《合部金光明經》卷第三

隋大興善寺沙門釋寶貴合
梁三藏真諦譯

陀羅尼最淨地品第六

是時，師子相無礙光焰菩薩與無量億眾從
座俱起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮
佛足，以種種華香、寶幢、幡蓋以為供養，而作
是言：「以幾因緣得菩提心？何者是菩提心？世
尊！於菩提者，現在心不可得、未來心不可得、
過去心不可得；離菩提者，菩提心亦不可得。
菩提者，不可言說；心者，亦無色、無相，無事、無
業、非可造作；眾生者，亦不可得、亦不可知。世
尊！云何諸法甚深之義而可得知？」

佛言：「善男子！菩提，祕密事業造作，不可得知；
離菩提，菩提心亦不可得。菩提者不可言說，
心亦無相，眾生亦不可得知。何以故？如意，心
亦如是；如心，菩提亦如是；如心、如菩提，眾生
亦如是；如眾生，一切三世法亦如是。」

佛言：「善男子！如是，菩薩摩訶薩得名是心通
一切法，是說菩提菩提心。菩提，非過去、非未
來、非現在；心亦如是、眾生亦如是，於如此中
亦不可得。何以故？一切法無生故，菩提不可
得、菩提名不可得，眾生、眾生名不可得，聲聞、
聲聞名不可得，緣覺、緣覺名不可得，菩薩、菩
薩名不可得，佛、佛名不可得，行非行不可得、
行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安
住、依一切功德善根而得發出，是名初發菩
[003-0373a]
提心。

「譬如寶須彌山王，是名檀波羅蜜因。

「第二發心，譬如大地持一一法事故，是名尸
波羅蜜因。譬如師子臆長毫獸王有大神力，
獨步無畏，無有戰怖。如是，第三心說羼提波
羅蜜因。譬如風輪，那羅延力勇壯速疾。如是，
第四心不退轉，是名毘梨耶波羅蜜因。譬如
七寶樓觀有四階道，清涼之風來吹四門。如
是，第五心上種種功德法藏猶未滿足，是名
禪波羅蜜因。譬如日輪，光耀炎盛。如是，第六
心能破滅生死大闇故，是名般若波羅蜜因。
譬如大富商主能令一切心願滿足。如是，第
七心能令得度生死險惡道故、能令得多功
德寶故，是名方便勝智波羅蜜因。譬如月淨
圓滿。如是，第八心一切境界清淨具足故，是
名願波羅蜜因。譬如轉輪聖王，主兵、寶臣如
意處分。如是，第九心善能莊嚴清淨佛土，功
德普洽，廣利一切故，是名力波羅蜜因。譬如
虛空及轉輪聖王。如是，第十心於一切境界
皆悉通達故、於一切法自在至灌頂位故，是
名智波羅蜜因。」

佛言：「善男子！如是，十種菩
薩摩訶薩菩提心因。」

佛言：「善男子！依五種法成就菩薩摩訶薩檀
波羅蜜。何者為五？一者、信根，二者、慈悲，三者、
無求欲心，四者、攝受一切眾生，五者、願求一
切智智。是，善男子！依是五法檀波羅蜜能得
成就。」

佛言：「善男子！依是五法菩薩摩訶薩成
就尸波羅蜜。何者為五？一者、三業清淨，二者、
不為一切眾生作煩惱因緣，三者、斷諸惡道、
開善道門，四者、過於聲聞、緣覺之地，五者、一
[003-0373b]
切功德願滿足故。善男子！依是五法尸波羅
蜜能得成就。」

佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就羼
提波羅蜜。何者為五？一者、伏貪、瞋煩惱，二者、
不惜身命、不生安樂止息之觀，三者、思惟往
業，四者、為欲成熟一切眾生功德善根發慈
悲心，五者、為得甚深無生法忍。善男子！是名
菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。」

佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就毘
梨耶波羅蜜。何等為五？一者、與諸煩惱不得
共住，二者、福德未具不得安樂，三者、一切難
行不生厭心，四者、為欲利益一切眾生成就
大慈悲攝受，五者、願求不退轉地。善男子！
是名菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜。」

