[006-001a] 
老子翼卷之六轂六
光廟在潜邸程文簡公大昌時爲宫僚嘗索
其所著易老通言大昌以劄子徼納其略曰
夫老子之可重者何也秉執樞要而能以道
御物是其長也貴無賤有而罕言世故者亦
非其或短於此也故師老子而得者爲漢文
帝蓋其爲治大抵清心寡欲而淵默樸厚以
涵養天下其非不事事之謂也則漢以大治
而基業綿固者得其要用其長故也至於西
晋則聞其言常以無爲爲治本而不知無爲
[006-001b]
者如何其無爲也意謂解縱法度拱手無營
可以坐治無何紀綱大壞而天下因以大亂
故王通論之曰清虛長而晋室亂非老子之
罪也蓋不得其要而昧其所長也區區之意
深望殿下采其秉要之理而以西漢爲法鑒
其談治之略而以西晋不事事爲戒則老子
之精言妙道皆在殿下運用之中矣又嘗著
潜藩盛德録内一篇曰某舊得侍談凡及大
道常取易繫道器與孔子下學上達之語而
參言蓋道器學達可從上下立爲形容正如
[006-002a]
燒火薪能生焰是上形之道必資下形之器
學乎下可以達乎上是薪雖麤實而其英華
能炎能上者也六經論孟說器多而說道少
是蓄薪以求生焰者也老莊之書說無多於
說有是謂六經說薪已多不必贅言者也儒
者之於求道自有六經宜若無藉於老莊矣
然老莊之書言微趣深助發道秘尤爲精要
苟能愽取當大有補特不可如晋人談虛直
謂棄捐禮樂刑政而天下可以自治焉耳天
下嘗有無薪而能自起火焰者邪又曰今道
[006-002b]
士修老子教者舍道本不言而及方藥祈禳
等事其譌失本意又益太遠惟唐人白居易
詩語能明其確曰何況元元皇帝道德五千
言不言藥不言仙不言白日升青天元元皇
帝即老子也道家以老子爲教祖而八十一
章自清淨寡欲之外别無一語他及如何鑿
空妄云有藥有仙及祈禳勝厭等事邪恭蒙
聖諭以某言爲是且明誦白詩上語全文益
深嘉居易之談老子能得要妙也並見本集
永嘉鄭伯熊景望曰蓋公治黄老曹相國參
[006-003a]
用於齊而稱治儒家多訾黄老言何哉吾嘗
杜門終日默坐謹動作薄滋味而心和氣平
百病不侵節以備其無推以散其有不妄求
不過憂而老者穉者安於恬淡嘗意此理推
之天下有餘地何獨數百里之齊孔孟之術
豈有外是者而訾黄老言何哉蓋今道家所
談清浄者捨此而趨誕也見鄭先/生戇語
薛蕙君采作老子集解成高叔嗣序之曰毫
老子所産也初老子著書言天道玄虛自漢
以下莫能遡其本㫖咸窺見一偏說繇此起
[006-003b]
故其書日離州人薛考功先生始覃思大道
之原究意天人之一折衷群言舍於榘度老
子之道則燦然大明書成嘉靖九年歲在庚
寅之次序曰大道之歸一致而百慮聖人之
㫖同情而異言昔仲尼之門罕言天道是以
後世無得聞焉然周易乾爻配象六龍始於
勿用終於窮亢不以吉凶告人用九見群龍
無首則吉而仲尼贊之曰用九天德不可爲
首也乾元用九乃見天則蓋剛而能柔天之
道也此與老子何異故稱吾見老子其猶龍
[006-004a]
乎夫學者獨患不知天人之一不知天人之
一則其議聖人者陋矣自古言仁義禮樂有
過於老子者乎然而非不知天也言隂陽剛
柔有過於孔子者乎然而非不知人也顧聖
人示人有不同其所言者學者之所信也所
不言者學者之所疑也故世之學老子者則
絀儒學儒學亦絀老子夫知人而不知天者
近乎愚知天而不知人者近乎誣奈何以此
議聖人也或曰老子養生之書夫聖人之道
内之以養其身則壽而康外之以理乎物則
[006-004b]
順而治聖王之事同條共貫豈有他哉作者
既皆已没景嚮仆絶所謂其人與骨皆已朽
