青州天岸禪師語錄序
天岸昇禪師語錄目錄
* 序
* 第一卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第二卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第三卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第四卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第五卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第六卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第七卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第八卷
* 住青州大覺禪院語錄
* 第九卷
* 再住青州法慶禪寺語錄
* 第十卷
* 再住青州法慶禪寺語錄
* 第十一卷
* 再住青州法慶禪寺語錄
* 第十二卷
* 大覺首座寮秉拂
* 第十三卷
* 大覺首座寮秉拂
* 第十四卷
* 示眾
[001-0660a] 
* 第十五卷
* 機緣
* 第十六卷
* 頌古
* 第十七卷
* 華嚴頌古
* 第十八卷
* 讚
* 第十九卷
* 偈
* 第二十卷
* 佛事
* 法語
* 雜著
[001-0660b]
天岸昇禪師語錄卷第一
侍者元玉記錄
住青州大覺禪院語錄
師於順治乙未春即大覺首座寮。受請於四月朔旦，
眾請主院事。
佛殿。丹霞矢上加尖，老母心頭著熱，大丈夫總不必
大人境界。普賢知禮周樂備為標格。遂炷香大展三
拜。
伽藍。赫赫厥聲濯濯厥靈。君既知我，不用叮嚀，但信
乾坤奉一人。
祖堂。一燈燄起，千燈續長。一瑞華開，五葉流香。新長
老又排場，嫩綠駸駸過短牆。
據室。據此室，行此令。坐卻佛祖咽喉，斷盡衲僧性命。
有包天括地之才，無門入作。具奪角搴旂之用，腦後
添錘。新長老不是盡法無民，滴涓竭盡。滄溟裏要見
鯨鯢浪潑天。
拈疏。不是學而第一，何須子曰宣揚。毛錐未動，文彩
全彰。若欲重宣此義諦，聽右經一章。
法衣。脫珍著敝，全潮坐青嶂，辭雲入鬧藍。從此通身
俱是縛，為誰辛苦為誰甘。還有為新長老雪屈者麼。
雞足雲開慈氏還。
法座。法界高無量。此座高無量，法界廣無邊。此座廣
無邊，因甚同門出入者迎之不見其首。把臂共遊者，
隨之莫得其後。新長老今日為諸仁揭示。一上師子
步，象王蹤聲光，落落逼塞虛空。遂驟步登座。
拈香。此一瓣香，高而無上，貴而無價，奉為北闕之至
尊。敬祝無疆之聖壽。伏願德充寰宇，道洽華夷，河海
晏清，普天同慶。次拈云，此一瓣香，金為枝，玉為幹，從
不可思議中拈出，奉為闔國公孤，宰執一州牧伯尊
官。伏願嘉謨協贊乎皇家，願力不忘乎付屬。復拈云，
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此一瓣香，自從七剎追隨，一十三載執侍縣崖，攃手
仍遭毒棒麤拳。絕後再穌，轉喫千生萬受。既爾冤各
有頭，今日理應昭雪人天。眾前特為拈出供養，即此
堂上本師山翁大和尚，用酬法乳之恩。維那白椎云，
法筵龍象，眾當觀第一義。師云，是義非思量分別之
所能解，非語言寂默之所能通。既不能通，又不能解，
