[001-001a] 
養性延命録卷上
華陽陶隱居集
教誡篇第一
神農經曰食穀者智慧聰明食石者肥澤不
老謂煉五石也食芝者延年不死食元氣者
地不能埋天不能殺是故食藥者與天相異
日月並列混元道經曰谷神不死河上公曰
谷養也能養神則不死神爲五藏之神肝藏
魂肺藏魄心藏神腎藏精脾藏志五藏盡傷
則五神去是謂玄牝言不死之道在於玄牝
[001-001b]
玄天也天於人爲鼻牝地也地於人爲口天
食人以五氣從鼻入藏於心五氣清微爲精
神聰明音聲五性其鬼曰魂魂者雄也出入
人鼻與天通故鼻爲玄也地食人以五味從
口入藏於胃五味濁滯爲形骸骨肉血脉六
情其鬼曰魄魄者雌也出入於口與地通故
口爲牝也玄牝之門是謂天地根根原也言
鼻口之門乃是天地之元氣所從往來也綿
綿若存鼻口呼噏喘息當綿綿微妙若可存
復若無有也用之不勤用氣當寬舒不當急
[001-002a]
疾勤勞混元道德經曰出生謂情慾出於五
内魂定魄靜故生也入死謂情慾入於胸臆
精散神惑故死也生之徒十有三死之徒十
有三言生死之類各十有三謂之九竅而四
關也其生也目不妄視耳不妄聽鼻不妄嗅
口不妄言手不妄持足不妄行精不妄施其
死也反是人之生也動皆之死地十有三人
欲求生動作反之十有三之死地夫何故以
其求生之厚也所以動之死地者以其求生
之活之太厚也遠道反天妄行失紀
[001-002b]
蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不被甲
兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容
其刃夫何故以其無死地以其不犯上十有
三之死地也
莊子養生篇曰吾生也有涯向秀曰生之所
禀各有極也而智也無涯嵇康曰夫不慮而
欲性之動也識而發感智之用也性動者遇
物而當足則無餘智從感不求倦而不已故
世之所患恒在於智困不在性動也以有涯
隨無涯殆已郭象曰以有限之性尋無趣之
[001-003a]
智安得而不困哉已而爲智者殆而已矣向
秀曰已困於智矣又爲智以攻之者又殆矣
莊子曰達生之情者不務生之所無以爲向
秀曰生之所無以爲者性表之事也張湛曰
生理自全爲分外所爲此是以有涯隨無涯
也達命之情者不務智之所無奈何向秀曰
命盡而死者是張湛曰乘生順之理窮所禀
分豈智所知何也
列子曰少不勤行壯不競時長而安貧老而
寡欲閑心勞形養生之方也列子曰一體之
[001-003b]
盈虚消息皆通於天地應於萬類張湛曰人
與陰陽通氣和之於始和之於終靜神滅想
生之道也始終和則神志不散
混元妙眞經曰人常失道非道失人人常去
生非生去人故養生者慎勿失道爲道者慎
己失生使道與生相守生與道相保黄老經
玄示曰天道施化與萬物無窮人道施化形
神消亡轉神施精精竭故衰形本生精精生
於神不以生施故能與天合德不與神化故
能與道同式玄示曰以形化者尸解之類神
[001-004a]
與形離二者不俱遂象飛鳥入海爲蛤而隨
季秋陰陽之氣以氣化者生可冀也以形化
者甚可畏也嚴君平老子指歸曰游心於虚
靜結志於微妙委慮於無欲歸計於無爲故
能達生延命與道爲乆大有經曰或疑者云
始同起於無外終受氣於陰陽載形魄於天
地資生長於食息而有愚有智有强有弱有
壽有夭天耶人耶解者曰夫形生愚智天也
强弱壽夭人也天道自然人道自己始而胎
氣充實生而乳食有餘長而滋味不足壯而
[001-004b]
聲色有節者强而壽始而胎氣虚耗生而乳
食不足長而滋味有餘壯而聲色自放者弱
而夭生長全足加之導養年未可量道機曰
人生而命有長短者非白然也皆由將身不
謹飲食過差淫泆無度忤逆陰陽魂神不守
精竭命衰百病萌生故不終其壽河圖帝視
萌曰侮天時者凶順天時者吉春夏樂山高
