朝宗禪師語錄卷第三
侍者 行導 編
上堂
檀越五旬兼祈嗣請上堂僧問有男不婚有女不嫁
大家團圞頭共說無生話如何是無生話師云一切
平常進云恁麼則今古一揆也師云何須重註問世
尊道我從賢聖法來未曾殺生為甚生下兒子師云
千江有水千江月進云湛堂道我從賢聖法來未曾
殺生持此語未到他家已生下兒子時如何意作麼
生師云萬里無雲萬里天進云野老不知堯舜力鼕
鼕打鼓祭江神師云未是你底境界在問如何是大
丈夫事師云巍巍堂堂進云末後如何師云灑灑落
落僧擬議師打云又問甚麼大丈夫末後句問人人
本具箇箇圓成今日請師陞座更要增箇甚麼師云
全憑他力進云如何是不生生底句師豎起拄杖進
云如何是生不生底句師橫按杖云恁麼會進云千
齡不足喻其永萬壽安可齊其年圓滿一句作麼生
道師云不涉春秋進云一句迥超無量壽今朝海屋
又添籌師云盡未來際數不盡問馬祖正令特地重
興馬祖正令則不問且道重興一句如何舉揚師云
一朝天子一朝臣進云一句親拈出阿誰不沾恩師
豎拄杖云會麼僧無語而退師云大似窮子遇長者
乃云誰論四十九年非百劫都盧在此時驀地迴機
無量壽兒孫腳下好傳持且道傳持箇甚麼一則懼
兮一則喜綿綿相續起家門遂舉殃崛摩羅因持缽
至一長者門其家婦人正值產難長者曰瞿曇弟子
汝為至聖當有何法能免產難殃崛語長者曰我乍
入道未知此法待我回問世尊卻來相報及返具事
白佛佛告殃崛汝速去報言我從賢聖法來未曾殺
生殃崛奉佛語疾往告之其婦得聞當時分娩徑山
[003-0238a] 
杲禪師游方時以此因緣請益湛堂準禪師堂曰正
爬著我癢處者話是金屎法不會如金會得如屎山
曰豈無方便堂曰我有箇方便只是你鏟地不會山
曰望和尚慈悲堂曰殃崛云我乍入道未知此法待
問世尊未到佛座下他家生下兒子時如何佛言我
從賢聖法來未曾殺生殃崛持此語未到他家巳生
下兒子時如何師云一音演說隨類現身若向世尊
言下悟去不妨哆哆和和但未免落在建化門頭脫
離情解直截根源若向湛堂言下悟去真箇灑灑落
落但未免坐在潔白地上須知我從賢聖法來未曾
殺生其婦承世尊一言之力聞之即得分娩乃是當
年實事因甚湛堂道持此語未到他家生下兒子時
如何良久云落花有意隨流水流水無情戀落花下
座。
逢源禪人為母八旬請上堂師云威音那畔者箇賊
八十年來藉渠力但能奉事不相違世出世間真報
德壽山高聳不可量孝道深長胡有極俗僧母子盡
逢源慶讚如斯千古式下座。
尼省宗施帽請上堂尼問古佛陞座梵剎重興某甲
為眾結般若緣師云大眾盡知進云普門示現時如
何師打云現比丘尼身說法進云生死不明乞師開
示師云會麼尼無語師云比丘尼定是師姑遂舉尼
無著玅總禪師在徑山入室山問古人不出方丈為
甚麼卻去莊上喫油餈進云和尚放玅總過方敢通
箇消息山云我放你過你試道看總云玅總亦放和
尚過山云爭奈油餈何總一喝而出師云同生同死
雙放雙收則不無二老仔細簡點將來喫油餈話總
未在乃豎拂子云大眾還見油餈麼擲下云三十年
後不得道寶華教壞人家男女下座。
上堂師云知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次
[003-0238b]
且喚甚麼作幻四大五蘊明暗色空善念惡念順境
逆境以至真如佛性菩提涅槃凡世出世間一切諸