還有向金不博金處與新長老相見者麼。問，釋迦說
法多寶證明，和尚開堂老人在席，如何是續燄連輝
句。師云，勒回河北千年運，直接曹谿萬派春。進云，如
何是提挈同條句。師云，玅舞不須誇遍拍，三臺須是
大家催。進云，如何是接引後昆句。師云，風行艸偃。進
云，昔日臨濟大師在滹沱河側住一小院，謂普化克
符曰，我欲於此建立黃檗宗旨，汝二人須成褫。我祇
如師子遊行，不求伴侶。因甚要人成褫。師云，獨掌不
浪鳴，兩掌鳴摑摑。進云，三日後普化上來問曰，和尚
前日道甚麼，濟便打，意旨如何。師云，鐵輪天子寰中
敕。進云，三日後克符上來問曰，前日和尚因甚打普
化，濟亦打，又且如何。師云，玉鎖重重金殿開。進云，今
日和尚出世如何建立大覺宗旨。師云，斬釘截鐵。進
云，如是則不惟善為繼述，抑且振起從上風規。師云，
久矣向懷。蘧伯玉問，提斬新條令雨驟緇黃，整濟北
家風，雲臻士庶。正當恁麼時，如何是開堂一句。師云，
雷轟電掣。進云，師子未出窟，萬獸已潛蹤。即今出窟
也，又作麼生施設。師云，天高群象正，海闊百川朝。進
云，恁麼則道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。師云，
阿誰不願。進云，將謂少林消息斷，桃華依舊笑春風。
師云，且得共相證明。進云，昔日寶壽開堂，三聖推出，
一僧意旨如何。師云，金將火試。進云，壽便打，復作麼
生。師云，玉本無瑕。進云，三聖道恁麼為人瞎卻鎮州
一城人眼去在，且道是肯伊是不肯伊。師云，同聲相
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應。進云，壽擿下拄杖便歸方丈，且道是為人是不為
人。師云，韻出青霄。進云，今朝新大覺亦不用棒，亦不
瞎卻人眼，且道還有為人處也無。師云，相逢自有知
音知，何必清風動天地。進云，舊時海外風雷震，今日
臨場更作家。師云，不勞贊歎。問，高縣慧日新天外，百
億須彌入彩紅，望盡慈風今日到，萬靈俱攝一光中。
為復是把斷要津，為復是放開一線。師云，南斗七北
斗八。進云，手執夜明符，幾箇知天曉。師云，確。進云，如
是則龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。師云，何用
為它人喝彩。進云，昔日僧問投子如何是一大事因
緣。子云，尹司空與老僧開堂，意旨如何。師云，句裏無
私。進云，今日和尚一大事因緣聻。師云，腦後拔箭。進
云，可謂百尺嵒頭探虎穴，千尋海底攫驪珠。師云，罕
遇虎子。乃云，問答俱備，總涉繁詞。賓主歷然，未稱好
手。不見道，金不博金，水不洗水，佛不求佛，心不傳心。
是處有慈氏華柳叢生菩薩雲。無門無善財，瓦礫遍
圓華藏界。於此信得，及去便見古釋迦不先，今彌勒
不後。如鏡炤鏡，如空合空，萬古徽猷，真風不墜。直得
如天普蓋，家家雲月是同。南北本通途而合轍，似地
普擎，在在封疆不隔，齊魯不待變而同風。然此猶是
區隅自守，未堪紹續門風。若欲倒接無根樹，振滹沱
舊日風規，橫挑海底燈，行河北斬新條令，直須撥轉
天關，掀翻地軸，糝華枯木放出曹谿，浪裏春橫按吹
毛，活逼生蛇頭帶角。別有生機一路，不攀從上枝條，
方能遇緣即宗，隨處作主子。四生家三界，艸偃風行。
安家國，定乾坤，珠迴玉轉。正當今日，芳猷克紹，正脈
流通，一句作麼生道。卓拄杖云，寶杖撐開新日月，從
