《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第五

譯經三藏朝散大夫試光祿卿
光梵大師賜紫沙門臣惟淨等
奉　詔譯

無怖夜叉品第二

爾時世尊於其中路化度五百諸長者已，
即於是處安然詳審，將入王舍大城。

爾時王舍大城諸賢聖中有大夜叉，名曰無
怖，即作是念：「值佛世尊斯極難得，我今應以
勝妙飲食奉上世尊。」時無怖夜叉即以色香
味觸清淨具足上妙飲食恭奉世尊。

爾時世尊為悲愍彼無怖夜叉故受所施食。
佛受食訖，即時空中有六萬八千諸夜叉眾
作是讚言：「善哉善哉！」隨喜讚聲遍聞空界。

時無怖夜叉告自會中諸夜叉眾言：「我已持
奉如來清淨上妙飲食。汝等諸眾宜應奉施
諸苾芻眾清淨飲食，當令汝等於長夜中利
益安樂。」

時諸夜叉即皆奉施諸苾芻眾最上飲食，時
苾芻眾為悲愍故悉受其食。爾時世尊及苾
芻眾受其食已，漸次進詣王舍大城。是時即
有無數千天眾，無數千龍眾、夜叉眾、乾闥婆
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眾、阿修羅眾、迦樓羅眾、緊那羅眾、摩睺羅伽
眾、人眾非人眾，及彼無數百千俱胝那庾多
諸眾生眾，咸悉圍繞隨從世尊。

爾時世尊未至王舍大城先詣一處廣大地
方，到已敷設勝妙之座，佛處其座。時無怖夜
叉即以天妙曼陀羅花、優鉢羅花、鉢訥摩
花、俱母陀花、奔拏利迦花，及彼天妙栴檀香
末，散於佛上而伸供養，普散遍散周廣而散，
散已合掌住立佛前。

爾時世尊知無怖夜叉及諸夜叉眾深心清
淨已，即時放大殊妙光明。法爾已來，諸佛世
尊所放光明，具無數色及種種色從口門出，
所謂青黃赤白紅紫碧綠，光明普照無邊世
界，映蔽日月威光不現，其光照耀下至地獄
上至梵世。光相旋還至於佛所，右繞七匝，
而彼光明從佛頂隱、或從肩隱、或從膝隱。法
爾已來諸佛世尊若為地獄眾生授記，光即
從佛雙足而隱，若為傍生授記，光從背隱；若
為餓鬼眾生授記，光從前隱；若為人趣授記，
光從左隱；若為天趣授記，光從右隱；若為聲
聞授記，光從膝隱；若為緣覺授記，光從肩隱；
若諸佛世尊為諸菩薩授阿耨多羅三藐三
菩提記，光從頂隱。

爾時尊者阿難見佛世尊所放廣大淨光明
已，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，說伽陀
曰：

「　「世尊今日以何因，
　放大光明普照耀？
　廣作利益諸世間，
　現斯光相何所為？
　何人今日植聖種，
　聞佛菩提廣大因？
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　何人授記在今時？
　何人安住解脫果？
　大智放光非無因，
　為調伏故現光相，
　所放光相作開明，
　牟尼聖尊光何現？」」

