朝宗禪師語錄卷第二
侍者 行導 編
上堂
大悲誕日解制章弢方居士為祝嚴壽請上堂云百
日禪期圓滿日大悲示現受生時就中一著無窮量
用祝檀那壽算齊諸大德莫遲疑二月山禽處處啼
圓通門大啟何事隔雲泥腰包頂笠出門去爭如撒
手便歸期阿呵呵也大奇自繇自在無絆無羈四恩
總報三有齊資分明佛法無多子不是飽參人不知
下座。
上堂僧問西河火裏坐即不問東山水上行意旨如
何師云烈焰堆中月嘗炤進云熏風自南來殿閣生
微涼又作麼生師云腳跟下七花八裂進云有句無
句如藤倚樹時如何師豎拂云也秖到得者裏進云
樹倒藤枯句歸何處師放下拂子僧云一狀領過師
云只如溈山呵呵大笑意旨如何僧無語師云自從
發焰寒爐後信手拈來尾作頭問如何是心識不到
處師云逼塞虛空進云轉機不圓時如何師云橫抽
寶劍進云一口氣不來時如何師便打問急浪灘頭
如何得過師云一直便走進云高峰頂上如何轉身
師云切莫住腳進云百尺竿頭如何進步師云速退
速退進云恁麼則撒手懸崖去也師打云全副交足
問千聖難明不了因代代相傳古到今如何是不了
因師云相傳底事作麼生進云不知傳箇甚麼進云
者便是不了因進云今日曹山重舉似鐵樹花開別
是春如何是鐵樹花開師云壺中日月長遂舉世尊
因文殊起法見佛見被世尊威神攝向二鐵圍山白
雲端和尚云大眾世尊當時無大人相如今有向承
天者裏起法見佛見承天終不敢動著他何謂如此
但得雪消去自然春到來五祖演和尚云白雲則具
[002-0230a] 
大慈悲遂拍手云曼殊室利普賢大士不審今後更
敢也無自云一度被蛇傷怕見斷井索師云世尊白
雲五祖三大老將謂扶豎綱宗要且未透末後句在
曹山則不然忽有向者裏起法見佛見每人分半院
與他何謂如此一掌不獨拍兩掌鳴摑摑同死亦同
生還如虎戴角卓拄杖下座。
上堂僧問苦海無舟如何得度師云不用回頭轉腦
問如天普蓋嘗見日月光輝似地普擎萬古山河永
固正當恁麼時承誰恩力師云目前無一法當處亦
無人進云宗乘一唱三藏絕詮祖令當行十方坐斷
報恩一句作麼生道師云一口吞盡進云臨濟三玄
驗作家如何是體中玄師云萬象森羅宇宙寬進云
如何是句中玄師云雲陣輝輝急如電進云如何是
玄中玄師云佛祖髑髏一串穿乃云千差合轍萬派
歸源抹卻三玄門瞎卻正法眼一一從胸襟流出自
然七縱八橫東湧西沒南湧北沒則且置絕承當一
句作麼生春風春雨急春鳥鳴相催下座。
檀越請上堂云一者祈福二者薦亡一椎兩當舉世
無雙既兩當因甚卻無雙下不厭地獄上不欣天堂
當陽突出露堂堂鷓鴣啼處百花香喝一喝遂舉金
剛經云若見諸相非相即見如來師云大小世尊抱
橋柱洗澡曹山則不然若見諸相非相即見諸相須
知要見如來則易要見諸相則難若人道得不難不
易句一生參學事畢卓拄杖下座。
開藏經上堂捧起經云始自鹿野苑終至跋提河其
間大小頓漸半滿偏圓盡在者一毫頭上所以道摩
尼珠人不識如來藏裏親收得遂打開云我今對眾
打開時一會靈山難辨別休辨別一切數句非數句
與吾靈覺何交涉直須言外度迷情破塵出經能事
畢其或未然一任長期短期尋行數墨尋到臨末梢
[002-0230b]
頭依舊一卷是一卷一帙是一帙何故聻五千餘卷
非文字四十九年未曾說下座。
曹山開堂回靈石尼僧請上堂云分佛分祖破二作
三合水合泥兼兩成一如將蜜棗子換汝苦葫蘆淘
汰諸人業根待汝桶底子脫豈謂實有此事所以南
泉道黃梅五百僧俱是會佛法底惟有盧行者一人
不會佛法只會道且道佛法與道是同是別若道是
別為甚臨濟道真佛無形真法無相真道無體三法
渾融和合一處若道是同為甚南泉道盧行者不會
佛法只會道且淆訛在甚麼處良久云師姑原是女
人做下座。
浴佛日海口彌陀寺陞座問答不錄師云彌陀寺裏
釋迦誕生僧俗堅請法座高陞諸佛菩薩一齊稽首
穢邦淨土一道均平所以周行七步而四顧指天指
地以稱尊如來出世不為別事虛空大地更無別人
大眾識取鉤頭意莫認定盤星自古真金不博金那
堪屈己以從人即今便好猛提取莫待須臾水潑身
下座。
靈祐請師回退靈石復過福州南禪寺主僧請陞座
師云此地去年離此日今年此地此時來此時此地
曾無異何物其中得往回所以肇法師道生死交謝
寒暑迭遷有物流轉人之嘗情余則謂之不然何故
聻松直棘曲鵠白鳥玄四月黃梅雨滿田叵耐時人
渾不薦舉心動念隔天淵驀拈拄杖云隔天淵拄杖
都來一串穿吳地閩山千里遠不移一步巳周旋且
轉身一句又作麼生待天色晴溪水退時向諸人道
破卓拄杖下座。
師過建寧府百癡元菴主領眾請至蓮峰陞座遂舉
應菴禪師住蔣山時大慧禪師至菴上堂舉佛眼初
作無為軍化主因道中著擷有箇省處歸舉似五祖
[002-0230c]