教大地眼同明。起身云，本昇自揣愚蒙，學疏才淺，兼
性多戇直，復年值富強，是以決志林泉，山崖藏拙。不
意本師老和尚法幢東指，化日南移。既輿情攀輓以
[001-0661b]
無從，念河北法運之久替，特命本昇繼席。屢涕泣而
堅辭，仍為四眾攀轅，再登車而復阻。茲者重承嚴命，
指呼緇素，交章勸請開堂祝聖佛事。幸周敢將谿澗
細流增入天池浩瀚，伏願帝業日隆，金甌永固。堂上
老人德彌尊，道彌大，千秋仰慧日之高縣。現前昆仲
金為振，玉為聲，法社喜真風之不墜。緇素同明正眼，
見聞咸發勝心。久立眾慈，伏惟珍重。復舉昔日馬大
師出世，江西南嶽讓和尚問眾曰，道一曾為眾說法
否。眾云，己為眾說法。讓和尚曰，再無人持箇消息來。
乃命一僧至馬師座下。待馬師陞座出問曰，作甚麼
馬師云自從胡亂後三十年不少鹽醬。師云，義出豐
年，還它馬祖。然未免帶累南嶽和尚縣挂心頭。今日
新大覺出世，堂上老人且喜未離丈室。現前昆仲尚
乃鷺立鴛行，有華當面插，不用送語傳言，白手並空
拳，也不著鹽蘸醬。生平列列挈挈，畜得一條拄杖。遇
聖好與三十，當下空其聖量。遇凡好與三十，當下滌
其凡情。直使箇箇如師子兒，哮吼自在，且道與馬師
相去多少。喝一喝云，掀翻海嶽求知己，撥轉乾坤見
太平。復白椎云，諦觀法王法，法王法如是。師卓拄杖
下座。
當晚小參。問靈山佛法付王臣，敲唱須憑過量人。華
蓋今宵臨寶座，宗乘向上乞施陳。師舉拂子云，有眼
皆見。進云，彼此相逢，全意氣攢眉何必羨淵明。師云，
卻被闍黎道著。進云，三尺莫邪橫宇宙，洗清魔佛逼
人寒。師云，今日親行此令。乃云，白雲嘗念舊嵒阿，幾
度乘風歸綠蘿。誰信業緣無避處，牽犁從此水泥拖。
既事不獲己信，口說伽陀。高地麥後園蔬，碧桃華發
滿山坡。一自悟心人去後，幾箇迷逢達磨。復舉雪峰
示眾云望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了
也，僧堂前與汝相見了也。師云，大小雪峰有年無德，
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屈抑多人。新長老即不然，望州亭也不須相見，烏石
嶺也不須相見，僧堂前也不須相見。何故。茫茫宇宙
人無數，那箇男兒不丈夫。喝一喝。
請冰心雪禪師都寺上堂。獨掌不浪鳴，兩手鳴摑摑。
提綱挈領聲氣相求，須是雪操冰心，毋意毋必毋固
毋我，方能屈尊就卑，裁成輔相，相與建法幢，相與定
宗旨。且道甚麼人能行，恁麼事打麵還它州土麥。唱
歌須是帝鄉人。
晚參。十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及
第歸。前彌勒，後釋迦，左阿難，右迦葉，大覺今日築壇
為你諸人分茅錫土。若承受得，子牙慶遇風雲會。儻
更躊躇，浩然歸去老襄陽。
上堂。澗水遶山房，白雲抱幽石。此時林下人，活計天
然別。卻怪德山臨濟星布棋列，摝蜆撈蝦行棒行喝，
好與捉來朝打三千莫打八百。因甚如此。清平世界
不容艸竊。
晚參。旃檀叢林，旃檀圍繞。非其種者，鉏而去之。師子
叢林，師子圍繞。非我族類，其心必異。南來者南去，北
來者北歸，一任山門路絕，法堂艸深。真金自有真金
價，終不和沙賣與人。
結夏小參。未有長行而不住，門未入常在家中。未有
長住而不行，戶不出遍周法界。通上下徹古今，破明
暗絕疏親，如是則何生可護，何足可禁。然雖恁麼去，
未過荊棘林，謾云誇好手，平地陷多人。畢竟如何大