爾時世尊說伽陀曰：

「　「有一夜叉名無怖，
　信向佛故施飲食，
　彼發最上清淨心，
　故我今時現光相。
　而是夜叉此界滅，
　即當往生忉利天，
　於彼天中壽終時，
　後當生於夜摩天。
　夜摩滅已生兜率，
　以欲塵故造染業，
　還復墮生於人間，
　當得為王具神力。
　作轉輪王人中主，
　統四大洲而自在，
　人間滅已復得生，
　彼梵世中受勝報。
　後經二十俱胝劫，
　常為一切所恭信，
　於彼天上及人間，
　數數往來受諸樂。
　其後棄捨於王位，
　淨信捨家而出家，
　於彼緣覺妙菩提，
　如是畢竟當獲得。
　經於三十千生中，
　而數滅彼夜叉身，
　後復還生忉利天，
　恭敬於佛作佛事。
　彌勒尊佛當見已，
　而彼夜叉即獲得，
　阿羅漢果證圓成，
　隨佛大師伸供養。
　後滿一千夜叉生，
　安立無上大菩提，
　以彼彼生諸善根，
　永不復墮諸惡趣。
　或復值遇於千佛，
　尊重恭敬人中尊，
　為求無上大菩提，
　利益一切眾生故。
　或二三千夜叉生，
　以花鬘等作供養，
　為佛菩提最上因，
　千俱胝生供養佛，
　次復清淨觀己身，
　後復尊敬佛菩提。
　夜叉有子名大山，
　受夜叉身具神力，
　大山夜叉發淨心，
　願我當得成佛果。
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　後常恭敬佛世尊，
　於一切處發洪願，
　今見我已伸供養，
　發起最勝菩提心。
　即當以此眾善根，
　永離三塗諸惡趣，
　當見彌勒尊佛已，
　施佛俱胝妙寶蓋。
　施寶蓋已復淨心，
　施佛俱胝妙衣服，
　如是廣大供施已，
　然後發心求出家。
　五百歲中起精勤，
　清淨修持於梵行，
　為求無上大菩提，
　利益一切眾生故。
　彼以如是勝上緣，
　普修布施持戒行，
　如彼殑伽沙數量，
　若干劫中廣修行。
　若干劫數我所知，
　如所知見而宣說，
　此後修行經劫數，
　非我所知不可說。
　如先所說譬喻中，
　殑伽河沙等數量，
　彼見若干佛世尊，
　於彼彼佛咸尊敬。
　奇哉勝智大智心，
　即彼大心無有上，
　廣伸供養於諸佛，
　普利眾生數莫知。
　後當成佛大聖尊，
　一切世間無有上，
　大山夜叉當成佛，
　名稱醫王為佛號。
　七十俱胝歲數中，
　廣為眾生宣正法，
　名稱醫王佛會中，
　二十俱胝大眾會。
　而彼眾會所發心，
　一切當修布施行，
　其後復增苾芻眾，
　數滿二十一俱胝。
　於彼廣大眾會中，
　具有無量聲聞眾，
　彼會所有聲聞眾，
　而悉趣向大菩提。
　彼佛利益諸眾生，
　化事周圓當入滅，
　彼時正法住於世，
　當滿百千歲數中，
　五百劫中得具圓，
　有佛及彼苾芻眾。
　其後或復經一劫，
　或復經彼一千劫，
　智者出現化世間，
　使令親近於佛法。
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　說彼極善樂欲意，
　深固多聞為最上，
　不深固心悉滅除，
　常當深固善觀察。
　宣說諸有多聞者，
　彼能增長於勝慧，
　四根本法正義門，
　為諸菩薩所歸向。
　所謂施戒聞捨等，
　於菩薩道極賢善，
　宣說菩提正道門，
　最勝乘中而無上。
　其有宣說聲聞道，
　除斷疑網復賢善，
　廣為利益諸眾生，
　我放光明普照耀。
　佛出世為大光明，
　當知最上極難得，
　宣說甚深妙法門，
　普利一切世間故。」」

爾時大山夜叉即作是念：「世尊今時往詣王
舍大城鷲峯山中，我今宜應於世尊所少植
善根。」即時告語彼自會中夜叉眾言：「諸仁者！
汝等當知，世尊將詣王舍大城鷲峯山中。汝
等宜應發勤勇心，各隨力能為佛世尊作供養
事。」

時大山夜叉言已，即與自會眷屬，從王舍大
城乃至鷲峯山中，所經道路皆悉除去土石
砂礫如淨圓鏡，於道路中以淨香水周匝遍
灑，復以妙衣於其道中相續布設，復於道中
處處安施等人分量諸殊妙花，幢幡寶蓋種
種莊嚴，復置殊妙塗香寶瓶及諸妙香，寶繩
交絡垂諸花瓔以為嚴飾。復於空中奏妙音
樂。又復敷置盡一箭道優鉢羅花、俱母陀花、
奔拏利迦花等。復有異鳥翔鳴道中，金繩交
絡有七寶網，及以金網彌覆其上。

爾時大山夜叉於其道中廣莊嚴已，即自化
身，并其眾會，身喜心喜清淨悅意，發歡喜心、
極純善心、柔軟心、清淨心、無障礙心、悅樂心、
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向佛心、向法心、向僧心、菩提無動心、無恐畏
心、無等等心、一切三界最勝心、慈愍一切眾
生心、悲心、喜心、捨心、成諸佛法大器之心、真
實心堅固心、不破壞心增勝心、於聲聞緣覺
地中生棄捨心、於菩薩地中起成辦心。發如
是等清淨之心，來詣佛所。到已頭面頂禮佛
足，右繞三匝住立一面，合掌向佛說伽陀
曰：

