福蓋正行所集經卷第三
龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
宣梵大師賜紫沙門臣日稱等
奉 詔譯
爾時帝釋天主白佛言。世尊。唯願安住此王
舍城。我當供給飲食衣服。臥具醫藥。令無所
乏。佛言。天主。且止斯事。有諸人民。以清淨
心。咸欲於我興其福業。是時帝釋復白佛言。
唯願於此。五夏安居。受我供養。作是說已。佛
復止之。帝釋復言我今請佛。五日供養。唯願
大慈受我虔請。爾時世尊。愍惻天主。現福力
故。令於未來。善因相續。默然許可。于時帝
釋知佛受請。心大忻悅。即還天宮。召集工
巧敏匠天子。而謂之曰。卿等當知。我今欲於
王舍城。迦蘭陀竹園。建大精舍。嚴辦四事。
供養如來。及諸弟子。汝當持取最上摩尼。金
銀瑠璃。珊瑚玻璃。帝青寶等。詣彼造作殊勝
清淨廣大宮殿。要如天中。等無有異。是諸天
子盡意工巧。造立宮殿。廊廡柱栿。戶牖欄檻。
悉以眾寶。間錯莊嚴。如千日光。更相顯照。
復以雕飾諸妙珍禽。真珠花鬘。綜雜羅列。燒
微妙香。散眾名華。氤氳普薰。靡不周遍。又復
造作重門樓閣。峻峙嚴麗。亦以百寶。而裝校
之。諸妙摩尼。以為其戶。彼諸寶柱。一一皆用
金剛諸珍。而共合成。無數寶鑑。淨無瑕垢。懸
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挂空中。如百千月。復以鎔金。作三足床。殊妙
天衣。以敷其上。又復刻成眾妙天女。容止端
雅。如能往來。手持蓮花。而以奉獻。妙玻璃
寶。以甃其地。有妙池沼。蓮華莊嚴。黃金為
葉。綠寶為幹。無數天女。住立其中。作眾伎
樂。而為供養。表剎高顯。懸眾繒幡。迴旋空
中。遠邇皆覩。有諸力士。守護閈閎。持青寶
杖。行列左右。處處皆植曼陀羅華。龍自在華。
芬馥開榮。繽紛于地。翠葉交映。時飄香風。有
諸天子。形體光潔。顏貌熙怡。遊憩其下。又諸
天女。姝妙無比。徐步鳴璫。聲韻和雅。諸藥叉
女。嬉遊林內。美目四盼。遺花墜香。有諸龍
象。徐行林中。舉鼻嚙枝。宛轉為戲。及諸飛
禽。其羽五色。鼓翼自若。喙啄花葩。復以金
籠。置妙鸚鵡。美音清巧。其舌如簧。復有河
源。清泠可愛流泉激響。蛙黽驚避。又有廣大
清淨池沼。七寶雜廁。以為階岸。其水彌滿。澄
湛無垢。優鉢羅花。酤牟那花。行列開敷。眾
色相雜。翡翠鸂𪄪。翔集其中。有諸戲魚。往
來遊泳。騰躍翻浪。鷗鷺驚翥。復有水鳥。鸛鶴
𠒎鴈。舉聲嘹唳。人所樂聞。於池四岸。有劫
波木。柔條拂水。生清涼風。叢植諸花。脩藤
滋布。枝葉繁盛。其香遠聞。有諸遊蜂。競採
其蘂。發聲微響。猶如詠歌。復有金河。周匝圍
繞。流注園囿。縈䊸不絕。時諸人民。迭相呼
籲。親屬朋友。咸共往觀。有諸仕族。富樂莊
嚴。僕從雍容。執持幰蓋。作諸伎樂。具設餚
膳。遊行周覽。心無厭捨。其地柔軟。如兜羅
綿。徘徊往來。足無疲惰。如是最勝廣大園
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林。清淨池沼。唯除天中餘無及者。
是時工巧諸天子等。所作已辦。即詣天宮。前
白帝釋。聞是說已。心生忻慶。得未曾有。即與
無量百千天子。前後圍遶。作眾伎樂。簫笛箜
篌。琴瑟鼓吹。一時具奏。從空而下。時彼天
主。身出光明。照諸山川。皆悉盈爛。戴摩尼
冠。諸珍嚴瑩。其光晃耀。如日盛明。面貌端
嚴。額廣平正。其目紺長。鼻修高直。頤頰鮮
白。紅潤無比。耳帶寶璫。頸垂纓珞。指環臂
釧。眾寶所成。展轉舒光。其猶珂月。形儀挺
特。常如盛年。修短充實。各得其宜。公酤摩
香。及多摩羅跋旃檀香。以塗其身。柔軟光澤。
手指纖圓。甲如銅葉。發語巧妙。清徹遠聞。如
迦陵音。聽者無厭。復以上妙奇絕細㲲。研金
飾之。以為其服。諸妙珍琦。為其束帶。眾寶
間錯。成光明聚。復以天上諸妙花鬘。以嚴其
身。周匝埀委。行步平正。猶如象王。進止優
遊。不假扶掖。時諸人民。咸獲瞻奉。懷瞋恚
者。即生歡悅。起怨惡者。即發慈心。妉睡眠
者。即得惺寤。是時天主至彼園已。遍觀所作。
皆悉如意。踊躍無量。乃易舊稱迦蘭陀。名為
歡喜園。即以上妙眾色茵褥。遍覆其地。復以
