萬如禪師語錄卷第三
嗣法門人行猷等編
住荊谿龍池山禹門禪寺語錄
師於崇禎十六年四月十六日入院。
三門師翁以虛空為門戶是以本師亦從此出今日
不肖兒孫撥轉路頭天下衲僧阿誰識得喝一喝便
入。
佛殿紫磨金色身慈容滿月相覿面見得時依然成
兩樣不兩樣撒開坐具大家看突出光明更無上便
禮拜。
伽藍堂衛護叢林惟我與汝覿面一爐香不必重為
舉拈香便燒。
祖師堂赤縣神洲俱有大乘根器默默坐地商量卻
似穿窬之賊雖然如是若不是者一隊老古錐向外
馳求之徒決定自信不及。
方丈據座云不學維摩默然豈效達磨面壁喝喝使
伊全彰棒棒令渠見血且道獨脫無依底來又作麼
生亦好與三十拄杖何故放過則不可卓拄杖便起。
上堂師至座前拈疏云言言顯揚無上妙門句句披
露正法眼藏若向箇中薦得自然絕後光前其或未
然卻請維那宣過宣畢指法座云須彌燈王徹骨徹
髓為汝諸人了也若見得徹各請歸家穩坐其或未
然山僧更上一崚嶒去也遂陞拈香云此一瓣香包
羅天地撫育萬靈爇向爐中端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲復拈香云奉為滿
朝文武暨珇任各位尊官今辰請主闔邑縉紳及諸
春元文學遠近檀那諸山耆宿現前緇白等伏願同
明大事因緣共證無生法忍次拈香云奉為開山一
源祖師及幻有師翁敬爇瓣香均申供養又拈香云
此一瓣香踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫禹門
[003-0450b] 
堂上第三回拈出爇向爐中專申供養先住龍池後
住天童傳曹谿正脈第三十四世密雲大和尚用酬
法乳之恩歛衣趺坐維那白槌云法筵龍象眾當觀
第一義師云山僧未入院時諸人未到座前早落第
二義及至高陞此座鼓舌搖唇巳是落七落八還有
明得第一義底衲僧麼出來呈露看僧問遠離秀水
來赴龍池秀水龍池則不問如何是興波作浪句師
云打得你血出進云恁麼則大地含生皆有賴八蠻
四表悉沾恩師云一雨普施問昔日世尊居鷲嶺今
朝和尚主龍池未審正法眼藏如何舉唱師便打進
云寶藏撥開於此日五葉千燈事轉新師云更須拔
卻眼中楔僧呈坐具云天人群生類皆承此恩力去
也師云不唧溜漢乃云目前無異路盡大地無不通
同格外絕千差遍法界俱成一轍者邊那邊無可不
可長水荊谿了無固必辱承眾護法台翰遠頒山僧
勉爾允赴今日既登此座豈得縮手藏鋒將祖翁田
地一鋤翻轉先師未了因緣一句全收建法幢於山
中立宗旨於宇內俾雲水師僧知有向上一著不泥
文字語言各各擎頭戴角立處驚人箇箇六臂三頭
迥然超卓且不涉功勳一句作麼生道鵰弓已挂狼
煙息萬姓謳歌樂太平復舉僧問幻有師翁云如何
是西來意翁云屋北鹿獨宿僧云不會翁云谿西雞
齊啼師云師翁答者兩句話致令天下衲僧咬嚼不
破山僧忍俊不禁直截吐露去也屋北鹿獨宿谿西
雞齊啼的的西來意惟除作者知連卓拄杖維那白
椎云諦觀法王法法王法如是。
師誕日上堂乃拈拄杖云只者箇不與千聖周廛不
與萬法為似三聖聞之膽喪十地見之魂驚驅邪外
不留蹤跡指人天直了本因或時虎穴裏橫身或時
孤峰頂側立建立也在我掃蕩也在我建立時金剛
[003-0450c]
圈栗棘蓬跳者跳吞者吞萬象之中不致冷清清地
掃蕩時聖凡皆絕有無不存盡十方世界直得寒威
威地所謂我為法王於法自在且超出數量一句如
何道生死兩關俱坐斷風行草偃自繇人卓一卓下
座。
上堂金剛正眼洞徹無遺妙淨明心超今越古寬若
太虛明如杲日當陽顯赫智者猶迷袖裏藏鋒作家
