雲溪俍亭挺禪師語錄卷之十四
弟子智淙智沇編
序記
鄰木和尚白雲語錄序
白雲和尚向化鹿山前拾得個肘後靈符二十年中
青嶂碧巖拈來便用昔牛頭百鳥啣花雲居天神送
供無端醜拙貽笑方來阿兄年十六七便巳眼睜睜
地將他神頭鬼面一手掀翻及至上天童入東山踏
著銕蛇豁條古路末後愚庵出世髑髏粉碎公驗分
明果然善慧重來這裏別開生面尋常有語白雲橫
谷口歸鳥盡迷巢分付時人好生著眼。
東山晴雲和尚法華拈頌小序
剎竿倒卻慶喜得個轉身四十九年不妨築著磕著
韓盧逐塊打做兩開錯會不少晴雲和尚將他優缽
羅華芬陀利華麻三斤柏樹子一線穿成信口頌出
信手拈來乃知燉煌菩薩特地翻經為他金色頭陀
微笑因緣出一鼻孔當時五百弟子人人丈夫無端
受彼塗污壓良為賤這也罷了可可的他方此土許
多羅剎夜叉從地獄縫裏劈空走來都與黃面瞿曇
眉毛廝結弄得耆闍崛山不乾不淨八歲女子粧妖
作癡多寶塔內何物老古錐一往攙行奪市仔細檢
點將來放光雨華巳自多少狼藉更復如何若何釋
迦老子三十棒先自領去了也晴雲和尚漫逞風流
個裏橫吹玉笛。
寶壽夢庵和尚語錄序
余住河渚夢庵住禹航剌舟往來可三四十里兩人
輒相見夢庵襟期超逸中懷坦粹髮長不剪落落殊
有致每一過往且歌且笑竟日忘疲山林中語不足
為外人道也我宗自荷玉以還白雪高吟難為擬和
[014-0789c] 
投子丹霞鼎呂雜陳玄黃並設殊方異躅邁往開來
然語錄不多有夢庵和尚過蔥嶺而知歸望乳峰而
投契波浮淥水盡愜秘思花落碧巖並參高鑒入廛
寄跡而妙旨散於機杼掩室絕倫而不言司其符契
語錄若干卷誠向上之玄津後來之寶筏矣先宗沉
密如璞未彫世之學者昧所適從謬白為黑今得此
錄啟昭曠之修途發尊嚴之深扃況彼群言實所希
覯傳之其人宜善保護也。
天愚和尚紫雲語錄序
黃閣簾垂苔生玉殿尊貴一路千聖不傳天愚法兄
弘燮理之功勳秉樞密之深旨衣縑十載積代簪纓
紫雲錄成君臣道合矣或曰雲無定體龍匪常儀不
露崔嵬恒籠嶽頂昔人所以表尊貴也洞山不云乎
有時鬧市到處文明紫雲白雲是同是別。
天目古平禪師語錄序
古平為石老人侍者得法於夢庵和尚住天目未幾
化去語言具在也新豐一曲和者還希白雪巴歌誰
知清濁斷拂老人驅寶馬以凌空鞭銕牛而駕海誕
生秀實篤產靈苗惜乎劍杳瑟亡蘭催玉折然而巴
陵三語既足生平石霜一色乃矜末後學者覽卷知
歸聞言興感始識龍門巨浸逆翻天目一堂千古火
盡薪傳矣在昔風驚白月漫憶龍山露冷華亭空悲
船子余于古平亦云。
古龍和尚語錄序
鹽官扇子冷地生風鳥窠布毛乘時吐燄先愚庵老
人門庭高峻往往肯諾不全得大機顯大用如師子
兒全身歸父古龍有之古龍十載巾瓶盡窺堂奧飛
鳶嶺上擇木堂前公驗分明重重拈出語錄具在劍
林雪子謀以壽世問敘於余余曰龍潭信龍牙遁皆
龍也古龍何擇雪子曰龍牙無眼幾乎埋沒古人親
[014-0790a]
到龍潭當時未免太煞同條生同條死惟命之耳余
曰如是哉誕生有父也悔悔雪子曰悔作麼生余曰
悔不獲同時識祖。
天寧道和穆禪師語錄序
子期死矣高山流水至今在也道和禪師為龍唐高
弟獨朗性靈志行卓絕思有以振起祖道者奄然長
逝語句不多昔孫登獨嘯終日無言李耳出關未聞
餘響在彼且然況尊貴耶讀遺錄者於楮墨間親見
道和雲門一字臨濟三玄並於是遇矣。
淨性紫仙和尚語錄序
斷拂老人秉佛祖威權開人天正眼有個未了公案
留與兒孫紫仙陽禪師向夜明簾外獨運神符寶鏡
堂前重穿玉線能使洞水逆流須彌倒卓贓物具在
不可誣也懷清海公挈杖提鞋有日矣向故紙頭邊
搜出明珠千斛室中真子海公有之昔報恩秀和尚
法語偈頌盈十萬言為法嗣隆公所收歿不復見侍
者佛國乃獨振起于時使新豐一宗傳久不滅功在
授受非淺耳。
好木和尚西江頌古序
丹霞投子語錄失傳獨頌古尚在自悟空智宏而下
分蔥嶺之餘暉繼曹溪之絕響有敲有唱蓋未嘗不
以歌詠相高矣言在乎此意形乎彼或追琢於玄中
