序
古林禪師亦吾徒之特異者也
浮屠之學非善幻多術之謂所
貴了脫生死耳彼蓋於去來之
際為尤異何異乎異其生死自
主焉可死即死欲未死即復生
期死則又死乙亥仲冬既望跏
趺坐逝一夕矣次旦忽起如平
時一一指示立塔及荼毘事從
容至晦日手書招故人與別送
之出門經行院中夜半歸丈室
凝坐命弟子燃香二寸始入見
端居不動手腕溫軟題偈墨汁
尚淋漓凡上非去來自主而能
若是乎則豈非吾徒之特異者
乎及舉火時煙燄發五色龕開
現金色毘盧像衣摺數珠宛然
舍利無數一齒不壞異乎不異
[001-0919b] 
余連歲瓢笠南北得於諸方傳
述者如此今春息影謝客經函
禪榻昕夕掩關適深雪艸堂霽
崙法兄過訪菴中具伊蒲而別
留古林語錄索序是時晴雪初
消菴中探春盛放下簾呼茗取
一編向花香燈影間披讀終卷
覺舍利光毘盧金像彷彿從側
理中出為合爪贊喜久之夫余
與古林同出雙桂一支既不可
以不文辭遂略其語言文字而
摭拾生死一事紀之緘寄深雪
當廣示學人使知古林者果了
脫生死去來自主而為吾徒之
特異者也。
鷓鴣頭陀超斯撰
序
古林智禪師語錄序
古公得法語公語公得法雪公雪公得法破山和尚
破和尚得法密雲老人多奇諸方能言之古公余鄉
人志亦彷彿少棄家參學頓悟第一義藏峨嵋山中
成自了漢不欲諸方知有古公余曾披緇衣混跡麋
鹿或倚扁舟武陵溪上騁望江湖記桃花開落浮遊
餘景而世路播遷古公不獲臥雲松余不獲辭簿書
乃相遇於遼之左此間昔有講律無宗粵東剩公發
焚脩繼赤公古公於是翕然知曹洞臨濟剩公出自
爨下始末尤奇詳其語錄赤公東剩公左右之古公
來赤公周旋之古公懷其素志甘嚙冰雪執牧豎事
而大法將行潤澤。
湯沐種菩提於寸心消泡影於八識人天共推此古
公所不能自已者也遂登般若座闡破山旨三期般
若成大叢林剩公赤公有志未行者飯貧衣寒恤病
孩委棄斂暴露古公悉舉之故人人以古公為歸若
其機鋒觸發作獅子吼用破山之奇為正用正為奇
莫可把鼻真不愧為破山後人余與古公往來凡八
年轉治江右將別古公情思黯然念關東風俗樸厚
得三大和尚開示一切今為樂土且當事寬簡僚屬
多暇日而萬里之行其何以別我古公公曰子行矣
其序我語錄余何辭惟述予之所知見及聚散之不
得於志者以告諸方然古公雲水人也他日或握手
茅庵漁浦望朔雲塞月如家常話則又未必不如其
志也謹序。
時
康熙乙卯歲菊月九日奉天府通判陞江西廣信府
同知楚武陵舊衲弟季渾拜手題
古林智禪師語錄目次
* 卷首
* 序文
* 卷第一
* 盛京般若禪寺語錄
* 卷第二
* 遼陽如來禪院語錄
* 卷第三
* 遼陽建寧禪寺語錄
* 普說
* 卷第四
* 奉天府東前山臺大悲禪寺語錄
* 機緣
* 頌古
* 小佛事
* 法語
* 卷第五
* 偈上
* 卷第六
* 偈下
[001-0921a]
* 行狀
古林智禪師語錄目次終
[001-0921b]
古林智禪師語錄卷之一
侍 者正繼記錄
嗣法門人正燈編輯
住盛京般若禪寺語錄
康熙壬子歲冬十月受當道護法縉紳善信暨本寺
監院等請於臘月朔日進院。
當日山主楊明俊率眾請上堂至法座前曰拽杖雲
程蜀地來真風不二任安排今朝對眾親拈出只要
人人莫自埋遂陞座拈香奉為
今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲次拈香曰奉為本
