居士傳五十
馬邦良徐成民傳
馬邦良者
富陽人。萬歷中登進士第。知丹徒縣。仁慈
正直。一方推為神君。既去。立祠祀之。後官甘肅。行太
僕。以憂歸居慈山僧舍。日禮阿彌陀佛求生西方。過
蘇州將謁座主王荊石。至一寺禮佛稱佛名。悲泪不
止。時舉人黃鍾與一友謁之。就坐問曰。公信佛念佛
一何真實若此。邦良曰。人身難得。正法難逢。佛可不
信耶。念佛可不真實耶。佛法利益人天。非宿植善根
多生疑謗。一失人身受苦無量。每一思之痛徹心骨。
兩人曰。公言人身難得。舉目便是。三人併諸左右非
人耶。時方仲夏。邦良以扇一揮。羣蠅四飛。詰曰。蠅多
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與。人多與。兩人憮然久之。邦良曰。始吾為諸生時。奉
上帝旨。掌第五殿閻羅事。每夜坐殿上。簿書山積。亡
者三尸自陳身口意業。據律定案。千百人中不失人
身者纔一二耳。且陽世極刑不過一死。陰司受罪痛
極則死。死巳復生。如是作。如是受。絕無適輕適重於
其間。惟信佛念佛往生極樂者不入冥塗。然則佛可
不信耶。念佛可不真實耶。因言殿西有二楹。供養雲
棲．紫栢二大師。而雲棲香火為尤盛。其後領鄉薦。判
事漸稀。至釋褐而謝事。二人聞巳毛髮竦豎。傳其事
以告鄉里焉淨土晨鐘．活閻君紀略。
徐成民
名坤。小名佛舍。江南太倉人。父驥生。縣學生。
成民為人長者長齋奉佛。年十八。當崇禎六年六月
十二日。夜夢被帝召至忉利天。敕示夙世因緣。命攝
第五殿閻羅王事百日。自此每夜坐堂中。作呼叱聲。
若官府決獄狀。驥生起而瞷之。見一王者南面坐。鬼
判獄卒猙獰旁列。則大驚諦視之。而王者乃成民也。
遲明詢其故。成民以實告。即令移居寺中。諸昆弟及
遠近好事者多携筆札伏壁後記其判語。得九十餘
條。決斷精嚴。見者身毛為竪。成民嘗自言。冥中罪囚
合四天下。動以萬計。除付所司分治外。其親鞫者猶
夕以千計。獄有十八。刑分萬條。塞耳呼號。舉目愁慘。
諸佛菩薩及歷代祖師時來救拔。然非宿有善根者。
雖面與開示惛然不知。惟七月之望為佛歡喜日。普
天下盡演瑜伽施食法。大士親領眾囚赴食。法力所
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屇諸罪末減。過此則與人世遠隔矣。是歲七月望夕。
成民謂獄官曰。好勸眾囚各稱阿彌陀佛。能稱阿彌
陀佛一聲者。合獄都出罪。其不能者。但令持佛字。復
詔四門各樹一牌。庭中樹三十六幡。各各大書阿彌
陀佛以示眾囚。復詔眾囚前各書佛字於胸。而命之
曰念之念之。慎莫忘佛。佛在爾心。今告爾等。或有惡
鬼銅狗犯爾。刀劍剌爾。自火逼爾。爾但稱佛名。一切
銷滅。蓮花現前。我若誑爾。與爾同罪。成民自受事後。
偶言生死事輙驗。自以徐氏先世有負罪縶獄者。率
諸宗黨禮梁皇懺。周而復始得末減乃巳。頃之至九
月十四日成民上表謝事。於是修持益力。日誦準提
呪回向淨土以終其身其。判語二集。里人揚時泰．崑
山戴衮序之。名曰活閻羅斷案。刻行於世活閻羅斷案。
知歸子曰。予讀文昌化書言。張孝仲日應世務。夜治
幽冥。以為異。及觀馬邦良．徐成民事。乃知其事世多
有之。觀二人所言。善惡報應理有固然。無足怪者。詩
云。視爾夢夢。我心慘慘。又云。胡不相畏。不畏於天。嗚
呼。可不念哉。
汪大紳云。為甚要念佛。要腔子裏光明故也。腔子
裏香淨故也。一分光明得念佛一分力。一分香淨
得念佛一分力。到得滿腔子光明。滿腔子香淨。這
便是極樂世界。如今人要長要短。弄得腔子裏又
黑又臭。若到得滿腔子黑臭。這便是地獄。佛也救
他不得。
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