[003-1a] 
欽定四庫全書
周易㕘同契分章註巻下
元 陳致虛 撰
聖賢伏煉章第三十一
惟昔聖賢懷𤣥抱真伏煉九鼎化迹𨼆淪含精養神通
徳三光津液腠理筋骨緻堅衆邪辟除正氣長存積累
長久變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風采指畫古
文著為圖籍開示後昆露見枝條𨼆蔵本根託號諸名
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覆謬衆文學者得之韞櫝終身子⬤父業孫踵祖先𫝊
世迷惑竟無見聞遂使宦者不仕農夫失耘商人棄貨
志士家貧吾甚傷之定録此文字約易思事省不繁披
列其條核實可觀分兩有數因而相循故為亂辭孔竅
其門智者審思用意㕘焉
古聖大賢必明至道故伏羲神農黄帝之書皆言大
道隂符常存其經三百一十五字後人因不明道亂
猜其經乃謂百言演道百言演法百言演術者聾瞽
[003-2a]
一世彼安足知聖人之道哉葢隂符自觀天之道百
二十字乃敘道之綱領自天地萬物之道九十一字
乃下手之用自瞽者善聴一百四字乃成功之要是
以黄帝鼎湖伏煉九鼎大丹乗龍上升却非燒煉金
石草木之謂乃伏先天之⬤以成丹爾故云伏煉非
服煉也所謂伏煉者各有其事如懷𤣥抱真化迹𨼆
倫含精養神通徳三光如上七者首事先行是云爐
火是之謂煉巳若能煉巳則真⬤薰蒸遍于一身如
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爐中有火暖炁似焼故謂之爐火故謂之煉已也津
液腠理筋骨緻堅衆邪闢除正氣長存如上四者是
云伏⬤是之謂煉丹葢懷𤣥者内懐𤣥一之⬤抱真
者負抱太乙之真化迹者韜光蔵迹使人不我知故
知我者希則識我者貴𨼆淪者沉淪𨼆匿使人不可
識故古之善為士者微妙𤣥通深不可識含精者飽
含真永之精以煉已養神者外養全體之神以合⬤
累功至此大要通徳三光徳者修行之上事也修道
[003-3a]
而不修徳是有隂而無陽道徳全修隂陽自配人之
修徳自云有徳而實無徳縁以妄想徳不感通修行
之士徳愈深厚自不想徳天地神明日月星辰徳皆
感徹如張葛許自積自修心實㒺覬此為通徳三光
也煉已既勤積徳通感方可伏煉大丹津液腠理者
津乃玉津即白雪也液乃金液即黄芽也玉津金液
腠理於神室之中則一身之筋骨緻堅衆邪者百骸
之隂皆得辟除正氣乃先天之陽長存不懷積累長
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久變形而仙黄帝伏煉九鼎大丹者此之謂也慶㑹
錄云昔軒轅氏一世為民再世為臣三世為君濟世
積功數盡升天隂符而下列聖相⬤載于經者文王
周易明乾坤其易之門咸恒夫婦之道孔子十翼明
乾動而直坤静而翕之義道徳五千明有無𤣥牝之
門子思中庸天命之謂性率性之謂道孟子養浩又
明至大至剛以直養而無害籛⬤老彭之比列風莊
鵬之喻皆由聖賢以至仙也其憂憫後學好道之士
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遂其風采指畫著為圖籍開示後昆或露見枝條𨼆
蔵本根或託號諸名覆謬衆文所謂露見者累露其
大槩如乾坤其易之門⬤是也至有本根必資口授
故𨼆蔵耳所謂託號覆謬者不可顯言比方借喻散
于羣書之内後之明眼者既得其文不遇其人韞匱
而終其身若是法器之子公孫⬤踵可也有輩學人
雖録此文不得師㫖迷以𫝊迷引入斜徑竟無見聞
趨走旁門隂陽不知五行錯亂汨乎後來修道之流
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據此文書且無口訣此輩有若士農工商失其本業
只如宦者求官無路以登仕版農夫欲佃無地而可
