瑜伽師地論義演卷第四十計四十四帋 史
覺山明教院沙門 澄淨 述
「論攝事頌曰契經事菩提分法擇攝第四之一。
論如是巳說至我今當說。」
【演曰四釋菩提分法擇
文中分二一結前生後二依生正釋此初也。】
「
論揔
嗢柁至證淨為後。」
【演曰二依生正釋文中分二一釋
揔頌二釋別頌此初也揔頌有十一念住二正斷三
神足四根五力六覺七道八息念九學十證淨正斷神
足二合為一故於別頌即成九叚。】
「
論別嗢柁南至超
二染為後。」
【演曰二釋別頌文中分九一有四頌釋
揔中第一念住二有半頌釋揔中第二正斷第三神
足三有一頌釋揔中第四根四有一頌釋揔中第五力
五有一頌釋揔中第六覺六有一頌釋揔中第七道七
有一頌釋揔中第八息念八有一頌釋揔中第九學
[040-0160a] 
九有一頌釋揔中第十證淨初中分四一釋第一頌
二釋第二頌三釋第三頌四釋第四頌初中分二一以
頌揔列二長行別釋此初也。】
「
論依四念住至一切
皆空。」
【演曰二長行別釋文中分八一釋沙門二釋
沙門義三釋喜樂四釋一切法五釋梵行六釋數取
趣七釋超八釋二染初中分二一揔標二別釋此初也。】
「論云何名為四種因緣。」
【演曰二別釋文中分二一揔二
別初中分二一釋四種因緣二釋內法沙門等初中分
二一徵二釋此初也。】
「
論一者依止至不同品類故。」
【演曰二釋。】
「
論云何名為內法沙門。」
【演曰二釋內法
沙門等文中分三一釋內法沙門二釋內法道三釋內
法究竟初中分三一徵二釋三指此初也。】
「
論謂諸沙
門略有四種。」
【演曰二釋文中分二一標二釋此初也。】
[040-0160b]
「論一者勝道至汙道沙門。」
【演曰二釋。】
「
論是四沙
門至巳辯其相。」
【演曰三指如二十九說。】
「
論內法
道者云何為道。」
【演曰二釋內法道文中分二一徵二
釋此初也。】
「
論謂八支聖至究竟者。」
【演曰二釋。】
「論云何究竟。」
【演曰三釋內法究竟文中分二一徵二
釋此初也。】
「
論謂斷諸取至無復相續。」
【演曰二釋。】
「論云何名為至得四證智。」
【演曰二別文中分四一釋依
止四處得四證智二釋解脫四種隨煩𢚰三釋內法弟
子與外道弟子不同品類四釋內法大師與外道師
不同品類初中分二一徵二釋此初申二問也。】
「
論謂
四處者至有隨行處。」
【演曰二釋文中分二一釋依
止四處二釋得四證智此初也四處者一三結永斷
得初果穌息處二既證初果得至無退墮法勢力處
[040-0161a]
三既無退墮得至決定趣求菩提種類處四初果聖
人極多生者人天七反方證應果少者二生一生及不
經生亦能證也此四中前一是滅諦後三是道諦於
滅諦中得法戒二種證淨於道諦中兼得佛僧謂
於尒時兼於成佛諸無學法是道諦攝緣彼起信
名佛證淨成聲聞僧學無學法亦道諦攝緣彼起
信名僧證淨故俱舍頌云。
「 證淨有四種
謂佛法僧戒
見三得法戒
見道兼佛僧」
法謂三諦全菩薩獨覺道信戒二為體四皆唯無漏。】
「論依此四處至得證淨智。」
【演曰二釋得四證智。】
「
論
云何名為至外隨煩𢚰。」
【演曰二釋解脫四種隨煩𢚰
文中分四一徵二列三釋四結此初也。】
「
論一者解脫至外
隨煩𢚰。」
【演曰二列。】
「
論當知此中至發起愚癡。」
【演曰三釋文中分四一釋現法外隨煩𢚰二釋後法外
[040-0161b]
隨煩𢚰三釋第三外隨煩𢚰四釋第四外隨煩𢚰初
中分二一釋二結此初也。】
「
論如是名為至外隨煩𢚰。」
【演曰二結。】
「
論彼由如是至積集增長。」
【演曰二釋後
法外隨煩𢚰文中分二一釋二結此初也。】