府京兆在任尊官伏願高遷祿位永固壽基復拈香
曰此一瓣香不是嶺頭密付亦非雞足傳流昔在蜀
中遭毒手而今塞外恨難酬爇向爐中供養先住貴
州木皮庵現在武陵德山傳曹溪正脈第三十七世
語嵩裔大和尚用酬法乳之恩遂斂衣就座上首白
椎畢師曰一瓢一笠過三韓拄杖橫擔沒底籃倒跨
楊岐跛驢子好收溈老牯牛關魔宮虎穴全身入鐵
壁銀山盡底翻獨顯大機施大用不傳金色舊金襴
遂提衣角問大眾曰既是不傳金襴此衣甚麼處得
來莫有道得者麼試出道看問師唱誰家曲宗風嗣
阿誰師曰不是彌勒前亦非釋迦後曰恁麼則昔日
般若今朝和尚師曰謾勞塗污曰峨嵋親得旨塞外
大敷揚師曰賺殺汝問馬祖一喝百丈三日耳聾意
旨如何師曰赤心片片曰黃檗為甚麼吐舌師曰識
法者懼乃曰自蜀散席萬里到來得遇楊山主留住
此地又蒙章京王佟兩公又得京兆別駕陳季兩公
及護法善信皈依成此般若叢林堅請山僧陞座勉
強應命藏之不得既藏不得分明露現試問諸人見
不見若曰見實相之體本非青黃赤白長短方圓亦
非見聞覺知之法且作麼生見若曰不見又道藏之
[001-0921c]
不得為甚麼不見拈杖卓曰莫被拄杖子瞞始得看
看拄杖子穿過汝等髑髏𨁝跳入汝等鼻孔裏去也
汝等還覺寒毛卓豎麼復卓一卓下座。
佟望年等請上堂問青蓮一瞬金色知歸作家到來
以何相待師曰飽餐明月爛嚼清風曰忽遇無舌人
來又作麼生師曰無底橐子滿盛堆曰誰知別館池
塘裏一對鴛鴦畫不成師曰只緣生落處切莫厭家
貧曰今日巳逢王膳宴大家拍手唱哩囉師曰三十
年後有人証明在問如何是諸佛出身處師曰雲收
山露頂僧曰意旨如何師曰河凍水凝流乃曰釋迦
出世達磨西來廣設權變隨機應化無非教人踏著
本地風光識取自巳面孔於斯薦得可以荷負宗乘
全身提掇管取三世諸佛合掌皈依歷代祖師低頭
俯伏坐微塵裏轉大法輪於一毫端現寶王剎不是
神通玅用亦非法爾如然乃人人具足個個圓成一
段本有光明經過塵沙劫數不曾移易絲毫且道此
光落在甚麼處顧視左右曰兩眼豁開全體現縱橫
無處不親親。
李廣寂請上堂驀拈拄杖曰大眾見麼人人有眼必
定是見喝一喝曰聞麼個個有耳必定是聞聞見分
明復是何物若向這裏轉得身覷得透便可大方獨
步高握權衡興慈運悲驅馳佛祖苟或未能只須打
疊身心向三條椽下七尺單前豎起脊梁高著眼廝
結眉毛仔細參忽然踏著消息子不妨與山僧拄杖
打個折合遂卓一下曰努力今生取辦逗遛萬劫難
逢。
劉金環陳寬闊等請上堂槌下薦得平地生塵句外
承當無風起浪第一義諦作麼生觀若乃忘機守默
巳被維摩占先擬欲展演詞鋒又落能仁之後若是
行棒行喝德山臨濟用過若更拈槌拈拂馬祖百丈
[001-0922a]
曾施到這裏恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁
麼總不得作麼生委悉去揮拂一下曰一把柳絲收
不得和煙搭在玉欄杆。
田加禎請上堂問如何是道師曰阿誰不踏著曰如
何是道中人師曰往來無罣礙曰經曰唯此一事實
餘二則非真如何是一事師劈頭一棒曰會麼僧罔
措師曰直截提持猶不會忙忙業識幾時休乃曰今
朝冬月一鐘鼓相催逼未動腳跟前好個真消息迎
請到法床未免涉階級休把古人語將曲當作直一
即六六即一赤鬚鬍鬍鬚赤驢覷井井覷驢不濕腳
腳不濕通身與遍身何必共不必斑虎喚作貓總是
妄分析愚拙這裏絕商量未容啟口打折脊若能直
下解翻身一生參學大事畢。