者神而明之存乎其人薛氏老子集解二卷
藏於家子録其副焉又曰考功薛先生既屏
居毫一紀致崇於學庚寅始注老子號曰集
解余爲序其書刊之甚著先生意未覃盡時
復損益丁酉乃成視予讀之義加精微要以
至道恊於大中繇漢以來言老子者蓋至是
决矣顧世莫有與知老子者又孰以知先生
之注序曰始余少讀老子謂猶皇帝王伯之
[006-005a]
降所言殆上皇事爾朴而不華後世弗能用
也誠竊之亦足寡營而致治壯益讀之則見
與聖人之道亡牴牾可施於世特其辭所出
抑揚已甚驟不能通愚者欲信之助以靈異
繇是遂爲儒家所詘置爲養生之書其徒守
之至言湮晦要之古之聖人所學咸修己治
人之事或得有淺深見有純駁爾奈何絶去
使世諱言之老子之書殆於息矣余懷此意
未有以明其後仕都質之今祭酒武城王純
父先生孔老所以異奈何純父答之聃與尼
[006-005b]
父意同而言異彼生於周末覩文之盛也疾
欲還之古故激言之激則不能無過中已試
言之仲尼曰人而不仁如禮何禮云禮云玉
帛云乎哉禮與其奢也寧儉而聃則曰禮者
忠信之薄而亂之首也故激如此去仲尼之
辭遠矣故尼父之書誦法萬世而聃卒廢而
爲它也余藏其牘他日仕山西復質之今京
尹曹德芳先生其言聖人之言道也猶人之
名天也中國謂之天矣彼匈奴則謂之撑犁
豈有二哉特其辭異耳天固不自知而人强
[006-006a]
名之又爭辨之故學者誠求至於道凡支言
可忘也達哉言乎蓋二先生皆深於老子者
今以觀考功之注尤信易大傳曰天下同歸
而殊塗一致而百慮學者習而常聞如不見
其同與一獨以其異也遽詆訶之蓋讀其篇
未訖徃徃已驚豈但老子邪嗚呼難言矣百
世倘有其人固自知之余何暇置譽毁哉記
二先生之語篇首復作序
李宏甫刻子由解於金陵題其後曰食之於
飽一也南人食稻而甘北人食黍而甘此一
[006-006b]
南一北者未始相羨也然使兩者易地而食
焉則又未始相棄也道之於孔老猶稻黍之
於南北也足乎此者雖無羨於彼而顧可棄
之哉何也至飽者各足而眞饑者無擇也蓋
嘗北學而食於主人之家矣其初蓋不知其
美也天寒大雨雪三日絶糧七日饑凍困踣
望主人而向徃焉主人憐我炊黍餉我信口
大嚼未暇辨也徹案而後問曰豈稻粱也歟
奚其有此美也主人笑曰此黍稷也與稻粱
埒且今之黍稷也非有異於向之黍稷者也
[006-007a]
惟甚饑故甚美惟甚美故甚飽子今以徃更
不作稻粱想亦不作黍稷想矣予聞之慨然
而嘆使予之於道若今者之望食則孔老暇
擇乎自此發憤學道窮日夜不寢不食而時
獲子由老子解於焦弱侯氏解老子者衆矣
而子由最高子由之引中庸曰喜怒哀樂之
未發謂之中夫未發之中萬物之奥宋自明
道以後遞相傳授每令門弟子看其氣象爲
何如者也子由乃獨得微言於殘篇斷簡之
中宜其善發老子之藴使五千餘言爛然如
[006-007b]
皎日學者斷斷乎不可一日去手也解成示
道全當道全意寄子瞻又當子瞻意今去子
由五百餘年不意復見此竒特嗟夫亦惟眞
饑而後能得之也萬曆二年冬十二月二十
日宏甫題
李宏甫先生既刻子由老子解逾年復自著
解老二卷序曰嘗讀韓非解老未始不爲非
惜也以非之才而卒見殺於秦安在其爲善
解老也是豈無爲之謂哉夫彼以柔弱而此
以堅强此勇於敢而彼勇於不敢己方圓冰
[006-008a]
炭若矣而謂道德申韓宗祖可歟蘇子瞻求
而不得乃强爲之說曰老子之學重於無爲
而輕於治天下國家是以仁不足愛而禮不
足敬韓非氏得其所以輕天下之術遂至殘
忍刻薄而無疑嗚呼審若是則不可以治天
