萬如禪師語錄卷第五
嗣法門人行猷等編
荊谿龍池山禹門禪寺語錄
開爐上堂。僧問。弘開爐𩏕陶鑄。聖凡賓主相逢。如何
酬唱。師便打。進云。如何是賓中賓。師云。客路如天遠。
迢迢去問津。如何是賓中主。師云。踏著故鄉田。自然
有本據。如何是主中賓。師云。拄杖橫拈著。時中直指
人。如何是主中主。師云。霜刀曾未舉。直得斗牛寒。進
云。賓主已蒙親指示。末後一句請師宣。師云。速退速
退。乃云。堆起死柴頭。點著無煙火。便將黃金白銀。頑
鐵赤銅。俱入紅爐一煆。判然真假不同。鎚鎚敲去渣
滓。下下要見全功。各各使成法器。突出八面玲瓏。遍
界無人酬價。是為超世大雄。只如不受紅爐煆底。來
又作麼生。亦好與三十拄杖。何故。打從門下過。爭敢
不低頭。
上堂。龍池施設異諸方。一日普梆敲兩番。不是挑柴
即肩樹。通身白汗濕衣裳。白汗出。妙難量。脫體風流
絕覆藏。百草頭邊舒正眼。孤峰頂上駕慈航。驀拈拄
杖。云。大眾。過去諸佛。現在諸佛。未來諸佛。俱在拄杖
頭上現。大人相發大妙音。穿過你諸人髑髏。刺破你
諸人眼睛。為甚不覺不知。卓一卓。云。不妨親切。
上堂。黃檗佛法無多子。天涯踏遍只者是。魯祖見僧
便轉身。堂堂獨露難迴避。山鳥山花更發揚。見徹方
知自家底。南泉刀下血淋漓。趙州草履風流布。龍池
從來百不能。日惟打眠三五度。秪如道。海底泥牛銜
月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼。崑崙騎象
鷺鷥牽。內中有一句。能縱能奪。能殺能活。若人檢點
得出。一生參學事畢。大眾且道是那一句。若也未知。
山僧道破去也。卓拄杖。云。通身無影象。遍界不能藏。
上堂。舉興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導之師。賓
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曰。不入者保社。化云。汝會了不入。不會不入。賓云。總
不恁麼。化便打。云。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。設
饡飯一堂。仍須出院雲居。舜云。大冶精金應無變色。
其奈興化令行太嚴。不是克賓維那也。大難承當。總
似而今泛泛之徒。翻轉面皮多少時也。徑山杲云。雲
居恁麼道未免拗曲作直。徑山則不然。要作臨濟烜
赫兒孫。直須翻轉面皮始得。師云。雲居徑山只在面
皮上作活計。若是興化克賓。就中一著。要且摸索不
著。雖然當時幸有箇面皮容伊葛藤。若是無面皮底。
不知二老向甚麼處下嘴。
上堂。孤光貫徹劫初前。無位真人赤肉團。荊棘叢林
俱踏倒。通霄活路直如弦。棒頭指出金剛眼。喝下能
摧萬仞巔。把住要關消息斷。從他諸聖顯顢頇。
冬至。上堂。仲冬嚴寒。雪覆山巔。泉鳴澗底。法法天然。
釋迦世尊空談四十九載。達磨大師徒然面壁九年。
斯事原無欠少。何勞掘地覓天。秪如否極泰來。一句
又作麼生。道。六爻未動群陰塞。一氣方回萬象新。
上堂。日中一食。夜間一宿。不在谿南。便在谿北。鋤一