象蕅絲突出，神龍鍼眼翻身。
上堂。問重頒祖令，揭日月之光輝，克紹宗猷，為四生
之調御，安居結夏，則不問如何是一言天下化。師云，
七尺枯藤為君決。乃云，大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金
剛燄，非但能摧外道，心早曾落卻天魔膽。魔膽既落，
天清地寧。三條椽下，七尺單前，一任坐臥經行。是名
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禁足，是名護生。然雖如是，設遇釋迦老子現三十二
相八十種形，喚你遊蓮華國土玅莊嚴城，你還肯去
不肯去擿下拄杖云，不得動著，動著禍生。
于郡侯至請上堂。問為佛法金湯，必也靈山付屬，作
蒼生福佑。當知金粟種來不滯二途，請師一句。師云，
閭丘親見寒山子進云，昔日李駙馬問谷隱禪師云，
某甲還參得禪不。谷云，參禪乃大丈夫事，非將相之
所能為。未審意旨如何。師云，車不橫推。祇如李駙馬
從此悟去，復作麼生。師云，理無曲斷。今日若有人問
和尚某甲還參得禪不，如何對它。師云，卻許參得。進
云，作家宗師，天然迥別。師云，太宰贊仲尼，乃云以大
圓覺為伽藍，統率十方而聚會。忘尊卑，一貴賤，泯凡
聖，絕異同。各各據菩薩乘修寂滅行。性相平等，身心
安居。所謂有現宰官身者，有現比丘身者，有現居士
長者身者，有現優婆塞優婆夷身者。乘時于其中間
作大佛事。有持香積而來者，有擎拳致敬者，有散華
供養者，有焚香行道者。吹大法蠃，擊大法鼓，示最上
乘，闡第一義。卓拄杖云，拄杖子涌身七多羅樹，高聲
唱言，善哉佛子，希有佛事，我於靈山會上親見親聞。
今此一會儼然未散，諸人還信得及麼。豐干不是閒
饒舌，閭丘親得見寒山。復舉昔日李牧主請風穴和
尚于衙內度夏。普設大會，請穴上堂。纔陞座乃曰，祖
師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不
去不住，印即是，不印即是。還有人道得麼。時有蘆陂
長老出問云，學人有鐵牛之機，請師不搭印。穴曰，慣
釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思。穴喝曰，長
老何不進語。陂擬議。穴便打一拂子曰，還記得話頭
麼。牧主曰，信知佛法與王法一般。穴曰，見甚麼道理。
牧主曰，當斷不斷，反招其亂。穴便下座。師云，風穴正
令全行，蘆陂退身賣陣，簡點將來總讓牧主一籌。何
[001-0662b]
故。伯牙縱有高山調，不是知音也是閒。
晚參。從朝至莫，熱棒熱喝。萬里無雲，青天霹靂。把斷
穆陵關，全齊絕消息。有者進無門面鐵壁，退埋身路
己絕，便思南走吳，北走越。泣長途血滴滴。殊不知背
水功成，拔幟還壯士，長歌入漢關。
晚參。它人住處我不住，三峽月明人暗渡。它人行處
我不行，逆風柁子轉江心。不是與人難共住，從來相
見不相識。大都緇素要分明，八兩還它是半斤。拈拄
杖云，拄杖子憤地不平，道長老休淈𣸩。智即是道，心
即是佛。船不離柁，秤不離錘。長老知處我亦知，長老
到處我亦到。松自直棘自曲，烏自玄鵠自白，一切現
成何須分別。乃擿下拄杖，喚云，拄杖子。自云，諾。你因
甚平地喫交，自云相救相救。侍者拾起拄杖。師接得，
呵呵大笑云，將謂將謂，元來元來。
晚參。一二三四五六七，下坡不走快便難逢。七六五
四三二一，撥轉乾坤一勞永逸。有時逆行順取，有時