法皆是自心中所現底影像無有實體既無實體豈
可向者裏生心動念較計籌量說是說非自纏自縛
所以識心達本底人盡大地是箇解脫門驀豎拂子
云既是解脫因甚喚者箇作拂子擲下云若不藍田
射石虎幾乎誤殺李將軍下座。
行自祝髮請上堂舉徑山國一欽禪師因崔趙公問
弟子出得家否欽云出家乃大丈夫事非將相之所
能為後遵最李附馬問谷隱聰禪師出家事聰以前
語告之馬於言下大悟作偈曰學道須是鐵漢著手
心頭便判直趨無上菩提一切是非莫管師云徑山
一弩直破重圍駙馬一騰便登千仞成佛作祖須還
他純鋼鑄就底漢始得寶華今日雖是不敢妄生節
目要且各盡所長男婚女嫁灼有來繇削髮披緇更
為超脫在家出家則且置如何是大丈夫事直下不
教毫髮剩優缽羅華火裏開下座。
上堂僧凡問師皆不答眾問畢師云饒你百千萬億
人興百千萬億問寶華只是一箇不答話汝等伎倆
一時盡情折倒了也為甚如此不但世間麤重五欲
只如佛法便是生死大兆諸人聞恁麼道且道合作
麼生行履良久云劍去久矣爾乃刻舟復云諸人不
能直下便透都緣不遇作家打頭做工夫處先錯了
也寶華偶成一偈舉似大眾以作警策乃云嗟今學
道人道念何淺小雖然參話頭不沉便是掉塵境亂
紛紛胸懷昏擾擾醉象沒深泥生死何年了有志丈
夫兒不須打之遶提起金剛王直下便分曉坐斷千
仞巖翻身百尺秒度脫盡未來願力還嫌少下座。
惺中禪人五旬母難日請上堂師云百歲光陰半巳
過假饒百歲便如何頂門未具摩醯眼至竟難逃生
[003-0238c]
死魔且生死魔作麼生逃常將知命年時時自著急
參箇死話頭歇心如繫縶歇到歇亦無連話亦不立
是名離念時全身俱證入且道入後又作麼生良久
云說食從來不飽人但得本兮莫愁末下座。
結冬日上堂云衲子叢叢來結冬為圖禪榜挂心空
寶華普賜出身第免見徒勞別用功以拂子左右點
云箇箇心安似海人人機活如龍下座。
上堂僧問如何是轉功就位師云你道甚麼進云如
何是轉位就功師云山僧盡情與你說破進云如何
是功位齊彰師豎拄杖云會麼進云如何是功位齊
隱師橫杖案上歛手而坐進云功位巳蒙師指示第
一義諦意云何師云衲被蒙頭萬事休此時山僧都
不會進云者莫是自受用處麼師云錯下註腳僧擬
議師便打乃云淨裸裸坐斷千差赤灑灑全身獨露
上是天下是地左是禪堂右是方丈前面是佛殿者
裏是法堂真箇是無所住大解脫底境界既然如是
為甚喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背不見道莫動
著動著打折你腰下座。
上堂刷印僧問即心即佛則不問非心非佛是如何
師云非你境界進云為甚又道不是心不是佛不是
物師云三重四重去也進云只如三點如流水曲似
刈禾鐮又作麼生師云猶是名言進云畢竟如何師
云裝書去進云恁麼則表裏混融去也師云裝完了
書與你說遂舉黃龍慧南禪師一日州府委請黃檗
長老龍垂語云鐘樓上念讚床腳下種菜師云百匝
千重有人下得語契便往住持勝首座云猛虎當路
坐師云一口吞盡龍遂令住黃檗有洞山真淨禪師
參香城順和尚順問甚處來淨云黃龍來順云黃龍
近日有何言句淨遂舉前話師云逐塊韓盧順不覺
云勝首座秖下得一轉語便得黃檗住佛法未夢見
[003-0239a]
在師云咬人師子淨於言下大悟方知黃龍用處師