下國家者也老子之學果如是夫老子者非
能治之而不治乃不治以治之者也故善愛
其身者不治身善愛天下者不治天下凡古
聖王所謂仁義禮樂者皆非所以治之也而
況一切刑名法術歟故其著書專言道德而
[006-008b]
不言仁義以仁雖無爲而不免有爲義則爲
之而有以爲又甚矣是故其爲道也以虛爲
常以因爲綱以善下不爭爲百谷之王以好
戰爲樂殺人以用兵爲不得已以勝爲不美
以退爲進以敗爲功以福爲禍以得爲失以
無知爲知以無欲爲欲以無名爲名孰謂無
爲不足以治天下乎世固未知無爲之有益
也然則韓氏曷爲愛之曰順而達者帝王之
愛也逆而能忍者黄老之術也順而達則以
不忍之心行不忍之政是故順事恕施而後
[006-009a]
四達不禦其效非可以旦夕責也逆而能忍
者不見可欲是也是故無政不達而亦無心
可推無民不安而亦無賢可尚如是而已矣
此至易至簡之道而一切急功利者之所尚
也而一切功利者欲效之而不得是故不忍
於無欲而忍於好殺不忍以己而忍以人不
忍於忍而忍於不忍學者不察遂疑其原從
而曰道德之禍其後爲申韓也如此夫道德
之後爲申韓固矣獨不曰仁義之後其禍爲
篡弑乎古今學術亦多矣一再傳而遂失之
[006-009b]
其害不可胜言者豈少哉獨老子乎由此觀
之則謂申韓原道德之意亦奚不可予性剛
使氣患在堅强而不能自克也喜讀韓非之
書又不敢再以道德之流生禍也而非以道
德故故深有味於道德而爲之解並序其所
以語道德者以自省焉先生名載贄温陵人
仕至姚安太守請老歸
老子考異
古書傳世爲人所竄易者多矣而老子尤
甚開元注明言我獨異於人而貴求食於
[006-010a]
母先無求於兩字予所加也則後人之妄
增而不及自道者可勝言哉史遷言著書
五千餘言亦其大率耳妄者至盡削語助
之詞以就五千之數是史遷一言爲此書
禍也薛君采氏作老子集解别爲考異一
篇附焉顧其所見裁十數本耳余覩卷軸
既多異同滋甚其爲余所安者已載正經
而悉以其餘系之卷末仍名曰考異俟世
之好古者參焉弱侯題
苐二章
[006-010b]
斯惡已蘇已/作矣皆知善之爲善皆上一有/天下字故有
無相生龍興碑無故字傅奕/古本相上並有之字萬物作焉而不
辭碑本作作/而不爲始功成而不居古本作功/成不處夫唯不
居古本作/不處
苐三章
使心不亂古本作/使民心是以聖人之治古本治下/有也一無
之/治使天知者不敢爲也一無敢字古/本無也字則無不
治古本作無不爲矣/彭耜本無不治矣
苐四章
沖古本/作盅或不盈陸本作不滿開元/本蘇本或下有似紛碑本作/忿
[006-011a]
淵兮河上陸/兮作乎湛兮似或存碑本無兮或作/常一或作若吾
不知其誰之子陳碧虛司/馬本無之
苐五章
不屈河上陸/作不詘多言碑本作/多聞
苐六章
天地根古本列子並/作天地之根
苐七章
天長地乆碑本作天/也長乆天地所以能長且乆黄/茂
材地下有之/碑本無且故能長生碑本作/長乆非以其無私
耶河上陸作以其無/私古本非作不
[006-011b]
苐八章
而不爭碧虛司馬/曹而作又處衆人之所惡古本處/作居故
幾於道葉本下/有矣善仁古本作/善人故無尤一下/有矣
苐九章
持司馬/作恃揣而銳之古本作顓而梲/之王弼亦作梲長保碑本/作長
寳滿堂古本作/滿室驕司馬/作憍功成名遂身退碑本/作名
成功遂身退王弼作/功遂身退又名作事
苐十章
抱古本/作袌無離乎一無乎/下同能嬰兒乎一能下/有如生
之畜之一無此/四字
[006-012a]
苐十一章
埏司馬碧/虛作挻