以耘鋤工藝抱術而莫施商賈計利而亡本即如學
者雖有其文未承師訣無下手處謬猜妄行烏能成
道仙翁惻憫陶冶爐開定錄此文為憶世法字約而
義易思如真人潛深淵之句事省而理不繁有金來
歸性初之語披列其條者即此上篇分十五章披露
隂陽造化採丹首尾中篇分十五章詳列分兩符候
[003-5a]
下篇五章法象成功後人覩此所列之條綜核其實
便于觀覽其間數目分兩皆有法度得師一指依此
循習可以成丹亂辭者即託號覆謬之義孔竅者包
括𤣥妙之深實大劫之梯航為昏衢之智燭後聖亞
賢審思宻用伏惟大道非聖莫明非賢不語故父不
得𫝊之于子臣不得獻之于君聖人之道豈不𫝊⬤
謂恐無徳而難承當或若輕言後必顛踣是云智者
審思用意㕘焉
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法象成功章第三十二
法象莫大乎天地兮𤣥溝數萬里河鼓臨星紀兮人民
皆驚駭晷影妄前却兮九年被凶咎皇上覽視之兮王
者退自改關鍵有低昂兮害⬤遂奔走江淮之枯竭兮
水流注于海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申隂陽祖
兮出入復終始循斗而招揺兮執衡定元紀升熬于甑
山兮炎火張設下白虎道唱前兮蒼液和于後朱雀翺
翔戯兮飛揚色五彩遭遇羅綱施兮壓之不得舉嗷嗷
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聲甚悲兮嬰兒之慕母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽漏
刻未過半兮魚鱗狎鬛起五色象炫燿兮變化無常主
沸潏鼎沸馳兮暴湧不休止接連重疊累兮犬牙相錯
距形似仲冬氷兮瓓玕吐鍾乳崔嵬而雜厠兮交積相
支柱隂陽得其配兮淡薄而相守青龍處房六兮春花
震東卯白虎在昴七兮秋芒兑西酉朱雀在張二兮正
陽雜南午三者俱來朝兮家屬為親侣本之但二物兮
末而為三五三五并與一兮都集歸二所治之如上科
[003-6b]
兮日數亦取甫先白而後黄兮赤黑達表裏名曰第一
鼎兮食如大黍米自然之所為兮非有邪偽道山澤⬤
相蒸兮興雲而為雨泥竭遂成塵兮火滅化為土若檗
染為黄兮似藍成綠組皮革煮成膠兮麴蘖化為酒同
𩔖易施工兮非種難為巧惟斯之妙術兮審諦不誑語
𫝊于億世後兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗
海思之務令熟兮反覆視上下千周燦彬彬兮萬遍將
可覩神明或告人兮心靈乍自悟探端索其緒兮必得
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其門户入道無適莫兮常𫝊於賢者
上陽子曰聖人之道大包天地細入微塵𫝊云至廣
大而盡精微極髙明道中庸庸道乃天所秘實不顯
竹帛惟只口口相𫝊聖人無可奈何百般引喻示後
黄帝岐伯之問始云精不足者補之以味形不足者
補之以⬤只此一語盡露金丹及文王重伏羲之易
曰西南得朋此又露補⬤之方孔子又曰同聲相應
同⬤相求此又指補⬤之𩔖老子則曰𤣥牝之門是
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為天地根此却明補炁之門㕘同契歴歴指示藥物
鼎爐斤兩火候金炁相胥真人潛深淵之誨最明且
切復於下篇法象比喻聖聖相𫝊其揆一也故金液
九還大丹無非補其一氣耳然補隂必用陽補陽必
用隂本乎太極之⬤借名金丹何謂金何謂丹謂乾
始金謂坤始丹乾初太極金附于坤坤初太極氣化
為丹乾金布坤經却流轉金𨼆于兑兑金生水水初
生丹丹在虎圈故虎向水中生虎居於西若要合丹
[003-8a]
先降其龍龍家于木化現于離離有隂火故龍從火