罔措淨裸裸絕承當赤灑灑莫可把故云常在動用
中動用中收不得到者裏還容得三玄五位麼還容
得黑白圓相麼還容得一字三句麼還容得六相十
玄麼既總不容只貴直下坐斷默爾知歸如夜光在
盤橫斜莫測太阿在握殺活自繇且道隨流得妙一
句作麼生道白鷺下田千點雪黃鸝上樹一枝花。
師過顯親寺諸護法請上堂無邊法界一塵中百億
須彌不露蹤檢點將來猶空缺當知別有一家風所
以道大人具大見大智得大用掀翻野狐窠窟截斷
生死根株若寶月之行空如吹毛之出匣殺活擒縱
佛祖不知出入行藏鬼神莫測圓融無際妙用恒沙
烜赫光明輝騰今昔茲承眾護法命陞此座山僧不
敢自秘直與當陽拈出豎拂子云還見麼歷劫無明
字分明覿體彰達磨言不識徹底為敷揚擲拂子下
座。
開爐上堂僧問商量極處見題目途路窮時入試場
拈起毫端風雨快者回不做探花郎請問和尚如何
是狀元消息師云頭上花冠色正鮮進云恁麼則出
群須是英靈漢敵勝還他獅子兒師云切莫詐明頭
問如何是結制底意師云澗深流水聚進云學人把
住牢關去也師云山峻鳥飛遲乃云天寒人寒滴水
冰生紅爐初架烈燄騰騰諸禪德須惺惺箇事從來
本現成九十日間休外覓行住坐臥在其中卓拄杖
[003-0451a]
喝一喝復舉永首座同慈明辭汾陽後從二十年
不得休歇一夕圍爐夜深明以火箸敲炭召云永首
座永首座永咄云野狐精明以手指云訝郎當漢又
恁麼去永於言下頓悟師云永首座雖然悟去卻被
火爐看破慈明縱有起死回生手段且不出野狐見
解若到龍池門下總與一坑埋卻設有旁不甘底師
僧出來道未審龍池有甚長處開恁麼大口山僧劈
脊便棒云棒頭有眼明如日驗盡龍蛇方始休。
當晚小參僧堂內幾人坐臥達者方明日用中一切
仍舊知音始諳若是作家相見豈用形言目擊道存
如鏡照鏡儻或根基暗鈍不能領略機先山僧今夜
掀翻窠窟截斷淆訛拈出當陽急須著眼驀拈拄杖
卓一下云諸人若向者裏會去龍池未肯點頭在復
卓一下云諸人若向者裏會去山僧便合掌讚歎敢
問諸人前一卓後一卓本無差別為甚肯一不肯一
還有人知得落處麼若也知得非惟山僧被你看破
三世諸佛歷代祖師心肝五臟總被你一時覷透如
其未悉端倪待正月十五日與諸人道破。
上堂懸崖撒手須是其人絕後再甦欺君不得若非
夙具靈根那能當下領略不見張秀才參石霜霜
問秀才尊姓拙云姓張名拙霜云箇中覓箇巧字尚
不可得拙自何來拙於言下大悟即說偈云光明寂
照遍河沙凡聖含靈共我家一念不生全體現六根
纔動被雲遮斷除妄想重增病趨向真如亦是邪隨
順世緣無罣礙涅槃生死等空華張拙秀才打開自
家寶藏七珍八寶用之不竭石霜手段非惟點鐵成
金亦使轉凡成聖可謂伯牙與子期不是閒相識。
貳公吳孝廉入山請上堂僧問臨濟重光即不問禹
門接續事如何師云波浪滔天進云昔日世尊以佛
法付囑國王大臣今日和尚恩歸何地師云上大人
[003-0451b]
丘乙己進云不昧靈山親付囑故能此世作金湯師
云可知禮也乃云秘密妙嚴聖凡莫測圓融無際殺
活自繇不滯一隅隨方得妙所以有時把住要關萬
別千差齊截斷有時群機普應三草二木悉沾恩直
得一切國土中遍彰奇特事無邊法界內剎剎現全
身泛慈航於苦海波中駕牛車於火宅門外了此出
世本懷方為爾我事辦令日貳公居士入山且道如
何施設相逢自有知音知何必清風動天地。
上堂僧問靈鷲拈花趙州指柏未審和尚作麼生師
云山僧不恁麼進云等閒識得東風面萬紫千紅總
是春師云如何是東風面進云山花開似錦澗水湛
如藍師云迷己逐物乃云佛祖頂𩕳一機除佛祖何
能知其落處衲僧箇中消息非衲僧焉能明其的旨
降斯以下直是蚊子上鐵牛無伊下口處所以靈鷲
