[001-001a] 
易筮通變卷上若八
臨川道士雷思齊學
卜筮
洪範之稽疑曰擇建立卜筮人乃命卜筮詩
曰爾卜爾筮體无咎言曰卜筮偕止會言近
止記之月令則曰孟冬之月命大史釁龜筮
占兆吉凶宜若龜筮相須爲用也易大傳曰
探𧷤索隱鈎深致遠成天下之亹亹者莫大
乎蓍龜又曰以卜筮者尚其占則夫易宜兼
卜筮之用者也大誥曰寧王遺我大寳龜紹
[001-001b]
天明即命金縢曰乃卜三龜一習吉於是莫
見夫筮記又曰天子无筮諸侯有守筮天子
道以筮於是又莫見夫卜而說卦則曰昔者
聖人之作易幽賛於神明而生蓍參天兩地
而倚數觀變於陰陽而立卦發揮於剛柔而
生爻以至和順於道德而理於義窮理盡性
以至於命乃獨歸夫筮而未始及夫卜也由
筮命蓍而蓍筮之用著於大衍之數寔詳且
備而龜之卜則莫之一語及也雖亦間見謂
龜爲卜蓍爲筮之說於别出而愚自童丱習
[001-002a]
見世之常占擲錢以畫卦爻云自京房始矣
且賈公彦亦以畫卦之單拆重交之爻謂以
錢復見有假於龜之刳中以布其錢者又雜
於傳記謂卜得某卦之某卦之大凡且人有
常言寔稱卜卦故亦隨之等視蓍龜卜筮爲
一槩未嘗以爲意也蓋嘗見周禮春官之屬
大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰
原兆其經兆之體皆百有二十其頌皆千有
二百其下有卜師掌開龜兆龜人掌六龜以
其方色與體辨之大卜又掌三易之法一曰
[001-002b]
連山二曰歸蔵三曰周易其經卦皆八其别
皆六十有四其下有筮人掌三易之九筮以
辨吉凶凡國之大事先筮而後卜上春相筮
凡國事共筮然後知卜之用龜則以兆其書
兆之體頌至百有二十千有二百之多而易
之筮用蓍固未始出於六十四卦之外則卜
自卜筮自筮未始相爲用也況洪範固有龜
從筮從龜從筮逆龜筮共違于人之别則其
卜筮之分校然其辨白黑未始若後世說卜
筮者樊然殽亂至若是之甚心甚異之由是
[001-003a]
於左傳之類究其成驗乃判然識卜筮之道
卜者未嘗引易之筮筮者未嘗引龜之卜也
今䟽列爲徵
有專卜而不筮者晋惠公之在梁梁伯妻之
梁嬴孕過期卜招父與其子卜之子曰將生
一男一女招曰然男爲人臣女爲人妾名男
曰圉女曰妾及圉西質于秦妾爲宦女焉邾
文公卜遷于繹史曰利於民而不利於君邾
子曰苟利於民遷也天生民而樹之君以利
之也民旣利矣孤必與焉旣遷而邾子卒齊
[001-003b]
侯戒師期將以伐魯而有疾醫曰不及秋將
死魯文公聞之卜曰尚无及期叔仲惠伯令
龜卜楚丘占之曰齊侯不及期非疾也君亦
不聞今龜有咎旣而齊懿公弑文公先薨惠
伯亦卒楚王與葉公枚卜子良以爲令尹沈
尹朱曰吉過於其志葉公曰王子而相國過
將何爲它日改卜子國以爲令尹若是四者
見卜之未嘗及於筮卦也有筮而不卜者畢
萬筮仕於晋遇屯之比辛廖占之曰吉
屯固比入吉孰大焉其必蕃昌震爲土車從
[001-004a]
馬足居之兄長之母覆之衆歸之六體不易
合而能固安而能殺公侯之卦也公侯之子
孫必復其始泰伯伐晋卜徒父筮之曰吉涉
河侯車敗詰之對曰乃大吉也三敗必獲晋
君其卦遇蠱其繇曰千乘三去三去之
餘獲其雄狐夫狐蠱必其君也蠱之貞風也
其悔山也歲云秋矣我落其實而取其材實
