。

降州南孤山陷泉僧徹禪師。曾行遇癩者在
穴中。徹引至山中。為鑿穴給食。令誦法華。素
不識字。加又頑鄙。句句授之終不辭倦。誦經
向半。夢有教者。自後稍聰。得五六卷。瘡漸覺
愈。一部既了。鬚眉平復肌膚如常。故經云。病
之良藥。斯誠驗矣。

河東有練行尼。常讀誦法華訪工書者寫之。
價酬數倍。而潔淨翹勤有甚餘者。一起一浴
然香熏衣。筒中出息通於壁外。七卷之功八
年乃就。龍門寺僧法端。集眾講經。借此尼經
以為揩定。尼固不與。端責之。事不獲已。乃自
送付端。端開讀之。唯見黃紙了無文字。餘卷
亦爾。端愧悔還尼。尼悲泣受已。香水澆函
頂戴繞佛。七日不休。開視文字如故。即貞觀
二年端自說之。

昔開皇初。有河東曇延法師。初造疏解涅槃
[010-0340c]
經。恐不合聖心。乃陳經及疏於佛舍利塔前。
啟告靈聖。若所解合理。願垂神應。言訖涅槃
軸各放光明。舍利大塔亦放光明。上至空天
傍照四遠。諸有道俗謂寺遭火。崩騰驚赴。至
乃知非。三日三夜騰焰不絕。隋祖重為戒師
迎入京。為建延興寺。門人見在。蒲州仁壽寺
僧道遜者。即延之學士。講涅槃將百遍。有
弘護正法心。四方所歸無問客主。將洽之富
無有過者。貞觀四年。崔義直為虞鄉令。令人
請遜講經。及發願訖。泣曰。去聖滋遠微言
隱絕。庸鄙所傳不足師範。但以信心希向自
發誠悟。今講止於師子品。日時既促。願存心
聽。既至其品。無疾而終。道俗哀慟。義直徒
跣扶柩送之南山。于時隆冬十一月土地氷
嚴。下屍於地。地生蓮華。而小頭及手足各一。
義直奇之。令守不覺盜折。明旦視之。周身
有華。總五百莖。七日乃萎。

幽州沙門釋智苑者。有學識。思造石經緘于
西南山巖。以備法滅之護也。隋大業中。初搆
石室。四面鐫之。又取方石寫諸藏經。每一室
滿以石錮之。鐵錮其縫。遠近公私無不送施。
工匠既湊欲造佛堂食院。而山東無木可得。
忽一夜暴雨雷震山崩。旦晴乃見大松柏數
千株漂積道次。尋蹤遠自西山送來。此為神
助。即依而搆造。頃之畢成。所造石經已滿七
室。貞觀十三年苑卒。弟子猶繼其業云。

隋開皇中。蔣州人嚴恭者。於郭下造精舍寫
法華經。清淨供給。書生歡喜。常有十人道俗
送直。恭親撿挍勞不告倦。甞有人從貸經錢
[010-0341a]
一萬。恭不獲已與之。貸者得錢船載。中路傾
覆錢失而人不溺。是日恭入錢庫。見一萬錢
濕如水澆怪之。後見所貸錢人。方知其沒溺。
又商人至宮亭湖祭神上物。夜夢神云。倩君
以所送物與嚴法華。令經用也。及覺所上之
物在前。又恭至市買紙少錢。忽有人持三千
錢授恭曰。助君買紙。言訧不見。又有漁人。
夜見江中火焰焰浮來。以船迎之。乃是經函。
及明尋視。乃是嚴家經。其後發願。略云。無一
字而不經眼。無一字而不用心。及大業末子
孫猶傳經業。群盜相約不入其里。里人賴之。
至今故業猶爾。

右監門挍尉馮翊李山龍。以武德中暴亡心
暖。七日乃蘇云。初去至官庭前。有囚數千枷
鎖禁撿。見一大官坐廳高座問傍人。何官。彼
曰。王也。因至階問。生平何福業。龍云。鄉人
設會。恒施物同之。又曰。作何善業。龍曰。誦
法華兩卷。王曰。大善。可升階就東北高座誦
之。便舉聲曰。妙法蓮華經序品第一。王曰。請
法師止。向法師誦經。非唯自利。乃令庭中諸
囚皆以聞法丞免。諸囚寂亦不見。乃放還。
備見他地獄五苦休息。亦由聞經故止。

太廟獲趙郡李思一者。以貞觀二十年正月
八日失瘖。至十三日死。經日乃蘇。自言。備見
冥官。云年十九時。甞害生命。思一悟之曰。所
害之時。在黃州。旻法師下聽涅槃。何緣於彼
相害。官追旻師。有答云。旻生金粟界不可追。
且放還家。家近清禪寺。寺僧玄通素與往來。
家人請通讀經追福。俄見其活。又說冥事。因
[010-0341b]
為懺悔受戒。并勸轉金剛般若五千遍。至日
晚又死。明日還蘇。自云。見大官遙便大喜曰。
還家大作福德。復見二僧。證云。旻師遣來。官
見驚懼迎之。僧曰。思一昔時聽講。又不殺害。
何緣妄錄耶。冥官曰。即放還。僧送至家。曰淨
心修善因遂活云云。