佛言：「善男子！又，依五法成就菩薩摩訶薩禪
那波羅蜜。何等為五？一者、一切善法攝持不
散；二者、解脫生死，二處不著；三者、願得神通，
為成就眾生善根故；四者、發心洗浣法界，為
清淨心故；五者、為斷眾生一切煩惱根故。善
男子！是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。」

佛言：「善男子！又，有五法菩薩摩訶薩成就般
若波羅蜜。云何為五？一者、一切諸佛、菩薩聰慧大智供養親近，心無厭足；二者、諸佛如來
說甚深法，心常樂聞，無有厭足；三者、真俗勝
智；四者、見思煩惱如是勝智能分別斷；五者、
於世間五明之法皆悉通達。善男子！是名菩
薩摩訶薩成就般若波羅蜜。」

佛言：「善男子！又，
依五法菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。
何者為五？一者、於一切眾生意欲、煩惱、行心
[003-0373c]
悉通達；二者、無量對治諸法之門心皆曉了；
三者、大慈大悲，入出自在；四者、於摩訶波羅
蜜多能修行，成熟滿足，悉皆願求；五者、一切
佛法了達攝受，皆悉願求。善男子！是名菩薩
摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。」

佛言：「善男子！又有五法菩薩摩訶薩成就願
波羅蜜。何者為五？一者、於一切法本來不生、
不滅，不有、不無，心安樂住；二者、觀一切諸法
最妙、一切垢清淨，心得安住；三者、過一切相，
心如如，無作、無行，不異、不動，安心於如；四者、
為利益眾生事於俗諦中得安心住；五者、於
奢摩他毘鉢舍那同時能住。善男子！是名菩
薩摩訶薩成就願波羅蜜。」

佛言：「善男子！依此五法菩薩摩訶薩成就力
波羅蜜。何者為五？一者、一切眾生心行險惡
智力能解；二者、能令一切眾生入於甚深之
法；三者、一切眾生往還生死，隨其因緣如是
見知；四者、於一切眾生三聚智力能分別知；
五者、如理為種、為熟、為脫，如是說法皆是智
力故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就力波羅
蜜。」

佛言：「善男子！復有五法菩薩摩訶薩修行成
就智波羅蜜。何等為五？一者、於一切法分別
善惡具足智能，二者、於黑白法遠離攝受具
足智能，三者、於生死涅槃不厭不喜具足智
能，四者、大福德行、大智慧行得度究竟具足
智能，五者、一切諸佛不共法等及一切智智
具足灌頂智能。善男子！是名菩薩摩訶薩成
就智波羅蜜。」

佛言：「善男子！何者波羅蜜義？
[003-0374a]
行道勝利是波羅蜜義；大甚深智滿足是波
羅蜜義；行、非行法，心不執著，是波羅蜜義；生
死過失、涅槃功德，正覺、正觀，是波羅蜜義；愚
人、智人皆悉攝受，是波羅蜜義；能現種種珍
妙法寶，是波羅蜜義；無礙解脫智滿足，是
波羅蜜義；法界、眾生界正分別知，是波羅蜜
義；檀等及智能令至不退轉地，是波羅蜜義；
能令滿足無生法忍，是波羅蜜義；一切眾生
功德善根能令成熟，是波羅蜜義；於菩提清涼道場佛慧十力、四無畏、不共法等成就，是
波羅蜜義；生死、涅槃皆是妄見，能度無餘，是
波羅蜜義；濟度一切，是波羅蜜義；一切外人
來相詰難，善能解釋令其降伏，是波羅蜜義；
能轉十二行法輪，是波羅蜜義；無所著、無所
見，無患累、無異思惟，是波羅蜜義。

「善男子！初菩薩地是相前現：三千大千世界
無量無邊種種寶物等藏皆悉盈滿。菩薩悉
見。

「善男子！菩薩二地是相前現：三千大千世界
地平如掌，無量無數種種妙色清淨之寶、莊
嚴之具。菩薩悉見。

「善男子！菩薩三地是相前現：自身勇健，鎧仗
莊嚴，一切怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。

