吹萬禪師語錄卷之四
嗣法孫燈來重編
示眾
示眾當日釋迦初出母胎即云天上天下唯吾獨尊
只者句子你看他是持戒習講學來底是打坐修定
參公案學來底正是未生前帶來底習氣雖後離王
宮住雪山轉法輪又是開眼作夢何故秪因四生六
道一向在被單窩裏生去死來貴去賤來貧去富來
苦去樂來頭出頭沒無有了期他也堪忍不過設了
如許方便插入被單裏搖醒幾箇眾生罷休不然苦
苦耽著能仁擔子作甚麼後來許多沒筋骨底不知
如許方便原是止啼黃葉教人借路還家套子有入
毘尼庵去者穿著一領鐵布衫頸項也不肯掉有入
講經堂去者噇酒糟飽餖飣塞傷肚子縱有扁鵲良
醫也救他不得有入壁觀婆羅門腳跡邊去者無論
乾屎橛麼三斤爛冬瓜破沙盆挑上一擔處處指東
畫西胡喝亂喝道我是佛祖兒孫仔細檢點將來也
只是些依樣畫葫底寫匠那曾摸著釋迦如來最初
一句底樣子可憐生千百年後秪遇箇老雲門欲將
一棒打殺此正見報恩原是知恩人咦钁頭在手非
多事運用還因路不平。
示眾盜跖直解殺人放火抄州掠縣究其本事無過
一強下客偷裘出獄假雞竊關奪去物事主人猶自
不知此是下客最奇妙處今之禪者若得盜跖一法
袛可施設門庭若得下客一法閉門造車出門合轍
全提家風切勿草草。
示眾近來參禪者未得真參實悟所以不能一念知
非當下解脫都是昏沉散亂攪作一團皆由生死二
字不切縱入稠林廣眾隨類而參到底學成五花禪
高帽子禪當門抵戶禪卻與積錫錠者買賣一般及
[004-0485c] 
至生死到來業識茫茫無本可據何為五花聻若見
古人好偈頌好機緣好語句秪管記些食生物而不
化被人問著驢頭不鬥馬嘴亂統幾句何為高帽子
聻或得一橛或見一隅便爾高談闊論眼底空人身
子不過三尺強要出人頭地若論實際理地全沒交
涉何為當門抵戶聻學得一棒一喝打得箇圓相直
候語到岐路上疑信不分迷悟不覺時將來一抵抵
住也得箇撐持家道底法子好則好只是閻羅大王
不要你者些造作善惡兩部不上你者些語句牛頭
夜叉不懼你者些棍棒但願大眾參箇無依倚底禪
透出者些絡索通身不犯直到臘月三十日自在逍
遙去來無礙好不快活好不穩當。
示眾萬頃波中一片石立定腳跟赤骨歷縱橫無礙
百千般都緣應化非真實大凡善知識語默動靜他
在塵波欲浪裏轉大法輪腳跟下自有落處學人不
曉遇喜認作喜遇悲認作悲遇嗔認作嗔遇愛認作
愛譬如一水天人羅鬼各見有異問取性空真處何
曾得箇水火琉璃鎗刀來古人道登山登絕頂望眾
山而自遠矣然大小丘垤卻走他眼光不過若一向
在山下計較卜度則是跛者欲與漁者鬥事且未行
而口過怨聲已招矣慎之慎之。
示眾一翳在眼亂墜空花一物在心橫森煩惱論凡
論聖盡作礙眼之塵說佛說生總是蒙心之被然眼
本自淨何曾有翳觀華卻不知翳即是眼心本自清
未嘗觸物生惱殊莫識物即是心若能即物即心眼
翳遍圓通之路如或即翳即眼心物開普照之門凡
夫身出聖人心聖人體即凡夫用了無別矣諸佛相
出眾生範眾生幻現諸佛真復何異哉打破者箇關
頭庶幾略較些子。
示眾昨夜臨濟老和尚與我討箇偈子貴圖銷卻多
[004-0486a]
生口業只得信口報云六十痛棒打得不少不是大
愚又怎麼了彼亦報我云好箇兒孫只是多嘴不是
敲空便是擊水忽聽得方丈門關捩子一響大家走
散啐原來是些寐語。
