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淨明忠孝全書卷之二
凈明傳教法師黄元吉編集
嗣派弟子徐慧校正
玉真靈寳壇記許遜譔
鍾陵之靈鍾大寳於西山厥維西山萃古今
精氣實上下神仙一大區宅有道之士率由
是出自吾得
太上淨明吾與張洪崖胡拔俗等其人也龍
沙有讖松沙有記一皆爲是西山中靈寳秘
前鸞翔後鶴峙奠烏晶紹仙裔斯靈伊何太
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素始名太極判精靈寳現形故此一寳靈也
在天爲黄中在地爲烏晶在人爲丹扃惟寳
斯靈弗寳弗靈有道之士克寳斯靈者自有
重重樓閣内景黄庭三五飛步神奏玉京符
千年之嘉運備八百之仙數騎鶴玉府烹鳳
瑶池其視塵世寳珠直天地間一瓦礫耳吾
有弟子玉真子受吾記囑來尋舊迹克寳斯
靈克靈厥晶八百群真一曰玉真二曰隱真
三曰洞真靈真寳真一真萬真真真聚神金
烏誕靈靈寳聚精玉兔誕形天降斯道地升
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斯寳珍之作之天地爲一率是群真克紹吾
勳有道之士無累俗紛式克輔之斬蛇馘鯨
窮曰宇宙功超
玉清顧不偉歟乃繫之以銘日
金烏流晶洪井肖形鍾陵聚靈龍沙首英
八百八百靈寳斯獲玉真隱德爰立厥宅
凈明大道說胡化俗述
淨明者無形大道先天之宗本也在上爲無
上清虚在天爲中黄八極在人爲丹元絳宫
此三者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆
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妙之門明此理者淨明也清則淨虚而明無
上清虚之境謂之淨明中黄八極天心也丹
元絳宫人心也故天立中黄八極而報無上
之本人當忠孝而答君親之恩忠孝大道之
本也是以君子務本本立而道生孝弟也者
其爲仁之本與有不務本而脩鍊者若太匠
無材縱巧何成惟有大舜比干不脩鍊力忠
孝不求道道自備下則豺狼有父子螻蟻有
君臣物且尚能忠孝況於人乎況於法子乎
淨明大道同理同源不同形同理者誰能出
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不由户何莫由斯道也同源不同形者是道
生一生二二生三三生萬物萬物之中中惟
人最貴不忠不孝不如豺狼螻蟻乎不能淨
明者不如蜣蜋飲露乎物得忠孝大道體法
子夫豈不知吾奉
太上設忠孝大道之門甚易知甚易行勉而
宏之人能弘道非道弘人要不在參禪問道
入山鍊形貴在乎忠孝立本方寸淨明四美
俱備神漸通靈不用脩鍊自然道成信斯言
也直至淨明
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凈明道法說胡化俗迷
無極無形大道道生一一生兩儀兩儀生四
象四象生八卦曰中黄八極九宫也道立其
中黄法布於八極一隂一陽一動一靜相爲
表裏者也正道在於内布法治其外一正八
治天清地寧釋曰
無極清虚曰淨明道在其中曰中黄法布
八方爲八極會四象朝三天曰三五飛步
正其内治其外曰正一斬邪法子欲治其
外先正其内欲正其内先去其欲無欲而
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心自正一正心而道法備矣
淨明法說郭璞述
無極而太極無極者淨明之謂也經云無名
天地之始有名萬物之母故自太極判兩儀
立人斯生而人於天地間爲最秀此所以並
天地曰三才然後天地以好生爲心則人體
天地心爲心先天之世人心與天地一清靜
而無爲中天以來無者不能不顯於有而淨
明之教猶未甚泯也後天之後有爲者葛殊
千致與夫無名天地之始者異矣
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太上推好生之德憫人生之不齊不得不彰
其法則垂慈立教夫法者律也律不善以歸
於善律不仁以歸於仁律不忠不孝而歸於
忠孝淨明者
太上授之於日月二君二君授之於許太史
許太史復宣布而流傳之凡吾法子行積莫
大方遇至教其當守律勿失仰之如神明畏
之如雷霆奉而行之回後天而先天復有名
而無名殆猶日月晦而明天地夜而旦四時
冬而春道在其中淨明之教周流八荒雖許
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太史道尊德貴功蓋九州而吾法子功成行
滿洞隱玉真備符淨明無爲一也
玉真立壇疏 郭璞譔
天靈地寳成大道藏玉真其生也無名其
出也有數今就黄堂山立壇奉道祝
國壽報親恩如是道在其中矣
師仙君立記銘予具疏而成之疏曰
龍沙讖仙八百始自玉真烏晶麗景三千中
藏靈寳將周氣運用立壇場須教白水真人
大家從更便看黄山處士特地功成籍桂名
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香即日均書玉府蟠桃性熟他時共宴
瓊宫
凈明忠孝全書卷之二