「善男子！菩薩四地是相前現：四方風輪、種種
妙華悉皆散灑圓滿地上。菩薩悉見。

「善男子！菩薩五地是相前現：如寶女人一切
莊嚴，其身頂上散多那華，妙寶、瓔珞貫飾身
首。菩薩悉見。

「善男子！菩薩六地是相前現：七寶華池有四
[003-0374b]
階道，金沙遍滿，清淨無穢，八功德水皆悉盈
滿，欝波羅花、拘物頭華、分陀利華莊嚴其
池，於華池所自身遊戲，快樂清淨，清涼無
比。菩薩悉見。

「善男子！菩薩七地是相前現：左
邊、右邊應墮地獄，以菩薩力故，還得不墮，無
有損傷、無有痛惱。菩薩悉見。

「善男子！菩薩八地是相前現：左邊、右邊，師子
臆長毫獸王，一切眾獸悉皆怖畏。菩薩悉
見。

「善男子！菩薩九地是相前現：轉輪聖王無
量億眾圍遶供養，頂上白蓋——無量眾寶之所
莊嚴——以覆於上。菩薩悉見。

「善男子！菩薩十地是相前現：如來之身金色
晃耀，無量淨光悉皆圓滿，無量億梵王圍遶
恭敬供養，轉於無上微妙法輪。菩薩悉見。

「善男子！云何初地而名歡喜？得出世心，昔所
未得而今始得，大事大用，如意所願悉皆成
就，大歡喜慶樂故，是故初地名為歡喜地。

「一切微細之罪、破戒過失皆清淨故，是故二
地說名無垢地。

「無量智慧光明三昧不可傾動、無能摧伏，聞
持陀羅尼為作本故，是故三地說名明地。

「能燒煩惱，以智慧火增長光明，是修行道品
依處所故，是故四地說名焰地。

「是修行方便
勝智自在難得故、見思煩惱不可伏故，是故
五地說名難勝地。

「行法相續，了了顯現，無相、
多思惟現前故，是故六地說名現前地。

「無漏、無間、無相思惟解脫三昧，遠修行故，是
地清淨，無障、無礙，是故七地說名遠行地。

「無相、正思惟修得自在，諸煩惱行不能令
[003-0374c]
動，是故八地說名不動地。

「說一切種種法而得自在，無患累故、增長智
慧自在無礙故，是故九地說名善慧地。

「法身如虛空、智慧如大雲，能令遍滿覆一切
故，是故第十名法雲地。

「初地欲行有相道是無明障礙、生死怖畏是
無明，依二種麁心是初地障。

「微細罪過因無明、種種業行相因無明，依二
種麁心是二地障。

「昔所未得勝利，得故動涌，因無明；不具聞
持陀羅尼，因無明。依二種麁心是三地障。

「味禪定樂生愛著心，因無明；微妙淨法愛，因
無明。依二種麁心是四地障。

「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟。是
涅槃思惟、是生死思惟，無明為因；生死涅槃
不平等思惟，無明為因。依二種麁心是五地
障。

「行法相續，了了顯現，無明為因；法相數數，行
至於心，無明為因。依二種麁心是六地障。

「微細諸相，或現、不現，無明；一味熟思惟欲斷
未得方便，無明。依二種麁心是七地障。

「於無相法多用功力，無明；執相自在，難可得
度，無明。依二種麁心是八地障。

「說法無量、名味句無量、智慧分別無量，未能
攝持，無明；四無礙辯未得自在，無明。依二種
麁心是九地障。

「最大神通未得如意，無明；微妙祕密之藏修
行未足，無明。依二種麁心是十地障。

「一切境界微細智礙，無明為因；未來是礙不
[003-0375a]
更生，未得不更生智，無明為因。是如來地障。

「是，善男子！於初菩薩地行向檀波羅蜜、
於二地行向尸波羅蜜、
於三地行向羼提波羅蜜、
四地行向毘梨耶波羅蜜、
五地行向禪那波羅蜜、
六地行向般若波羅蜜、
七地行向方便勝智波羅蜜、
八地行向願波羅蜜、
九地行向力波羅蜜、
十地行向智波羅蜜。