示眾參禪人先要具一雙擇法眼豎一雙那吒手煉
一箇皮可漏身子攧撲不壞向虛空裏翻得筋斗花
破毘盧遮那八字冠始會本有之佛不向外求會得
本有之佛便會得行深般若波羅蜜多時會得行深
般若便會得應無所住心會得無所住心便會得以
大圓覺為我伽藍會得圓覺伽藍便會得大佛頂會
得大佛頂便會得自覺聖智心會得自覺聖智便會
得開示悟入佛知見會得佛知見便會得起法性如
是會得起法性如是便將那來為先鋒去為殿後底
百咂碎撈得箇達磨老古錐吞下肚裏看他後代兒
孫敗闕如何是他兒孫敗闕聻巖頭云大統綱宗中
事須識句若不識句難得箇話會劫火燒海底風鼓
山相擊此是六祖涅槃句如車不行打牛還是打車
還是此是懷讓傳心句自從胡亂後三十年不少鹽
醬此是馬祖穿衲僧鼻孔句智不到處切忌道著道
著即頭角生此是南泉異類句朗州山澧州水四海
五湖王化裏此是長沙百尺竿頭更進一步句以思
無思之妙返思靈燄之無窮思盡還元性相常住理
事不二真如如佛此是溈山謹嚴句仰山臥僧問身
還說法也無仰云我說不得別有人說得僧曰說底
人在何處仰推枕子出此是仰山劍刃上底句三要
印開朱點窄未容擬議主賓分此是臨濟第一句妙
解豈容無著問漚和爭負截流機此是臨濟第二句
但看棚頭弄傀儡抽牽全借裏頭人此是臨濟第三
句雪峰與我同條生不與我同條死此是巖頭末後
句以與麼時等破一切是非此是巖頭正句喫飯時
[004-0486b]
作麼生背時作麼生放下钁頭時作麼生不得色不
共此是洞山五位句森羅並萬象地獄及天堂物物
皆真見頭頭用不傷此是鼎州頌雲門函蓋乾坤句
堆山積嶽來一一盡塵埃更擬論玄妙冰消瓦解摧
此是鼎州頌雲門截斷眾流句辯口利舌問高低總
無虧還如應病藥診候在臨時此是鼎州頌雲門隨
波逐浪句僧問法眼如何是曹源一滴水眼云是曹
源一滴水此是法眼簡明句白雲覆青山青山頂不
露此是太陽平常無生句寶殿無人不侍立不栽梧
桐免鳳來此是太陽妙玄無私句手指空時天地轉
回途石馬出紗籠此是太陽體明無盡句終無回顧
意豈肯落平常此是太陽獅子嚬呻句周旋還返全
歸父繁興大用體無虧此是太陽獅子返擲句迴絕
往來機古今無異路此是太陽獅子踞地句逢著者
些句子恰如看見一坡茅草相似不消一星火順風
吹去霎時灰燼始信當初秪道茅長短燒了方知地
不平縱有甚麼乾屎橛麻三斤爛冬瓜破沙盆新婦
騎驢阿家牽三腳驢子弄蹄行也只是鬧市街中拋
石著首者便知痛更有甚麼金剛圈栗棘蓬教人吞
教人跳大似些弄猢猻的閑家具遣神煞的鐵榼𣜂
大慧老人云是知古人垂慈必有法無法不垂慈若
於此事承當委悉後大法不明金剛圈作麼生跳栗
棘蓬作麼生吞古人云心地隨時說菩提亦秪寧事
理俱無礙當生即不生會得此語不須要明大法大
法自明矣大眾汝等勿謂者些閒言長語是老僧打
傳口令學來底須知爛泥裏有剌莫一向抱箇不哭
底孩兒恁麼撕捱去後園裏有事在且諸老句子句
句則則看是活人刀殺人劍是醍醐是毒藥也須緩
緩向冷地裏透一透且莫性燥便把火燒山去也又
看那鬧市街拋底是甚麼石頭金剛圈作麼生打栗
[004-0486c]
棘蓬作麼生把若打不得把不得且莫笑大慧老人
憐兒不覺醜底語不見巖頭和尚他參箇薄惡底禪
扶起德山罵倒雪峰逢場作戲如入無人之境卻也
小心道大統綱宗中事須識句若不識句難得箇話