或遊行於象外嬉笑怒罵皆成文章予奪抑揚無非
佛事頌者美盛德之形容者也言之不足故長言之
長言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之當世
之人多有未可告語者亦傳之頌古而巳矣此西江
主人意也是為序。
恒修捨禪師源流頌序
新豐一曲拍拍古今自鹿門青州後道出燕雲曾不
得與高峰斷崖並驅吳越非佛法有差殊阻于時格
[014-0790b]
於地耳以報恩秀之賢辨驗古今圓悟碧巖直當望
而窘步當時門下得一耶律楚材尊重法門焚燒道
藏蓋至今為烈矣雪軒起土窟為帝師洪永兩朝側
席問道高皇有不荅來詞西歸隻履之句一時重之
及闍維舍利無算方至正以來天魔作舞佛法若存
若亡西來一絲懸於九鼎天如楚石至于久彌著者
雪軒之力未可誣也今人不辨來源徒以耳食謂少
室一宗掃地都盡抑何不深考哉讀捨禪師源流頌
班班可見捨禪師為寶壽嫡子初從斷拂老人剃落
巳事夢庵石頭本出六祖祖謂曰尋思去因往青原
得鈯斧捨住山亦云。
題泥金法華經後
法華會上如來放光迄今二千餘年遍滿虛空渾然
未散我友慎庵居士承佛慈力驀地相逢一字一句
皆放無量寶光如佛說法時多寶塔前百千化佛一
時併現先是倪文正公得此本於秘府殊獲神應譬
如長者一子有大家業悉以畀之不特普門示現不
可意計云爾也大通智勝十劫不成龍女獻珠證等
正覺慎庵以不思議力佛法現前固知無垢世界寸
步不移黃金色相大白毫光輒與衣裏明珠影形注
射善哉善哉吾助汝喜矣。
題而化居士西方畫像後
西方在近乎迢迢過此十萬八千長安可到西方不
可到也西方在遠乎舉足駐足開眼合眼在在是處
處是西方不復遠也西方是有乎癡人前不得說夢
妄想極樂厭離此間情存向背淨穢兩岐即此揀擇
是生煩惱西方未必有乎阿彌陀佛現在說法往昔
劫中曾與釋迦老子一為國王一為大臣發願度生
一生娑婆一生西土阿鞞跋致補處稱尊非影響也
而化三兄耑修淨業往與十八高賢眉毛廝結寢斯
[014-0790c]
食斯覺斯夢斯語斯默斯動斯定斯念之所結發而
為形墻壁瓦礫白鶴孔雀鸚鵡舍利時時出現乃至
四色蓮花大如車輸常接心目好事者因而圖之傳
諸後來當與龍舒淨土同一觀仰客曰火輪垂髮乾
達婆城盡幻也施諸繪事不巳幻乎余曰幻可真真
可幻也山河大地明暗色空真耶幻耶西方可真東
方可幻東方可真西方可幻生可真死可幻死可真
生可幻悟可真迷可幻迷可真悟可幻淨可真穢可
幻穢可真淨可幻去可真來可幻來可真去可幻吾
兄而化直出入于死生淨穢去來迷悟之中不知真
不知幻孰是真孰是幻謂西方為圖畫可謂圖畫為
西方可接引大士文殊普賢與一幅巾布袍無知老
翁呼之欲出是遠耶是近耶是有耶是不有耶請以
質之觀者。
題活埋歌
三間茅屋一道神光此龍山住庵語也自洞山見龍
山漏洩個賓主句祖禰不了殃及兒孫天愚和尚攜
鈯斧子住山向活埋庵自舞自歌傳語他人莫把是
非來辨好然雖如此藏身處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏
身若向天目山東畔西畔摸索面門臨濟道的諸方
火葬這裏活埋屈屈。
漆園指通自序
古今註南華者無慮數十百家略備矣道人何心復
取而稱述之不巳贅耶曰吾取其說之近禪而為之
解也禪不可說不可解也清涼判老莊為外道即何
取外道之言而呶呶曰是如來意是祖師意耶曰百
家皆禪也豈獨猶龍豈獨漆吏大權經云老子是迦
葉菩薩化遊震旦道家之言曰老聃之師為釋迦是
較著者矣又東土聖賢不如西天外道良馬見鞭影
不特殃崛產難五通仙人并迦毘鶴勒諸公傳持正
[014-0791a]
法也善言禪者即倩女離魂明皇斬閬州守百家小
說無往不是況漆園吏耶漆園文章妙天下屈原莊
周司馬子長劉安固當與五千言共垂不朽白馬翻
經少林面壁可於有字句求之即可於無字句求之