「善男子！菩薩摩訶薩初發心名妙寶起三摩
提攝受得生、
第二發心可愛住三摩提攝受得生、
第三發心難動三摩提攝受得生、
第四發心不退轉三昧攝受得生、
第五發心寶華三昧攝受得生、
第六發心日圓光焰三昧攝受得生、
第七發心一切願如意成就三昧攝受得
生、
第八發心現在佛現前證住三昧攝受得生、
第九發心智藏三昧攝受得生、
第十發心首楞嚴摩伽三昧攝受得生。

「善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種發心。

「善男
子！菩薩摩訶薩於此初地，依功德力名陀羅
尼得生。」

爾時，世尊而說呪曰：

「怛姪他天可切，後九篇初他字悉同此音其一富樓尼念履切，後九篇音尼字悉同此
音其二那羅弟吳音呼弟其三頭吼頭吼頭吼其四那移我切跋修
[003-0375b]
履愈其五烏婆娑底知履切其六那移我切跋旃杜魯其七弟
吳音呼弟愈多底吳音呼底其八多跋鐸洛衫霜艦切其九但地圖賣切
波履訶嵐里含切其十苟留良吼切其十一鎖訶虎可切，後九篇末訶字悉同此音其
十二

「善男子！是陀羅尼名過一恒河沙數諸佛為
救護。初地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一
切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等災橫、
諸惱，解脫五障，不忘念初地。

「善男子！諸菩薩摩訶薩於此二地善安樂住
名陀羅尼得生。

「怛姪他其一欝坐殊果切離良紙切其二脂履脂履其三欝竪
羅留我切其四竪羅留我切南泥感切其五禪斗禪斗欝坐殊果切
離良紙切其六吼柳吼柳其七鎖訶虎可切其八

「善男子！是陀羅尼名過二恒河沙數諸佛為
救護。二地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一
切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等怨賊、
災橫、諸惱，解脫五障，不忘念二地。

「善男子！菩薩摩訶薩於此三地難勝大力名
陀羅尼得生。

「怛姪他其一但杝圖買切枳其二般方限切杝圖買切枳其三柯羅
智知爾切其四高懶急囀音呼此兩字智知爾切其五枳由離良紙切其六但
底知履切離良紙切其七鎖訶其八

「善男子！是陀羅尼名過三恒河沙諸佛為救
護。三地菩薩誦持陀羅尼呪，得度脫一切怖
畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等
怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念三地。

「善男子！菩薩摩訶薩於此四地大利益難壞
名陀羅尼得生。

「怛姪他其一尸履尸履其二陀彌尼陀彌尼其三陀履
[003-0375c]
陀履尼其四尸履尸履尼其五毘防履切捨申我切羅留我切婆
細吳音呼洒其六波豕那其七盤陀訶虎可切寐無死切底吳音呼底其八
鎖訶虎可切其九

「善男子！是陀羅尼名過四恒河沙諸佛為救
護。四地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一
切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、
災橫及諸毒害，解脫五障，不忘念四地。

「善男子！菩薩摩訶薩於此五地種種功德莊
嚴名陀羅尼得生。

「怛姪他其一訶里訶里尼其二遮履遮履尼其三柯羅留我
切摩尼其四僧柯羅留我切摩尼其五三婆訶沙尼其六剡
常琰切婆訶尼其七悉吳音呼悉耽婆訶尼其八謨訶尼其九莎
琰部吼陛吳音呼陛其十鎖訶虎可切其十一

「善男子！是陀羅尼名過五恒河沙諸佛為救
護。五地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一
切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、
災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念五地。

「善男子！是菩薩摩訶薩於此六地圓智等名
陀羅尼得生。

「怛姪他其一毘頭離良紙切毘頭離同上音其二摩履尼其三
柯履柯履其四苾蜉必切頭誘訶底吳音呼底其五留良吼切留
留留三字同上其六周柳周柳其七杜魯婆杜魯婆其八捨申我
切捨捨兩字同上音者章我切其九婆栗沙使下切其十薩相脫切活急囀
音呼此兩字私底知履切其十一薩婆薩埵南寧甘切其十二悉遲直梨切
遐香家切斗其十三曼無丹切多羅波杝其十四鎖訶虎可切其十五