裏出夫龍居東九⬤之蒼天青帝籥之以為真宰而
生萬物虎居西七⬤之素天白帝槖之以成造化而
産萬物自西至東數萬餘里今仙翁以天地而喻離
坎以金水而譬𤣥溝河鼓星紀以比㑹合晷影前却
而比乾龍皇上覽視而比頓悟而明了關鍵害⬤比
收拾而閉塞以雌雄指子午以出入指寅申甑山者
杳㝠之門招揺者恍惚之户白虎乃金之物朱雀乃
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火之精羅⬤喻下手也湯鑊比烹煉也鼎沸暴湧⬤
之盛也接連疊壘足其藥也瓓玕鍾乳丹肇形像雜
厠交柱徳合隂陽青龍處房入室了事白虎在昴得
藥歸爐朱雀在張神已合⬤二物即鉛汞也三五者
簇五行也一者坎之水二者離之爐先白而後黄者
白乃金也黄乃土形赤黒達表裏者赤乃火容黑乃
鉛體五行全隂陽㑹名為一鼎其大如黍米經云元
始懸一寳珠大如黍米在空𤣥之中者此也自然之
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所為是皆隂陽造化自然感通之道也非有邪偽道
者非旁門採戰左道邪術也山澤炁相蒸者喻金丹
赤隂陽之⬤相蒸而成泥竭遂成塵者比真⬤入鼎
遂結成丹染黄用檗緑用藍煮皮成膠麯成酒喻得
金液必成還丹也同𩔖易施工者如乾以坤為𩔖震
以兑為𩔖則隂陽和而工易施非種難為巧者如兑
以㢲為種隂以雌為種二女同居豈能成造化哉斯
之妙術明審諦當實非誑語𫝊於億世後者此書此
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道如星之在天誰不可覩若水之宗海豈有異流雖
萬億世莫能離此道也詳玩熟思反覆萬遍自感神
明告人或心靈自悟也聖賢著書尾必應首此書上
巻首章云乾坤易之門户至此末章乃直曰探端索
其緒兮必得其門户是謂原始返終天道無私常𫝊
賢者學道之士宜諦思之
鼎器妙用章第三十三
此章原接法象之下縁鼎器亦法象耳彭真一謂其
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辭理鈎連字句零碎置于後非也仙聖所述深有法
度不可輕移况句皆三字叶韻又一體法今依原本
正之于此也
圓三五寸一分
此詳明三五一之㫖是書凡言三五者十一章三五
既和諧二十四章三五與一天地至精二十六章三
五不交剛柔離分三十二章本之但二物末而為三
五此章以三五一為首句者使人洞明三五一之者
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則知鼎器有三五之妙藥物有一寸之真火故正一
分之用圓者熟也若能圓明熟達三五一之要可煉
大丹世人不圓斯㫖只泥鼎器方寸尺度又何淺哉
仲尼曰三五以變錯綜其數通其變遂成天地之文
極其數遂成天下之象悟真篇云三五一都二箇字
古今明者實然稀東三南二同成五北一西方四共
之戊巳自居生數五三家相見結嬰兒嬰兒是一含
真⬤達者方能入聖機隂陽之數以⬤為主五行之
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氣因數而生故東方青⬤九元也仁也木徳生數三
剛也精也古文龍虎經曰變化為青龍陽木也南方
赤⬤二烹也禮也火徳生數二柔也血也經曰丹砂
流汞父隂火也陽木生隂火離為陽中之隂隂為中
女則離女以震木為父是木為火侣其生數二與三
同為一五也為砂中汞也為我也為鼎也紫陽云金
鼎欲留朱裏汞是也西方白⬤七利也義也金徳生
數四雌也液也經曰雌隂赭黄金隂金也北方黒氣
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五真也智也水徳生數一雄也氣也經曰雄陽翠𤣥