處秋冬居卑深藏吉利多福壽考無窮雒書
寳予命曰古人治病之方和以醴泉潤以元
氣藥不辛不苦甘甜多味常能服之津流五
[001-005a]
藏繫在心肺終身無患孔子家語曰食肉者
勇敢而悍虎狼之類食氣者神明而壽仙人
靈龜是也食穀者智慧而夭人也不食者不
死而神直任喘息而無思慮
傳曰雜食者百病妖邪所鍾所食愈少心愈
開年愈益所食愈多心愈塞年愈損焉太史
公司馬談曰夫神者生之本形者生之具也
神大用則竭形大勞則斃神形早衰欲與天
地長久非所聞也故人所以生者神也神之
所託者形也神形離别則死死者不可復生
[001-005b]
離者不可復返故乃聖人重之夫養生之道
有都領大歸未能具其會者但思每與俗反
則闇踐勝轍獲過半之功矣有心之徒可不
察歟小有經曰少思少念少欲少事少語少
笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行此十二
少養生之都契也多思則神殆多念則志散
多欲則損志多事則形疲多語則氣爭多笑
則傷藏多愁則心懾多樂則意溢多喜則忘
錯惛亂多怒則百脉不定多好則專迷不治
多惡則憔煎無歡此十二多不除喪生之本
[001-006a]
也無多者幾乎眞人大計奢懶者壽慳勤者
夭放散劬恡之異也田夫壽膏粱夭嗜欲少
多之驗也處士少疾游子多患事務繁簡之
殊也故俗人競利道士罕營胡昭曰目不欲
視不正之色耳不欲聽醜穢之言鼻不欲向
膻腥之氣口不欲嘗毒刺之味心不欲謀欺
詐之事此辱神損壽又居常而嘆息晨夜而
吟嘯干正來邪也夫常人不得無欲又復不
得無事但當和心少念靜身損慮先去亂神
犯性此則嗇神之一術也黄庭經曰玉池清
[001-006b]
水灌靈根審能修之可長存名曰飲食自然
自然者則是華池華池者口中唾也呼吸如
法咽之則不飢也老君尹氏内解曰唾者凑
爲醴泉聚爲玉漿流爲華池散爲精浮降爲
甘露故口爲華池中有醴泉潄而咽之溉藏
潤身流利百脉化養萬神支節毛髮宗之而
生也中經曰靜者壽躁者夭靜而不能養减
壽躁而能養延年然靜易御躁難將盡順養
之宜者則靜亦可養躁亦可養韓融元長曰
酒者五穀之華味之至也亦能損人然美物
[001-007a]
難將而易過養性所宜慎之邵仲湛曰五穀
充肌體而不能益壽百藥療疾延年而不甘
口甘口充肌者俗人所珍苦口延年者道士
之所寳素問曰黄帝問岐伯曰余聞上古之
人春秋皆百歲而動作不衰謂血氣猶盛也
今時之人年始半百動作皆衰者時世異耶
將人之失耶岐伯曰上古之人其知道者法
則陰陽和於術數房中交接之法飲食有節
起居有度不妄動作故能與神俱盡終其天
命壽過百歲今時之人則不然以酒爲漿以
[001-007b]
妄爲常醉以入房以慾竭其精以好散其眞
不知持滿不時御神務快其心游於陰陽生
治起居無節無度故半百而衰也老君曰人
生大期百年爲限節護之者可至千歲如膏
之用小炷與大耳衆人大言而我小語衆人
多煩而我少記衆人悸暴而我不怒不以人
事累意不修仕禄之業淡然無爲神氣自滿
以爲不死之藥天下莫我知也無謂幽冥天
知人情無謂闇昧神見人形心言小語鬼聞
人聲犯禁滿千地收人形人爲陽善吉人報
[001-008a]
之人爲陰善鬼神報之人爲陽惡賊人治之
人爲陰惡鬼神治之故天不欺人依以影地
不欺人依以響老君曰人修善積德而遇其
凶禍者受先人之餘殃也犯禁爲惡而遇其
福者蒙先人之餘殃也名醫叙病論曰世人
不終耆壽咸多夭殁者皆由不自愛惜忿爭
盡意邀名射利聚毒攻神内傷骨髓外貶筋
肉血氣將無經脉便擁肉理空疏唯招蠱疾
正氣日衰邪氣日盛矣不異舉滄波以注爝
火頽華嶺而斷涓流語其易也甚於兹矣彭
[001-008b]
祖曰道不在煩但能不思衣不思食不思聲
不思色不思勝不思負不思失不思得不思
榮不思辱心不勞形不極常導引納氣胎息