「善男子！是陀羅尼名過六恒河沙諸佛為救
護。六地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一
切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、
災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念六地。
[003-0376a]

「善男子！菩薩摩訶薩於此七地法勝行名陀
羅尼得生。

「怛姪他其一闍訶闍訶漏良後切其二闍訶闍訶闍訶漏
同前音其三鞞柳枳鞞柳枳其四阿蜜多羅留我切伽訶尼
其五婆力灑尼其六鞞柳恥枳其七婆柳婆底其八鞞提喜
訶履切枳其九頻防隣切陀鞞履尼其十蜜栗怛底知履切枳其十
一蒲呼帚酉蒲呼帚酉其十二鎖訶虎可切其十三

「善男子！是陀羅尼名過七恒河沙諸佛為救
護。七地菩薩誦持陀羅尼呪，得度一切怖畏、
一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨
賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念七地。

「善男子！菩薩摩訶薩於此八地無盡藏名陀
羅尼得生。

「怛姪他其一矢履急囀音呼此兩字矢履其二尸履小緩音呼此兩字其三
寐無死切底寐同上音底其四柯履柯履其五訶履訶履其六
醯柳醯柳其七周柳周柳其八盤陀訶寐無死切其九鎖訶
其十

「善男子！是陀羅尼名過八恒河沙諸佛為救
護。八地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一
切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、
毒害、災橫，解脫五障，不忘念八地。

「善男子！菩薩摩訶薩於此九地無量門名陀
羅尼得生。

「怛姪他其一訶履旃地履枳其二俱嵐婆羅留我切梯吳音
呼弟他弟切其三斗羅同前音死其四拔吒拔吒死其五矢履矢履
其六柯尸履其七柯比尸履其八薩相脫切活私底知履切其九薩
婆薩埵南寧甘切其十鎖訶虎可切其十一

「善男子！是陀羅尼名過九恒河沙諸佛為救
護。九地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一
[003-0376b]
切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、
毒害、災橫，解脫五障，不忘念九地。

「善男子！菩薩摩訶薩於此十地破壞堅固金
剛山名陀羅尼得生。

「怛姪他其一悉提吳音呼提醯吳音呼弟訶弟切，後三醯字悉同此音其二修悉提
同前音醯訶弟切其三姥者禰吳音呼弟年弟切，後三禰字悉同此音其四姥差楚解
切禰其五毘目底吳音呼底，後四底字悉同此音其六阿摩詈吳音呼弟留弟切，後五詈
字悉同此音其七毘摩詈其八涅摩詈其九瞢望恒切伽詈其十喜懶
若如也切竭奇達切剌留達切，急囀此音呼此兩字陛吳音呼陛醯訶弟切其十一何
剌那竭奇達切剌陛吳音呼陛醯其十二婆曼多跋渴喜達切弟
吳音呼弟詈其十三薩婆賴他聽我切娑陀呵虎可切禰其十四摩
那死其十五摩訶摩那死其十六頞部吼底其十七頞哲
部吼底其十八婆羅弟同前音其十九毘羅是其二十頞周底其二
十一阿美里底其二十二阿羅是其二十三毘羅是其二十四婆藍
訶米吳音呼弟無弟切其二十五婆藍摩須詈其二十六富樓禰其二十七
富樓那摩怒羅體吳音呼體其二十八鎖訶其二十九

「善男子！是陀羅尼灌頂吉祥句名過十恒河
沙諸佛為救護。十地菩薩誦持陀羅尼呪，得
度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，
人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念
十地。」

是時，師子相無礙光炎菩薩即從坐起，偏袒
右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，即以偈
頌而讚嘆佛：

「　「敬禮無譬喻，
　說深無相義，
　眾生失於見，
　世尊能濟度。
　世尊佛眼故，
　無見一法相；
　無上尊法眼，
　見不思議義。
　不能生一法、
　亦不滅一法，
[003-0376c]
　為平等見故，
　尊至無上處。
　不損生死故，
　願尊證涅槃；
　過二法見故，
　是故證寂靜。
　世尊智一味，
　淨品、不淨品，
　不分別界故，
　獲無上清淨。
　世尊無邊身，
　不說一言字，
　一切弟子眾，
　飽滿法雨故。
　眾生相思惟，
　一切種皆無，
　困苦諸眾生，
　世尊普救濟。
　苦、樂，常、無常，
　有我、無我等，
　如是眾多義，
　世尊慧無著。
　世間不一、異，
　譬如空谷響，
　不度亦不滅，
　唯佛能了知。
　法界無分別，
　是故無異乘；
　為度眾生故，
　分別說三乘。」」