片畬。下一籮粟。活計豐腴。勝如種菊。南泉云。我十八
上便解作活計。趙州云。我十八上便解破家散宅。豎
拂子云。大眾。者箇還是南泉底。還是趙州底。還是龍
池底。良久。云。直饒檢點得出。也是玄沙道底。
一揆取副寺。入塔。上堂。佛祖命脈。生死根株。達人分
上。原無有殊。所以山河大地。全露清淨。妙身萬象。森
羅齊顯。無生法忍到此地位。自然生未嘗生。滅未嘗。
滅來未嘗來。去未嘗去。故云。是法住法位。世間相常
住。且道。取副寺畢竟向甚麼處安身立命。豎拂子云。
青山常在白雲中。
上堂。一句隨他語。千山走衲僧。三遭喫痛棒。點著始
知歸。如龍得滴水。便解鼓風雷。故云。不是一番流白
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汗。焉能觸處悉光輝。到者裏不妨喚南作北。指東為
西。將十方世界納一微塵中。碎一微塵散十方界內。
無不自在。無不融通。雖然猶是出世邊事。若諸佛未
出世。祖師未西來。已前一著。直饒大悲千手摸索不
著。大悲千眼鑑視不到。會麼。知音不在頻頻舉。達者
須教暗裏驚。
臘八。上堂。妙道絕方所。亦復離名相。曠劫至於今。最
尊無有上。若肯自承當。佛祖亦不讓。日用任縱橫。永
絕諸遮障。出生諸功德。真實不虛妄。可怪當年老釋
迦。錯認明星成鹵莽。喝一喝。下座。
上堂。僧問。溈山道有句無句。如藤倚樹如何是有句。
師云。泥牛吼月。如何是無句。師云。面對青山。如何是
有無句。師云。刀斧斫不開。乃云。日面月面。無剎不現。
無實無虛。起坐不拘。向上玄關。西來大意。海底起蓬
塵。山頭躍鯉魚。若是英俊衲子。一些謾他不得。苟或
懵懂禪和。撞著還如鐵壁。且道。總不恁麼又作麼生。
道。大地撮來粟米粒。無邊法界一毫端。
上堂。僧問。龍池一滴信知源。遠流長白紙三張。謾說
子承父業。今日首座師入山。未審和尚將何款待。師
云。雲門餬餅趙州茶。進云。謝和尚供養。師云。未到你
口在。進云。秪如玄沙。當時封三方白紙上雪峰。意旨
如何。師云。多少人摸索不著。進云。雪峰道君子千里
同風。又作麼生。師云。好事不出門。進云。和尚蹉過也
不知。師云。今日且放過你。乃云。縣崖撒手。大地平沉。
絕後再甦。羅籠不住。所以道根本若真。正眼洞明。風
行草偃。在處為尊。縱饒文殊普賢德山臨濟到來。盡
作參徒。且道。他參阿誰。喝一喝。下座。
上堂。舉古德云。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日
事。昧卻本來人。又古德云。萬法是心光。諸緣惟性曉。
本無迷悟人。只要今日了。師云。二古德大似見處偏
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枯。將常住田地分疆列界。各執一邊。今日山僧不免
多處添些子。少處減些子。使箇箇圓成去也。驀豎拂
子云。大眾。不是本來人。擊拂子云。不是今日事。若向
者裏領略得去。自然日用事無別。立處總皆真。如其
未能。更聽一頌。從來一片閒田地。四至分明不屬他。
指出當陽無向背。急須薦取莫蹉跎。