演演令充知客因夜坐撥火忽然猛省雖然如是每
至入室未能深入閫奧從容請益五祖祖云我為你
說箇喻子正如一人牽一頭牛從窗櫺中過頭角四
蹄都過了只有尾巴過不得菴云者箇說話多年在
肚皮裏信知在今天下無人理會得所以密之三寸
苟非法叔老師到來小姪此生無因拈出敢問諸人
既是大底過了如何尾巴卻過不得且道淆訛在甚
麼處師云靈祐當年發悟之後亦患此病窮究有年
方能徹法源底今日若非元公法姪堅請亦未敢輕
舉似人蓋為者箇說話邪解者多不堪共語今日略
舉數種為諸人點破有一種道既是大底過了豈有
小底過不得者不過是紅綿索子套人法兒我今也
不管是頭也不管是尾只是千問千打萬問萬打只
管打將去自然過得似則也似是則未是何故聻只
恁麼強作主宰一味打去難定真偽莫教開著口動
著筆便露出馬腳來秪為尾巴不曾過得未免古今
公案有義路可以咬嚼者只一箇本來人穿去便了
莫無義路如銀山鐵壁者便吞吐不下只是再不敢
提起即或強為註解亦未免七零八碎取笑識者又
有一種道頭角四蹄都過了只是自相不忘家珍難
捨但從前寶惜一時放下自然淨裸裸赤灑灑便是
尾巴過處又有一種道頭角四蹄都過了此是單明
本分事靈雲見桃花德山低頭歸方丈亦是此意未
有為人之句所以玄沙道未徹巖頭道未會末後句
但識得尾巴過不得便是為人時把住放行底本據
端的父傳子子傳孫只恁麼實法傳將去玷辱先宗
又有一種道者箇說話與高峰大徹底人本脫生死
因甚命根不斷話不同高峰話是體上事命根是要
斷底者箇尾巴是不要過底謂之尾大鐵櫺堅以古
人末後一句始到牢關把斷要津不通凡聖為證謂
[002-0231a]
之大法中末後句如斯等解稱鄭稱楊豈不鈍置殺
人胡不思大慧應菴出世時諸方說法者如麻似粟
豈可全無見解因甚應菴道在今天下無人理會得
須知不是者箇道理然雖如是既是大底過了因甚
尾巴過不得便下座。
至寶光寺請陞座乃云地水火風是金剛正體生老
病死乃大解脫門所以諸佛眾生同有一病諸佛不
病為伊惺惺眾生若病即非眾生今日陳居士為祖
母謝氏有病請靈祐舉揚般若祈保身心清淨永脫
病根諸人須知要脫病根直須病此一病若也病得
則直下無有第二人不起第二念身病心病立地冰
消生死涅槃俱為夢幻便好山間林下長養聖胎隨
緣消舊業任運過時光雖然自了即得若要踞寶華
王座闡揚佛祖向上宗猷更須到靈祐爐鞴中煆過
方堪保任全提還知麼全提一句絕思惟合不成團
開不離獨許眼親手辨者電光影裏不停機下座。
到地藏院請陞座師云凡情聖見是生死路聖凡情
盡是出生死路如楔出楔藥病相治或時以病為藥
或時以藥為病雖是濟世良方未離對待所以一大
歲教是弄猢猻圈子五家宗旨是祭鬼神茶飯且獨
脫一句作麼生卓拄杖云不依倚一物顯示本來人
下座。
住韶州曹溪南華禪寺語錄
崇禎辛巳年師在金陵天隆寺受南都護法集生余
中丞慶繩葉廷尉二無張勳卿本省南韶蒼雲魏僉
憲本府至鵠許司李并本山耆舊智融監院弘識等
請於七月初二日入寺到曹溪門萬派源流從此出
萬派朝宗從此入還有從不出入者麼良久云不得
錯下註腳便入。
佛殿拈香云有佛然後有祖金襴未付以前若不是
[002-0231b]
者漢爭得西天東土四七二三傳到者裏遂拜。
六祖殿拈香云有祖然後有佛衣缽東來之後若不
是者漢爭得二枝五葉道滿天下報佛深恩遂拜。
方丈不肖見處與佛祖不別所以一入門來逢佛禮
佛逢祖禮祖然猶是向下提持兒孫邊事即今據此
室行此令且道如何是向上提持祖佛為師一句卓
拄杖云只憑者箇沒意智煆盡下中上上人當日大
眾請上堂拈香祝聖罷又拈香云此一瓣香供養本
山堂上。
六祖大師并直下三十四世孫現住天童堂上密雲
和尚以酬法乳之恩就座維那白椎竟師云第一義
諦時時現前驀然磕著不隔毫端還有共相證據者
麼僧問曹溪西水似西天衝破雲霄海嶽穿今日天
隆來普潤幾人能踏上頭關師云箇箇成佛作祖進
云恁麼則人人腳跟點地去也師云不得抄襲山僧
話進云謝師答話師云何得又謗山僧乃云諸佛諸
祖唯以一大事因緣故出現於世據實論此一大事
因緣不用開口不用動念直下一一天真一一明玅
秖貴直截契證超越死生不離見聞緣超然登佛地
所以世尊於明星秖得一睹六祖於金剛經直用一
聞諸公若也得恁麼一回去便堪傳佛心印方為佛
祖嫡骨兒孫所以靈山會上世尊拈花迦葉微笑便
乃親傳世尊之印謂之正法眼藏西天四七東土二
三傳至第三十三世本山六祖大師謂之吾有一物
後得南嶽讓禪師道箇喚作一物即不中便乃親傳
六祖之印自讓為始直下傳至三十五世不肖孫通
忍於天童和尚自肉食不盡言下打破漆桶親蒙印