爾可得千歲欲長生無限者當服上藥仲長
統曰蕩六情五性有心而不以之思有口而
不以之言有體而不以之安安之而能遷樂
之而不愛以之圖之不知日之益也不知物
之易也其彭祖老聃庶幾不然彼何爲與人
者同類而與人者異壽陳紀元方曰百病橫
夭多由飲食飲食之患過於聲色聲色可絶
[001-009a]
之踰年飲食不可廢之一日爲益亦多爲患
亦切多則切傷少則增益張湛云凡脱貴勢
者雖不中邪精神内傷身必死亡非妖禍外
侵直由冰炭内煎則自崩傷中嘔血也始富
後貧雖不中邪皮焦筋出委辟爲攣貧富之
於人利害猶於權勢故疴疹損於形骸而已
動勝寒靜勝熱能動能靜所以長生精氣清
靜乃與道合莊子曰眞人其寢不夢慎子云
晝無事者夜不夢張道人年百數十甚翹壯
也云養性之道莫乆行乆坐乆卧乆視乆聽
[001-009b]
莫强食飲莫大沉醉莫大愁憂莫大哀思此
所謂能中和能中和者必乆壽也仙經曰我
命在我不在天但愚人不能知此道爲生命
之要所以致百病風邪者皆由恣意極情不
知自惜故虛損生也譬如枯朽之木遇風即
折將崩之岸值水先頽今若不能服藥但知
愛精節情亦得一二百年壽也張湛養生集
叙曰養生大要一曰嗇神三曰愛氣三曰養
形四曰導引五曰言語六曰飲食七曰房室
八曰反俗九曰醫藥十曰禁忌過此已往義
[001-010a]
可略焉青牛道士言人不欲使樂樂人不壽
但當莫强健爲力所不任舉重引强掘地苦
作倦而不息以致筋骨疲竭耳然於勞苦勝
於逸樂也能從朝至暮常有所爲使之不息
乃快但覺極當息息復爲之此與導引無異
也夫流水不腐户樞不朽者以其勞動數故
也飽食不用坐與卧欲得行步務作以散之
不爾使人得積聚不消之疾及手足痹蹶面
目黧皯必損年壽也皇甫隆問青牛道士青
牛道士姓封字君達其養性法則可施用大
[001-010b]
略云體欲常勞食欲常少勞無過極少無過
虚去肥濃節鹹酸减思慮損喜怒除馳逐慎
房室武帝行之有效彭祖曰人之受氣雖不
知方術但養之得埋常壽之一百二十歲不
得此者皆傷之也小復曉道可得二百四十
歲復微加藥物可得四百八十歳嵇康亦云
導養得理上可壽千歳下可壽百年彭祖曰
養壽之法但莫傷之而已夫冬温夏凉不失
四時之和所以適身也彭祖曰重衣厚褥體
不勞苦以致風寒之疾厚味脯腊醉飽厭飫
[001-011a]
以致聚結之病美色妖麗嬪妾盈房以致虚
損之禍淫聲哀音怡心悦耳以致荒耽之惑
馳騁游觀弋獵原野以致發狂之失謀得戰
勝兼弱取亂以致驕逸之敗蓋聖賢或失其
理也然養生之具譬猶水火不可失適反爲
害耳彭祖曰人不知道徑服藥損傷血氣不
足肉理空疏髓腦不實内已先病故爲外物
所犯風寒酒色以發之耳若本充實豈有病
乎仙人曰罪莫大於淫禍莫大於貪咎莫大
於讒此三者禍之車小則危身大則危家若
[001-011b]
欲延年少病者誡勿施精命夭殘勿大温消
骨髓勿大寒傷肌肉勿咳唾失肥液勿卒呼
驚魂魄勿乆泣神悲慼勿恚怒神不樂勿念
内志恍惚能行此道可以長生
食誡篇第二
眞人曰雖常服藥物而不知養性之術亦難
以長生也養性之道不欲飽食便卧及終日
乆坐皆損壽也人欲小勞但莫至疲及强所
不能堪勝耳人食畢當行步躊躇有所修爲
爲快也故流水不腐户樞不朽蠧以其勞動
[001-012a]
數故也故人不要夜食食畢但當行中庭如
數里可佳飽食即卧生百病不消成積聚也
食欲少而數不欲頓多難消常如飽中飢飢
中飽故養性者先飢乃食先渴而飲恐覺飢
乃食食必多盛渴乃飲飲必過食畢當行行
畢使人以粉摩腹數百過大益也青牛道士
言食不欲過飽故道士先飢而食也飲不欲
過多故道士先渴而飲也食畢行數百步中
益也暮食畢行五里許乃卧令人除病凡食
先欲得食熱食次食温暖食次冷食食熱暖
[001-012b]
食訖如無冷食者即吃冷水一兩嚥甚妙若
能恒記即是養性之要法也凡食欲得先微