落材亡不敗何待三敗及韓𣈆侯逆秦師戰
于韓原秦獲𣈆侯以歸𣈆侯伐鄭楚子救鄭
相遇於鄢陵公筮之史曰吉卦遇復曰
[001-004b]
南國䠞射其元王中厥目國䠞王傷不敗何
待及戰吕錡射共王中目王曰天敗楚也吾
不可待乃宵遯晋獻公筮嫁伯姬于秦遇歸
妹之睽史蘇占之曰不吉其繇曰士刲
羊亦无𥁃也女承筐亦无貺也西鄰責言不
可償也歸妹之睽猶无相也震之離亦離之
震爲雷爲火爲嬴敗姬車說其輹火焚其旗
不利行師敗于宗丘歸妹之睽㓂張之□姪
其從姑六年其逋逃歸其國而棄其家明年
其死於高梁之虚若是四者筮則有卦而无
[001-005a]
復卜兆辭也且前之屯復蠱三卦其繇固皆
非周易之辭後之歸妹之睽卦辭近周易而
亦非也槩可想見連山歸蔵之易其筮法同
而繇辭異也
有兼用卜筮而卜有辭筮亦有辭者魯成季
之將生也桓公使卜楚丘之父卜之曰男也
其名曰友在公之右閒于兩社爲公室輔季
氏亡則魯不昌又筮之遇大有之乾曰
同復于父敬如君所及生有文在其手曰友
遂以命之若是者卜與筮各有辭筮之卦辭
[001-005b]
亦非周易辭也
有先卜後筮者晋獻公欲以驪姬爲夫人卜
之不吉筮之吉公曰從筮卜人曰筮短龜長
不如從長且其繇曰專之渝攘公之羭一薰
一蕕十年尚猶有臭必不可弗聽立之生奚
齊乃譛太子申生至於縊死遂立奚齊卒亂
𣈆
有先筮而後卜者衞侯夢于北宫見人登昆
吾之觀被髮而譟曰登此昆吾之虚緜緜生
之瓜余爲渾良夫呌天无辜公親筮之胥彌
[001-006a]
赦占之曰不害衞侯貞卜繇曰如魚窺尾𢖍
流而方羊裔焉大國滅之將亡闔門塞竇乃
自後踰冬十月𣈆復伐衞入其郛衞出莊公
而與𣈆平𣈆立襄公之孫般師而還若是二
者雖先卜後筮先筮後卜則殊筮无卦辭卜
乃有繇然爲卜爲筮不比而同也其若𣈆獻
公卜伐驪戎史蘇占之曰勝而不吉公曰何
謂也對曰遇兆曰挾以衘骨齒牙爲猾戎夏
交捽是交勝也臣故云且懼有口携民國私
心焉公曰何口之有口在寡人寡人弗受誰
[001-006b]
其興之對曰苟可以携其入也必甘受逞而
不知胡可壅也公弗聽遂伐驪戎克之獲驪
姬以歸卒以亂國若是者卜獨有繇辭而不
及筮則國語猶然也辭與左傳尚未相遠也
若家語謂孔子嘗自筮得賁卦愀然有
不平之色子張進曰卜者得賁卦吉也而夫
子之不平何也子曰以其離邪在周易山下
有火賁非正色之卦也夫質也者黑白宜正
焉今得賁非吾兆也吾聞丹漆不文白玉不
雕何也質有餘不受飾也由今觀之是可疑
[001-007a]
者且旣謂孔子自筮何子張乃謂之卜況其
辭與易不類賁之彖曰賁柔來而文剛分剛
上而文柔故小利有攸往天文也文明以止
人文也觀乎天文以察時變觀乎人文以化
成天下何夫子於彖取其文於筮獨尚其質
自相抵牾遽至於此愚故不敢以家語爲信
盖左氏於專筮而不卜列於傳者尚多有之
不克枚舉悉以周易之辭推之周易獨行至
今人莫不審悉自家語一事之外卜之用龜
兆筮之用蓍卦斷斷乎未嘗自爲紛糺也抑
[001-007b]
亦見連山歸蔵之與周易而爲三其經卦皆
八其别皆六十有四者於禮爲不誣連山歸
蔵今莫之見例此遡求猶彷彿一二曷甞如
後之俗誘然同譌習稱蓍筮爲卜卦哉說者
謂易經由混於卜筮占兆得免秦火固亦或
者然其謂太卜所掌經兆之體皆百二十其
頌皆千二百乃無得見者豈所謂占兆可脱