授潛心操履有年方乃深契佛祖之道方不媿為六
祖嫡孫所以本山乃六祖說法之地今日承南都諸
護法會合本省現任諸護法命本山耆舊不遠三千
[002-0231c]
餘里迎不肖歸祖師之舊室登祖師之舊堂陞祖師
之舊座舉揚祖師底現成舊公案直令千年舊事頓
現目前曹溪一會儼然未散試問諸人既是現成舊
公案又用舉作甚麼迴機同本得一舉一回新復舉
六祖傳衣缽之後隱於四會獵中十五年一日忽念
說法時至遂至廣州法性寺暮夜風颺剎旛聞二僧
對論一曰旛動一曰風動往復不已祖曰不是風動
不是旛動仁者心動一眾竦然師云二僧平地起干
戈一得一失六祖按牛頭喫艸雙放雙收簡點將來
總欠一著在豎拂子召大眾云還見麼只者本來真
面目風旛心動絕安排維那白椎云諦觀法王法法
王法如是下座。
六祖涅槃日上堂僧問法雷巳震選佛場開不昧宗
乘請師直指師云試道看僧一喝師云曲了也進云
不是倩來底師云話頭也不識僧提起坐具云摩竭
提國親行此令去也師云且緩緩問人人道六祖八
月初三日涅槃某甲道八月初三日住世請和尚道
一句師云離卻兩頭進云中間作麼生師打云是阿
誰問靈山親囑老頭陀續燄聯芳也不多四七二三
傳到此五家一脈意如何師云只在者裏進云恁麼
則撐天拄地無人識逼塞虛空古至今師云著急作
麼僧作咳嗽聲師云情知你弄精魂僧拂坐具歸眾
問身前身後即不問當下一句事如何師云一刀兩
段進云如何是轉身一路師云切莫亂走問盧祖涅
槃日吾師陞座時水雲千匝繞渴仰一言施師云水
雲千匝繞進云一句親拈出阿誰不沾恩師云試道
看僧便喝師便打進云棒喝交馳即不無端的一句
請師道師又打云難道不端的進云恁麼則禮拜和
尚去也師云切莫承虛接響僧一喝歸眾師乃云三
更傳法來衣缽留時已破三更涅槃去全身散處還
[002-0232a]
留破無所破片片露祖師面孔留無所留年年逢入
滅時辰大眾且道祖師還曾入滅也無若道入滅因
甚千人萬人來朝拜箇甚麼若道不入滅因甚箇箇
都道是祖師底忌日本無出沒本來身超生脫死憑
斯旨雖然示現有去來究竟何曾離者裏大眾莫是
象山鼻下缽孟峰前是者裏麼者是一塊頑土有甚
麼交涉莫是全身布漆錦繡莊嚴是者裏麼者是箇
臭皮囊有甚麼交涉既俱不是且作麼生是不曾離
底意良久云梧桐葉落子方老丹桂香飄蕊正鮮卓
拄杖下座。
曾行腕等語上堂僧問不問有無良久然道正下知
歸今日和尚說法還有知恩者無師云汝未知歸在
進云只如何難道此人見何道理便踴躍而去意作
麼生師云蝦跳不出斗進云世尊道如世良馬見鞭
影而行還是直指語是因病語師云也是壓良為賤
僧舉坐具云還出得者箇麼師云試斷看僧一喝師
云同坑無異土乃云魔佛之分毫忽間反邪歸正有
何難剎那滅卻阿鼻業不動纖塵透祖關今日蓋為
曾行勝等各為生死事大發心修行未聞正法誤受
邪師指授妄說未來禍福師資相傳謂之末後一著
心中疑信相半特入曹溪請質山僧向渠道此是惑
人之術不可聽信直饒真具五通總非修行正路須
知古人道自從踏著曹溪路了知生死不相干還知
曹溪路麼便是達磨西來直指人心見性成佛底一
著子秪為人人生死事大世人秖知呱地一聲時謂
之生不知未生前底面目便是生大秖知一口氣不
來謂之死不知死後底安身立命處便是死大須直
下見明自性即造無生無死之域蓋為自性本無生
死只此便謂之末後一著若捨此別有盡是魔說行
勝等聞之悲喜交集踴躍懺悔至心皈依特請山僧
[002-0232b]
開示成佛作祖之正路證明反邪歸正之原因大眾
汝當至心懺悔達罪性空罪性既空自性三寶一時
發現我今為汝等開示自性三皈法門令汝直下便
了詞繁不錄復如式授三自皈法下座。
開爐結制上堂僧問選佛場開大眾雲集朕兆未分
前還許學人下筆也無師云許僧進語師云鷂子過
新羅問祖道重開則不問正法眼藏請師示現師云
眉毛下進云恁麼則靈山一會今日儼然師云何必
靈山僧擬議師便喝乃云把住繩頭結百千萬億為
一綱大開爐鞴鎔缾盤釵釧為一金密密綿綿古往
今來無可擬堂堂赫赫上天下地莫能儔直得千聖
躋攀無路萬靈景仰無門魔外潛蹤狐狼絕蹟且道
具甚麼神通得恁麼自在衲被蒙頭萬事休此時山
僧都不會下座。
上堂僧問西水堂前拈祖令曹溪佛法再來新如何
是曹溪佛法師云東廊也喫者口水西廊也喫者口
水進云恁麼則嘗然如是也師云那裏得者消息來
進云從淨意中得來師笑云露出馬腳問聖凡同聚
大智爐開如何是祖師心印師拈起拄杖進云恁麼
則坐斷千差去也師云如何是坐斷千差底意進云
一句了然超百億師便打乃云以有下劣寶几珍御
以有驚異狸奴白牯佛祖出世從無一法與人只教
人除去從前惡知惡見便是灑灑落落底漢所以經