上堂。鳧短鶴長。松直棘曲。有米煮飯。無米煮粥。隨家
豐儉。事事皆足。孤山種梅。彭澤種菊。水底遊魚。山頭
走鹿。一一盡顯天真。不用東卜西卜。興化赴箇村齋。
途中遇著卒風暴雨。向古廟裏躲得過。驀拈拄杖云。
且道拄杖子在古廟裏。在古廟外。還有人委悉得麼。
如無其人。龍池自道去也。卓拄杖。便下座。
上堂。龍池鉗鎚迅疾。鉤錐應機而出。縱饒伎倆。通身
管取。一時頓失。你欲離我者裏。用鉤鉤你。直饒草鞋
獰似虎。拄杖活如龍。走盡天涯海角。也不能離我者
裏。你若住我者裏。用錐錐你。卻如須彌山撼搖不動。
早已千里萬里。忽有箇不去不住底漢子到來。還是
用鉤即是。用錐即是。良久。云。分身兩處看。
上堂。現成公案弗勞打筭。南北東西渾無界畔。春水
滔滔舟移兩岸。萬別千差同歸一貫。雖然如是。只得
一半。那一半佛眼覷不見。打破趙州關。總是臘月扇。
苟或力未充。龍池為汝判。驀拈拄杖卓一下。云。須彌
頂上一聲鐘。看取三門騎佛殿。
上堂。沙裹淘金。用工深者得。文字求道。脫言詮者明。
巖中默坐花雨紛紛。說法臺前石頭點首。者般境界。
生滅門中。許伊著腳臨濟門下。正好攔腮劈脊到者
裹。是也剷。非也剷。聖也剷。凡也剷。向上也剷。向下也
剷。何也。無孔鐵鎚當面擲。佛來祖來俱不識。
上堂。舉教中道。居一切時不起妄念於諸妄心。亦不
息滅住妄想境。不加了知於無了知。不辯真實。師云。
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天高地厚海闊淵深天台五百羅漢逐日趕齋應供
驀地撞著焦尾大虫哮吼一聲卻向蟭螟眼裏躲得
過且道以何為證卓拄杖云以此為證。
解制上堂真心無相處處全彰奇特事真佛無形頭
頭顯露本來人即之不得離之卻在劫火洞然渠不
壞為萬法根源作諸聖太祖普應群機發千鈞弩諗
公參見南泉鎮州蘿蔔真箇大黃檗六十烏藤敲出
白拈似猛虎驀拈拄杖云大眾喚作拄杖則觸不喚
作拄杖則背畢竟喚作什麼若也明得落處便知一
句中具三玄一玄中具三要有權有實有照有用儻
其未知直饒說得名相紛飛總是無本可據只如布
袋頭開一句如何分付卓一下云果得腳跟紅線斷
杖頭在處起清風。
上堂我有一言絕慮忘緣巧說不到只用心傳還會
一言麼若會一言千言萬言一時明得若也未會拄
杖子與你道破去也驀拈拄杖云雖然佛法無多子
拈出當陽耀古今卓一卓下座。
上堂直下薦得已是涉泥涉水更復打葛藤扯露布
何有宗門事哉所以道向上一路千聖不傳學者勞
形如猿捉影便恁麼坐斷去死水不藏龍若也隨緣
事事了難逃識見坑且不落窠臼一句作麼生道喝
一喝下座。
師到平陵廣教寺上堂世尊一音演說法眾生隨類
各得解卓拄杖一下云大眾還聞麼若也聞去可謂
一根既源六根成解脫六根既解脫六塵亦解脫
六塵既解脫六識既解脫六識既解脫以至山河大
地萬象森羅情與無情無不解脫雖然如是也須到
者箇田地始得若是依依稀稀彷彷彿彿欲求解脫
安可得哉豈不見陸亙大夫問南泉云肇法師也甚
奇怪解道天地與我同根萬物與我一體南泉指庭
[005-0459b]
前牡丹云大夫時人見此一株花如夢相似陸亙大
夫認金谷園以為安宅南泉為伊指出本有家鄉直