僧錄司陳寬闊請上堂問須菩提岩中晏坐天雨四
花今日僧錄同眾賁臨是何奇特師曰道義相親話
歲寒曰閒持經卷倚門立笑問客從何處來師曰不
是苦心人不知問佛未出時如何師曰清貧常樂曰
佛巳出時又如何師曰濁富多憂乃曰此事無拈弄
處無啟口處遂拈拂子揮一揮曰無拈弄處巳拈弄
了又豎起問曰識此物否無啟口處巳啟口了顧左
右曰汝等何不領會若向這裏見得分明聞得透徹
一念返本還源即具頂門正眼無邊剎海自他不隔
於毫端十世古今始終不移於當念淨裸裸絕承當
赤灑灑沒回互諸聖同躔眾機頓赴苟或未然莫將
閑學解埋沒祖師心。
實清眾等請上堂覓心覓性正如守株待兔窮玄窮
妙大似張網兜風蓋不知真隨妄轉法逐緣遷如澄
清大海浪起風生似皎潔太虛雲興雨作自蔽妙明
枉勞神體昧卻靈山直指辜負少室別傳復舉拂子
揮一揮曰這一著子非從外得昭昭日月森羅頓現
[001-0922b]
於靈光蕩蕩目前彼此無分於實際非文字相離見
聞緣一道平等山河匪礙塵塵成現剎剎圓明萬像
之中長獨露千峰頂上現全身。
實襲請上堂問祖師未西來時如何師曰支那夜夜
家家月曰巳來時如何師曰幾處謳歌幾處悲問一
切諸佛皆從此經出如何是此經師曰腳跟下薦取
乃曰我本無心有所希求今此寶藏自然而至敢問
大眾上是天下是地左是路右是溪前是功德主後
是慈恩寺寶藏在甚麼處眾中還有道得者麼如無
山僧自道去也震威一喝下座。
報恩寺都管覺宗請上堂八年爛臥鎬京地今日重
登曲彔床正恁麼時難啟口全無佛法可商量菩提
涅槃陽焰水佛性真如閃電光非佛非心空打橛即
心即佛肉剜瘡與麼與麼冰求火不與麼是賊抱贓
見色明心猶未徹聞聲悟道妄承當眾中若有英靈
客試出當機共舉揚莫學丈師親馬祖休同臨濟個
顛狂不勞據捉虎頭尾掀翻玄要播諸方既是掀翻
玄要如何又播諸方恁麼中不恁麼不恁麼中卻恁
麼到這裏孰敢正眼覷著且道其中還有恁麼人麼
遂起拈杖卓一卓曰舉頭天外看誰是個中人。
寬寶張忠成請上堂問翠巖一點不點意旨如何師
曰向前向爾道僧便進師便喝僧擬議師便打問窮
子得寶不知是何寶師曰煞好一問曰請師酬價師
便打曰是多少僧擬議師又打問如何是佛師曰千
山路南去曰弟子不會師曰橫河水西流乃曰風不
待月而涼火不待日而熱般若堂內安禪瞬息過了
一月連日屢屢上堂貴要禪流休歇若能當下知歸
便乃超宗越格若涉擬議思量白雲萬里不絕果能
是非齊泯善惡都忘掀翻玄妙關打破無明窟迥出
威音王高超毘盧頂透聲透色絕遮欄蓋天蓋地無
[001-0922c]
向背喝一喝下座。
陳實一領眾請上堂問達摩西來不立文字和尚為
甚麼說法師曰汝在甚處見山僧說法來曰恁麼則
昔日達摩曾敷演今朝般若又重興師曰莫謗他好
問古德曰釋迦彌勒猶是他奴他是個甚麼人師曰
滅佛種族漢曰他具何面目師曰將此深心奉塵剎
乃曰若一向舉揚宗乘所謂法堂前草深一丈山僧
今日事不獲巳放開一線道通個入路豎起拂子曰
大眾識這個麼在天成象在地成形在四時作寒暑
在日月為照臨在人則豎在畜則橫在有情動轉施
為在無情森羅顯煥剎剎塵塵露現頭頭物物全彰
諸佛識此具一切種智菩薩識此成就諸般波羅蜜
獨覺識此向無佛世顯大神通聲聞識此得八解脫
天人識此悟無生法脩羅識此安住忍地地獄識此
知罪性空餓鬼畜生四生九類一切有情識此隨其
根性各得受用若向這裏會得拂子現神變相化作
無邊身菩薩大千普應去也喝一喝卓拄杖下座。