「
論如是名
為至外隨煩𢚰。」
【演曰二結。】
「
論又諸外道至㸦相違
戾。」
【演曰三釋第三外隨煩𢚰文中分二一釋二結此
初也。】
「
論是名第三外隨煩𢚰。」
【演曰二結。】
「
論又諸
外道至隨無明趣。」
【演曰四釋第四外隨煩𢚰文中分
二一釋二結此初也。】
「
論是名第四外隨煩𢚰。」
【演曰
二結。】
「
論住內法者至不同品類。」
【演曰三釋內法
弟子與外道弟子不同品類文中分二一徵二釋此
初也。】
「
論謂外道弟子至遠離二邊。」
【演曰二釋。】
「論云何內法至不同品類。」
【演曰四釋內法大師與外道
[040-0162a]
師不同品類文中分二一徵二釋此初也。】
「
論謂外道
師至悉皆共有。」
【演曰二釋文中分二一釋外法二釋
內法初中有兩番釋初中分二一釋二結此初也。】
「
論是
故外道至斷遍知論。」
【演曰二結問外道既能分捨諸
取何故言外法決定無沙門道亦無究竟。】
「
論又彼雖
能至不得究竟。」
【演曰後番釋有釋及結如文可知。】
「論內法大師至與上相違。」
【演曰二釋內法文中分二
一釋二結此初也。】
「
論如是應知至不同品類。」
【演曰
二結。】
「
論復次依四至諸沙門義。」
【演曰二釋沙門
義文中分三一揔標舉數二隨標別列三依列別釋
此初也。】
「
論云何三處。」
【演曰二隨摽別列文中分
三一列三處二列三地三列三種補特伽羅初中分
二一徵二列此初也。】
「
論一境二智三證。」
【演曰二列。】
「論云何三地。」
【演曰二列三地文中分二一徵二列
[040-0162b]
此初也。】
「
論一正加行至三無學地。」
【演曰二列。】
「論云何三種補特伽羅。」
【演曰三列三種補特伽羅
文中分二一徵二列此初也。】
「
論一正加行至補特伽
羅。」
【演曰二列。】
「
論云何名境。」
【演曰三依列別釋文
中分三一釋三處二釋三地三釋三種補特伽羅初
中分三一釋境二釋智三釋證初中分二一徵二釋此
初也。】
「
論謂地等六界至能雜染心。」
【演曰二釋與六
觸處者即眼等六觸所生受處故俱舍頌云。
「 從此生六受
五属身餘心」
長行釋云從前六觸生於六受謂眼觸所生受至意
觸所生受六中前五說為身受依色根故意觸所生說
為心受但依心故此六觸受與十八意行為所依體者
此第六意觸處心受與十八意行為所依體故俱
[040-0163a]
舍頌云。
「 此復成十八
由意近行異」
長行釋云於前略說一心受中由意近行異復分成十
八應知此復聲顯乘前起後此意近行十八云何謂喜
憂捨各六近行此復何緣立為十八若由自性應但有三
喜憂捨三自性異故若由相應應唯有一一切皆與意
相應故若由所緣應但有六色等六境為所緣故此成
十八具足由三於中十五色等近行名不雜緣境各
別故三法近行皆通二種意近行名為目何義傳說
喜等意為近緣於諸境中數遊行故有說喜等能為
近緣令意於境數遊行故如何身受非意近行非唯
依意故不名近由無分別故亦非行。】
「
論云何名智。」
【演曰二釋智文中分二一徵二釋此初也。】
「
論謂心
清淨增上慧依處。」
【演曰二釋。】
「
論云何名證。」
【演曰
三釋文中分三一徵二釋三結此初也。】
「
論謂即慧依
[040-0163b]
至若寂依處。」
【演曰二釋文中分四一揔摽二別釋三
揔結四料簡此初也。】
「
論云何慧依處。」
【演曰二別
釋文中分四一釋慧依處二釋諦依處三釋捨依處四
釋寂依處初中分二一徵二釋此初也。】
「
論謂慧為
依至諸世間慧。」