逆取順行。逆取順行也，丹霞逢院主。逆行順取也，師
子遇罽賓。只如不涉逆順一句，作麼生道。知音無耳
朵六月火邊坐。
晚參。雷動中天，雲行雨施。夫雷之為物也，出乎地發
乎天，而聲揚乎太虛之內。視之無形，聽之有聲，覓之
無處，追之不及。不可以有心求，不可以無心得。蠢然
者聞之而駭驚，負疚者聞之而惕厲。諸仁者要識臨
濟喝麼，只者是。要識德山棒麼，只者是。造物行此令
而雨施雲行。君王行此令而恩滂澤霈。臨濟德山行
此令而象舞龍奔。大覺今日親行此令。卓拄杖云，還
聞雷聲麼。良久云，欲鼓蟄龍從海出，誰知走入鴨群
中。喝一喝。
晚參。天下無二道，聖人無二心。道遠乎哉。即事而真。
聖遠乎哉。體之即神。真之與神，猶挂脣齒，殊不知道
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也。者不可須臾離也。可離非道也。故曰，至道無難，惟
嫌簡擇。君子之於道也，造次必於是，顛沛必於是。於
是而知焉之為道。上士聞道，勤而行之。中士聞道，若
存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。且道如
何免得笑去。多言數窮，不如守中。
上堂。舉無著禪師遊五臺參禮文殊，至山下投一寺
宿，遇一老翁。祇待次問曰，上人從何而來。著曰，南方
來。翁曰，南方佛法如何住持。著曰，末法比丘少奉戒
律。翁曰，多少眾。著曰，或三百或五百。著問曰，此間佛
法如何住持。翁曰，龍蛇混雜凡聖交參。著曰，多少眾。
翁曰，前三三後三三。乃命童子將玻璃盞點茶度著。
遂問曰，南方還有者箇不。著曰，無。翁曰，尋常將甚麼
喫茶。著無對。時天色己晚，著曰，擬投一宿，得麼。翁曰，
汝有執心在，不得宿。著曰，某甲無執心。翁曰，汝曾受
戒不。著曰，受戒久矣。翁曰，既無執心何用受戒。遂命
童子送出門外。著見寺無額，問童子曰，此寺因何無
額。童子指背後金剛。著回首，忽失童子并山寺，只見
身在林中。師云，文殊熱謾無著，卻乃移華兼蜨至。無
著錯過文殊，己曾買石得雲。饒後來明招和尚頌曰，
廓同沙界聖伽藍，滿目文殊接話譚。言下不知開佛
眼，回頭只見翠藍山。要且不識無著。雪竇和尚頌曰，
千峰蟠曲色如藍，誰謂文殊是對譚。卻笑清涼多少
眾，前三三與後三三。要且未見文殊。諸人要見文殊
麼。大覺為你頌出。長夏山窗綠正肥，楊華偏愛逐征
蹄。關山不盡情難訴，燕子銜將水際飛。然雖如是，要
見文殊則易，要識無著則難。要識無著則易，要見大
覺則難。何也。共行把手不同途。擊拂子下座。
晚參。拈拄杖云，如世良馬見鞭影而行。擿拄杖云，鈍
鳥莫棲蘆。便下座。
晚參。日中必篲，操刀必割。日中不篲，是為失時。操刀
[001-0663a]
不割，失利之期。汝等朝悠悠莫悠悠，不顧祖翁田地，
歲月如流。今有一椿喜事，勸汝同仇。杜宇啼春去，熏
風到樹頭。常住有幾畝薄田痠地。麥熟有秋普請共
出手，及時收刀頭，擔頭東坵西坵。西來祖意，塞壑填
溝。
晚參。問眾今日割麥鎌下割得多少祖師說。眾云，車
推不盡。師微笑。乃云，學道先須要學勤，一勤百事可
能成。猶如蠶麥，肥高隴不盡，登場功莫停。前日大覺
勸諸仁者割麥蓋徹彼桑土綢繆牖戶之意。現前諸
仁有發勝心者，則安而行之。有護常住者，則利而行
之。有力不足者，則勉強而行之。雖其行之之不同，及
其成功，一也。惟學道亦然。勿以鈍根而生下劣之想，