得明月清風不呼自至青山綠水本自天然今溯端
上人同諸護法恭請山僧舉揚大事因緣欲使人人
知有若論此事本自現成不假造作只貴當人回光
照便乃覿體現前恐其未能更聽一偈此事從來
本現成超今邁古絕功勳當機直下知端的火裏優
曇花正春。
師到法藏寺心達上人同諸護法請上堂僧問乞食
城中分衛儼如舍衛弘宗法藏荊谿不異曹谿今日
緇白臨筵當何所示師卓拄杖一下進云更別有指
示處麼師云待汝別問即道進云先後一揆之旨又
且如何師云一字不著畫進云恁麼則秋水長天一
色落霞孤鶩齊飛師云閒言語乃云道無方所明之
即聖法無住著了之即真所以一處明千處萬處一
齊明一處了千處萬處一齊了直得彌綸萬有遍滿
四生無處不周無處不足故云佛身充滿於法界普
現一切群生前隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座
大眾還知隨緣赴感底道理麼若也知得則樹凋葉
落頭頭體露金風花燦心田爍爍光明遍界其或未
然三世諸佛說不到歷代祖師提不起底一機因心
達上人同諸護法虔請陞座直與當陽剖露去也卓
拄杖云千聖相傳真命脈光明烜赫貴知音。
師到梁谿南禪寺上堂僧問古德道宗教兩俱通如
日處虛空請問和尚如何是宗師便喝如何是教師
云如是我聞進云宗教已蒙師指示非宗非教事如
何師便打乃云自出山來無定期募糧一路到梁谿
相逢不用多饒舌自有通方作者知拈拄杖云大眾
喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背不得有語不得無
語畢竟喚作甚麼若向者裏會得便能隨處作主遇
[005-0459c]
緣即宗如其未能不免重為指示卓一下云莫向他
方尋落處和盤托出在當陽。
師到琴川維摩寺上堂僧問世尊降誕檀信設齋錦
上鋪花一場奇特如何是不二法門師云有口只堪
喫飯進云淨心受食者如何師云常安常樂進云無
舌人解語時如何師云你那裏見無舌人來僧喝師
便打乃云空生大覺中如海一漚發左右若逢源途
中即故宅有語葛藤樁無言墮鬼窟坐斷兩頭關千
聖同一脈拈出一絲毫遍界成狼藉如龍得滴水萬
卉悉受澤動轉與施為步步腳踏實坐享太平年佛
祖不能惑。
師到婁東潮音寺上堂僧問轉天關回地軸蓋是尋
常擘太華吸滄海未為奇特秪如不動干戈坐致太
平時如何師良久進云一人有慶兆民賴之師云知
恩須是報恩人士問自從認得曹谿路了知生死不
相關如何是曹谿路師云腳跟下薦取士云謝師指
示師云又恁麼去也乃云達磨西來若言有法與人
正是誑嚇閭閻若言無法與人畢竟來作甚麼若也
直下領略得去自然目前無闍黎此間無老僧列諸
聖於下風獨踏毘盧頂上然後奮起全機太用殺活
縱橫電卷星馳聖凡莫測故云須知空劫從來事只
在而今二六時。
師回如如庵上堂僧問舞掉呈撓即不問到家一句
事如何師云大家在者裏進云攝足歛衣登寶座滿
筵盡是故鄉人師云瞞禪人不得進云請和尚歸方
丈師云你管甚閒事乃云屈指從頭數不覺已七年
今來復相會兩鬢皆皤然世事無窮盡光陰去莫延
須明箇中意免被死生牽若是得底人如杲日麗天
無幽不燭似太阿在手誰敢當鋒顯露佛祖大機開
鑿人天正眼秪如直達本分一句作麼生道莫言此
[005-0460a]
事無門路須信當人亙古今。