於火者亦不免邪昔漢文自代來卜得大横
繇曰大横庚庚余爲天王夏啓以光釋者謂
大横龜之正横是其體也文帝有土之象則
[001-008a]
卜兆漢初似尚存而後世不傳唯北齊高洋
欲篡東魏卜於李密亦謂大横曰漢文之兆
也愚意密特謟洋以成其篡耳焉可盡信哉
後世卜兆之書没没不聞多中何哉嗟乎合
其體既三百六十分其頌乃三千六百之富
宜乎其不存也誠使其存誰其及之哉何以
明之連山歸蔵世固罔然唯周易一書卦之
少唯六十有四爻之多止於三百八十有四
更三古四聖之所作述今未云至精至變至
於至神之用至若經卦與其别者以辭而已
[001-008b]
雜然注釋者皆是也及問其蓍筮之唯變所
適者則茫乎實莫知其爲何事若是者尚欲
與之語易不亦難矣哉愚因論卜筮之不可
槩同尚浩歎及之
之卦
聖人有以見天下之𧷤而擬諸形容象其物
宜是故謂之象聖人有以見天下之動而觀
其會通以行其典禮繫辭焉以斷其吉凶是
故謂之爻極天下之𧷤者存乎卦鼓天下之
動者存乎辭化而裁之存乎變推而行之存
[001-009a]
乎通然則變而通所以盡利通其變所以成
文八卦成列而象在中因而重之而爻在中
剛柔相推而變在中繫辭命之而動在中矣
八卦以象告爻彖以情言變通以利言吉凶
以情遷又曰爻象動乎内吉凶見乎外功業
見乎變聖人之情見乎辭旣曰鼓天下之動
者存乎辭繫辭而命之動在其中則又曰繫
辭焉以斷其吉凶曰辨吉凶者存乎辭則辭
也者易道之所必不得已也是故易之爲書
其道屢遷變動不居周流六虚上下无常剛
[001-009b]
柔相易不可爲典要唯變所適卦有小大辭
有險易辭也者各指其所之然則指其所之
之之一字特指其變動之所之適也易變易
也所以見天下之動而鼓天下之動者莫不
於是乎觀故易之筮謂其爻變而動而有所
之適者爲某卦之某卦今之謂辭指所之者
爲之卦發也韓康伯於此指所之之下无注
孔穎達䟽曰各指所之謂爻卦之辭各斥其
爻卦之之適也若之適於善則其辭善之適
於惡則其辭惡而已夫以之之一字以訓適
[001-010a]
非不然也謂卦之變爻之動則未足以明其
辭之所之也請亦以左傳明之陳敬仲之少
也周史有以周易見陳侯陳侯使筮之遇觀
之否乃觀之四爻之否之四爻也故史
指觀之四爻之辭曰觀國之光利用賔于王
因以知其代陳有國也𣈆文公之納王也筮
之遇大有之睽乃大有之三之睽之三
也故卜偃指大有之三爻曰吉公用享于天
子之卦也戰克而王享吉孰大焉大有九三/易以享爲
亨然亨本/通音爲享齊崔杼欲取棠公之嫠東郭姜筮
[001-010b]
之遇困之大過乃困之三之大過之三
也史皆曰吉以示陳文子故文子指困之三
爻曰夫從風風隕妻不可取也且其繇曰困
于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶且釋
之曰困于石往不濟也據于蒺藜所恃傷也
入于其宫不見其妻凶无所歸也崔杼必取
棠姜終以亂而家遂滅叔孫穆子之生莊叔
以周易筮之遇明夷之謙乃明夷之初
之謙之初也以示卜楚丘曰明而未融其當
旦乎之謙當鳥故曰明夷于飛明而未融故
[001-011a]
曰垂其翼象日之動故曰君子攸行當三在
旦故曰三日不食離爲火火焚山敗於人爲
言言敗爲讒故曰有攸往主人有言言必讒