信官穆清格請上堂乾坤之內宇宙之間中有一寶
秘在形山達摩九年面壁覷不破瞿曇三百餘會道
不著摩醯三眼也難見大悲千手也難摸歷代祖師
古今知識咬定牙關一場懡㦬今日般若不免拈出
供養大眾及大地有情無情同一眼見同一耳聞同
一受用良久曰季冬嚴寒各歸煨火。
侍僧美然領眾請上堂問昔溈山問仰山曰山河大
地日月星辰喚作事得麼仰山曰如是如是意旨如
何師曰山僧今日不答話曰萬派千流歸渤海七金
五嶽總須彌師曰猶是葛藤在乃舉石室見僧來拈
起拄杖曰過去諸佛也恁麼現在諸佛也恁麼未來
諸佛也恁麼圓悟曰過去諸佛不恁麼現在諸佛不
恁麼未來諸佛不恁麼師曰一人在孤峰頂上喝風
[001-0923a]
罵雨一人在十字街頭截鐵斬釘有擒有縱有殺有
活且道恁麼的是不恁麼的是然雖如是放過則二
俱作家點檢則二俱失利何也恁麼不恁麼兩沒交
涉山僧則不然拈拄杖卓一卓曰過去諸佛在這裏
現在諸佛在這裏未來諸佛在這裏還有檢點得出
的麼良久曰三段不同收歸上科。
祁天長請上堂問氣宇昂藏來震國一言不契羞慚
極心懷塗毒嵩山坐分骨分髓太狼藉狼藉即不問
因甚遞相鈍置師曰蠱毒之家水莫嘗曰飲者何如
師曰死僧喝師曰相隨來也僧掩耳而出師曰腦後
見腮莫與往來問如何是法身邊事師曰利名盡處
江山窄煩惱忘時世界寬曰如何是法身向上事師
曰任運騰騰隨分度更嫌何處不風流乃曰世尊拈
花迦葉破顏四七分芳過東土達摩面壁神光斷臂
二三流派到南能佛佛授手祖祖傳燈到此始分二
派向後又成五宗臨濟賓主互換雲門顧鑑圓融溈
仰父子投機曹洞君臣合從法眼直指唯心各自建
立門風瞎驢一支茂盛烜赫浩浩轟轟枝枝葉葉無
數三十四傳天童威聲振動寰宇六處萬人興隆親
傳嗣有十二超群讓我師翁九坐道場無匹後來獨
踞巫峰雙桂堂前杯酒時人盡喪其中今日正眼看
來灼然道在人弘喝一喝曰會麼不見道道無隱顯
遇緣即宗法無去來因時而會然雖如是猶是建化
門邊事若論向上一著猶未在如何是向上一著直
下一槌皆粉碎乾坤大地盡光輝。
示眾百日安禪將一半巳躬下事莫遲疑寸陰有限
嗟誰惜一念迴觀返自思鎖卻狂猿勿浪走牢拴劣
馬住奔馳胸中有物蕩教盡足下無絲不用除廝結
眉毛咬定齒精懃腦後痛加鎚心心似解倒懸急切
切如同救火時烈焰亙天渾不顧翻身直透萬重圍
[001-0923b]
須彌倒卓虛空碎拶破娘生鐵面皮始識頂𩕳具隻
眼當陽直截照無私縱橫倜儻忘羈絆觸處隨緣樂
自如若不如斯深負巳營求聲譽作何為相酬園菌
愧無愧泣淚坡前悲弗悲珍重諸公當省力身沉苦
海實難移。
冬至日實利領眾請上堂烏兔奔忙曉夜催流光又
爾一陽回虛空碾得無藏處萬象齊來芥裏埋大眾
還知芥子安身處麼豎起拂子曰山河大地草木叢
林全承此力天以此而清地以此而寧日以此而照
月以此而明君王以此萬國來賓宰輔以此為政治
民百姓以此共樂昇平衲僧以此運用無盡顧左右
曰切莫錯認且道陰捲陽回一句作麼生道冷冰未
得隨橫水春信將來寄雪梅。
剛實首請上堂問學人乍入宗門求師指示師曰早
晨洗面莫教摸著鼻孔曰摸著時如何師曰冤害殺
人問摩騰入漢巳涉繁詞達摩西來一場特地今朝
陞座將何表示師曰蜀中留不得塞外任人嫌曰莫
就是和尚為人處麼師曰家裏巳無回日信路邊空
有望鄉牌曰恁麼則千里仝風去也師曰長行書不
盡短偈絕人聞曰長安處處家家月幾處笙歌幾處
愁師曰抓著般若痒處乃曰煆生死顯超宗越格之