【演曰二釋。】
「
論云何諦依處。」
【演曰二
釋諦依處文中分二一徵二釋此初也。】
「
論謂巳獲
得至名諦依處。」
【演曰二釋。】
「
論云何捨依處。」
【演曰
三釋捨依處文中分二一徵二釋此初也。】
「
論謂斷彼
事至現法樂住。」
【演曰二釋。】
「
論云何寂依處。」
【演曰
四釋寂依處文中分二一徵二釋此初也。】
「
論謂為斷
滅至能捨無餘。」
【演曰二釋。】
「
論如是一切至及與
事斷。」
【演曰三揔結。】
「
論此中一種至第四能滿。」
【演
曰四料簡。】
「
論如是一切至防未得退。」
【演曰三結。】
[040-0164a]
「論此中云何至證所應證。」
【演曰二釋三地三釋三種
補特伽羅二文合中復分為二一徵二釋此初也。】
「
論
謂正加行至餘如前說。」
【演曰二釋文中分三一釋正加
行攝異生地正加行異生補特伽羅二釋有學地有
學補特伽羅三釋無學地無學補特伽羅此初也
由內外別觀察五界者即地水火風空五界也。】
「
論如
是彼於至有者無者。」
【演曰二釋有學地有學補特
伽羅。】
「
論彼由如是至成就第一。」
【演曰三釋無學地
無學補特伽羅文中分二一正釋其義二因申問荅此
初也。】
「
論問至及有學位。」
【演曰二因申問荅文中
分二一問二荅此初也。】
「
論荅至少可知有。」
【演曰二
荅文中分二一正荅二釋妨此初也。】
「
論此中何等名為
淋漏。」
【演曰二釋妨文中分二一徵二釋此初也。】
「
論
應知如前至最極寂靜。」
【演曰二釋文有三番此初
[040-0164b]
番釋。】
「
論又巳永害至永寂靜故。」
【演曰二番釋四種
貪愛者一利二譽三稱四樂四種瞋恚者一衰二毀三
譏四苦。】
「
論又於住時至永寂止故。」
【演曰三番釋。】
「論復次依修至七種正法。」
【演曰三釋喜樂文中分二
一由七因緣立七正法二修七善法得二勝利初中
分四一標二徵三列四釋此初也。】
「
論何等為七。」
【演曰二徵。】
「
論一聞所成至無失壞故。」
【演曰三列。】
「論此中依諸至巳辯其相。」
【演曰四釋文中分七一釋
聞所成作意所緣故立知法二釋思所成及修所成
作意所緣故立知義三釋即此三種作意加行時差別
故立知時四釋於受用財遍受用財善通達故立知
量五釋受用財法於時時間從他得故立知眾六釋
於究竟時內離上𢢔無失壞故立自知七釋亦於他所
[040-0165a]
離增上𢢔無失壞故立知尊卑此初三也一聞所成作
意所緣故立知法者此論第十一云緣法作意者謂
聞所成慧相應作意二思所成及修所成作意所緣
故立知義者論云緣義作意者謂思修所成慧相
應作意三即此三種作意加行時差別故立知時者前
二易故不釋第三理隱故論指云此中依諸止舉捨
相修習知時如前三十一說。】
「
論食飲等義至應知
差別。」
【演曰四釋於受用財遍受用財善通達故立
知量食飲者二十一說謂彼如是守諸根巳以正思擇
食於所食不為倡蕩不為憍逸不為飾好不為端嚴食
於所食然食所食為身安住為蹔支持為除飢渴為攝梵
行為斷故受為令新受當不更生為當存養力樂無罪
安隱而住如是名為於食知量等者等持僧伽胝及以衣
鉢正知而住。】
「
論又於此中至長者等眾。」
【演曰五釋
[040-0165b]
受用財法於時時閒從他得故立知眾文中分二一釋
剎帝利等眾二釋沙門眾此初也立知眾者知是王臣
長者沙門等眾也。】
「
論受用法者謂於沙門眾。」
【演曰
二釋沙門眾文中分二一標二釋此初也。】
「
論我應如
是至善住正念。」
【演曰二釋文中分四一釋行二釋住