勿以敏慧而生驕矜之氣，勿以博聞強記而生滿足
之情。此三者皆非入道之基也。然則畢竟如何即得。
肯心若辦如農事，安有臨場不熟時。
晚參。恁麼也得太平寰宇多奸賊。不恁麼也得射虎
不真羽沒石。恁麼不恁麼，總得重添腦後三斤鐵。畢
竟如何即得截斷紅塵水一谿，衝開碧落雲千尺。
上堂。彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人，時人自
不識。因甚又道天上無彌勒，地下無彌勒。良久云，誰
家別館池塘裏，一對鴛鴦畫不成。擊拂子下座。
晚參。忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便
成違順，樂得清閒一味高。古人一期方便，似覺可觀。
若到大覺門下，未放過在。何故。桶箍爆斷且自由它。
東司淨籌阿誰洗刷。
祈雨上堂。拈拄杖云，雲門拄杖子久置之高閣，便見
塵土坌𡋯。世間焦芽敗種望救無門。今日令它興雲
吐霧看。乃卓拄杖云，南山起雲北山下雨。顧左右云，
諸人各各炤顧袈裟角。復卓一下。下座。
晚參。舉楚石禪師上堂云，通身是眼因什麼看不見，
[001-0663b]
通身是耳因什麼聽不聞，通身是口因什麼說不到，
通身是心因什麼鑒不出。報恩有一道聰明神咒布
施諸人去也。便下座。大覺即不然。通身是眼有什麼
看不見，通身是耳有什麼聽不聞，通身是口有什麼
說不到，通身是心有什麼鑒不出。大覺也無聰明神
咒布施諸人。珍重歸堂喫茶去。
上堂。喫粥了也，洗缽盂去。接響承虛，其僧大悟。悟即
不無，落在第二。何也。還家盡是兒孫事，祖父從來不
出門。
謝雨上堂。慈雲纔覆，殷雷遍震乎郊原。一雨普滋，萬
彙悉霑其潤澤。便見江湖澎湃，何止丘壑皆盈。廬陵
米價賤如泥，羅睺羅兒喜望外。冬瓜直儱侗，箇箇添
肥。瓠子曲彎彎，條條增大。欣逢時節，慶謝良緣。諸仁
者要知，此事亦猶農夫之望雨也。方其未雨，山焦石
裂。憂心惕慮，惟雨之是望，不可以語言計也。及其既
雨，黍秀苗興。擊壤謳歌，惟雨之是喜，不可以名狀得
也。若要如是，卻須如是。既然如是，方能如是。不見昔
日有一人悟後問古德曰，此事本來現成，何須教學
人百計搜求。古德曰，若不如是，子安能有今日也。幸
各勉旃，不煩久立。
晚參。法離言說，道絕方隅。大海不著死屍，龍門豈有
宿客。曹家女美無敵，奯公妻嬌欲滴。皓齒明璫嫁少
年，少年不解加珍惜。浪蕩天涯何日歸，室中空有人
如玉。喝一喝。
上堂。舉承天嵩和尚示眾，第一單槍甲馬，第二甲馬
單槍，第三攃星排陣，第四衣錦還鄉。有僧便問如何
是單槍甲馬。嵩云，不是金牙作，爭能射尉遲。僧云如
何是甲馬單槍。嵩云，金簇馬前落，樓煩喪膽魂。僧云，
如何是攃星排陣。嵩云，陣雲橫海上，未辦聖明君。僧
云，如何是衣錦還鄉。嵩云，四海無消息，回奉聖明君。
[001-0663c]
師云，承天雖有圖王定亂之謀，不免為太平奸賊。大
覺無者許多般去就，卻能坐致太平。乃豎拂子云，還
會麼。吾寧鬥智不鬥力，一紙賢於十萬師。
因事上堂。有轉凡成聖之功，方可權衡佛祖。無點鐵
成金之手，那能掌握乾坤。得大機，明大用。羽檄星馳
全殺活，善卷舒奔流度刃。有時光風霽月，有時電掣
雷轟。除此二途向甚麼處與大覺相見。知恩者少，負
恩者多。
晚參。君子千里同風，因甚東山頭喚不應西山主。眼
光爍破四天下，因甚菴內人不知菴外事。良久云，手
握金鞭問歸客，夜深誰共御階行。