是時，大自在梵王於大會中從坐而起，偏袒
右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足而白佛
言：「世尊！希有難量。是金光明經微妙之義究
竟滿足，皆能成就一切佛法、一切佛恩。」

佛言：「如是，如是。善男子！如汝所說。善男子！
若得聽聞是金光明經，一切菩薩不退阿耨多
羅三藐三菩提。何以故？善男子！是不退地菩
薩成熟善根是第一印，是金光明微妙經典——
眾經之王——故得聽聞、受持、讀誦。何以故？善男
子！若一切眾生未種善根、未成熟善根、未親
近諸佛，不得聽聞是金光明經。

「善男子！是金
光明經以聽聞、受持故，是善男子、善女人一
切罪障悉能除滅，得極清淨，常得見佛、不離
世尊，常聞妙法、常聽正法，生不退地，師子勝
[003-0377a]
人而得親近、不相遠離。無盡無減海印出
妙功德陀羅尼、無盡無減眾生意行言語通
達陀羅尼、無盡無減日圓無垢相光陀羅尼、
無盡無減滿月相光陀羅尼、無盡無減能伏
一切惑事功德流陀羅尼、無盡無減破壞堅
固金剛山陀羅尼、無盡無減說不可說義因緣
藏陀羅尼、無盡無減真實語言法則音聲通
達陀羅尼、無盡無減虛空無垢心行印陀羅
尼、無盡無減無邊佛身能顯現陀羅尼。

「善男
子！如是諸陀羅尼等得成就故，菩薩摩訶薩
於十方一切佛土諸化佛身說無上種種正
法，於法如如不動，不去、不來，善能成熟一切
眾生善根，亦不見一切眾生可成熟者；說種
種諸法，於諸言辭不動、不去、不住、不來；能現
生滅、向無生滅，說諸行法無所去來，一切法
無異故。」

說是金光明經已，三萬億菩薩摩訶
薩得無生法忍、無量諸菩薩不退菩提心、無
量無邊比丘得法眼淨、無量眾生發菩薩心。

是時世尊而說偈言：

「　「逆生死流道，
　甚深微難見，
　貪欲覆眾生，
　愚冥暗不見。」」

是時，大會之眾從座而起，偏袒右肩，右膝著
地，合掌恭敬頂禮佛足而白佛言：「若有處處
講宣此金光明經，是會大眾皆悉往彼為作
聽眾。是說法師種種利益、安樂無障、身心泰
然，我等皆當盡心供養，令諸聽眾安隱快樂。
是所國土無諸怨賊恐怖之難、無飢饉畏、無
非人畏，人民興盛。是說法處一切諸天、人非
人等及諸眾生，不得從上而過污漫說法之
[003-0377b]
處。何以故？說法之處即是其塔，善男子、善女
人應當以諸香華、繒綵、幡蓋供養是說法處。
我等為作救護利益、消除一切障礙，隨其所
須如意供給，悉令具足。」

佛言：「善男子！如是，汝
等應當精勤修行如此經典，則法久住於世。」
《合部金光明經》卷第三

「生死怖畏，無明故，是初地障。

「礙微細罪過
因無明、種種業行相因無明故，是二地障。

「業所未得勝利得故動涌因無明故、不具
聞持陀羅尼因無明，是二無明說三地障。

「味禪定樂、生愛著心，無明作因，是四地障。

「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟，
是涅槃思惟、是生死思惟無明為因；生死、
涅槃不平等思惟，無明為因。是第五地障。