規模煉聖凡彰全殺全活之機用所以馬祖一喝百
丈三日耳聾寶壽令行鎮州一城眼瞎黃檗三頓棒
臨濟全身擔荷龍潭吹滅燈德嶠直下承當驀豎起
拂子曰這一隊老漢同無量佛祖盡在拂子頭上演
大法義轉大法輪汝等信得及麼若信得及法法本
自圓成念念悉皆具足不勞脩證得大受用且道受
用一句作麼生不起纖毫脩學心無相光中常自在
下座。
道元領眾請上堂老宿能仁問時有阿私仙來白於
[001-0923c]
大王師曰說箇甚麼曰我有微妙法世間所希有師
曰破草鞋宿無語師震威一喝曰會麼曰不會師曰
不會微妙法會得破草鞋乃曰談玄七七說無說一
瞬青蓮渾漏泄因此後來傳直指明人往往成途轍
爐內火紅庭前雪白誰道融融只一色簷前鵲噪枝
上鴉鳴誰道關關只一聲日日東來日日西去誰道
如如不遷義巳離南楚今過北塞誰道巍巍不動身
不識這些消息子空認山河作眼睛。
善信人孫添壽同妻李實航請上堂問龐公將家貲
沉於湘水今日孫氏施財飯僧與龐公是同是別師
曰眉分八字兩耳垂肩曰且道承誰恩力師曰東風
昨日至花發樹頭春曰深閨簾幙千家月落日樓臺
一樣風師曰逢人但恁麼舉乃曰阿呵呵是甚意口
吃飯鼻出氣一不成二不是赤灑灑明歷歷非心機
所擇非計較所及六祖曰不會達摩道不識謾曰北
斗藏身休道南山鱉鼻中原至寶難酬價西江一口
易得吸般若堂內眾禪和磨褌擦褲半百日半百日
浮逼逼浮逼逼總為不識丘乙巳驀然撞著仲尼門
下短命底顏回啐原來是這箇可知禮可知禮在這
裏遂拈拂子拂一拂曰在者裏臘月三十日到來也
是開眼見鬼。
臘八日實悟請上堂問盡大地是箇般若門為甚把
手拽不入師曰為他腳根點地鼻孔撩天曰和尚前
日道殺佛殺祖殺阿羅漢是甚麼意師曰只許獰龍
會不許跛鱉知乃曰眼聽音聲耳見色舌聞香臭鼻
言說身分善惡意覺觸六月嚴寒臘月熱男身入定
女身出盞子落地破是碟柳樹著箭桑迸汁石人喫
棒空流血如斯見得明白方知黃面老漢未離兜率
巳降皇宮未出母胎度人巳畢豈待毘藍園內方名
為生夜睹明星方名曰悟及至三歎奇哉分禪教律
[001-0924a]
四十九年屙漉漉地多少落節引得後代兒孫將祖
宗家醜盡底揚出免教後人向明星下妄想邊討悟
分迷然雖如是正當恁麼時還有為釋迦老子雪屈
者麼若有出來與般若拄杖子相見若無更聽一偈
水雲開關人天徑珍重時人努力行打破目前關捩
子莫教杓卜聽虛聲。
傳學領眾請上堂若論第一義箇箇頂𩕳上如如不
動人人腳跟下了了分明非玄非妙非異非如非聞
見覺知所以道纔起一念見他便隔一座須彌纔起
一念知他便乃沾黏點污若能屏脫見聞覺知直下
領略得去見則便見正法眼藏昭昭溢目知則便知
涅槃妙心晃晃通身於一毫上現恒沙諸佛之全身
於一念中現無邊眾生之世界然則如是猶是閉門
造車未是出門合轍且道合轍一句作麼生落霞孤
鶩齊飛秋水長天一色。
元旦日實融請上堂今上祝延一瓣香爐中爇向露
堂堂十方世界無藏覆函蓋乾坤悉已彰舉目分明
沒漸次莫教擬議更思量。
楊登科請上堂乃揮拂曰這裏會去甚省心力便可
荷負吾宗眾中還有恁麼人麼如無智上座不識好
惡向第二義門頭為諸人重重話會去也若論此事
不論僧俗男女賢愚貴賤悉皆具足毫無欠少只為
根有利鈍見有淆訛向是非邊聲色裏轉卻不見道
名言滯於心內恒為緣慮之場實際在於目前翻作
名相之境若得正眼圓明見刺盡除一法不墮緣塵
萬法本無罣礙所以盧老不識字頓明佛意白兆不
識書圓悟宗乘到這裏須是有節操極慷慨斬釘截