苐十三章
何謂寵辱若驚一無/若驚寵爲下碧虛作寵爲/上辱爲下吾
以有大患者一無/者及吾無身古本作苟/吾無身吾
有何患古本下/有乎故貴以身爲天下者可以寄
天下愛以身爲天下者可以託天下古本作/貴以身
爲天下者則可以託天下矣愛以身爲天下/者則可以寄天下矣開元本則作若無二矣
一寄託下/並有於
苐十四章
[006-012b]
此三者一無/此故混而爲一蘇故下有復古/本一下有者上
下古本作上/之下之繩繩兮一無/兮無物之象蘇作無/象之象
是謂惚怳碑本無四字/古本作芴芒執古之道古本道/下有可
苐十五章
豫猶一下並/有兮客碑本/作容釋碑本/作汋敦兮其若樸碑/作
混若/樸曠兮其若谷碑無/兮其渾兮其若濁碑本混/若濁
靜古本上/有澄徐清徐生古本二徐/上有而安以久邵本/安作
谷故能敝不新成古本是以能敝而不成碑/本李榮本作能敝復成
苐十六章
觀其復王弼本/無其靜曰復命王弼本作/是謂復命芸芸莊/子
[006-013a]
作云/云各歸其根各下一/有復公乃王王乃天碑本/作公
能生生/能天没身不殆葉本/無此
苐十七章
不知有之一作下/知有之親之譽之王弼作親/而譽之其次
侮之彭本無其次陳作/其次畏而侮之信不足有不信王弼/有二
焉猶兮其貴言王弼作悠兮一無兮/碑本作其猶貴言事遂一/作
各遂皆曰司馬無皆陳蘇/曹程黄曰作謂
苐十八章
廢出古本下/並有焉孝慈一作/孝子忠臣古本作/貞臣
苐十丸章
[006-013b]
此三者以爲文不足程無此古本以/爲文而未足也
苐二十章
善古本/作美荒兮其未央哉碑本作莽其未/央古本無哉如享
古本作/若享如春登臺古如作若一/春在登下怕兮古作皆/昭昭皆
詧/詧悶悶古作/閔閔忽若晦寂若無所止晦一作海/一作忽兮
其若晦飄兮似無所止一作澹兮其若海飂/兮若無止一作飄兮其若海飂兮若無所止
異於人古本上/有欲貴食母開元本作/求食于母
苐二十一章
怳惚古本並/作芒芴惚兮怳兮其中有象一其字上/無兮字一
無其字句末/有兮字下同其精甚眞碑本/無此
[006-014a]
苐二十二章
直古本碑本/並作正豈虛言哉古本言/下有也
苐二十三章
故飄風不終朝一無故終古/本作崇下同孰爲此者天地
古本地/下有也德者同於德失者同於失古本作從/事於德者
德者同於德從事於/失者失者同於失同於道者道亦樂得之
古本無同樂/二字下同信不足古本足/下有焉
苐二十四章
跂王弼陸/作企其在道也司馬曹陳蘇/在並作於物或惡之
或一/作故不處一處下/有也
[006-014b]
苐二十五章
寥兮陸王弼/寥作寞强爲之名曰大司馬程作强/名之曰大域
中有四大而王居其一焉作而王處一焉/陳無此兩句
苐二十六章
奈何古本作/如之何失根古本碑本作失/本諸本作失臣
苐二十七章
善行古本行下有/者下並同善計不用籌策古本作善/數者無籌
策又策/作筭是以聖人常善救人故無棄人常善
救物故無棄物葉故作而傅奕云古/無此獨河上有之善人古/本
人下有/者下同
[006-015a]
苐二十八章
故大制不割古本作大/制無割
苐二十九章
而爲之古本下/有者天下神器古本上/有夫爲者碑本/者作
故下/同故物蘇葉黄陳/故並作凡呴陸王弼作歔一/作嘘古本作噤羸古/本
作剉王/作挫載古本作培/碑本作接隳古本/作墮是以司馬以/作故
苐三十章
大軍之後必有凶年碑本/無此果而已古本下/有矣取
强古本下/有焉果而勿强古本上有是/一作是謂不道古本/碑本