拈花當時百萬人天悉皆罔措惟迦葉頭陀破顏微
笑故有正法眼藏涅槃妙心付囑之說以至西天四
七心心相契印印無差及乎初祖東來神光覓心了
不可得曹谿散席之後列剎相望各各全機出沒殺
活縱橫若也究其底蘊總不出拈花一著子故云萬
派千流皆渤澥七金五嶽總須彌豎拂子云者一隊
老古錐被山僧拂子穿卻鼻孔縛作一束擲於他方
世界去也使諸人各各自成自立免得倚他門戶傍
他牆卻被時人喚作郎擲拂子下座。
長至上堂一陽纔復和氣漸調君子道長小人道消
惟有山僧拄杖子從年歷歲赤條條拈拄杖卓一下
云有時卓在千峰上劃斷飛雲不放高。
上堂朔風凜凜人人寒毛卓豎滴水冰生箇箇徹骨
徹髓明明絕覆藏歷歷無向背若是伶俐衲僧纔聞
舉著如龍得水似虎靠山便能向佛祖頂上行佛祖
頂上住佛祖頂上坐佛祖頂上臥既作法中王於法
[003-0451c]
得自在儻或機思遲鈍未能領略山僧不惜眉毛更
為道破去也舉拂子云千峰勢倒嶽邊止萬派聲歸
海上消。
上堂大慈悲為室柔和忍辱衣諸法空為座大眾且
道何人住此室披此衣坐此座縱然檢點得者裏分
明猶在半途何故不見道識得根源認得伊全身猶
墮在塵圍假饒和座俱翻卻尚有煙霞遶翠微到者
裏須是英靈漢子便能踢翻大海掀倒須彌盡十方
界是箇自己盡十方界是箇光明藏也無佛也無祖
也無禪也無道若也說佛說祖說禪說道總是缽盂
安柄畫蛇添足喝一喝下座。
上堂一機拈處萬機圓一句全提萬句全坐立儼然
非別物分明突出未生前木童嶺上一聲笛驚起巖
前石虎眠露柱燈籠齊拍手狸奴白牯話生緣諸人
更問還元旨平地興波浪拍天。
上堂只者箇便是頭上安頭離此別求撥波尋水兩
頭坐斷中道不安正是業識茫茫無本可據所以道
須參活句莫參死句活句下薦得便能鐵樹上生花
紅爐中鼓浪稱鎚裏捏汁黃連內取蜜了無聖凡情
見打破生死關頭彼我不立是非兩忘方是獨脫無
依大人境界還委悉得麼山堂夜靜蒲團冷汝等諸
人合自知。
薦嚴請上堂般若妙智豈容生死金剛寶劍截斷淆
訛證入處本無多子受用處千聖難知到者裏說有
也得說無也得說亦有亦無也得說非有非無也得
說即四句也得說離四句也得驀拈拄杖云大眾還
是有耶無耶亦有亦無耶即四句耶離四句耶若也
知得落處便知群靈一源假名為佛體竭形消而不
滅金流撲散而常存乾坤未判生佛未分一著子直
至如今未常變易未常增減圓融無際物我一如且
[003-0452a]
托生勝地一句如何道極樂無邊清淨土管教隨處
現全身。
臘八上堂棄卻王宮入雪嶺六年饑凍對誰宣抬眸
忽睹明星現突出光明照大千智慧德相人人具妄
想執著隔天淵遺失自家本來面卻於心外覓真傳
驀拈拄杖云大眾還見麼世尊見明星出現豁然大
悟諸人見山僧拄杖子還曾大悟也無若也大悟可
與世尊把手並行如其不然且道淆訛在什麼所在
有一等癡漢道世尊見明星所以悟我等秪見拄杖
子所以不悟明星拄杖固是不同見明星拄杖底汝
道差別在甚麼處苟或有血氣底纔聞舉著撩起便
行等閒坐斷要津直證不生滅地然後向萬別千差
處指出正眼為迷途指南作苦海航筏且諸病不侵
一句作麼生道卓拄杖云能為萬象主不逐四時凋。
上堂舉臨濟大師云有時一喝如金剛王寶劍有時
一喝如踞地獅子有時一喝如探竿影草有時一喝
不作一喝用師遂喝一喝云大眾還是金剛王寶劍
耶踞地獅子耶探竿影草耶一喝不作一喝用耶若
也檢點得出非惟臨濟鼻孔一捏粉碎歷代祖師性
命俱在你手裏便能驅耕奪食拔楔抽釘擒縱人天
提持一切其或尚懷觀聽意地躊躇山僧與諸人勦
絕去也連喝兩喝下座。
上堂行見俱到宗說皆通揭露人天眼目剖出佛祖