上堂。問人人本具箇箇不無，因甚有迷有悟。師云，幾
人平地喫交來。進云，如何是悟。師云，貪觀天上月。如
何是迷。師云，失卻手中橈。正當迷悟俱忘，如何是學
人轉身句。師云，速禮三拜。進云，即今和尚陞座，有甚
佛法惠諸人。師云，無甚佛法見惠。進云，多蒙和尚指
示。師云，承虛接響漢。乃曰，欲說又成剩語，不說又成
鈍置。且道說即是，不說即是。若道說，即今曾說甚麼
來。若道不說，現今牙齒敲嗑何。且道是己說，是不曾
說。於此倜儻分明，方知佛法無多子。其或未然，山僧
別資一路去也。片葉飄庭際，西風何處秋。
晚參。拈拄杖云，啟解脫門開無盡藏，大包無外細入
無間，令汝諸人一得永得，一見永見。宜各乘時飽腹
觀光，瞻仰取足。會中莫還有欠缺者麼。山僧更為平
等分付。卓拄杖下座。
中元供水陸上堂。拈拄杖云，天人群生類，皆承此恩
力。夫此力者，如天普蓋，似地普擎，如日普炤，如風普
吹。有承此力而為佛祖身，有承此力而為天人身，有
承此力而為威德自在身，有承此力而為貧窮下劣
身。應以佛祖身得度者，即現佛祖身而為說法。應以
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天人身得度者即現天人身而為說法應以威德自
在身得度者即現威德自在身而為說法應以貧窮
下劣身得度者即現貧窮下劣身而為說法且道拄
杖子即今現甚麼身說甚麼法卓一下云劍為不平
離寶匣藥因救病出金缾。
解夏小參疏雨滴梧桐秋聲滿院中炎飆驅戶牖涼
氣入簾櫳聚首成何事支笻又別峰光陰能有幾為
子惜匆匆敢問諸仁者昔何所聞而來今何所見而
去去也須知去處來也須識來處若能去來不涉中
道不居直下覷透山僧許你會得箇入門句未會出
門句在若是兩眼𥉌眵來不知來處去不知去處是
名無地頭漢既是無地頭漢則業識茫茫無本可據
東西不辦南北不分依舊向三家村裏說黃道白十
字街頭點肋點胸山僧卻也許你許你甚麼許你大
膽。
上堂四月十五日結也結箇甚麼七月十五日解也
解箇甚麼結亦不可得解亦不可得諸方老禿奴以
此為極則大覺者裏敢保未徹何故范公泉水日淵
泓雲門山子常青碧。
開山忌上堂昔年今日此時開山和尚已為諸人真
實揭示了也諸人還薦得也未若也薦得開山和尚
與諸人同得同失同食息同起居從來不離寸步若
也不薦山僧借開山鼻孔為諸人重說偈言去也死
乃生之源生乃死之本若達其本源無生亦無死既
無生又無死且道即今向什麼處與開山和尚相見
下座同到真前燒香上供。
晚參古人不唧溜言多成漏逗百喻不能詼指注天
涯走天涯走殺人逐燄事何有本是金毛兒無端變
作狗一念自知非便解大哮吼且知非一句如何道
若也道得不用畫地為牢擔枷帶杻若道不得各各
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向七尺單前剔起眉毛自然有日知羞識醜。
上堂問烹佛烹祖大爐韝鍛凡煉聖惡鉗錘設遇箇
無面目漢如何鍛煉師云痛與三十拄杖進云可謂
處處摧魔外逢人善舉揚師云你還覺腦門痛麼進
云人人鼻孔撩天箇箇腳跟點地師云飯店裏匙箸
問向上宗乘即不問爐韝宏開事若何師云少柴沒
炭進云如是則不費心力坐致太平去也師云上座
正鬧在進云荊棘林中曾進步夜明簾外早翻身師
云不易念得來乃云諸方此日開大爐韝用大鉗錘
一千五百左探右窺有者圍爐商量無賓主話有者
聚頭高譚火燄轉大法輪或云我善摧殘峻峭或云
我善銷爍玄微大覺門下極猒者般施為既不商今
確古也不添炭添煤總有數百衲子一任東倒西擂
因甚如此冷灰爆出黃金豆卻勝諸方熱鬨禪。