「　「我今為佛廣施設，
　最上最勝諸供養，
　願我當得佛聖果，
　宣說最上微妙法。
　願我當圓於十力，
　歡喜善住四無畏，
　廣大利益諸眾生，
　如佛世尊諸所作。
　具三十二勝妙相，
　八十種好眾莊嚴，
　當作世間大光明，
　如佛世尊普照耀。
　轉彼清淨妙法輪，
　十二行相而最上，
　宣說甘露正法門，
　普為眾生作利益。
　廣現神通變化事，
　如佛世尊現亦然，
　善作利益諸群生，
　乃至無數俱胝眾。
　世尊出現大光明，
　如大龍王無所畏，
　如是正道廣宣揚，
　開覺菩提而無上。
　為舍亦復為歸救，
　為趣攝化諸眾生，
　願我當得亦復然，
　利眾生事皆圓滿。
　五趣所生諸群品，
　願我當為作主宰，
　悉令解脫諸苦因，
　如佛世尊所解脫。
　為二足尊作供養，
　無邊威德光明照，
　天主龍及阿修羅，
　普供世間無等比。
　我作最上勝事業，
　願我當如大法主，
　三十二種勝相圓，
　天上人間為最上。」」

爾時世尊為大山夜叉說伽陀曰：
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「　「如佛世尊所說教，
　修作無上正法因，
　眾生當得勝法門，
　無上菩提不難得。
　世間光明大聖主，
　作供養已佛光照，
　諸天龍神人眾中，
　所應受彼諸供養。
　成證無上大菩提，
　安坐樹王眾集會，
　摧伏大惡諸魔軍，
　廣為眾生宣正法。」」

爾時世尊即與無數百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿
修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，并
餘無數百千俱胝那庾多諸眾生類，恭敬圍
繞。而佛世尊具大威德，有大神力起大變化，
廣大施作放大威光，振動剎土雨大蓮花，鼓
百千種殊妙音樂，有妙蓮花大若車輪隨足
而蹈。世尊從彼大山夜叉妙巧施作莊嚴道
路，往詣鷲峯山中。世尊到已，即告尊者阿難
言：「汝可為佛施設殊妙之座，所謂法座、最上
之座、三界勝座及妙寶座。如來登其座已，攝
受一切眾生，稱揚演說彼菩薩歲甚深正法，
成辦一切菩薩勝行，除去一切眾生諸有疑
惑，開明正慧斷諸疑網。如來說此甚深經典，
廣為悲愍利益安樂天人世間一切眾生。」

爾時尊者阿難受佛勅已，乃為如來施設勝
座。是時即有六十八俱胝天眾，各各為佛施
設寶座而為獻奉。請佛如來登斯座已，即於
佛前異口同音說伽陀曰：

「　「我今為佛廣敷設，
　殊勝寶座及妙衣，
　願佛悲愍諸天人，
　如其所應登寶座。
　若佛如來登座已，
　宣說正法趣彼岸，
　六種振動於世間，
　一切皆生大歡喜。
　佛光普照諸大眾，
　煥明佛剎及山王，
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　普得見佛大聖尊，
　開生清淨諸法欲。
　所有天龍及人眾，
　八部一切諸品類，
　互相得見彼彼身，
　是中一切無障礙。
　所有俱胝那庾多，
　百千天人大眾等，
　各得見佛大聖尊，
　宣說難得妙法句。」
　是時頻婆娑羅王，
　與諸臣佐并眷屬，
　剎那來至佛會中，
　親近聖尊為聽法。
　佛知眾座悉已定，
　普遍四方善觀察，
　一切眾會及天人，
　廣為眾生作利益。
　世尊普告諸大眾：
　「疑者當問二足尊，
　隨諸所問我開明，
　普令除斷諸疑惑。」」

爾時三千大千世界一切眾生，及天人世間
諸眾會等，咸悉恭敬瞻仰世尊；起清淨心，
屏息外聞，專注聽受如來宣說甚深正法。

爾時世尊即告尊者大目乾連言：「汝勿就座。
應當觀彼諸苾芻眾，其有未來赴斯會者，汝
今往彼雪山南面大迦葉所召來赴會。」

時尊者大目乾連受佛勅已，即運神力往詣
雪山南面大迦葉所。到已白言：「尊者當知，世
尊如來今在鷲峯山中，與沙門婆羅門人天
大眾集會說法。佛遣我來呼召尊者。唯願尊
者如佛教命往赴佛會。無令互得隱法之罪。」
爾時尊者大迦葉謂尊者大目乾連言：「汝宜
先往，我即隨當往詣佛所。」

是時尊者大迦葉即於座中運自所有神通
化用，四眾圍繞，於剎那間即到鷲峯山中佛
世尊所。到已頭面頂禮佛足，去佛不遠於一
面坐。

時尊者大目乾連以神通力旋至佛所，見尊
[005-0792b]
者大迦葉先至佛會在一面坐。見已白言：「尊
者大迦葉神力具足，先至佛會，其何速邪？」

尊
者大迦葉即謂大目乾連言：「如佛說汝神通
第一，何故今時徐緩如是？」
《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第五