中道二十年來嘗令除諸法戲論之糞還知糞麼便
自不能直下自信生下劣見生生掘箇凡夫坑一坐
坐住便視佛祖之道如登天之難此乃下劣之糞又
有鹵莽擔當探頭太過生驚異之見十二時中不得
平帖覓佛覓祖覓禪覓道覓機鋒轉語坐在所知境
界此乃驚異之糞從上先聖見下劣者現寶几珍御
使你自知尊貴亦非實法見驚異者現狸奴白牯使
[002-0232c]
你太平無事亦非實法若透得箇無實法則馳求之
心自歇戲論之糞亦除更有甚麼事遂舉六祖在黃
梅時五祖將傳衣缽令眾作偈神秀書偈於壁六祖
云未見本性在亦倩人書偈一眾無不驚怪五祖見
之恐人損害遂以鞋擦偈云亦未見性在師云六祖
雖則據令而行大似法身理障幸得五祖一擦鎔盡
規模果見後代兒孫光明烜赫今日不免更為從頭
註破免見淆訛還知六祖麼因見神秀有下劣之偈
乃云未見本性在便偈述寶几珍御之尊貴其實於
六祖分上沒交涉還知五祖麼因見眾人有驚怪之
心乃云亦未見性在便擦出狸奴白牯之癡憨其實
於六祖分上亦沒交涉然只如六祖道五祖恐人損
害遂以鞋擦偈往往相傳以來只作五祖瞞眾人會
若恁麼只成世諦不見五祖用處還知端的麼全提
正令處隨類現身時既全提正令隨類現身便道五
祖瞞眾人有甚麼不是處下座。
上堂僧問四大不分萬象主色遷寒暑有凋零如何
是不避寒暑底意師云樹蠻不落葉進云今日是冬
至師云若作冬至會入地獄如箭射進云和尚又作
麼生師云天蠻不下雪進云恁麼則寒時寒殺闍黎
熱時熱殺闍黎師云未是腳跟下事在進云和尚又
生頭角師乃笑問大開紅爐烹佛烹祖建立法幢摧
邪顯正爐鞴法幢則不問如何是邪是正師展兩手
進云坐斷邪正去在師云見甚麼道理便恁麼道僧
便喝師便打問寒來暑往即不問如何是今日秋收
冬藏底意師云一九二九相喚不出手進云身非我
有為甚麼認著者裏藏身師打云誰教你者裏藏身
進云如來法眼通天徹地為甚麼者裏不藏身師又
打云誰教你者裏不藏身進云人人與佛齊肩和尚
今日上堂有何法說師又打云且道是藏身是不藏
[002-0233a]
身問身前身後變驢變馬則不問未開口時請和尚
道一句師云問者畜生作麼進云風吹不響鈴兒艸
雨打無聲鼓子花師云那裏得者消息來僧一喝師
云你試道看僧擬開口師擉退乃云藏身處沒蹤蹟
風吹不響鈴兒艸沒蹤蹟處莫藏身雨打無聲鼓子
花若向者裏會得朕兆未分早巳全彰文彩全彰文
彩依然朕兆未分所以枯幹重榮未是衲僧境界冰
河發燄灼然歷祖家風一等是箇時節為甚有得有
不得雪粉易分光燦燦墨煤難辨黑漫漫下座。
臘八上堂僧問欲求無上菩提當受三皈大戒無上
菩提則不問如何是三皈大戒師豎拄杖云喚作拄
杖則觸不喚作拄杖則背進云即此一舉是戒體邪
是戒相邪師便打僧禮拜師云眾生受佛戒即入諸
佛位位同大覺巳真是諸佛子進云謝師指示師云
三十年後不得道辜負闍黎問父母非我親誰是最
親者師云誰是最親者進云諸佛非我道誰是最道
者師云盡情道了也進云恁麼則燈燈續燄祖祖相
傳去師云仗不得別人問曹溪意旨甚麼人得師云
就是你得進云和尚還有麼師打云原諒你承當不
得問如何是寶林門外客師云從來不出門進云如
何是寶林門內人師云且向外邊走進云如何奪人
不奪境師云拄杖子進云如何奪境不奪人師云闍
黎薦取進云如何人境兩俱奪師便打進云如何是
人境俱不奪師卓拄杖云會麼問七處徵心八還辨
見如何就見師云直饒就見也落第二進云如何要
見師打云就見尚不堪何況要見問臨濟宗旨則不
問曹洞五位事如何師云他家自有兒孫在僧舉五
位逐一問畢師俱不答僧禮拜云謝師答話師云不
是不荅恐辜負自己乃云始覺合本頭上安頭一念
回機落七落八雪山六載無計可施夜半睹星將錯
[002-0233b]
就錯縱使道一切眾生皆證圓覺未免猶有生佛之
名何況更云奇哉眾生具有如來智慧德相皆因妄
想執著而不證得豈不無事生事誣陷平人曹溪當
時若見他恁麼道但以手掩面劈開云貓管教者老
子夾背汗流慚惶無地爭奈罕遇其人直得祖禰不
了殃及兒孫去也驀拈拄杖云還見明星麼錯錯下
座。
元旦上堂僧問明教新年頭有佛法鏡清新年頭無
佛法和尚今日如何師豎拂子云兩箇漢一時縛在
者裏了也進云某甲不然師放下拂子云總換山僧
機不得進云三箇無孔鐵錘師云忽有人問你新年
頭佛法你作麼生僧豎拳便行師云情知你只得者
些伎倆師云從過去看今日增卻一歲從未來看今
日減卻一歲若道增也增到盡未來際亦增無了日
若論減也減到盡未來際亦減無了日正當今日今
時前不屬過去作麼生增後不屬未來作麼生減無
減無增前後際斷則當人全體現前廓周沙界觸處
無間舉目了然博帶峨冠主賓拜賀村歌社舞盃酒