師回興善寺上堂僧問掀翻大地撥轉乾坤心空及
第即不問衣錦還鄉事若何師云雙塔巍峨都漏泄
進云雨洗花顏澹煙籠幢色寒如何是興善境師云
一帶清波遶寺門進云耳傾四海眼蓋須彌如何是
境中人師云口吞佛祖從來事乃云千聖不傳一著
子舌根未動巳宣揚英靈直下知端的天上人間絕
覆藏大丈夫漢頂門上豁開正眼腳跟下不挂一絲
全提向上鉗鎚勦絕衲子命根向無明窟裏指出無
盡家珍生死岸頭剷盡葛藤露布果能如是始不負
出世一番山僧離此三十餘年暫回本寺承諸舊識
敦請陞於此座且道如何是暫回底意旨相逢相見
呵呵笑更有春風春又春。
護法王直臣請師東塔上堂天長地久海闊山遙威
音那畔豈異今朝所以或來或去或住或行隨流得
妙在處皆真如象王回顧獅子嚬呻狐狼絕跡野犴
潛形從來不借他人力日用施為總現成且道如何
是現成一句山頭翻白浪海底起紅塵。
素鶴莊侍郎為夫人王氏請對靈小參僧問闡千華
之戒律拈少室之心宗現在蒙恩即不問未審王氏
夫人高超何所師云無處不稱尊進云恁麼則地獄
天堂留不住九蓮池畔露全身師云賴得闍黎共證
明進云謝師答話師云又恁麼去也乃云大智慧光
爍破昏衢之黑暗吹毛利劍截斷生死之根株受用
處諸聖難知透脫時頭頭自在所以道一切法不生
一切法不滅若能如是解諸佛常現前諸佛既現前
自然生也不可得死也不可得來也不可得去也不
可得亙古亙今湛然常住秪為情生智隔想變體殊
著境迷心致使輪迴不息以拄杖點一點云更為當
陽點出直令本還源頓消幻影空花永證金剛妙
[005-0460b]
體且道王氏夫人畢竟在什麼處安身立命還會麼
地獄天堂俱不住九蓮花內現全身。
結制上堂禹門寺裏實勞碌逐日茫茫無了局不去
東霞埠出坡挑米便向合磯山挑柴幾束日裏手腳
不得停夜間兩眼睡不足若作佛法商量累及平人
受塗毒若作世諦流布佛祖慧命誰相續可中有箇
伶俐漢子定然不去東卜西卜儻或機思遲鈍且把
住繩頭九十日中不許絲毫走作。
上堂水中鹽味色裏膠青決定是有難見其形拈拄
杖云拄杖子朝到西天暮歸東土窮年歷歲不曾遇
著一人何故從來無伴侶在處獨稱尊。
晚參舉寒山詩云我見瞞人漢如籃盛水走一氣走
到家籃裏何曾有保寧勇拍手大笑云有意氣時添
意氣不風流處也風流師云保寧雖向山窮水盡處
指出一條活路卻是坑坎堆阜人不堪行山僧另指
出五達通衢不妨東去西去遂卓拄杖云還會麼蕩
蕩一條官驛路晨昏曾不禁人行。
冬至上堂群陰剝盡一陽復生豈改舊時天地天晴
日出雨下地濕不聞爛壞虛空雖然節序循環何礙
隨流得妙任他賣被買牛那管月頭月尾但願來年
蠶麥熟羅候羅兒與一文。
上堂相逢不拈出舉意便知有識得謝三郎原是釣
魚叟打開三要門抹殺子湖狗一句絕商量風吹佛
殿走。
上堂百草頭薦取老僧鬧市裏識取天子縱饒見得
十分真禹門未敢深相許所以道借一句是指月其
中事是話月從上來事如節度使信旗相似若是不
受欺瞞底漢子拈出金剛王寶劍纔有絲毫當下截
斷直得孤迥迥峭巍巍千聖尋覓無蹤萬靈皈投無
地秪如壁立萬仞一句如何道青天轟霹靂平地起
[005-0460c]
風雲。
上堂舉玄沙示眾云諸方老宿盡道接物利生或遇
三種病人來作麼生接患盲者拈椎豎拂他又不見
患聾者語言三昧他又不聞患啞者教伊說又說不