云金屑雖貴落眼成翳乃頌云不是床兮不是鐘當
陽獨據展家風香城老子重揮劍四海從茲信息通
下座。
元旦上堂師云新年頭佛法有大悲臂上添手新年
頭佛法無師姑頷下割鬍寶華別有通霄路兩行對
立嘴盧都只如應時納祐一句又作麼生斗柄回春
處風光奪目時下座。
上堂師舉大顛擯首座云扣齒三下鎔百八於洪爐
擯出首座拔韓公之見刺頭尾相稱殺活齊施真乃
上古風規今時樞要大眾要續慧命於無窮須具透
關眼始得乃揮拂云且道昔日大顛擯首座與今日
寶華揮拂子是同是別八字眉毛眼上橫下座。
開爐結制上堂云冬天開爐夏結制自古叢林以為
例寶華不逐古人行每每結開同一際然雖如是法
當末劫時值亂離依舊三食粥飯兩度普請平平穩
穩過了一冬有箇末後句待春風解凍時不妨舉似
眾兄弟良久云咄且莫較古論今思前算後各歸衣
缽下板響赴齋堂下座。
上堂云窮玄體玅生死根株說悟論迷葛藤窠曰伶
俐漢一刀截斷千眼頓開含裹十虛渾融三際頭頭
得活處處無根拈一莖艸作丈六金身用將丈六金
身作一莖艸用不為分外然直饒與麼地更須尖頭
屋下折腳鐺邊燒榾柮柴喫瓔珞粥大忘人世寂滅
身心卸卻千匝萬重伸出三頭六臂方有語話分若
旋蒸熱賣底淺丈夫到者裏正所謂金剛圈栗棘蓬
吞不得跳不得也即今莫有吞跳得者麼良久云仲
冬嚴寒各宜保護下座。
冬至日上堂僧問剎那便到華山時如何師云腳跟
下不曾動一步進云青天白日師云瞎進云潘閬倒
[003-0239b]
騎驢又作麼生師云切忌回頭顧腦進云把住時乾
坤失色放行時瓦礫生光師云從來不做者春夢僧
一喝師云果然未醒在乃云冬至一陽生萬法從茲
起試問起何來浩瀚無窮底若一舉便知者直下穿
通若三搭不回者徒勞比擬喝一喝遂舉僧問趙州
萬法歸一一歸何處州云我在青州做領布衫重七
斤又舉高峰道設有人問萬法歸一一歸何處但向
他道狗舐熱油鐺師云二大老一人向高高山頂立
一人向深深海底行雖然有放有收有殺有活未免
分疆立界情見未忘寶華今日設有人問萬法歸一
一歸何處直向無陰陽地上平實鋪舒不動纖毫令
他與佛祖為師去也乃云天外寒風雖凜冽山中和
氣自氤氳下座。
中軍行仁王居士請上堂舉雲居佛印元禪師因西
塞帥王公韶自以殺業重祈為澡雪請說法上藍印
炷香云此香為殺人不眨眼上將軍立地成佛大居
士眾稱善韶亦悠然意消師云殺人不眨眼報障未
消立地便成佛罪福如幻此常情之論也因甚雲居
卻把殺人不眨眼底上將軍便做立地成佛底大居
士麼點石化為金玉易勸人除卻是非難下座。
上堂云心外無法我閒則萬象俱閒法外無心我鬧
則萬象俱鬧所以從上古人於千差萬別之中拽轉
繩頭消歸自己十二時中無絲毫空缺之地不見世
尊因長者家有產難卻云我從賢聖法來未嘗殺生
馬祖因百丈道野鴨飛去卻扭丈鼻云又道飛過去
了也玄沙因天龍見虎卻云是汝趙州因院主鴉見
飛去卻代云為某有殺心在此豈不是不為物轉能
轉一切底樣子若非性地明白操履精純焉能如是
蓋天蓋地亙古亙今然雖如是也是無事生事下座。
元旦上堂舉高峰示眾百年難遇歲朝春師云只是
[003-0239c]
現今更無時節奼女梳妝越樣新師云好酒不須懸
望子醋酸何必挂葫蘆惟有東村王大姐師云也未
有丈夫氣在依前滿面是埃塵師云早巳效顰了也
高峰老祖揚抑當時發明向上宗眼美則美矣善則