上堂問古人入門便棒進門便喝大覺入門如何指
示師云將錯就錯進云意氣不從天地得英雄豈藉
四時推師云你還出得大覺門也未進云龍生金鳳
子衝破碧琉璃師云且緩緩問教中道二諦融通三
昧印如何是俗諦師云成佛作祖進云如何是聖諦
師云殺狗屠牛進云如何得融通去師云屠子成佛
問大事未明如喪考妣即不問大事己明因甚亦如
喪考妣師云香嚴道底進云有己明大事者和尚如
何相接師云正好喫棒進云不勞錦上更添華師云
黑地裏穿鍼問人人鼻孔撩天箇箇腳跟點地因甚
臨濟大師在黃檗會下喫棒師云偶然著跌進云男
兒自有衝天志不向如來行處行因甚大愚肋下還
拳師云翻身鷂子過新羅進云祇如黃檗還有為人
處也無師云知音者少負恩者多進云教外親行越
格令五湖四海悉沾恩師云禮拜了退問鼓聲纔罷
四眾雲臻今日上堂有何分付師云鐵棒撐驢眼進
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云為眾竭力禍出私門師云也不虧負你進云恁麼
則人人壁立萬仞箇箇眼蓋乾坤師云獨你扶籬摸
壁問有眼因甚麼不見師云瞎有耳因甚麼不聞師
云聾有鼻因甚麼不嗅師云塞有舌因甚麼不知味
師云木有身因甚麼不知觸師云坐冢行屍有意因
甚麼絕思想師云石頭厭艸僧禮拜師云便恁麼去
也乃云佛者覺也空生大覺中如海一漚發且道覺
從何生琉璃殿上紫金容千古萬古人誰識。
上堂問古釋迦過去新彌勒未來正與麼時誰行正
令師正身端坐進云恁麼則淺艸深藏賓能看主師
便喝進云忽有箇大悲菩薩到來千手千眼一時俱
現和尚如何答話師云令它無著手眼處進云禹門
三級浪平地一聲雷師云休嚇山僧問叢林既佛為
尊因甚麼不居正位師云隨你顛倒所欲進云無處
不稱尊師云此章重出進云如何是賓中主師云直
歲梆椎子進云如何是主中賓師云門外白雲深進
云賓主雙忘復若何師云兩眼對兩眼進云一堂風
冷澹千古意分明師云聽事不真問從上諸佛即今
在甚麼處安身立命師豎拂子云還見麼進云恁麼
則諸聖各得其所因甚今日更安佛位師云差排古
佛離窠臼進云既安位也度生一句作麼生商量師
云見聞普熏皆寂滅進云恁麼則願常處此菩提座
隨緣赴感靡不周師云過進云觀世音既是過去正
法明如來則金不重礦因甚重發誓願師云渠無人
我相進云恁麼則慈航倒駕逆流上度盡眾生願始
休師云徐六擔版問萬法平沈如何是本來面目師
云秋空獨露問金剛經云凡所有相皆是虛妄因甚
麼又喚作佛師云以楔出楔問世尊說法十界齊聞
和尚陞座有何施設師云一雨普滋三艸秀進云還
是有佛法無佛法師云枯木不逢春進云多蒙和尚
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指示師云冤苦叫蒼天問混沌未分之始陰陽未判
之先還有佛法也無師云有進云大通智勝佛十劫
坐道場因甚佛法不現前不得成佛道師云為你眼
裏無筋進云太白峰頭月青齊萬古寒師云大蟲看
水磨問玅句奇言即不問當機酬唱時如何師云喫
得棒也未乃云佛身充滿於法界普現一切群生前
隨緣赴感靡不周而恆處此菩提座昨夜毗盧遮那
佛不起於座向觀音院裏將錢買燒餅放下手卻是
饅頭主林神主山神忽地生疑道說是毗盧遮那又
在觀音院裏說是觀音大士又是毗盧遮那手中燒
餅因甚卻作饅頭會中有彌勒大士向它道山神林
神你只喫饅頭罷休那解是甚深義二神懡㦬而退
然則畢竟如何是毗盧正體擊拂子云家家門裏觀
世音。
天岸昇禪師語錄卷第一
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