並作/非道
[006-015b]
苐三十一章
之器一無此/二字恬淡爲上勝而不美而美之者
是樂殺人也夫樂殺人者不可得志於天下
矣古本作以恬澹爲上故不失也若美必樂/之樂之者是樂殺人也夫樂人之殺人者
不可以得志於天下矣/碑本志作意無矣字言居上勢則以喪禮
處之一作言以/喪禮處之衆多王弼作之衆古/本下有則下同
苐三十二章
樸雖小天下不敢臣一無樸雖小古/本作莫能臣也矦王梁/武
本陸本古本/並作王矦萬物將自賔萬物一/作天下自均古本/下有
焉猶川谷古本猶/作由之於二作/之與江海古本下/有也
[006-016a]
苐三十三章
知人者智古本下有/也下並同有力葉無/有不失其所邵/所
下有/止
苐三十四章
汎陸王弼/作汜不居碑本作/不名有愛養一作/衣被可名於小
一作可名爲小一作/可名於小矣下同歸焉古本作/歸之不爲主爲/一
作/知以其不自大古本其/下有終
苐三十五章
執大象古本下/有者出口古本碑本/口並作言淡乎古本作/淡兮
苐三十六章
[006-016b]
歙古本作翕/王弼作㒆柔勝剛弱勝强古本勝/上有之脫古本/作侻
邦一作/國
苐三十七章
侯王古本作/王矦鎮以一作鎮/之以亦將不欲古本亦/上有夫
不欲以靜一作/無欲
苐三十八章
上德無爲而無以爲下德爲之而有以爲古/本
作上德無爲而無不爲/下德爲之而無以爲仍之王弼/作扔亂之首也
愚之始也一無/二也處其厚古本四句並作處王/弼作處其厚不居其
薄處其實/不居其華
[006-017a]
苐三十九章
侯王古本作王/矦下同天下貞一作/正其致之一也開/元
本無/一也萬物得一以生君平本無此並下萬物/無以生恐滅十四字
矦王無以爲貞而貴高將恐蹷一作侯王無/以貴高將恐
蹷自稱古本作/自謂此其古本作/是其非乎古本作/非歟數
輿無輿輿古本作/譽一作車碌一作/録如玉如古本作/若下同落
落一作/珞珞
苐四十一章
聞道大笑之古本道/下有而故建言一無/故有之古本/下有
曰類一作/纇進道若退一在夷道/若纇上辱古本/作𪑾偷古/本
[006-017b]
作/媮渝古本/作輸
苐四十二章
王公以爲稱古本作王侯/以自稱也人之所教我亦教
之古本作人之所以教我亦我之所以/教人一作人之所教亦我義教之教父
古本作/學父
苐四十三章
無有入於無間古本淮南子並作出於無有/入於無間王弼作無有入無
間吾是以知無爲之有益也一無吾/也二字希及之
政和本/下有矣
苐四十四章
[006-018a]
是故甚愛必大費程本無/是故
苐四十五章
沖古本/作盅屈古本/作詘清靜爲天下正古本爲/上有以
苐四十六章
却走馬以糞古本糞作播吴幼/清本作以糞車罪莫大於可
欲王弼本/無此咎莫大於欲得韓非本古本作/咎莫僣於欲得故
知足之足常足矣司馬無之/足又無矣
苐四十七章
不出户知天下不窺牖見天道古本出户窺/牖下俱有可
以二字韓非作不出於户可以/知天下不窺於牖可以見天道其出彌遠彌/古
[006-018b]
本作□下同/韓非遠下有不行而知一作不/行而至
苐四十八章
爲學爲道古本下/有二者又損之無/之無爲而無不
爲矣古本作無爲/則無不爲故取天下者王弼無故/者二字不
足以取天下古本作又不足/以取天下矣
苐四十九章
德善矣一作得善一/無矣下同惵惵古本作歙歙/一下有焉渾其
心古本作/渾渾焉孩之陸王弼/作咳
苐五十章
人之生動之死地韓非本古本作民之生/生而動動皆之死地生