會召眾云還有識句者麼向下文長付在來日。
示眾爛羊頭關內侯貂不足狗尾續此譏世諦濫受
官爵之語今之禪宗有等旋蒸熱賣者但要學得一
棒叫得一喝語句下打得箇之繞便爾付拂子寫源
流也不管宗旨明與不明頭尾正與不正可憐生且
不從上亦有將就做底祖師耶亦有半斗絲之和尚
耶古人道見與師齊減師半德見過於師方堪傳受
此語將來何用前百丈錯答一轉語墮野狐五百生
比丘道眼不明虛消信施償為後園木耳黑臉老子
不徇人情未得謂得未證謂證於已何益但願諸仁
者勿貪眼前名聞結下未來酸苦效無法嗣之睦
州不出頭之清素管教佛祖命脈光大無涯切不可
爛羊續狗取笑諸方累人累己。
示眾古人道末後一句始到牽關把斷要津不通凡
聖秪者一句子若也會得是甚麼弄猢猻底家具遣
鬼神底茶飯出門遇彌勒入門遇釋迦如或未然三
生六十劫十萬八千年也只是夢中說夢。
示眾五蘊山頭有一片放光石從眼門放光照見山
河大地從耳門放光采聽一切音響從鼻門放光能
聞一切香臭從齒門放光談說一切語言只是被無
明執著二種籠絡雖在光天化日之下猶處黑暗不
自覺知若有箇智慧底人善將此石鐫作一尊古佛
不但觀音勢至文殊普賢齊來唱和即過去莊嚴現
在仁賢未來星宿三世諸佛同聲讚揚汝等若於行
時無無明無執著便鐫一尊行佛於住時無無明無
執著便鐫一尊住佛於坐時無無明無執著便鐫一
[004-0487a]
尊坐佛於臥時無無明無執著便鐫一尊臥佛若是
無明未破執著未除依舊是箇四大幻身緣起識性
則與六道四生為侶黃土為塊那時不可謂老僧佛
法無靈驗也。
示眾從來不慣顛狂一向那安清淨眼睛眨碎石頭
鼻孔觸瞎板凳腳頭腳底笑顏開踢起眉毛急急如
律令會得那句是賓那句是主方許親見聚雲。
示眾舉臨濟云有一無位真人在汝等面門出入未
證據者看看聚雲不然三世諸佛歷代祖師一切天
人阿修羅等俱在無位真人面門出入未證據者不
消看得恁麼道有過無過僧問如何是諸佛法身師
云自從晨朝喫了粥直至於今肚又饑。
示眾世尊無說良馬追風維摩默然文殊贊歎空生
晏坐帝釋散花普眼念澄願王現相乃若箇箇如是
老僧不必揚聲大眾何勞側耳總為人有利鈍見有
遲速只得當面熱瞞拋沙撒土道是甚麼心行。
示眾宗門語句有活句死句活句上薦得便可攪河
為酪握土成金死句上薦得一任坐殺佛祖瞎卻慧
眼又有活句門庭得死句死句門庭得活句者臨濟
云我有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地獅
子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用洛
浦會得一喝一日辭臨濟濟以拄杖畫一畫云過得
者裏便去浦一喝便出及至喝到夾山法堂裏落在
夾山虀瓮中淹殺此是活句門庭得死句底樣子打
地和尚見人問話便打地奪去杖子但張口而已後
有僧問門人曰先師打地意旨如何門人於灶下抽
片柴入鍋內此是死句門庭得活句底樣子所以歷
代祖師往往改換旂鎗別傳號令總是鍛煉學人偷
心令渠通行活路方可會得百尺竿頭更進向上事
昔南泉致書於茱萸曰理隨事變寬闊非外事得理
[004-0487b]
融寂寥非內僧問茱萸曰如何是寬闊非外茱曰問
一答百也無妨進云如何是寂寥非內茱云睹對聲