金銀。真珠摩尼。帝青瑠璃。末囉迦寶。為高
廣座。請佛世尊。安處其上。眾寶為几。以承
其足。五色繒線。設為眾位。命諸比丘。亦各
就坐。是時天主合掌恭敬。尊重讚歎。頂禮佛
足。具設天中上饌美味。是時如來舒金色臂。
如象王鼻。而受其食。食已置鉢。盥掌澡漱。安
住威儀。寂然清淨。時彼天主。與諸眷屬。生希
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有心。樂欲聞法。自處卑座。專注肅然。爾時
世尊。以大方便。為說法要。讚施等行。示教
利喜。令生信解。如是供養。經于四日。時阿
闍世王。聞是事已。即陞宮中最上樓閣。俯視
諦觀。見佛世尊。及諸弟子。在竹林園。寂靜
安隱。嚴設供養。作大佛事。是時國王。心生
覺悟。悔過自責。我大愚癡。無智錯謬。造極
重罪。如須彌山。今佛世尊。出現于世。具足
廣大清淨功德。而我不能信受教誨。由此業
緣。必墮苦處。彼諸天子。尚捨天中上妙欲
樂。來詣佛所。我等云何不興善利。作是語已。
即嚴寶駕。往詣佛所。頭面禮足。心懷憂惱。涕
淚悲泣。懺謝先咎。時王舍城清信士女。高聲
唱言。善哉國王。於佛法中。得大覺悟。我等今
者同獲善利。是時國王鳴鐘宣令。召集一切
大臣人民。及諸眷屬。而告之曰。我佛出世。難
得遭遻。今既獲覩。當發淨心。供養恭敬。樂聞
正法。即以上妙香花燈明。塗香末香。及諸花
鬘。珍玩衣服。種種莊嚴。而為供養。作是事
已。心大歡悅。是時如來以梵音聲。為彼時會。
開示演說苦集滅道四聖諦法。無量人天。聞
法解了。得真實見。時佛世尊。問諸比丘。汝等
見是諸天人民。今於我前。廣大施設供養已
不。時諸比丘。合掌頂上。歎未曾有。唯然已
見。佛言。於我法中。若人淨心。於他福業。生
隨喜者。當知是人得不壞信。具淨智眼。
諸比丘。我念往昔無量生中。有佛出世。名曰
寶山如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師。佛世尊。住世說法。饒
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益眾生。爾時有王。請彼如來。及諸弟子。於王
宮中。度夏三月。即以種種飲食衣服。恭敬供
養。過是已後彼諸人民。咸詣佛所。請佛五年。
設諸供養。一切所須。無不充足。諸比丘。於
意云何。往昔國王供彼佛者。則我身是。由曩
植因。今方成熟。得諸人天廣興供養。宿因今
果。不差毫髮。由因感果。果如其因。於此正
知。除諸疑網。善惡業報。決定不虛。猶加瀑
流。勢不可制。彼業力故。各招其報。地界水
界。火界風界。及蘊處等。自作福因。則受樂
果。于時世尊說伽陀曰。
「 經於百千劫
彼業不可壞
因緣和合時
果報決定受」
諸比丘。是名福蓋正行。汝當受持。勤修施戒。
及諸禪定。受用福蓋。得離熱惱。
此義略明先佛所說。結集契經。緣起行相。最
初經首。標其如是我聞之言。由何所以。稱如
是耶。如佛所說。無別異故。何義名我。指現
在身。順世俗故。何義為聞。謂耳發識。現前了
知若文若義。離於增減顛倒失故。最初結集。
謂梵網經。是時眾集。大阿羅漢。數有四百九
十九人。唯除阿難獨居學地。及餘一切天龍
鬼神。初聞唱言如是我聞。舉聲悲泣。不能自
勝。我等在昔。親覩世尊具足十力。四無所畏。
以梵音聲。為眾演說。如何今者乃稱我聞。將
知無常。力不可脫。時彼眾會。皆得覺悟。離三
毒垢。安住正念。任持不忘。何義稱一。乃數之
始。謂一聖生。一出離法。一遊止處。一淨梵
行。一解脫音。皆悉同故。何義名時。依世俗
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立。說經事已。大眾喜懌。名為一時。如來說
法。如日照世。破三有暗。今出離故。諸魔外
道。毀謗正法。今佛顯現甚深希有難得之法。
令降伏故。何義稱薄伽梵。具足殊勝廣大名
聞。世出世間。無與等者。畢竟超越界趣輪
迴。應受人天妙供養故。云何舍衛城。豐諸妙
物。及文行士。清信士女。豪富長者。受用勝
故。何義名住。遊化依止。離諸思構。若遠若
近。隨意至故。
福蓋正行所集經卷第三