三釋坐四釋語此初也。】
「
論應如是住至則不應入。」
【演曰二釋住。】
「
論或得入巳至乃至廣說。」
【演曰三釋坐。】
「論應如是語者謂五種語。」
【演曰四釋語文中分三一標
二列三釋此初也。】
「
論一應時語至五正直語。」
【演曰
二列文中分二一正列語二兼釋嘿此初也。】
「
論應如是
嘿至應當宴嘿。」
【演曰二兼釋默文中分三一標二
釋三結此初也。】
「
論謂或紛擾至或談論故。」
【演曰
二釋。】
「
論為待言終所以宴默。」
【演曰三結。】
「
論云何
[040-0166a]
應時語。」
【演曰三釋文中分五一釋應時語二釋應理
語三釋應量語四釋寂靜語五釋正直語初中分三
一徵二釋三結此初也。】
「
論謂非紛擾至名應時語。」
【演曰二釋三結。】
「
論云何應理語。」
【演曰二釋應理語
文中分三一徵二釋三結此初也。】
「
論謂依四道至名應
理語。」
【演曰二釋三結。】
「
論云何應量語。」
【演曰三釋應
量語文中分三一徵二釋三結此初也。】
「
論謂文句周
至名應量語。」
【演曰二釋三結。】
「
論云何寂靜語。」
【演曰四釋寂靜語文中分三一徵二釋三結此初也。】
「論謂言不高至名寂靜語。」
【演曰二釋三結。】
「
論云何
正直語。」
【演曰五釋正直語文中分三一徵二釋三結此
初也。】
「
論謂言無詭至名正直語。」
【演曰二釋三結。】
「論於巳所無至故名自知。」
【演曰六釋於究竟時內離
上𢢔無失壞故立自知。】
「
論又信為先至證如實智。」
[040-0166b]
【演曰七釋亦於他所離增上𢢔無失壞故立知尊卑
文中分三一釋五法二釋四緣三釋尊卑此初也五法
者一持戒二多聞三捨過無戀四得定五證智。】
「
論如是
五法至善男子故。」
【演曰二釋四緣。】
「
論略有二至分別
二種。」
【演曰三釋尊卑雙標二種者雙標尊卑二種分
別二種者分別尊卑二種如分別言此補特伽羅是尊
彼補特伽羅是卑。】
「
論此二為勝至得二勝利。」
【演曰
二修七善法得二勝利文中分二一標二釋此初也。】
「
論謂
現法中至多住喜樂。」
【演曰二釋文中分二一得住喜
樂二得漏永盡此初也。】
「
論安住是巳至諸漏永盡。」
【演曰二得漏永盡。】
「
論復次依修至攝一切法。」
【演曰
四釋一切法文中分二一釋學及學果攝一切法二釋
學及學果能證資粮治八過患修集九想初中分三一
[040-0167a]
揔標二別釋三揔結此初也。】
「
論云何諸學。」
【演曰二別
釋文中分三一釋諸學二釋學果三釋一切法初中分
二一徵二釋此初也。】
「
論謂三種學至三增上慧。」
【演曰
二釋。】
「
論云何學果。」
【演曰二釋學果文中分二一徵二
釋此初也。】
「
論謂有餘依至二涅盤果。」
【演曰二釋。】
「論當知此中一切法者。」
【演曰三釋一切法文中分二一
揔標牒二別解釋此初也。】
「
論謂善法欲至欲為根本。」
【演曰二別解釋文中分二一釋諸法功用名殊二皆攝
歸學及學果初中分九一釋欲二釋觸三釋受四釋作
意五釋念六釋定七釋慧八釋堅固九釋涅槃後際
此初也。】
「
論又依淨戒至以為觸集。」
【演曰二釋觸。】
「論又彼皆為至為受流趣。」
【演曰三釋受。】
「
論又彼為
求至為作意生。」
【演曰四釋作意。】
「
論又於尒時至念
為增上。」
【演曰五釋念。】
「
論又念增上至定為上首。」
[040-0167b]
【演曰六釋定。】
「
論又於聖諦至慧為最勝。」
【演曰七釋慧。】
「論又由一切至以為堅固。」