未善何故聻不合分舊分新分好分醜不肖忍俊不
禁亦和一偈即今便是歲朝春遍界欣欣覺一新誰
識都盧皆舊物何須特地起情塵忽有箇衲僧出來
道和尚恁麼道亦未離新舊在但向他道山僧不離
新舊慣使得新舊闍黎若不離時定被新舊使殺也
下座。
大悲誕辰上堂師云菩薩受生為何事為度眾生出
生死生死結解惟六根一返六解生死止不自觀音
自返聞根塵脫落性為尊圓通證得三真實拔苦興
慈應普門既然如是觀音大士降生也且道即今在
甚麼處拍香案一下召大眾云還聞麼頻呼小玉元
無事秖要檀郎認得聲下座。
上堂僧問五戒不持人天路絕即今便有五戒不持
底請師一接師云我也不愛上天堂進云黃金自有
黃金價終不和沙賣與人師云非汝境界進云只如
五戒堅持人天路絕又作麼生師云正好消息進云
婬房酒肆無非清淨道場此猶是生死岸頭事作麼
生是向上一著師云切莫亂道乃云圓凝湛寂處殺
活縱橫殺活縱橫時圓凝湛寂既非二揆且不一致
拈一句千句百句光輝示一機千機百機歷落一一
全身獨露明明百匝千重事事無礙則且置獨脫一
句作麼生良久云饑來喫飯困來眠下座。
上堂僧問日中浩浩作得主夜間夢寐作得主無夢
無想主人公請師指示師云待你日中夢中作得主
時即向汝道進云或有或無將何把定師打云主也
不識說甚麼有無僧禮拜師云你道適纔者一棒是
[003-0240a]
打在有處打在無處進云不會師云純覺遺身斯為
第一乃云透過三空方獲無生法忍直施三頓管教
活脫無依楞嚴經道此根初解先得人空一拳拳倒
黃鶴樓空性圓明成法解脫一腳趯翻鸚鵡洲法解
脫巳俱空不生有意氣時添意氣不風流處也風流
三空遣過三頓顯真寶華今日將有次第底三空合
無次第底三頓經即是棒棒即是經互相涉入掇在
諸人面前要諸人跳釋迦老子底金剛圈吞黃檗大
師底栗棘蓬果然吞得跳得經依舊是經棒依舊是
棒經還釋迦老子棒還黃檗大師於諸人分上總淺
交涉然雖如是只如興化於大覺脫下衲衣痛與一
頓言下悟得臨濟先師在黃檗處喫棒底道理又作
麼生玅觸宣明佛子住遺身純覺拂蒿枝下座。
上堂師舉諸佛出身處話云東山行水上雲門坐斷
千差薰風自南來佛果尋常一味高峰道二老雖具
頂門正眼愨其本源天地懸隔雖然高峰也是填墨
順朱未解證龜成鱉須知壁立萬仞處淨裸裸平田
淺艸裏峭危危十字街頭相逢卻在千峰頂上握手
千峰頂上相逢卻在十字街頭握手便見二老主賓
互換著著出身之機既然如是只如永明壽禪師道
石牛生象子木女孕嬰兒諸佛從中出最初成道時
意作麼生不許夜行投明須到復舉僧禮拜天童密
雲和尚次童云拜作甚麼僧云求授記作佛童云直
饒作得也是分外師云先師雖是一期剿絕未免語
上偏枯令者僧至今坐在萬仞峰頭轉身不得今日
寶華有求授記作佛者但向他道釋迦已過去彌勒
猶未來管教他如龍得水似虎靠山下座。
四月八日檀越供法衣請上堂師云佛佛授手咸此
法衣彌勒千丈之軀披來不短釋迦丈六之身搭來
不長今日披在寶華身上耀古騰今光明赫奕正偏
[003-0240b]
咸稱左右逢源入淨入穢現土現身利物應機辨魔
簡異臨濟道我共你入淨玅國土中著清淨衣說法
身佛入無差別國土中著無差別衣說報身佛入解
脫國土中著光明衣說化身佛三種國土皆是依變
諸人當知一切佛法教則頓漸偏圓宗則三玄五位
皆是衣不得在衣上認青認黃認赤認白須認著衣