也盖明夷初爻辭也其卒以堅牛之亂筮占
无一不驗者衛襄夫人无子嬖人婤姶生孟
縶孔成子夢康叔謂己立元余使羈之孫圉
與史苟相之史朝亦夢康叔謂己余命而子
苟與孔烝鉏之曾孫圉相元史朝見成子而
告之夢協韓宣子爲政聘於諸侯之歲婤始
生子名之曰元孟縶之足不良能行成子以
[001-011b]
周易筮之曰元尚享衛國主其社稷遇屯之
比又曰余尚立縶尚克嘉之遇屯
以示史朝朝曰元亨又何極焉成子曰非長
之謂也曰康叔命之可謂長矣是以繇曰利
建侯嗣吉何建建非嗣也二卦皆云子其建
之康叔命之二卦告之筮襲於夢武王所用
也盖再遇屯卦辭皆曰元亨而屯變于初故
之比屯之初爻辭曰盤桓利居貞利建侯於
是立元南蒯之將叛也枚筮之遇坤之比
曰黄裳元吉以爲大吉示子服惠伯曰即
[001-012a]
欲有事何如惠伯曰吾甞學此矣忠信之事
則可不然必敗黄中之色也裳下之飾也元
善之長也中不中不得其色下不共不得其
飾事不善不得其極非此三者不當且夫易
不可以占險盖由坤之五之比之五也故釋
以坤五之辭也南蒯卒以叛至於亡故甞例
乎是數者而夷考之傳盖尚多有之皆以所
之之卦所動之爻言之夫之卦也者占變之
事也易有聖人之道則謂以動者尚其變以
筮者尚其占故通變之謂事極數知來之謂
[001-012b]
占占事則有之卦也抑古之學易者不惟占
也君子所居而安者易之序也所樂而玩者
爻之辭也居則觀其象而玩其辭動則觀其
變而玩其占不惟占則有之卦也凡說諸心
研諸慮事會所適言意所致引伸觸類亦未
始不用之卦也楚子圍鄭克之𣈆師救鄭荀
桓子聞鄭及楚平欲還曰无及於鄭而勦民
焉用之隨武子曰善季不可以中軍佐濟知
莊子曰此師殆哉周易有之在師之臨
曰師出以律否臧凶指師之初之臨之初也
[001-013a]
鄭游吉至自楚告子展曰楚子將死矣不修
政德而貪昧於諸侯以逞其願欲久得乎在
復之頥曰迷復凶其楚子之謂乎指復
之上之頥之上也鄭公子曼滿與王子伯廖
語欲爲卿伯廖告人曰无德而貪其在周易
豐之離弗過之矣盖指豐之上之離之
上也其辭曰豐其屋蔀其家闚其户闃其无
人三歲不覿凶也閒一歲鄭人果殺之若是
三者尚不過槩舉其卦之一爻之所之之爲
然也至於蔡墨對魏獻子之問龍見絳郊則
[001-013b]
直曰周易有之在乾之姤曰潜龍勿用
其同人曰見龍在田其大有曰飛
龍在天其夬曰亢龍有悔其坤曰
見羣龍無首吉坤之剥曰龍戰于野此
雖於象龍真龍之事有不容於理討然其所
舉乾坤之爻凡六必皆互以乾坤反復相之
之爻辭以相校而明其所之者謂全易之卦
六十有四其爻三百八十有四變之所之率
由是道也是足以遡明易大傳之辭也者各
指其所之者非爲它設也爲之卦設也是固
[001-014a]
所以見天下之動而觀其會通以行其典禮
斷其吉凶化而裁之推而行之唯變所適也
變之所適之卦之謂也故曰爻象動乎内吉
凶見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭卦
有小大辭有險易辭也者各指其所之學者
因之以是審於觀變以立卦倚數以生爻極
深乎至精研幾乎至變以至於至神和順於
道德而理於義窮理盡性以至於命胸中包
有全易之體用其斯至矣
易筮通變卷上
[001-014b]