[006-019a]
生之厚古本下/有也夫何故古本下/有也無死地古本/下有
焉
苐五十一章
夫莫之爵一無夫一/作莫之命畜之古本作/德畜之亭之毒之
一作成之/熟之養之古本作/蓋之
苐五十二章
有始古本始/下有可得其母得一/作知襲常葉作襲/裳非
苐五十三章
而民好徑碧虛司馬蘇林/並作民甚好徑資貨有餘古本作/貨財一
作資/財盜竽舊俱作/盜夸非道哉一道下有也趙志/堅作盜夸非道
[006-019b]
苐五十四章
善建者韓非無/者下同子孫祭祀不輟彭耜本孫下/有以韓非作
子孫以其世/世祭祀不絶修之於身一無於/下同乃眞趙志堅/乃作能
下/同乃餘趙作能/有餘修之於邦邦舊俱作/國下同何以古/本
作奚/以
苐五十五章
含德之厚比於赤子古本作含德之厚/者比之于赤子也毒蟲
古本作/蜂蠆䘒古本作脧/陸作全至也碧虛蘇曹/無也下同而不嗄
一作嗌不嗄黄茂材曰古本無嗌後人以莊/子之文增入之古本嗄作㱊㱊於由切氣逆
也曰强古本作/則强是謂古本作/謂之不道碑本作/非道
[006-020a]
苐五十六章
知者不言古本言/下有也不可得而䟽不可得而害
不可得而賤古本上/並有亦
苐五十七章
以正古本正/作政無事達眞本/事作爲吾何以知天下之
然哉一作吾何以知/其然哉以此民多技巧竒物滋起古/本
作民多智慧/衺事滋起滋彰古本作/滋章我無欲而民自樸
河上本此下有我/無情而民自清
苐五十八章
悶悶古本作/閔閔醇醇古本作/偆偆禍兮福所倚福兮
[006-020b]
禍所伏韓非及古本作禍兮福/之所倚福兮禍之所伏人之迷也其
日固久矣韓非作人之迷也其故以乆/矣一作民之迷其日固乆劌纂/微
作穢/非
苐五十九章
莫若嗇若一/作如是謂早服謂韓非作以/服一作復謂之重
積德韓非作是/謂重積德則莫知其極莫知其極黄無/下四
字深根固柢韓非作深其根固/其柢柢一作蒂
苐六十章
治大國韓非作治/大國者烹烹不當/加火其神不傷人韓/下
有/也聖人亦不傷之韓作不/傷民
[006-021a]
苐六十一章
天下之交天下之牝一作天下/之交牝以靜爲下古/本
作以其靜故爲之下也司馬/作以其靜爲之下一無此句故大者宜爲下
一無故一作/爲之下
苐六十二章
奥一下/有也善人之寳司馬程之/下有所加人彭本加/於人坐
進此道古本作進/此道也所以貴此道者何一作何/也一無
何不曰纂微曹陳/曰作日有罪以免邪罪下一/有可
苐六十三章
圖難於其易古本難下有乎/下同一無其天下難事難上/亦有
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之下/同輕諾多易古本下/各有者猶難之程猶/作由故終無
難古本/下有矣
苐六十四章
易判判一作泮/一作破爲之於未有古本作爲之乎/其未有下同
豪一作/毫九成一作/九層千里之行一作百/仞之高聖人無
爲一上有是以/一無聖人常於幾成一於下/有其則無敗事
一下/有矣復衆人古本復/上有以恃舊並作/輔非不敢爲一下/有也
苐六十五章
以其智多古本作以/其多智也國之賊國之福下古本/各有也
知此兩者亦楷式古本作常知此/兩者亦稽式乃至古本/作乃
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後至一上/有然後
苐六十六章
以其善下之古本下/有也以其言下之古本作必/以其言下
之一作必以言/下之下句同民不害古本下/有也