底人方有入作分彩雲影裏仙人現手把紅羅扇遮
面急須著眼看仙人莫看仙人手中扇寶華今日將
佛衣法衣一時脫卻應時即事為諸人露箇消息去
也良久云𩖼𩖼熏風來入奏赤條條地我為尊下座。
慧雲禪人請上堂師云大事未明如喪考妣無明貪
愛本無依廢寢忘食成分外大事已明如喪考妣智
度方便閒家具泥牛入海杳無蹤今日慧雲上座請
寶華陞座說法以薦考妣且道所薦底考妣是無明
貪愛邪智度方便邪良久云當陽薦取自家底下載
清風付與誰下座。
上堂云若論此事忒煞現成佛祖未出世以前也恁
麼佛祖既出世以後也恁麼即今以至盡未來際也
恁麼亙古亙今騎聲蓋色釋迦不出世達磨不西來
佛法遍天下談玄口不開何故聻本覺始覺菩提涅
槃棒喝機鋒三玄五位盡是佛祖出世後與人應病
底藥非佛法也須知器界則風動雲起夜暗晝明根
身則饑食渴飲閒坐困眠一一現成頭頭獨脫曾無
間於巳出未出何待佛祖出世方為佛法秖因日用
不知向外馳求不能迴機合本勞他佛祖出世為汝
點破為汝證明也昔有學人參一老宿每入室請益
未及開口宿便搖手云未在未在且去屢屢如是一
晚學人於中夜驀然省得歡喜無量次早入方丈宿
見便點首云是也是也諸人試看還知未在只是與
他點破是也只是與他證明中夜猛省只是當人一
[003-0240c]
念迴機便同本得也幾曾有一法授受來諸人果要
脫死超生但向未開口前迴機猛省一回自然慶快
無量古人云若要脫生死須透祖師關正是者箇時
節如何是關即當人本無生死底是既是本無生死
用透作麼若不透即有也既然如是且作麼生是本
無生死底良久云炎炎六月火生冰夜半日輪當午
炤下座。
理道人等請上堂師舉師子端禪師有尼僧參端
待來日五更來見至侵晨端紅粉搽面而坐尼入見
驚而悟師云端師子非女而現女身巧為接引尼僧
雖現女身而非女悟徹根源所以舍利弗問天女言
汝何不轉女身女言我從十二年來求女人相了不
可得當何所轉俊哉此女宛有丈夫之作既求女人
相了不可得則求男人相亦了不可得既男女相了
不可得則五陰六入十二處十八界俱了不可得既
陰入界處了不可得則山河大地明暗色空俱了不
可得身心一如身外無餘不是撥有歸無當知本來
如是但看端師子非女而現女身便見諸法從本來
常自寂滅相也山僧昔年曾頌云僧中女子滿面慚
惶女中丈夫一笑承當從今醜態當回護不必胭脂
花粉妝大眾作麼生是難回護底醜態不見道非男
非女下座。
上堂舉法海禪師參六祖問曰即心即佛願垂指諭
祖曰前念不生即心後念不滅即佛成一切相即心
離一切相即佛吾若具說窮劫不盡聽吾偈曰即心
名慧即佛乃定定慧等持意中清淨悟此法門繇汝
習性用本無生雙修是正法海言下大悟以偈讚曰
即心元是佛不悟而自屈我知定慧因雙修離諸物
師云前念不生則全體寂滅後念不滅則了了常知
成一切相則法法全該離一切相則一法不立須知
[003-0241a]
全體寂滅時恰恰了了常知了了常知時恰恰全體
寂滅成一切相底正是一法不立離一切相底正是
法法全該即心名慧便非妄覺之慧即佛乃定便非
滯寂之定故為定慧等持達磨西來直指人心即心
即佛之旨無過此矣寶華亦有一偈雖無另出手眼
不妨重為申明乃云心是本來心佛乃當下即一句
該古今雙修離空色寂寂既非沉惺惺亦非憶脫體
而現前身心黑如墨下座。
結制上堂乃云九旬禁足處掙眉努目分明枉受劬