得且作麼生接若接此人不得佛法無靈驗有僧請
益雲門門云你禮拜著僧禮拜起門以拄杖挃僧退
後門云你不是患盲復喚僧近前僧近前門云你不
是患聾乃豎起拄杖云還會麼僧云不會門云你不
是患啞其僧於此悟去師云玄沙猶自可雲門笑殺
人者僧雖然悟未免好肉剜瘡。
上堂一念不生面目現在三心無得作者猶迷萬樹
籠雲嚦嚦鶯聲俱漏泄千山流翠潺潺澗水潤焦枯
秪如洞山道有一物黑似漆常在動用中動用中收
不得既收不得且道即今在甚麼處大眾還知落處
麼若也不知龍池為諸人指示去也豎拂子云突出
當陽活卓卓通身是眼莫能窺擲拂子下座。
解制上堂豁開頂門正眼睛綠水青山絕點塵官塘
步步長安道立處明明覿體真嶺頭幽鳥啼春樹江
上扁舟天際行前途忽有人問汝一喝須還具主賓
擬議不來誠可笑被伊穿卻鼻頭繩且綿密無間一
句作麼生道休把腳跟輕著地上人門戶枉勞辛。
上堂雲生青嶂水泛前谿鳥啼春樹花放南枝頭頭
呈妙理物物顯真機者裏明得自然腳踏實地迥脫
離微根源透徹全體如如苟或未明更為諸人道破
去也卓拄杖云晷運密移。
上堂有一人於此事盡形壽求箇入頭處不得入頭
有一人於此事盡形壽求箇出頭處不得出頭若到
禹門各與二十拄杖何故不得入頭底使伊入頭不
得出頭底使伊出頭且道向後如何行履豎拂子云
見月休觀指歸家罷問程。
[005-0461a]
上堂心是根法是塵兩種猶如鏡上痕痕垢盡時光
始現心法兩忘性即真驀拈拄杖云無事晚來江上
望三三兩兩釣魚艇。
上堂靈明廓徹湛寂常恆諸佛以之為本源眾生以
之為佛性當人直下了得踏破化城親歸寶所自然
二六時中頭頭顯露四威儀內處處全彰且道不是
心不是佛不是物畢竟是箇甚麼良久云切忌咬名
嚼字。
上堂僧問昔日世尊陞座今朝和尚上堂未審是同
是別師云一字兩頭垂進云恁麼則今入即是古人
也師云古人在甚麼處僧喝師便打乃云摩竭掩室
毘耶杜詞咸謂全提向上豈知鬼窟藏身最初一著
末後一句不入祖師室茫然趨兩頭須知此一段事
誠如擊石火閃電光眨得眼來已是千里萬里那堪
佇思其間所以從上提持綱宗者只有三句咬去咬
住欲去不去欲住不住或時一向不去或時一向不
住明眼漢沒窠臼若論戰也箇箇力在轉處卻物為
上逐物為下直下坐斷要津不存絲髮知見然後遇
茶喫茶遇飯喫飯百不知百不會如癡呆人相似一
切人測識他不著渠卻知一切人來處果能如此始
不負最初行腳且道策進一句如何指示若不此生
親打徹他年苦海沒頭沉。
過毘陵龍興禪院請上堂古鏡高懸萬象豈能逃影
質吹毛在握千差截斷悉無餘盡十方界普現色身
遍塵沙剎作殊勝事到者裏自然空有不異動靜無
別古今同時死生一揆著著顯箇中消息頭頭彰本
地風光且道正恁麼時又如何通信卓拄杖云相逢
不必重徵問自有知音默點頭。
師禾中回寓龍興曹總鎮請上堂正眼洞明千差絕
跡全機殺活佛祖難知直得塵塵解脫物物皆真有
[005-0461b]
超宗越格底氣岸離見絕情底根元乾坤倒覆而不
疑萬象紛紜而不惑至於一動一靜一語一默總是
本有底妙用自來不借他人力茲曹居士捐貲供佛
供僧敦請山僧陞座舉揚妙法將此功德耑祈國泰
民安千祥駢集袛如直截根源一句又作麼生道拈
起拄杖云還委悉麼千聖共傳不二法英靈一見便
心開。
萬如禪師語錄卷第五
[005-0461c]