歡呼盡是自家境界到者裏還有轉身處麼當陽證
取如如佛始信今年勝舊年下座。
解制上堂僧問有佛處不得住無佛處急走過去住
請師道一句師展兩手進云住則全體獨露去也法
令當行師云中間突出真難辨進云恁麼則去住依
然師云末後一句如何進云不向師道師云亂道乃
云未有長行而不住結制安禪無處所未有長住而
不行芒鞋拄杖沒途程便恁麼去見山不是山見水
不是水有佛處不得住不恁麼去見山依舊是山見
水依舊是水無佛處急走過直饒兩頭不著中間撒
開獨步獨行灑灑落落也未是衲僧行腳事在且如
何是行腳事腳跟下好與三十棒下座。
[002-0233c]
上堂云棒頭取證認影迷頭喝下轉身偷光鑿壁直
得豁開戶牖大坐當軒遍界絕毫釐通身無影像灑
灑落落獨步獨行猶是百尺竿頭底事未免坐殺闍
黎縱饒更進一步橫按莫邪斬斷一切不立窠臼殺
活臨時若不知有向上事亦未免走殺闍黎所以古
人道昨夜雨滂烹打倒葡萄棚知事普請行者人力
拄底拄撐底撐撐撐拄拄到天明依舊可憐生若向
者裏透得方知打倒撐起俱為夢事雖然若一向作
夢事會猶未免墮在平嘗只得太平無事之見爭透
得向上人行履處還有透得者麼三邊一箭收功後
四海何愁不太平遂舉乾峰上堂云舉一不得舉二
放過一著落在第二雲門出眾云昨日有人從天台
來卻往徑山去峰云典座來日不得普請便下座師
云大小乾峰龍頭蛇尾若真箇不放過何處有雲門
也然雖如是只如乾峰道典座來日不得普請且道
是放過是不放過但看兩箇惺惺處覿面還他懵懂
時下座。
浴佛日上堂舉徑山大慧禪師上堂云毘藍園裏不
曾生雙林樹下何曾滅不生不滅見瞿曇眼中又是
重添屑師云徑山老人雖然把斷要津大似只見錐
頭利曹溪則不然毘藍園裏不生生雙林樹下不滅
滅生生滅滅見瞿曇分明惡水當頭潑眼既無屑又
用水潑作麼若是接物利生打頭也少者一杓不得
乃顧左右喝一喝云你諸人因甚一箇箇水漉漉地
下座。
六祖涅槃曾上堂師云本來清淨湛若虛空情與無
情不一不異大悲願力方便利機機感而生示現有
餘機緣既盡示現無餘不過應物假名出處異號所
以六祖大師化緣事畢不住生死全身現在不住涅
槃且安身立命一句作麼生道良久云獨露堂堂絕
[002-0234a]
有無自利利他何窮極下座。
正涅槃日上堂師舉六祖將入滅眾問云師從此去
早晚可回祖云葉落歸根來時無口後法雲秀禪師
云非但來時無口去時亦無鼻孔師云不是無口只
是不來不是無鼻只是不去試看入滅底祖師現前
底大眾各各有口有鼻有甚麼去來在那裏諸人要
參涅槃堂裏禪直得恁麼始得下座。
開爐上堂僧問此是選佛場當軒開爐鞴點鐵成金
一句請師舉揚師云直下薦取進云還有不受功勳
造化者麼師云你猶未薦在進云學人自肯去也師
云迷頭認影乃云盡大地是箇火爐面門無位真人
是一團火燄一切根身器界去來生死聖凡名號佛
祖魔外攖之無不燎盡惟此一著靈然獨透觸處圓
成扣著便應亦無應跡撥著便轉亦無轉處所以道
火燄為三世諸佛說法三世諸佛立地聽汝等諸人
立地許久且道還聞火燄說法也無良久云切忌燒
著眉毛下座。
天童老和尚誕日聞訃音舉哀上堂僧問建法幢立
宗旨為祖佛師海內無二秖如天童老人末後一段
是有是無師云卻得闍黎共證明進云正法眼藏未
審甚麼人得師云山僧不得進云為甚麼不得師云
設得向甚麼處著進云爭奈千峰勢到嶽邊止萬派
聲歸海上消師云你又作麼生僧一喝師便打問天
童和尚遷化未審向甚麼處去師云做驢做馬去進
云甚麼人境界師云切忌道著問世尊雪山睹星悟
道悟箇甚麼師云待涅槃時向你道進云悟後還有
用心處也無師云袈裟付與迦葉尊者了也乃云無
常生死法與我不相干若能如是見不用哭蒼天哭
既不可得若笑也徒然要知哭笑意普請到真前下
座至真前指云今日適值誕辰作齋即為祭奠乃哀
[002-0234b]
哀大哭云且道哭箇甚麼哭者老和尚前日不死卻
死復呵呵大笑云且道笑箇甚麼笑者老和尚今日
不生卻生死不死生不生箇中消息許誰唯有曹
溪忤逆子慣向毒蛇頭上行乃復指真云先師一生
壁立千仞不帶纖毫處處截斷眾流提持本分每每
斷章取義換人眼睛所謂面門鼻孔耳朵眼睛腳跟
頭腦若口若手若身若人已於七月初七日一時掃
蹤絕蹟收歸大寂滅海自受用去也唯有一味打到
底底一條白棒卻落在不肖徒手裏而今不免信手
拈來向起死冋生順逆齊舉處更為忤逆一上插香
云伏望老和尚於常寂光中慈悲攝受復舉哀。
上堂師云參禪學道圖出生死要出生死須知生死
之因毘舍浮佛云假借四大以為身心本無生因境
有清淨謂之佛境濁鬧謂之魔境二境現前則生死
心起要得出離須是二境一齊入得無有分毫羈絆
始得若入得清淨入不得濁鬧入得濁鬧入不得清