心胸假饒德山棒如雨點渾似水中撈月臨濟喝若
雷轟猶如捉影捕風俱胝豎指青原垂足總屬驢前
馬後認奴作郎龍池門下不動旗鎗各使安家樂業
打開無盡寶藏運用不窮自然千差絕跡萬派朝宗
顯示正法眼松濤響眾峰且迷途之中如何指導般
若智燈纔一照千年黑暗悉通明。
上堂見聞不及處風清月白思慮不及時山高水深
[003-0452b]
庭槐放綠岸柳舒金杜鵑枝上聲聲喚青山無限好
猶道不如歸直得玄沙三種病人盲者見聾者聞啞
者言將謂有多少奇特得來不異本真行不越嶺渡
不過江縱饒未曾踏破草鞋早已搖動腳跟其餘三
登投子九上洞山一宿曹谿藤條四下非惟不唧溜
亦自顯顢頇還知龍池落處麼拈拄杖卓一下云等
閒一擲成龍去換卻時人眼裏睛。
上堂經云三世諸佛皆從此經出又云是法平等無
有高下縱饒見得十分真大似無燈走黑夜石女腰
間一寶刀賣遍天涯無著價歸來放在臥床頭截斷
夢中諸話杷到者裏假使雲門餬餅趙州茶將來供
養也不顧何故不堪齒嚼。
上堂金生麗水玉出崑岡月從西沒日湧扶桑法法
仍舊物物真常只為迷心著相睹影顛狂昇沉不息
六道茫茫若能回光返照頓見本有法王步步腳踏
實地在在總是帝鄉鹽官云虛空為鼓須彌為槌什
麼人打得南泉云王老師不打者破鼓大眾為甚王
老師不打良久云雖然不打其聲如雷。
上堂有一人在孤峰頂上目視雲漢把三世諸佛一
口吞盡不見有眾生可度好與三十拄杖何故事上
不足有一人在十字街頭三頭六臂合水和泥隨機
接引亦好與三十拄杖何故理上不足有一人不離
十字街頭和泥合水常在孤峰頂上目視雲漢若到
龍池門下正未有語話分在且道龍池為人在甚麼
處橫拈楖栗當門踞獅象狐狼一併敲。
歲旦上堂舉香嚴云去年貧未是貧今年貧始是貧
去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無真淨云去年
富未是富今年富始是富去年富惟有一領黑黲布
衫今年添得一條百衲袈裟歲朝抖擻呈禪眾實謂
風流出當家師云香嚴貧實未貧猶有家私未盡傾
[003-0452c]
真淨富實未富遮得東邊西邊露龍池者裏也不貧
也不富黃虀澹飯挨排過新年原是舊年人贏得春
風滿面播。
上堂一句中具三玄一玄中具三要青天喫棒謾商
量杲杲紅日當空耀木童騎鶴上揚州石女梳籹越
樣俏壁上燈籠笑不休階前露柱齊聲道未審道箇
什麼良久云毘婆尸佛早留心直至如今不得妙。
上堂舉僧問臨濟云如何是三眼國土濟云我共汝
入淨妙國土中著清淨衣說法身佛又入無差別國
土中著無差別衣說報身佛又入解脫國土中著光
明衣說化身佛師云臨濟恁麼答話欲作百世宗師
恐未得在汝諸人還知龍池意麼如其未知更為道
破法身報身化身都來立號安名拈出金剛寶劍截
斷陳爛葛藤。
上堂僧問如何是從上佛祖的的大意師云江南地
暖進云如何是和尚示人的的意師云塞北天寒進
云謝師指示師云又恁麼去也乃云一飽忘百饑一
覺精神足一念了生死一言悟塵俗風來樹樹涼月
照山山玉達本忘情者閒閒若空谷誰是箇中人共
把雲峰斸大眾且道德山棒臨濟喝還明甚麼邊事
眾中有知得落處者麼如無其人龍池自道去也卓
拄杖喝一喝下座。
上堂僧問聖凡共集緇素臨筵謾勞棒喝如風急直
截根源事若何師云手長衫袖短進云不借時機請
師別道師云腳瘦草鞋寬乃云龍池一滴潤林丘枯
木枝枝葉自稠不是一番親到此焉能解得渴咽喉
大眾且道如何是龍池一滴以拂子左右灑云晴乾
不肯走直待雨淋頭。
上堂僧問天得一以清地得一以寧君王得一天下
太平未審衲僧得一又作麼生師云平地風波乃云
[003-0453a]