【演曰八釋堅固。】
「
論又彼如
是至為其後際。」
【演曰九釋涅槃後際。】
「
論應如此中
至第二學果。」
【演曰二皆攝歸學及學果。】
「
論如是
略說至攝一切法。」
【演曰三揔結。】
「
論又此諸學至
修集九想。」
【演曰二釋學及學果能證資粮治八過
患修集九想文中分二一揔標舉數二隨標別釋此初也。】
「論云何名為八種過患。」
【演曰二隨標別釋文中分二
一釋八種過患二釋修集九想初中分二一徵二釋此
初也。】
「
論所謂躭著至修習梵行。」
【演曰二釋八過患
者一躭著利養恭敬二愛藏一切後有諸行三懈怠懶
墮四薩迦耶見五貪著美味六於諸世間種種妙
事忻欲貪愛七依止放逸惡行方便八依止邪願修習
[040-0168a]
梵行。】
「
論云何名為修集九想。」
【演曰二釋修集九想
文中分三一徵二列三釋此初也。】
「
論一者修集至出
離想。」
【演曰二列。】
「
論應知此中至名不平等。」
【演曰
三釋文中分二一釋第八世間平等不平等想二釋第
九有無出沒過患等想此初也。】
「
論又住於此至巳廣
分別。」
【演曰二釋第九有無出沒過患等想。】
「
論復次
諸至不如實知。」
【演曰五釋梵行文中分二一釋外道
修梵行不名最極究竟二釋內法修梵行得名最極
究竟初中分二一釋六處二相不如實知二釋所修梵
行非極究竟初中分二一釋六處不如實知二釋二相不
如實知初中分二一正釋二料簡初中分二一釋前
三處二釋後三處此初也。】
「
論於是三處至不如實知。」
【演曰二釋後三處。】
「
論此中前五至不如實知。」
【演曰二
料簡。】
「
論又即於此至不如實知。」
【演曰二釋二相不
[040-0168b]
如實知文中分三一標二列三釋此初也。】
「
論一雜染故
二清淨故。」
【演曰二列。】
「
論此中雜染至果差別故。」
【演曰三釋文中分二一釋雜染二釋清淨此初也。】
「
論
此中清淨至二趣滅行。」
【演曰二釋清淨。】
「
論彼於
如是至不盡漏故。」
【演曰二釋所修梵行非極究竟。】
「論住內法者至盡諸漏故。」
【演曰二釋內法修梵行得
名最極究竟。】
「
論復次於其至生起智轉。」
【演曰六釋
數取趣文中分二一揔標二別釋此初也。】
「
論云何名六
補特伽羅。」
【演曰二別釋文中分二一釋六種補特伽
羅依染淨法二釋如來隨應染淨如實了知初中分
二一徵二釋此初也。】
「
論謂有一類至得正直見。」
【演
曰二釋文中分二一釋前三補特伽羅二釋後三補特
伽羅初中分三一正釋二料簡三揔結初中分三一釋
[040-0169a]
第一補特伽羅二釋第二補特伽羅三釋第三補特
伽羅初中分三一標二釋三結此初也。】
「
論彼於今生
至成清淨法。」
【演曰二釋。】
「
論是名第一補特伽羅。」
【演曰三結。】
「
論復有一類至及不善法。」
【演曰二釋
第二補特伽羅文中分二一標二釋此初也。】
「
論彼於
今生至成清淨法。」
【演曰二釋。】
「
論復有一類至惡趣
決定。」
【演曰三釋第三補特伽羅文中分二一釋二結
此初也。】
「
論是名第三補特伽羅。」
【演曰二結。】
「
論如
是三種至多行放逸。」
【演曰二料簡。】
「
論如是三種補
特伽羅。」
【演曰二揔結。】
「
論復有餘三至應知其相。」
【演曰二釋後三補特伽羅文中分二一揔標二別釋此
初也。】
「
論此中第一至後行放逸。」
【演曰二別釋文中
分三一釋第一補特伽羅二釋第二補特伽羅三釋
第三補特伽羅此初也。】
「
論第二補特至專行放逸。」