「行法相續，了了顯現，無明為因；法相數數，
行至於心，無明為因。是第六地障。

「微細諸
相，或現、不現，無明為因；一味熟思惟欲斷
未得方便，無明為因。是七地障。

「於無相法
多用功力，無明為因；執相自在，難可得度，
無明為因。依二種麁心是八地障。

「說法
無量、名味句無量、智慧分別無量，未能攝
持，無明為因；四無礙辯未得自在，無明為
因。依二種麁心是第九地障。

「最大神通
未得如意，無明為因；微妙祕密之藏修行
未足，無明為因。依二種麁心是第十地
障。

「一切境界微細智礙，無明為因；未來是
礙不更生，未得不更生智，無明為因。是如
來地障。

「哆姪他天可切，後九句並同此一　富樓抳念履切，下抳並同此二　那
[003-0377c]
羅提音弟三　豆平聲吼豆吼豆吼四　耶移我切跋修
履瑜五　烏婆娑底知履切六　耶同上跋旃陀上聲魯七　提
同上瑜多底八　哆跋鐸駱懺霜𦡶切九　檀地途買切
波履訶嵐羅含切十　苟留良吼切十一　莎平聲訶上聲十二

「多姪他一欝坐殊果切離音戾二旨平聲履旨履三
欝社邏去聲四社邏南上聲五禪斗禪斗六欝
坐離同上七吼柳吼柳八莎訶九

「哆姪他一檀地並同前音枳二般六限切陀上聲枳三柯
羅智知爾切四高懶二合智五枳由詈六檀知上聲詈
七莎訶八

「哆姪他一尸利尸利二陀彌抳陀彌抳三陀
履陀履抳四尸履尸履抳五陛捨申俄切邏婆細
音洒六波豕那七盤陀訶上聲寐無死切底八莎訶
九

「哆姪他一訶里訶里抳二遮履遮履尼三
迦邏摩抳四僧迦邏摩抳五三婆訶沙抳六
剡常琰切婆訶𢴧七悉耽婆訶抳八謨訶抳九莎
琰部吼陛十莎訶十一

「哆姪他一　毘頭詈毘頭詈二　摩履抳三　柯
履柯履四　苾浮必切頭誘訶底五　溜溜溜溜囀音呼六
　周柳周柳七　杜魯婆杜魯婆八　遮申俄切遮遮同上
者章我切九　婆栗沙使下切十　薩相脫切活二合急呼祇底知履切十
一　薩婆薩埵南十二　悉遲遐香家切斗十三　曼無丹切
多羅波拖十四　莎訶十五
[003-0378a]

「哆姪他一闍訶闍訶漏良後切二闍訶闍訶闍
訶漏同上三鞞柳枳鞞柳枳四阿蜜多邏伽訶
多抳五婆力灑抳六鞞柳恥枳七婆柳波底八
鞞提喜枳九頻陀鞞履抳十蜜栗呾底枳十一
蒲呼󰆠酉蒲呼󰆠酉帚帚十二莎訶十三

「哆姪他一死履二合急呼死履二始履小緩呼尼三寐
無死切底寐底四柯履柯履五訶履訶履六醯
柳醯柳七周柳周柳八伴平聲陀訶寐同上九莎
訶十

「哆姪他一　訶履旃柁徒可切履枳二　俱嵐婆
邏梯他弟切三　斗邏死四　拔吒拔吒死五　死履死履
六　柯死履七　柯補音比修履八　薩相脫切活二合祇
底九　薩婆薩埵南平聲十　莎訶十一

「哆姪他一　悉提醯訶弟切，下三同二　修悉提醯三　姥
者禰年弟切四　姥差楚解切禰同上五　毘目底六　阿摩詈留弟
切，下同七　毘摩詈八　涅摩詈九　瞢望恒切伽詈十　喜懶
若如也切竭奇達切刺留達切，二合急呼陛醯十一　何刺
那竭刺陛醯十二　娑曼多跋竭提詈十三　薩
跋刺他聽我切娑陀呵虎可切禰十四　摩那死十五　摩
訶摩那死十六　遏部吼底十七　遏哲部吼底十八　婆
邏提上聲十九　毘邏提二十　遏周底二十一　阿美里底二十
二　阿邏是二十三　毘邏是二十四　婆覽訶寐忘己切
二十五　婆覽摩須詈二十六　富婁禰二十七　富婁那
摩怒邏體二十八　莎訶二十九」
[003-0378b]