苐六十七章
夫惟大故似不肖清源本/無此句其細也夫一無/也夫寳
而持之一作持而寳/之寳一作保慈故能勇古本上/有夫器長
韓非作/事長舍其慈且勇一無其下/二句同死矣古本作/是謂入
死/門以戰則勝一作以/陳則正以慈衛之葉上/有必
苐六十八章
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善爲士者不武古本作古之善/爲士者不武也善勝敵者不
爭林希逸本作善勝戰/者不與一無敵字古之極古本下/有也
苐六十九章
用兵有言古本下/有曰仍無敵執無兵古本作執/無兵仍無
敵王弼/作扔輕敵古本作/無敵輕敵幾喪吾寳古本作/無敵則
幾亡/吾寳抗兵相加哀者勝矣古本作抗兵相/若則哀者勝矣
苐七十章
天下莫能知莫能行古本作而人莫之/能知莫之能行不我
知也一無/也則我貴矣一作則/我者貴被褐一作披褐/一褐下有
而
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苐七十一章
上古本作/尚矣病古本作/病矣聖人之不病也以其病
病是以不病韓非作聖人之不病也/以其不病是以無病也
苐七十二章
大威至矣一作則/大威至無狹一作/無狎夫唯不厭吴幼/清作
夫唯/不狎
苐七十三章
此兩者一此上有/知字非繟一作坦/一作默
苐七十四章
民不畏死一民下/有常吾得執而殺之孰敢古本/作吾
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得而殺之孰敢/也一得作豈而代司殺者而一/作夫是代大匠
斲是下一/有謂希不自傷其手矣一作希有不傷/手矣一作希不
傷其/手矣
苐七十五章
民之饑古本下有者/下二句同食稅之多也一無也/下同以
其生生之厚也一作以其上/求生之厚唯無以生爲者
一上有夫一/爲下有貴貴生政和本/下有也
苐七十六章
草木一上有萬/物二字柔脆脆一/作弱之徒古本下有/也下句同兵
强古本下/有者共一作/折强大處下古本作故/堅强處下
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苐七十七章
其猶張弓乎古本作其猶張弓/者歟邵猶作由非補之一作/與之孰
能有餘以奉天下唯有道者古本作孰能損/有餘而奉不足
于天下者其/唯有道者乎功成而不居作功/成不處見賢耶一/無
耶
苐七十八章
天下莫柔弱於水一作天下柔/弱莫過於水能先先一/作勝以
其無以易之也一無/以也柔之勝剛弱之勝强一/上
有故無/二之莫不知莫能行古本作莫不知/而莫之能行故聖
人云故一作是以古/本人下有之言是謂一作/是爲若反古本下/有也
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苐七十九章
和大怨一下/有者必有餘怨一無/必故有德司契一/無
故
苐八十章
使民有什伯之器一無民一作/什伯人之器而不用一下/有也
使民重死而不遠徙葉本無/此句甘其食古本上/有至治
極民各/六字安其俗俗一/作居樂其業業一/作俗音一作/聲使
民至一無/使而不相徃來一無而相/下有與
苐八十一章
善者不辯辯者不善古本作善言不/辯辯言不善不積不/一
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作/無天之道一無/之
老子翼卷之六終