勞三請陞堂時鼓舌搖脣總是遞相鈍置寶華今日
曲順人情既陞此座不避譏嫌只得將諸佛說不到
底法諸祖提不起底機向上關末後句一時舉向諸
人令教一箇箇不費纖毫向長連床上伸腳打眠自
繇自在去也諸人急須著眼乃顧視大眾以手指云
奇哉奇哉一箇箇底鼻孔大頭都向下眾擬議師云
晴乾須急走莫待雨淋頭便下座。
李門劉氏請上堂舉釋迦佛時城東有一老母與佛
同生不欲見佛每見佛來即便回避雖然如是回顧
東西總皆是佛遂以手掩面乃至十指掌中總皆是
佛師云還知與佛同生不欲見佛底意麼渠今正是
我我今不是渠還知不欲見佛東西皆佛乃至十指
掌皆佛底意麼我今獨自往處處得逢渠雖然只如
佛乃三界大師四生慈父者老婆因甚卻不願見至
此既不願見佛又偏偏出現畢竟是箇甚麼意且現
前諸人朝參暮請萬苦千辛打七打三不過求見佛
卻又不得一見畢竟過在於何良久云罔象到時光
燦爛離婁行處浪滔天下座。
上堂舉雲居舜禪師在洞山會下作化主一日如武
昌行乞首謁劉居士士曰老漢有一問若相契即請
開疏若不相契即請還山遂問古鏡未磨時如何舜
[003-0241b]
曰黑漆漆地磨後如何舜曰炤天炤地士長揖曰且
請上人還山舜懡㦬而歸洞山問其故舜述前語山
曰汝問我舜理前問山曰此去漢陽不遠師云點即
不到舜進後語山曰黃鶴樓前鸚鵡洲師云到即不
點乃云體中全具當頭一拶最風流用上旁通略露
目前成鈍置須知古人收中有放放中有收可貴可
賤同死同生決不是定相法門常流見解未磨巳磨
則且置只如洞山即今在甚麼處一道清虛亙古今
八角磨盤空裏走下座。
靜鑒禪人薦楚林禪德請上堂云昔不往今不來白
雲流水空悠哉觸處明明無間隔秖要當人正眼開
乃豎起拂子云者便是楚禪德諸人還見麼今既不
來見箇甚麼還不見麼昔既不往又作麼生不見若
道見正眼未開在若道不見正眼未開在識取鉤頭
意莫認定盤星擲下拂子云大眾喝一喝遂舉昔有
七賢女遊尸陀林一女指尸曰尸在者裏人在甚處
去一女曰作麼作麼諸姊諦觀各各契證感帝釋散
花曰惟願聖姊有何所須我當終身供給女曰我家
四事七珍悉具足惟要三般物一要無根樹子一株
二要無陰陽地一片三要叫不響山谷一所帝釋曰
一切所須我悉有之若三般物我實無有女曰汝若
無此爭解濟人帝釋罔措師云灼然無此三物爭解
濟人苦哉帝釋被者女鈍置一上若是山僧但拈起
一株花召聖姊云且道者是甚麼地管教聖姊頓脫
所見別立生涯下座。
上堂舉丹霞然禪師因過一院值凝寒遂於殿中見
木佛乃取燒火向院主偶見訶責曰何得燒佛霞以
杖撥云吾燒取舍利主云木佛何有舍利霞云既無
舍利更請燒之院主自此眉鬚墮落應菴華禪師云
諸方商量道院主忽後疑心而致斯禍又云院主天
[003-0241c]
寒不與丹霞火向致令燒卻木佛遂乃眉鬚墮落殊
不知院主買鐵得金一場富貴高峰玅禪師云丹霞
燒木佛為寒所逼豈有他哉院主眉鬚墮落偶爾成
文何足疑矣若作佛法商量管取入地獄如箭師云
應菴轉禍為福直顯唯心高峰見怪不怪秖圖無事
敲枷打鎖二翁灼有來繇要契眉鬚墮落底意直是
未在乃舉拂云者便是院主墮下底眉鬚諸人還見
應高二祖在拂子頭上主賓互換各自稱尊不能相
下獨有丹霞老人旁觀袖手冷笑不言麼且道笑箇
甚麼揮拂云一家有事百家忙下座。
上堂云盤山道向上一路千聖不傳慈明道向上一