鐵漢始得若是畏刀避箭碌碌之徒看即有分既然
如是且道具足箇甚麼喝一喝曰雪後始知松柏操
事難方見丈夫心。
[001-0924b]
僧妙智請上堂舉德山小參示眾曰老僧今夜不荅
話問話者三十棒時有僧出禮拜山便打僧曰某甲
話也未問因甚打某甲山曰你是甚處人僧曰新羅
人山曰未跨船舷好與三十棒圓悟曰德山大似金
輪聖王寰中獨據四方八表無不順從等閑布一敕
施一令直得草偃風行若不是這僧爭見殺活擒縱
威德自在法眼曰大小德山話作兩橛圓明曰大小
德山龍頭蛇尾雪竇曰德山握閫外威權有當斷不
斷不招其亂底劍雖則直截單提各能扶豎德山要
且只扶得末後句未扶得最初句在且作麼生是最
初句大鵬欲展摩霄翅誰顧奔騰六合雲師曰奇持
因緣須以奇特激發殊勝大事須以殊勝舉揚圓明
有驗人句法眼有超宗眼圓悟順水推船雪竇迎風
把舵雖然各出手眼成得個什麼邊事若是山僧待
他道某甲話也未問因甚便打復打曰可殺不識好
惡當時德山下得這一棒不惟截斷天下人舌頭也
免得他道個龍頭蛇尾。
耿門呂氏請上堂問新建般若則不問因齋慶讚請
師宣師曰東山雨過松添翠橫水增流浪更深曰恁
麼則塵垢盡除光始現乾坤大地露全身師曰莫著
相乃曰重整頹綱闡揚法化非金石心肝生鐵鑄底
脊梁亦不能弘持此道豈志淺之流而能為之雖然
如是恁般說話如仰面尋地低頭覓天。
信官王養民請上堂問掬沙獻佛果感輪王設齋飯
僧斯成何美師曰介爾景福鍚爾眉壽曰古柏煙籠
清晝永滿庭蘭蕙彩衣歡師曰一任縱橫問無眼耳
鼻舌身意因甚又道見聞覺知師曰扶過斷橋水伴
歸明月村曰恁麼則個中若了全無事體用何妨分
不分師曰泥裏洗土塊乃曰若是明眼漢不遊諸佛
機關不墮祖師窩曰明如杲日寬若太虛放曠逍遙
[001-0924c]
有甚麼事然到者裏必同道者方知同得者方證且
道作麼生說個同得同證道理莫是菩提涅槃真如
佛性得麼莫是人境俱奪照用同時得麼莫是即心
即佛非心非佛得麼莫是人我是非得失雙忘者麼
總沒交涉不見道擬剔眉毛早錯過纔涉思量隔萬
山。
張常信請上堂問給孤長者捨金布園而求功德今
日張公領眾設齋有何功德師曰重若泰山抬不起
深如滄海掬難乾曰與麼則隨家豐儉去也師曰種
粟得粟乃曰正令全提貴在臨機直截當陽顯現須
教當下知歸到這裏不假擬議思惟只要全身擔荷
直得有佛處不得住無佛處急走過上無攀仰下絕
已躬所以道衲僧家行則廓爾周沙界坐則芥子納
須彌把住乾坤都失色放行大地沒遮攔且道眾中
還有恁麼人麼若有試出相見若無未免氣急殺人
解制實隆請上堂問久默斯要不務速說師還荅否
師曰荅其僧驀擒一僧曰請師荅話師便打曰正賊
走卻擄贓人受罪乃曰今朝正是元宵節百日爐鎚
今日歇拂子茶條來報怨剜心剖腹沒人測山僧何
故不知休猶自饒唇鼓美舌為要人人兩足尊與伊
拔出頂𩕳楔聖賢具足凡夫法凡夫具足聖賢訣石
頭尚自將頭點衲子如何不自瞥若是吾門過量漢
未容登座早通徹果能如是徹根源解未解兮結未
結著佛衣兮行佛行入佛室兮稱佛杰猶然還自不
知曉未免重重話直截鑼鼓喧喧花炮響家家戶戶
盡歡悅裝龍辦鬼滿街跳般若真機渾漏泄一切音
聲是佛聲一切眾色是佛色大洋海底撞金鐘須彌
山王頭腦裂驚起法身藏北斗森羅萬象骨筋折不
是西天秘密傳亦非東土繫驢橛直下不能明了去
汝自東西我自北拽杖下座。
[001-0925a]
古林智禪師語錄卷一終
[001-0925b]