色不是好手僧又問長沙沙瞪目示之進後語沙閉
目示之僧又問趙州州以口作喫飯勢進後語州作
拭口勢僧後舉似南泉泉云此三人不謬為吾弟子
如南泉語正是百尺竿頭事如弟子語正是百尺竿
頭向上事老僧恁麼批判也是將錯就錯劃空既無
刀斧跡擊水何看棍棒痕。
示眾門庭施設固不可無入理深談必須確細老僧
昔在金陵觀音庵拈提一上豈是慣弄舌鎗筆劍而
成好辯哉予不得已也只為彼時泛泛之流不悟本
地風光無論眼足之全與不全頭尾之正與不正妄
豎赤幟邪見益熾恰似些布販子禪縱然討得幾分
利息不知他在十字街頭誇了許多斤兩搶了許多
行市方纔賣得出門我故不忍聊為拯救不見古人
道會得自己不會目前此人有眼無足會得目前不
悟自己此人有足無眼又道有頭無尾時如何吐出
黃金作甚麼用有尾無頭時如何猶有依倚在是必
眼足兩全頭尾俱正始可向高高山頂立深深海底
行也直饒如是但可與人天為師若云放下鐵枷一
著敢保未在予所謂箇箇認為窠臼者要在會得則
舉足下足無非道場未得則行棒行喝還類戲論如
曰一棒打殺與狗子喫致令天下太平又曰拈椎豎
拂泥洗泥瞬目揚眉籠中雞且不狗子果喫乎椎拂
果泥乎眉目果籠中雞乎趙州云我有時將一莖草
作丈六金身用有時將丈六金身作一莖草用建立
在我掃蕩亦在我須是具得者般手眼始可說得者
般語話豈肯逆風揚沙自取撲面見人執熱而不以
濯哉釋迦達磨自不我欺也大眾思之昨見破山以
龜木過譽老僧蓋一眼之龜值浮木孔此喻值佛甚
[004-0487c]
難今既浮而孔矣何幸如之遂有頌三百餘會四十
九獨有法華談其後片雪紅爐囑付間山水從來只
依舊誰是法碎玉疏林金風颯誰是華破雲漏影蟾
光匝何如海岸古靈龜直入浮槎實瀟灑到者裏銀
漢飛碧波火燄垂青靄果然夏蟲難語冰果然井蛙
難語海。
示眾舉僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青
州作領布衫重七斤師云若問聚雲萬法歸一一歸
何處老僧只向他道常憶江南三月裏鷓鴣啼處百
花香。
示眾舉圓通秀云達磨九年冷坐剛被神光看破於
今玉石不分秪得麻纏紙裹者一箇那一箇又一箇
若是明眼人不須重說破大慧云面壁九年話墮可
惜當時放過於今默照之徒鬼窟長年打坐者一箇
那一箇又一箇雖然苦口叮嚀卻似樹頭風過師云
二老恁麼語話未免笑殺旁觀聚雲則不然碧眼老
人格破東來第一上座自是本色天真多少癡人慢
過者一箇那一箇又一箇強作羅緞經紀卻把尺頭
認錯。
示眾學問誠弟子之業講解實師長之任若學而不
問猶見食而未餐若講而不解猶施方而無藥然餐
者所以得味味知而甘苦從心藥者所以治病病瘳
而違順自覺儒云人莫不飲食也鮮能知味也釋云
我以一念相應草向鑊湯爐炭裏醫苦惱眾生正此
之謂要知食與藥非徒在語言文字也即日用中一
言一行一理一事莫不具聖賢模範佛祖階梯第人
人忽於尋常盡皆當面錯過且如學者以恭敬謙讓
規矩勤勞為先是必恭敬以尊長謙讓以懷友規矩
以循禮勤勞以任事若然者則自暴自棄之端無繇
而發曾子以親在而叱吒之聲未嘗及之於犬馬其
[004-0488a]
恭敬之謂乎至於教導之師亦必以端莊嚴慎慈愛
善誘為先蓋端莊嚴慎眾無慢侮之人慈愛善誘僧
存仰慕之心叢林政此二端則學問有條講解有序