路千聖不然楊岐道口上著既是口上著因甚卻不
傳不然秪為分明極下座。
元旦上堂舉香嚴閒禪師云去年貧未是貧今年貧
始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無洞山
文禪師云去年富未是富今年富始是富去年富唯
有一領黑黲布褊衫今年富添得一條百衲山水袈
裟歲朝抖擻呈禪眾實謂風流出當家師云香嚴貧
中賣富洞山富裏顯貧雖然一對無孔鐵鎚只是不
耐寒暑論富論貧殊欠大人氣度寶華則不然乃起
身抖擻云去年也秖是者箇不曾見甚麼貧又抖擻
云今年也秖是者箇不曾見甚麼富去歲今年事不
差著衣喫飯是生涯那來貧富能增減特地翻成眼
裏華下座。
密運禪人薦師淨虛請上堂云此心本淨若虛空生
死難將著此中達得根身原屬借方知潰散不成終
常光自古熾然現法眼從茲應念融觸處全身無障
礙棒頭喝下顯家風驀拈拄杖左右點云淨虛來也
急著眼喝一喝下座。
體倫郭居士薦考妣請上堂舉百丈懷海禪師一日
[003-0242a]
因一女子哭上法堂丈云作甚麼女云父母俱喪請
師選日丈云明日來一時埋卻師云女子全身甲冑
直透重圍百丈坐籌幃幄決勝千里要得家邦平帖
須是二老始得汾陽昭和尚頌云百丈山頭坐不遙
女子山下哭嗥咷一時埋向清涼地至孝方能今古
超當知人人分上有片清涼地超今越古蓋色騎聲
但向父母俱喪一時埋卻處透得自然獨露無私去
也且如何是清涼地問取齋主孝子郭居士下座。
佛誕日養自郭居士薦親請上堂舉僧問天童密雲
和尚大事巳明為甚麼如喪考妣童云唯我獨尊師
云欲識佛性義當觀時節因緣諸人若會得如喪考
妣底意居士為你證明若會得唯我獨尊底意世尊
為你證明若一總俱會天童和尚和你證明若一總
俱不會山僧為你證明為甚如此箇箇頂天立地人
人鼻直眉橫下座。
上堂舉第一代寶壽禪師問第二代寶壽云父母未
生已前那箇是你本來面目二代寶壽罔措一日在
市見二人相爭有一人相勸云你得恁麼無面目壽
遂大悟佛果禪師拈云築著磕著當頭彰本地風光
應色應聲直下無私毫逗漏還會他道得恁麼無面
目麼龍袖拂開全體現師云寶壽與麼會佛果與麼
拈總來祇得一橛在若要傳持正法眼藏直須洪爐
煆過始得具眼者試辨看下座。
峙東郭居士三旬請上堂云孔子當年壽七旬卻從
三十立其身而今居士年三十未審如何達性真還
知立身達性底意麼起身以手上下指云鳶飛戾天
魚躍於淵我之上下察也下座。
上堂舉道吾禪師一日往檀越家弔慰漸源侍者拊
棺云生邪死邪吾云生也不道死也不道源云為甚
麼不道吾云不道不道歸至途中源攔住云和尚今
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日須與某甲道若不道打和尚去在吾云打即任打
道即不道源便打吾歸院云汝宜離此恐知事得知
不便源乃禮辭隱於村院一日聞誦觀音經應以比
丘身得度者即現比丘身乃大悟師云道吾垂絲下
餌意在深潭漸源破浪離鉤身騰碧漢高高山頂立
深深海底行要明恁麼事須是恁般人敢問大眾既
是生死不道因甚又卻現身行到水窮處坐看雲起
時下座。
朝宗禪師語錄卷第三
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