淨行解未圓總為纏擾殊不知境緣無好醜好醜起
於心魔佛二境不自外來皆自心分別而有但透得
金剛眼睛自然魔佛俱盡方知古人道函蓋乾坤句
截斷眾流句隨波逐浪句一句具三句甚是奇特遂
舉僧問雲門如何是透法身句門云北斗裏藏身玉
澗林禪師頌云北斗藏身為舉揚法身從此露堂堂
雲門賺殺他家子直至如今漫度量五祖戒禪師見
之問林作偈之意林舉目視之戒云若果如是雲門
不值一錢公亦當失兩目果如其讖五祖戒自頌云
雲門透法身劃斷釋迦音文殊休惆悵普賢漫沉吟
而戒暮年亦失一目且道只此二頌甚麼處是林公
失兩目處甚麼處是戒公失一日處若簡點得明白
灼然兩箇人秖得一隻眼惟五祖演禪師頌云何事
文星與酒星一時分付與先生高吟大醉三千首留
[002-0234c]
與人間伴月明真可謂雙眼圓明得大自在曹溪亦
有一頌截斷眾流魔作佛隨波逐浪佛成魔當陽有
準超魔佛不動纖毫奏凱歌卓拄杖下座。
上堂僧問正中來無中有路出塵埃出塵埃即不問
如何是斷舌才師云我與洞山有甚麼讎問如何是
泥牛露出黃金角師豎起拂子進云如何是木馬拋
開白玉蹄師便打進云為甚麼截斷眾途無住處師
直視云會麼進云便恁麼搖頭擺尾去也師云猶欠
三十棒乃云正中無路死水難藏覿面當機貴須出
脫所以適來山僧向渠道我與洞山有甚麼讎正所
謂出語直教燒不著三聖道逢人則不出出則便為
人興化道逢人則出出則不為人各各俱有不犯忌
諱底出身路自非卸卻項下枷鎖底人焉知有恁麼
事遂舉徑山大慧禪師法語云上士聞道如印印空
中士聞道如印印水下士聞道如印印泥此印與空
水泥無差別因上中下之士故有差別耳如今欲徑
入此道和印子擊碎然後來與妙喜相見師云曹溪
則不然第一句薦得如印印空第二句薦得如印印
水第三句薦得如印印泥此薦得底人無差別因空
水泥之句故有差別耳如今欲徑入此道和薦得底
人掃蹤絕蹟然後來與曹溪相見徑山恁麼曹溪不
恁麼徑山不恁麼曹溪卻恁麼且道是成褫邪是不
成褫邪若道成褫爭奈君向瀟湘我向秦若道不成
褫爭奈秋水共長天一色還知落處麼卓拄杖云選
佛若無如是眼兒孫遍地亦徒然下座。
沈制臺請上堂拈香祝聖罷就座白椎竟問荅畢師
云假借四大為身箇中畢竟無我但能一念解脫管
教法法全彰萬物皆備三界獨尊劍樹刀山化為烏
有幢幡寶蓋起自何來所以道我若上刀山刀山自
摧折我若下火湯火湯自消滅坐斷罪福路頭自然
[002-0235a]
直下超越今日蓋謂沈大司馬奏凱之際忽興同體
之悲差官齎貲入山禮懺設齋命山僧陞座說無生
法以薦陣亡將士某某等眾須知法雨一施直達幽
冥法音一聞即超極樂奮剿寇雄心披忍辱鎧而魔
軍頓破轉封侯妄念操智慧刀而佛道立成然雖如
是猶是大司馬下憫群情底意且上祝皇恩一句又
作麼生八方霑霂無為化四海謠歌賀太平下座。
師過南雄蓮社菴恒明院主同眾居士請陞座問答
畢師乃云覿體絕思量玄機獨透當陽離問答至理
洞明所以六祖道不思善不思惡正與麼時那箇是
你本來面目又道與汝說者即非密也汝若返炤密
在汝邊諸人若能直下返炤則語言道斷心行處滅
不越步而廓周沙界不動念而遍滿十虛所以道處
處真處處真塵塵盡是本來人但有言說都無實義
所以道真實說時聲不現凡所有相皆是虛妄所以
道正體堂堂沒卻身恁麼透得便是超生脫死見性
成佛底時節縱使未透亦須絕卻思善思惡底心塞
卻問難問易底口便恁麼行去自然一笑知歸若一
涉思惟一問途路便無難生難錯過多矣譬如度大
庾嶺者要度便行不可問人南北兩京誰不驚誇嶮
峻聞之令人卻步試問諸人到嶺者還嶮峻也無山
僧更有一偈復為諸人道破庾嶺聞之南北驚不思
善惡最崢嶸我來到此忽然笑海內如何享大名下
座。
上堂僧問如何是諸佛出身處師豎拂云還見麼進
云只如雲門道東山水上行意旨如何師打云當面
底不會管他雲門作麼居士問昔日臨濟有三句如
何是第一句師云炤用齊行進云如何是第二句師
便喝進云如何是第三句師云但恁麼薦取乃云打
著南邊動北邊本無二致東邊日出西邊雨機發千
[002-0235b]
端千端處只一點以為根無二處散萬殊而不盡懷
州牛喫禾益州馬腹脹天下覓醫人灸豬左膊上若
是懸崖撒手底人到者裏如穿衣喫飯舉手動足相
似無不是當人實受用之地其或情生智隔想變體
殊根本差訛枝葉謬亂焉有如是圓成如是通貫只
須一念不生前後際斷自然徹底分明七穿八穴雖
然若是祖師門下別傳心印一著須更別參始得揮
拂子下座。
上堂問如何是體中玄師云弄假成真進云如何是
句中玄師云斬釘截鐵進云如何是玄中玄師云獨
據千峰上全威百艸頭進云如何是末後一著師拂