陳公太夫人豆盧氏。信福誦金剛般若。一紙
未度。後一日昏時頭痛四支不安。自念儻死
經不終耶。即起強誦。而燈已滅。命婢然燭。厨
中外院覓火俱絕。夫人深恨。忽見庭中有然
火燭。上階入堂至床前。三尺許。無人執。而光
明若晝。夫人驚喜。所苦亦除。取經誦之。有頃
家鑽燧得火然燈入堂。堂中燭火即滅。便以
此夜誦竟。因此日誦五遍為常云云。

中書令岑文本。少信佛。常念誦法華經普門
品。甞乘船於吳江中。船壞人死。文本亦沒。水
聞有人言。但念佛必不死。如是三言。遂隨波
出沒。須臾著岸云云。

武德年中。以都水使者蘇長為巴州刺史。度
嘉陵江。中流風起船沒。男女六十餘人皆溺
死。唯有一妾。常讀法華經。及水入船。妾頭戴
經函。誓與俱沒。乃隨波汎濫。頃之達岸。經函
外濕內乾。于今尚在。

貞觀中。河東董雄為大理丞。少誠信。蔬食十
數年。十四年中坐連李仙童事。上大怒使侍
御韋悰鞫問甚急。因禁數十人。大理丞李敬
玄司直王忻同連此坐。雄與同屋囚鎖。專念
普門品。日得三千遍。夜坐誦經。鎖忽自解落
地。雄驚告忻玄。忻玄共視鎖堅全在地而鉤
[010-0341c]
鎖相離數尺。即告守者。其夜監察御史張守
一宿直。命吏開鎖火燭照之。見鎖不開而相
離甚怪。又重鎖紙封書上而去雄如常誦經。
五更中鎖又解落有聲。雄又告忻玄等。至明
告敬玄視之。封題如故而鎖自相離。敬玄素
不信佛法。其妻讀經。常謂曰。何為胡神所媚
而讀此書耶。及見雄此事。乃深悟不信之咎。
方知佛為大聖也。時忻亦誦八菩薩名。滿三
萬遍。其鎖解落。視之如雄不異。其事臺中內
外具皆聞見。不久俱脫。

益州西南新繁縣西四十里許。有王李村。隋
時有書生。姓荀氏。在此教學。大用工書而不
顯迹。人欲其書終不肯出。乃敺之亦不出。遂
以筆於前村東空中四面書般若經。數日便
了。云此經擬諸天讀之。人初不覺其神也。後
忽雷雨大注。牧牛小兒於書經處住而不澆
濕。其地乾燥可有丈許。自外流潦。及晴村人
怪之。爾後每雨小兒常集其中。衣服不濕。武
德年有非常僧。語村人曰。此地空中有般若
經。村人莫污。諸天於上設蓋覆之。不可輕踐。
因此四周欄楯不許人畜往。于今雨時仍乾。
齋日村人就供。每聞天樂聲繁會盈耳。

又近龍朔三年正月二十七日。有高表仁孫
子。甞讀法華經。乘馬從順義門出。有兩騎追
之曰。今捉獲矣。其人問曰。卿是何人。答曰。
我是閻羅王使者。故來追卿。其人惶忙走馬
西出。欲投普光寺。使人曰。疾捉寺門勿令入。
入即得脫。及至寺門。乃見一騎捉門。又西走
欲入開善。又令騎捉門。遂相從西奔欲還本
[010-0342a]
宅。宅在化度寺東。恐道遠。乃欲入醴泉坊。一
騎在前。其人以拳擊之。鬼遂落馬。後鬼曰。此
人大麁。急曳下挽却頭髮。即被牽髮如刀割
狀。遙擲于地亦隨髮落馬。家人輿還。至晚蘇
云。備見閻王云。君何盜僧果子。何事說三寶
過。遂依伏罪無敢厝言。王言。盜果之罪。合吞
鐵丸四百五十枚。四年受之方盡。說過之罪。
合耕其舌因放令出。遂蘇。少時還絕口如吞
物。通身赩赤有苦楚相。經日方醒。云經一
年吞百餘丸。其苦難言。明日復爾。恰經四日。
吞丸亦盡。方欲拔舌耕之。拔而不出。勘案所
由乃云。曾讀法華經。舌不可出。遂放令活。
今見在化度寺圓滿師處。聽法懺悔云。
大唐內典錄卷第十

余以從心之年。強加直筆舒通經教。庶幾無沒。幸冀後賢捃其遠致使法寶流被津潤惟遠。豈不好耶。龍朔四年春正月於西明寺出之。