水陽水也隂金生陽水坎為隂中之陽為中男則男
以兑金為母是金與水同處其生數一與四同為一
五也為水中金也為彼也器也紫陽云玉池先下水
中銀是也中央黄⬤一已也神也土神生數五戊也
信也老子曰杳杳冥冥其中有精其精甚真其中有
信是也戊巳一合成主二五之精妙合而凝者金丹
凝結也是之謂三五一也是之謂鼎器也三五一總
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合而成九數以還東方青氣之元數九是之謂九還
大丹也
口四八兩寸唇
四與八合十二又加兩足一十四十四者是天上月
之初圓月圓為純陽以其陽純方能生一陽之金精
于鼎之内也口與唇為金氣相胥之門户是謂鼎之
口器之唇也是謂二七一十四也是之謂七返之妙
義也世人不明仙翁妙諦蔵妙中之妙有意外之意
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其見口與唇二字直欲求鼎器之尺寸者烏知金液
大丹以乾坤為鼎器欲比量金丹鼎器之尺寸者是
比量乾坤也且不知將何丈尺比量乾坤抑不知從
何下手而比量也彼烏知煉丹法象以天地為爐以
隂陽為火此之謂爐火即如人身一小天地以身為
爐精⬤為火却非五金八石之爐火鼎器者也
長尺二厚薄均
尺二者一年十二月也長者年年十有二月也厚太
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過薄不及也修行人要知毎年有十二月月月有金
水相生之時鼎器厚則有望逺之嫌鼎器薄則有衰
弱之患均者所以調之攝之調攝者審之候之也故
先哲以一年七十二候攅簇于一日一時之内有六
候則一候有三符止用一符之速是謂符候厚薄均
調攝不差一髮方許煉大丹也
腹齊三坐垂温
腹者丹鼎之内室也齊者與月齊光也三者必皆初
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三日也坐者待也垂者至也温者陽⬤動也何謂與
月齊光葢天上月號曰太隂毎月初三日晡生一陽
之光于庚申之上以象震卦震者微陽乗二隂也丹
鼎亦然人間之鼎器號曰少隂亦毎月初三日夕生
一陽之炁于壬癸之鄉以象復卦復者一陽伏五隂
也何謂坐垂温修行者已得鼎器遇其初三之夕必
坐而候之待其火⬤垂至不寒不燥而温然此其陽
⬤欲動急可煉丹也
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隂在上陽下奔
隂乃器中之水陽乃鼎中之火水上火下水火既濟
隂上陽下地天泰也紫陽翁云饒他為主我為賔是
也
首尾武中間文始七十終三旬三百六善調均
首行武火煉已之時也尾行武火温養之日也中間
却行一符之文火以煉丹也始七十積已之功最難
為也終三旬者言温養之際尤當慎也七日又三旬
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并二百六總三百六十乃四九之圓數一周之日足
也比三百六十日以七分之日煉已以三分之日温
養如以一年温養則先三年煉已惟中間煉丹之文
火止要半箇時也故謂善調均其煉丹用半箇時中
一符文火却不在七十與三旬并二百六之列學者
當詳首尾始終四字則中間文在外而不相干也世
人毎見七十與三旬之語皆為三分文七分武豈悟
丹經蔵機不敢直吐者也若洞曉一符之頃為得丹
[003-15a]
之候則中間文自融㑹矣
隂火白黄芽鉛兩七聚輔翼人
地二生火天七成砂此隂火之成數是一七也天一
生水地六成鉛此黄芽之合數是一七也以鉛火之
數合兩七聚也兩七一十四也以此十四之鉛火㑹
于鼎器之中其功輔翼于人而成丹也
贍理腦定𤣥昇子處中得安存來去遊不出門漸成大