一拂進云如何是大神咒師云今日上堂如何是大
明咒師云瞞你一點不得如何是無上咒師云平田
淺艸如何是無等等咒師云落階級了也進云揭諦
揭諦波羅揭諦意旨如何師云穿衣喫飯屙屎撒尿
問三腳驢子弄蹄行意旨如何師云楊岐猶在僧擬
進語師云若然則過去久矣乃云形山纏縛隱秘法
身慧劍揮開全機透脫隱秘者如猿在檻透脫者如
病得汗既得汗巳毛孔無不清涼血脈無不通貫如
是則內根外塵一切四大五蘊森羅萬象向為蓋覆
之物今為獨露之場慶快平生參學事畢顧左右云
是甚麼下座。
住虔州龔公山寶華禪寺語錄
崇禎癸未年師到虔州希有林中丞捐俸為地主請
師開堂三月初四日入寺至。
三門明明有箇門因甚卻道無門為法門只因恰恰
入日輪正當午便入是日雨霽。
佛殿拈香云能禮與所禮都來是自己禮得自己時
覿面難思議遂拜。
方丈云八十四人善知識當年多向者裏出馬師煆
煉沒途程今日依然赤骨律五湖四海任奔趨當頭
按定無他術卓拄杖云此眾無枝葉唯有諸真實。
當日中丞差官設齋請上堂師於手中接疏云發揚
古剎家風言言見諦決斷現前公案句句朝宗事在
當機直須宣白維那宣疏畢師指法座云諸法空為
座何從借得來只須直踏上步步是蓮臺陞座拈香
祝聖罷次拈香云此一瓣香源溯曹溪師師嫡授燈
分南嶽子子親承嗅著曾經毛孔豁開觸之更饒汗
流遍地爇向爐中供養舊住天童禪寺傳曹溪正脈
三十四世密雲先師大和尚用酬法乳之恩就座維
那白椎竟師云開選佛場顯第一義秖貴英俊道流
單刀直入方報不報之恩以助無為之化其或未然
有疑便請決問為臣盡忠子盡孝達本窮末了中道
只此名為真實說皇恩佛恩一齊報師云更報親恩
僧禮拜師云全憑補袞調羹手撥轉如來正法輪問
未住寶華時如何師云在贛州進云既住寶華時如
何師云也不離贛州進云如何是寶華底人師便打
乃云臣奉於君至真離向背子順於母大道絕中邊
承當則天上人間擬議則拖泥帶水現宰官身說法
現比丘身說法金剛正眼了無儒釋之分向上宗乘
迥絕世間之異當此祖寥寥落國事多艱事同一轍
理切共扶今日林大檀越以忠孝之心行金湯之事
[002-0236a]
既捐貲為地主命說法以開迷一心輔正落魔膽於
無依萬里溯源知嫡孫之有在所冀國運法運以俱
回親命慧命而皆永豈非過量人發過量智方能切
諳機宜熟識時務行此世出世間至奉至順底事且
道奉順一句作麼生良久云將此深心奉塵剎是則
名為報佛恩下座。
佛誕日上堂師云年年四月八生日處處叢林將水
潑寶華舉措異諸方通身不見些兒溼為甚如此三
十年後免見道寶華水漉漉地下座。
挂鐘板立兩序上堂師云馬祖叢林十方聚會百丈
鐘板一旦重新父子既爾同途古今自然合轍人天
供養表言外之明宗左右贊襄顯當堂之有主門庭
建立略見一斑向上提持更須出脫良久云內外安
然無一事不風流處也風流卓拄杖下座。
開爐結制上堂寶劍頻磨了無朕跡真金百煉愈見
光輝若是皮下有血底向未舉以前一提提得果得
淨然無事依舊天是天地是地山是山水是水灼然
大死底人境界然後結緊繩頭向爐錘之下煆盡差
別疑情透過語言岐路方是當家種艸始堪荷負吾
宗若只向乾蘿蔔頭上認得箇乾乾淨淨不假煆煉
無解無結底見解自謂滿足只好諸方領拂子去始
得若是寶華門下未有插足分在不是門庭多峭峻
獅林那見埜狐蹤下座。
臘月朔上堂問答畢師舉當山第一代馬祖道一禪
師僧問和尚為甚麼說即心即佛祖云為止小兒啼
僧云啼止時如何祖云非心非佛僧云除此二種人
來如何指示祖云向伊道不是物僧云忽遇其中人
來時如何祖云且教伊體會大道師云者僧善施挨
拶馬祖曲盡機宜即非心佛已見郎當不物體道猶
虧簡點若據今日寶華見處人外無道道外無人既
[002-0236b]
是其中人全體即是大道更體會箇甚麼雖然若遇
其中人來時正好劈脊便棒且道是賞伊罰伊具眼
者辨取下座。
臘八上堂師云據前後際斷之時節舉目處十方普
淨達始覺合本之因緣一念中三世了知知己知彼
眾生皆具如來暴富欺貧妄執不能證得乃顧視左
右云我此現前一眾各各腳跟下放光動地頂門上
括古該今無不圓成無不具足且道還假明星悟也
無良久云不向如來行處覓始知恩大實難酬下座。
林中丞請上堂師云堂上萱親生此身須知頂門本
母德尤親大眾還見從前底本母麼若也當陽見得
方知大地含靈咸蒙養育四大性自復如子得其母
永證金剛無量壽六根晝夜放光明如是則不但報
一生之母歷劫盡報不但報母一人之恩君父佛祖
之恩盡報奇哉大哉林大檀越今日為太夫人壽誕
命山僧說法報恩遂插香云既代檀那九如祝更用
山僧一瓣香復召大眾云急著眼覷下座。
聖節上堂師云要識本來尊貴處一回瞻禮一回親