弟子入精進之門師長廓慈誨之德上下相依尊卑
相守模範在斯階梯亦在斯矣又何患凡夫之不易
聖賢也歟哉亦何患眾生之不證佛祖也歟哉請細
思之。
示眾古云大道只在目前要且目前難睹欲識大道
真體不離身色言語余謂此語如西域牛乳可作醍
醐可作毒藥何以故若具有金剛骨底漢子恁麼會
去出世住山隱跡垂手便能不起滅定而現諸威儀
不捨道法而現凡夫相即癡即亂即犯而具足三無
漏學巍巍堂堂磊磊落落行履有方居止有鑑真人
天之眼目佛祖之再來若乃身跏趺而兩足不住合
雙眸而眺眊不歇說與師齊心包睚眥口誦慈悲腹
藏戈戟或以誌公鴿子布袋米汁玉泉皮褲獅子彩
服道是吾宗之一範則四老成坑陷後來之祖師也
若以臨濟喝德山棒天龍指石鞏箭而為門戶之免
帖則四老成巫祝儺神之案子也於彼本命元辰何
曾得箇落處所以道則人人本具德則人人不全全
德猶可全才亦難德有餘者世可佳才有餘者世不
佳才德兩兼大道存矣。
示眾明德親民止於至善為仲尼者不得此則不名
仲尼自覺覺他覺行圓滿為如來者不得此則不名
如來此兩端從微至著不無因果從因至果又豈無
微著也耶古云知道易力行難然而難與易一法也
知與行亦一法也今之學者以難為易以易為難知
面不行行而不知是則學仲尼者不惟不及而且不
明學如來者不惟不見而且不信矣其奈知與行難
與易何夫何以謂之知與行難與易也思慮擾吾心
[004-0488b]
情欲牽吾性知也不盡情欲以養其性絕思慮以澄
其心是所謂終日行而不知也對境即生心遇事則
想舉行也不就境以忘心觸事而掉舉是所謂終日
知而不行也物來則分別理過則留礙易也不即物
以明道隨理而無礙是所謂以易為難也能所花其
志情識琢其體難也不消能所以清志泯情識以安
體是所謂以難為易也嗚呼人生百年恍若剎那忍
將一段虛明而喪於情與物境與事之間真可謂當
面錯過矣悲夫。
茶話
元夕茶話娑婆此夕號元夕火樹銀花皆不實畫○
相云爭如者箇不曾遷恒照春林三山竹僧問如何
是諸佛大圓鏡師云打不成鑄不就問昔生公說法
頑石點頭如今說法人多因甚頑石不點師云秪為
過東往西觀南眩北進云如何得點頭去師云陜西
棗子四川蘿蔔。
茶話求生本自無生謂滅何曾暫滅眼見不如耳見
口說爭似鼻說若也會得梵語阿彌陀此云無量壽
如或未然歡娛嫌夜短寂寞恨更長。
茶話小盡二十九大盡三十日盡情都說破恐汝信
不及僧出師云汝號甚麼答云覺圓師云汝號覺圓
必定圓覺圓覺覺圓鏡花水月以箸指香云喚者箇
作不圓得麼若是不圓為甚麼爇一株時室羅筏城
四十里內一時得聞以箸指燭云喚者箇作不覺得
麼若是不覺為甚麼暗中物事借渠方纔照見是知
世出世法無一事不圓無一時不覺到者裏猶是半
提僧問如何是全提師云夾路桃花風雨後馬蹄何
處避殘紅。
茶話有一員大善知識三頭六臂常在一切凡聖境
界中轉大法輪洞山遇著與他結冤神鼎遇著與他
[004-0488c]
恰好聚雲與他批判一上貪嗔癡太無知賴我今朝
識得伊行便打坐便捶分付心王仔細推無量劫來
不解脫問你三人知不知此是洞山結冤處貪嗔癡
實無知十二時中任縱伊行即往坐便隨分付心王
擬何為無量劫來原解脫何須更問知不知此是神
鼎恰好處且道聚雲如何批判一箇如牧牛人執鞭
一箇如騎牛人吹笛執鞭底到來函谷愁中月歸去