性情純却歸一還本原善愛敬如君臣至一周甚辛勤
[003-15b]
宻防䕶莫迷昏途路逺復幽𤣥若達此㑹乾坤刀圭霑
浄魄魂得長生居仙村樂道者尋其根審五行定銖分
諦思之不須論深蔵守莫𫝊文
此段淺近言得藥之士更無怠⬤暫時不離勤勤付
囑句句明白不必再釋若丹已成嬰兒漸大不妨行
九載向上之功也
御白鶴駕龍鱗遊太虛謁仙君録天圖號真人
此係丹成道備行滿功成之事然功髙徳重則效驗
[003-16a]
有不能盡述者縁夫至道上天所寶善根上智勤行
不怠性命雙修形神俱妙與道合真徳重功髙一如
懋賛之辭謁仙君而號真人也人人可以作此大功
徳成此大自在勿以事難而自棄勿以縁淺而不為
老子張葛亦人爾非天上落下底釋迦達磨亦人爾
非地下湧出底堅心勇猛事皆易成志士修行深思
勉力
補塞遺脱章第三十四
[003-16b]
㕘同契者敷陳梗槩不能純一汎濫而説纎㣲未備闕
畧髣髴今更譔録補塞遺脱潤色幽深鈎援相逮㫖意
等齊所趨不悖故復作此命三相𩔖則大易之情性盡
矣
乙浮/右 丁文/火 己物 辛世/銀 癸真/鉛 五位相得
三木 二火 五土 四金 一水
甲沉/左 丙武/火 戊藥 庚世/金 壬真/汞 而各有合
大易情性各如其度黄老用究較而可御爐火之事真
[003-17a]
有所據三道由一俱出徑路枝莖華葉果實垂布正在
根株不失其素誠心所言審而不誤象彼仲冬節竹木
皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏象時順節令閉口不
用談天道其浩廣太𤣥無形容虛寂不可覩匡廓以消
亡謬誤失事緒言還自敗傷别序斯四象以曉後生盲
此章補塞遺脱中存口訣𨼆而不露註者到此當體
獲麟之意况其戒云閉口不用談又云言還自敗傷
一舉雙明其意逺矣是書有大解脱有大神通若得
[003-17b]
聞是書蛇虎不能傷得誦是書疫痢不敢作得明是
書地獄不拘攝得行是書天堂是快樂此書在處空
中常有金光交射虛室生白人若見之延夀六六供
養信受其福無邉况堅修而勤行乎
自敘啟後章第三十五
㑹稽鄙夫幽谷朽生挾懷朴素不樂權榮棲遲僻陋忽
畧利名執守恬淡希時安寧晏然閑居乃撰斯文歌叙
大易三聖遺言察其㫖趣一統共論務在順理宣耀精
[003-18a]
神神化流通四海和平表以為厯萬世可循序以御政
行之不繁引内養性黄老自然含徳之厚歸根返元近
在我心不離己身抱一母⬤可以長存配以伏食雄雌
設陳挺除武都八石棄捐審用成物世俗所珍羅列三
條枝莖相連同出異名皆由一門非徒累句諧偶斯文
殆有其真礫硌可觀使子敷偽却被贅愆命㕘同契微
覽其端辭寡意大後嗣宜遵委時去害依託丘山循遊
寥廓與鬼為鄰化形而仙淪寂無聲百世而下遨遊人
[003-18b]
間敷陳羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔并柯業萎黄
失其華榮吉人相乗負安稳可長生
上陽子乃重宣此義而説偈曰安稳可長生長生無
刧年大道難思議還丹奚變遷火煉金為體土尅水
為圓初伏十六兩嚥吞上下弦常配以伏食歸根而
還原草木非同𩔖金石皆棄捐審用窺造物世俗珍
此鉛清浄得其修慇懃蘄自然上聖寶金經積功善
結縁⬤煉𤣥元始太上命精延刀利髙嵯峨育帝攝
[003-19a]
上𤣥泥丸耀神輝赫赤覆八騫大羅齊玉京丹鳯迴
翩躚洞章振九都鬼魔咸首愆楊枝甘露漿鋪敘聆
真詮皓靈布元梵劫劫金口宣齋戒誦一遍積逮沉
疴痊七遍至九遍乾坤逆囘旋百遍至千遍奏名玉
帝前萬遍不輟休火裏生金蓮種民無色界給君度
大千金童散天華玉女掌瓊筵靈風響層霄梵⬤盈
芝田五老勤籙籍四協較宸篇景霞䕃羽葢太清浮
紫煙渺渺龍漢上銓功詣瑛鮮億劫亘綿綿金光煥
[003-19b]
萬天神霄九陽㑹洞妙髙上仙
周易㕘同契分章註巻下