十方法界一塵中活鱍全機用莫窮卻把虛空敲出
髓掀翻海嶽覓無蹤相逢直指本來事覿面提持向
上宗甘雨普施三草木千峰頂上播真風所以德山
入門便棒臨濟入門便喝使人獨脫無依不居惑地
超出格量迥越有無到者裏管教盡大地是箇解脫
門盡大地是沙門一隻眼盡大地是當人自己既是
盡大地是當人自己且道四聖六凡蹲坐在甚麼處
良久云有眼如盲。
上堂過去未來現在一念頓超三世東西南北中央
究竟從來無定故經云應生無所住心若心有住即
為非住果能無住自然不住凡不住聖不住迷不住
悟不住生死不住涅槃不住空不住有不住權不住
實然後見山是山見水是水見僧是僧見俗是俗是
謂一種平懷更無他物且道實證本分一句作麼生
指示卓拄杖云不須更費纖毫力擊碎金圈栗棘蓬。
上堂現成公案放汝三十棒夫子門前講孝悌撞著
道伴交肩過一生參學事畢時清休唱太平歌雖然
如是也須實到者箇田地莫學矮子看戲隨人哭笑
他時後日大有事在且道如何是自成自立一句以
拂子擊禪床下座。
上堂水不洗水金不博金靈山一脈本自現成堪笑
從上老古錐橫擔拄杖緊峭草鞋天涯海角遍覓無
親忽然洗面摸著鼻孔喫飯咬著舌頭呵呵一笑千
真萬真既然如是須彌山突出在你諸人額角邊大
海水傾入你諸人耳朵裏為甚麼不覺不知良久云
不煩節外更生枝。
上堂僧問不問有言不問無言請師答話師打云且
道是有言是無言進云恁麼則覓水和煙得擔泉帶
月歸師云失卻也不知乃云芭蕉聞雷而長葵花向
日而開海底泥牛吼似雷巖前石虎銜兒走蟭螟吞
[003-0453b]
卻七金山驚得南辰藏北斗堪笑臨濟三度問黃檗
佛法的的大意三度被打雪峰三登投子九上洞山
卻於鰲山打失鼻孔爭如龍池者裏一眾惺惺伶俐
伶俐惺惺何故不須更費纖毫力日用頭頭總現成。
上堂如來禪祖師禪水在長江月在天南北東西通
踏遍不知何處覓真傳德山棒臨濟喝巖前石虎奔
入穴香象忙忙失卻威豐干那敢多饒舌臺山路上
驀直婆趙州勘破誰能瞥古今無限作家翁十箇五
雙口挂壁良遂敲門許自明卻對學徒一一說亮公
一喚便知歸直入西山絕消息拈拄杖召大眾云消
息既絕且道者箇從甚麼處得來若知來處自然見
超佛祖獨步大方如其未知不見道未明三八九難
免自沉吟。
解制留兩序上堂春日晴春鳥鳴春水漾虛碧春山
疊亂青大眾三月以來雖然把住繩頭那容靜處躲
跟不是擔沙運土便是舂米負薪還知山僧為汝諸
人處麼今日布袋雖開缽囊不得動著何故豈不見
道單絲不成線獨木不成林大家出隻手扶起破沙
盆各依本位住莫向外邊尋默默養成法器一鳴直
使驚人傳續佛祖慧命永作照世明燈且道解制後
如何行履黃虀粥飽無餘事白日天長任運過。
上堂此事從來活卓卓不是生心可卜度覓遍天涯
絕影蹤無意見時卻撞著泥牛翻轉石板田木馬踏
殺雲中鶴乾闥婆城驀地崩阿修羅王念菩薩大眾
且道是何意旨無風荷葉動決定有魚行。
上堂離心意識參絕凡聖路學無手人行拳無舌人
演法打盡四天下不費纖毫力說完大藏教唇皮未
動著所以道參須參到無參處學還學到無學時無
參是真參無學是真學雖然如是你擬向者裏躲跟
不免死水裏浸殺喝一喝下座。
[003-0453c]
上堂諸供養中法供養為最大眾還明得法麼若於
此明得自然在天同天在人同人隨處自在曾無住
著如其未能不免別垂方便去也驀拈拄杖云過去
諸佛現在諸佛未來諸佛俱在拄杖頭上異口同音
宣說平等法門未證入者令其證入未解脫者令其
解脫未離苦者令離諸苦眾生各各受益若是衲僧
分上總用不著何故金屑雖貴落眼成翳。
萬如禪師語錄卷第三
[003-0454a]