蟠溪夢裏山吹笛底顛狂柳絮隨風舞輕薄桃花逐
水流只如放鞭擲笛又作麼生衲被蒙頭萬事休此
時山僧都不會。
茶話古人道識得一萬事畢我則道識得無明萬事
畢蓋無明者教家謂之覺明種子所以緣行緣識緣
愛緣取緣生緣死而成十二因緣鉤鎖三世眾生如
明鏡一向開張千醜百怪無不影現若能打破此鏡
佛上不立何況因緣大眾還識得此鏡麼一僧云不
會師云會取不會底進云如何得打破去師良久云
破也破也只得鐘子落地盞子一天星。
茶話有問有答尋常事無聞無見謾商量頭頭盡是
西來意何事從中較短長是即是只恐逆風撲面難
掉頭不但拂著別人亦且昧卻自己到者裏直須脫
下垢膩汗衫向沒巴鼻處打箇筋斗沒撈摸處扭轉
舌頭恰似一箇死人一般等他漫漫活將起來有時
放道清淨光即是清淨法身佛有時放道無分別光
即是圓滿報身佛有時放道無差別光即是三類化
身佛及到三身坐斷獨露本源便是十地滿心等妙
二覺來汝隊中討塊閑地劄腳也沒分快事快事。
茶話舉仰山問中邑如何是佛性義中邑云我與你
說箇譬喻如室有六窗內安一獼猴外有人喚曰猩
猩獼猴即應若六窗俱喚俱應山云只如獼猴睡著
時如何中邑即下禪床把住云猩猩我與你相見據
[004-0489a]
者段公案仰山如是問中邑如是答老僧今日做箇
旁不肯底為渠說破試問獼猴正睡著時又作麼生
良久云銀碗覆在雪山上四聖六凡一帕包。
茶話古人道普周沙界渾成飯鼻孔累垂信飽餐聚
雲者裏則不然普周沙界渾成法鼻孔昂藏任抑揚
何以故只為三世諸佛諸大祖師俱在鐵牛鼻孔裏
安身立命卻不可作鼻孔會問鐵牛鼻孔即今在甚
麼處師云燭花有瓊樓香煙生玉殿進云不會師云
你只管看。
除夕茶話師指壁間曆拈示眾云有箇無情物事卻
能說法不免頌出頌曰宗源一片白妙在白中黑七
十二侯總包含二十四氣經掌握吉凶禍福早先知
進退存亡觀自得雖然面壁沒人情卻也不礙人朝
閱春去春來那得知全憑無口為君說老僧何故借
渠言大用都來同一著一僧出於空中畫一圓相云
是者箇麼師曰春牛頭上規車子三百六十一周天
茶話昨日十三是過去明日十五是未來今日十四
是現在過去不可得未來不可得現在不可得既不
可得只今大眾雲集僧堂對燭光對香煙喫茶說話
周旋宛轉是過去耶未來耶現在耶一僧出云請和
尚道師云你看是甚麼東西僧云團不攏撲不碎師
云喚作甚麼僧舉燭云是者箇師云離卻者箇聻僧
云一句不較多師云張三門外叫李四門內聽一箇
舌頭長三尺一箇腳掌長二寸又作麼生僧云莫是
平地起風波麼師喝一喝僧云請和尚再喝師以茶
鐘覆卻歸方丈。
茶話舉三聖到德山會下參踼天泰首座座云行腳
高士須得本道公驗作麼生是本道公驗聖云道甚
麼座再問聖打一坐具云者漆桶從來觸忤多少賢
良師云老僧看者首座大似將蚯蚓作鉤餌向大洋
[004-0489b]
海中把釣忽遇箇呵氣成雷噀波成雨底出來只得
拋綸罷釣去也若是老僧則不然若云道甚麼只向
他道者一張作闍黎遮身符再把一張為你批判作
本道抵案若打一坐具當劈脊連打趁出云不用你
者無印信底白紙為甚麼卻如是秖因臨濟會下多
有參箇擊石火閃電光舉了便會了底消息便爾到
處拿捏諸方恐嚇人家男女若是打頭收下一箇令
後來底不敢造次。
四世法孫普陀性統重梓四之二十
吹萬禪師語錄卷之四終
[004-0489c]