是作者意也郭象註莊不免莊生註郭此書亦云。
雲溪問易序
易之為書也有言象者有言數者有言理者有言事
者余論易屢矣言之重辭之複每進而愈詳焉雜而
無章往而不可極大約輒任胸臆不狗耳目之尚者
也雲溪者余瓢笠所遊也二三道侶箕踞科頭揮麈
之餘優游問易或累詞而未終或一言而遂了或據
傳或引經或三代以前或秦漢以後意之所至率爾
為言不古不今不儒不墨非有當於聖人之書也好
事者從而述之過矣客曰子毀形容棄逢掖非聖人
之徒也而竊竊然周孔自擬楊雄作法言不巳僣耶
余曰余非敢為僣也余之不能奉聖人也久矣昔遠
公居廬山結蓮社與逸民道士相往來暇則講老莊
誦周易各從所好余願托遠公以沒世耳非敢偽為
聖人也客曰老莊周孔言人人殊從乾竺學者往往
謬其指歸目為外道子顧何見而左招柱史右引漆
園且抵掌龜龍稱說堯禹也余曰人尊師說家定一
尊儒以佛為異端佛以儒為外道是燕人責越人之
舟越人憎胡人以毳也伏羲黃帝即何敢斥之曰外
道哉孔孟老莊奉羲軒以為歸終身守其師說者也
余何厭之有耶客曰子譚老莊則扶掖恒河比儗少
室固巳徹其籓籬合其樞軫絕兩家之異同矣子登
高座說第一義間引百家偶及周孔援儒入佛往往
有之今問易數千言六合之內六合之外靡不兼及
而獨關蔥嶺於不言置迦文於勿道豈亦有指耶規
規焉奉一先生之言不敢意為出入耶余曰余意亦
[014-0791b]
各有指也儒者好為異同峻為之防而未敢浸淫其
說也且羲文周孔言無不備矣以經解經即何所不
足者豈必取信於迦文更端於蔥嶺耶語之至者不
能筆之於書其淺者又不足道也客曰知儒學佛聞
之稔矣羲文周孔豈無合於佛乘者子顧闕而不言
未可以為信也余曰羲文周孔皆佛也余嘗以不言
言之顧悉數之未盡也客曰何也余曰伏羲畫卦一
手指天一手指地也太極圓相也太極以前不容說
父母未生也黑白正偏也河圖洛書以字不成八字
不就也中五𠁼三點也摩醯首羅亞一目也一而二
二而四四而八五時說教列五位具三玄也六十四
卦三百八十四爻千七百則也一一口乂四料揀一
四二三四賓主也參伍錯綜六六三十六九九八十
一也天地水火即地水火風也法象猶法界也牛馬
龍魚龜蛇鱉蚌十二類眾生也藏往知過去也知來
知未來也天神人鬼四禪六欲餓鬼畜生也原始要
終生從何來死從何去也精氣遊魂前陰絕後陰生
示輪轉也變化者身上出水身下出火男子身中入
定時女子身中從定出也群龍無首玉象騰空也萬
物化光飛光三界也天地之心覓心了不可得也不
耕穫不菑畬禾稻自生不由稼穡也行人之得邑人
之災二祖鄴都師子白乳也載鬼一車是獨影境非
帶質境也乘龍御天文殊普賢大人境界也寂然不
動感而遂通惺惺寂寂寂寂惺惺也艮其背不獲其
身無眼耳鼻舌身意也行其庭不見其人無色聲香
味觸法也齋戒神明波羅提木叉也神武不殺不殺
生也通晝夜知幽明故夢覺一也父乾母坤多生父
母也易知簡能無邊剎海不隔毫端十世古今不離
當念也天在山中火在天上十法界無不兼也吉凶
悔吝報應彰也明得失之報果報不可思議也遏惡
[014-0791c]
揚善眾善奉行諸惡莫作也嘿而成之不言而信棒
喝交馳左匝右匝也不疾而速不行而至空手鋤頭
步行水牛也八卦象告爻彖情言無語中有語有語
中無語也引而伸之觸類而長之八萬四千阿僧祗
那由他不可說不可說也悉數之何能盡哉客曰如
是乎如是乎儒者讀其說而不察其理禪者信其道
而不審其言故儒佛觕也微子之言無以發吾覆也
子言辨矣二篇之辭何有及有不及耶余曰有問則
荅無問則卷舌而退問所及者及之問所不及余故
未暇及也且前此有言矣播之篇章形之楮墨者余
未暇多舉也客曰施孟梁丘以來言易者多有或言
象或言數或言事或言理子胡所安余曰余非古人
余不敢有比於古人也余學佛者也其言或近于佛
或不近于佛余亦不得而知也請以問之天下後世
之人有志于聖人之學者可也。
[014-0792a]