幾多負義忘恩者咫尺之間反隔津召大眾普請同
到佛殿拈香用祝聖壽。
元旦上堂召大眾云面門無位真人又添一歲了也
你們今日忙忙彼此拜年還曾與者漢拜也未寶華
即今為諸人先施榜樣起揖云恭喜便下座復有僧
問正當揖時無位真人在甚麼處師云不見道兒孫
得力室內不知。
上堂舉龐居士問馬祖不與萬法為侶者是甚麼人
祖云待你一口吸盡西江水即向你道師云萬法不
侶早已帶水拖泥吸盡西江畢竟不沾涓滴龐居士
一向擔板點肋點胸馬大師格外施機全縱全奪須
知直饒吸盡西江亦未堪駐足豈可守箇萬法不侶
[002-0236c]
坐在百尺竿頭雖然只如吸盡西江底人與萬法不
侶底人且道是同是別良久云全身脫盡無依倚只
為分明得反遲下座。
光孝寺請陞座僧問水出高源時如何師云涓涓不
斷流進云恁麼則廉泉去也師云腳跟下更須截斷
始得遂舉廉泉曇秀禪師僧問如何是學人轉身處
秀云掃地澆花僧云如何是學人親切處師云高枕
枕頭僧云總不恁麼時如何秀云鶯啼柳上花發巖
前師云來機善赴廉泉一等垂慈據令直捉寶華豈
隨時尚設有問如何是轉身處但向他道亂動作麼
如何是親切處但向他道第一不得道在者裏總不
恁麼時如何但向他道也是自生取捨且道與廉泉
還有優劣也無揮拂子云鴛鴦繡出從君看不把金
鍼度與人下座光孝寺又名出水寺又名廉泉寺。
上堂僧問清淨行者不入涅槃破戒比丘不墮地獄
是甚麼人境界師云千聖不能傳進云秦地不收漢
不管師云箭鋒相拄乃云昔日歸宗僧大悟師姑原
是女人做今日寶華悟卻無箇箇男兒是丈夫悟與
不悟既如此何須者也更之乎便好當陽急著眼莫
教停待自塗糊下座。
上堂僧問不求佛法不重己靈時如何師云者樣死
漢有甚麼用處進云恁麼則佛種從緣起師云兩重
公案進云垂絲千尺意在深潭離鉤三寸請和尚親
切道一句師連打云速道速道僧無語師云依舊在
洪波乃云鷓鴣叫黃鸝鳴春光昨夜巳圓成梅子黃
李子赤枝頭露出南離色送往迎來事若何𩖼𩖼薰
風涼入骨衲僧家更奇特青絹扇子手恒持箇裏了
無寒暑蹟透得者聞之毛孔豁開未透者請向者裏
直下便入遂舉本山第二代西堂智藏禪師僧問有
問有答賓主歷然無問無答時如何堂云怕爛卻那
[002-0237a]
後僧又問長慶慶云相逢盡道休官好林下何曾見
一人師云二老雖具頂門正眼要且只有殺人刀未
有活人劍寶華今日若有僧作是問但向他道莫謂
山僧曾答你好下座。
聚聖謝居士請上堂師云堂堂獨露主人公越死超
生三界中為薦亡靈陞座舉不消一點絕牢籠且道
作麼生點良久云切忌當面諱卻遂舉雲巖禪師不
安道吾問云離此殼漏子向甚麼處相見巖云不生
不滅處相見吾云何不道非不生不滅處亦不求相
見後道林圓悟禪師拈云或有問道林離此殼漏子
向甚麼處相見只對他道何處不逢渠師云不滯一
隅機輪互換二老貴絕功勛單提向上截斷淆訛道
林更為直捷雖然宗師家亦無定格秖貴當機各有
出身之路今日或有問寶華離此殼漏子向甚麼處
相見但對他道正抓著山僧癢處居士出問先兄去
世七七已週未審向何處安身立命師作哀勢云蒼
天蒼天下座。
上堂師云思惟卜度生死根株覿露現成佛祖祕要
丹砂九轉點鐵成金眨上眉毛錯過了也直饒離卻
見聞絕卻現行不移跬步全身在裏許猶是醫死馬
見解何況認箇一切平常喚作家傳宗旨如今事不
獲已寶華更將醫死馬底法為諸人更開一路要得
自見自肯須是千方百計將意根下痠痠澀澀底病
抖擻得乾乾淨淨無一點氣息驀地甦醒回來㘞依
舊依舊只如果到者裏合作麼生咄咄咄弄潮須是
丈夫兒不打籬邊死雀子下座。
開爐結制上堂師云大冶洪爐烹佛烹祖規模鎔盡
識者罔措汝等諸人各各頭頂天腳踏地行便行坐
便坐遇茶喫茶遇飯喫飯一一天真一一明玅諸天
捧花無路外道潛覷無門灼然好箇紅爐寶華今日
[002-0237b]
不假鉗錘不施柴炭巳為諸人煆盡聖凡烹盡佛祖
了也有甚規模在那裏乃左右顧視云直須脫體承
當去免見耳為下劣人下座。
上堂師云當陽獨露主人公世界身心徹底通萬象
頭邊渾是我我無纖影落胸中橙黃橘綠三冬意日
淡風清二氣功觸處現成忘計較毘盧頂上古家風
下座。
旋元禪人請上堂舉楞嚴經道昏擾擾相以為心性
一迷為心決定惑為色身之內不知色身外洎山河
虛空大地咸是玅明真心中物師云你諸人莫見與
麼道便離卻色身別求玅明真心須知無為真佛實
在我身身心一如身外無餘既無內外之跡亦無迷
悟之殊乃豎拂子召大眾云看看者便是諸人隨處
發現底時節若也直下歸根得旨則根根塵塵了無
蹤蹟可覓自然覿體現前且不離當處一句作麼生
道東嶺雲生西嶺白前山花發後山紅下座。
朝宗禪師語錄卷第二
[002-0237c]