吸取氣嚥一兩嚥乃食主無病眞人言熱食
傷骨冷食傷藏熱物灼唇冷物痛齒食訖踟
蹰長生飽食勿大語大飲則血脉閉大醉則
神散春宜食辛夏宜食酸秋宜食苦冬宜食
鹹此皆助五藏益血氣辟諸病食酸鹹甜苦
即不得過分食春不食肝夏不食心秋不食
肺冬不食腎四季不食脾如能不食此五藏
尤順天埋燕不可食入水爲蛟蛇所吞亦不
[001-013a]
宜殺之飽食訖即卧成病背疼飲酒不欲多
多即吐吐不佳醉卧不可當風亦不可用扇
皆損人白蜜勿合李子同食傷五内醉不可
强食令人發癰疽生瘡醉飽交接小者令人
面皯咳嗽不幸傷絶藏脉損命凡食欲得恒
温暖宜入易消勝於習冷凡食皆熟勝於生
少勝於多飽食走馬成心癡飲水勿忽咽之
成氣病及水癖人食酪勿食酢變爲血痰及
尿血食熱食汗出勿洗面令人失顔色面如
蟲行食熱食訖勿以醋漿漱口令人口臭及
[001-013b]
血齒馬汗息及馬毛入食中亦能害人鷄兔
犬肉不可合食爛茆屋上水滴浸者脯名曰
鬱脯食之損人乆饑不得飽食飽食成癖病
飽食夜卧失覆多霍亂死時病新差勿食生
魚成痢不止食生魚勿食乳酪變成蟲食兔
肉勿食乾薑成霍亂人食肉不用取上頭最
肥者必衆人先目之食者變成結氣及疰癘
食皆然空腹勿食生果令人膈上熱骨蒸作
癰癤銅器蓋食汗出落食中食之發瘡肉疽
觸寒未解食熱食亦作刺風飲酒熱未解勿
[001-014a]
以冷水洗面令人面發瘡飽食勿沐髮沐髮
令人作頭風蕎麥和猪肉食不過三頓成熱
風乾脯勿置秫米瓮中食之閉氣乾脯火燒
不動出火始動擘之筋縷相交者食之患人
或殺人羊脾中有肉如珠子者名羊懸筋食
之患癲癇諸濕食不見形影者食之成疰腹
脹暴疾後不周飲酒膈上變熱新病差不用
食生棗羊肉生菜損顔色終身不復多致死
膈上熱蒸凡食熱脂餅物不用飲冷醋漿水
善失聲若咽生葱白合蜜食害人切忌乾脯
[001-014b]
得水白動殺人曝肉作脯不肯燥勿食羊肝
勿合椒食傷人心胡瓜合羊肉食之發熱多
酒食肉名曰癡脂憂狂無恒食良藥五穀充
悦者名曰中士猶慮疾苦食氣保精存神名
曰上士與天同年
雜誡忌禳害祈善篇第三
久視傷血乆卧傷氣乆立傷骨久行傷筋久
坐傷肉凡遠思强健傷人憂恚悲哀傷人喜
樂過差傷人忿怒不解傷人汲汲所願傷人
戚戚所患傷人寒熱失節傷人陰陽不交傷
[001-015a]
人凡交須依導引諸術若能避衆傷之事而
復陰陽之術則是不死之道大樂氣飛颺大
愁氣不通用精令人氣力乏多視令人目盲
多睡令人心煩貪美食令人洩痢俗人但知
貪於五味不知元氣可飲聖人知五味之生
病故不貪知元氣可服故閉口不言精氣自
應也唾不嚥則海不潤海不潤則津液乏是
知服元氣飲醴泉乃延年之本也沐浴無常
不吉夫婦同沐浴不吉新沐浴及醉飽遠行
歸還大疲倦並不可行房室之事生病切慎
[001-015b]
之丈夫勿頭北卧令人六神不安多愁忘勿
跂井今古大忌若見十步地墻勿順墻坐卧
被風吹發癲癇疾勿怒目乆視日月失目明
凡大汗忽脱衣不慎多患偏風半身不遂新
沐浴了不得露頭當風不幸得大風刺風疾
觸寒來勿臨面火上成癇起風眩凡汗勿跂
牀懸脚久成血痹足重腰疼凡脚汗勿入水
作骨痹亦作遁疰久忍小便膝冷兼成冷痹
凡食熱物汗出勿蕩風發疰頭痛令人目澀
饒睡凡欲眠勿歌詠不祥起眠訖勿大語損
[001-016a]
人氣凡飛鳥投人不可食焉若開口及毛下
有瘡並不可食之凡熱泔洗頭冷水濯成頭
風凡人卧頭邊勿安火爐令人頭重目赤鼻
乾凡卧訖頭邊勿安燈令人六神不安冬日
温足凍腦春秋腦足俱凍此乃聖人之常法
也凡新哭泣訖便食即成氣病夜卧勿覆頭
婦人勿跂竈坐大忌凡若唾不用遠遠即成
肺病令人手重背疼咳嗽凡人魘勿點燈照
定魘死暗唤之即吉亦不可近前及急唤凡
人卧勿開口乆成消渴並失血色凡旦起勿
[001-016b]
以冷水開目洗面令人目澀失明饒泪凡行
途中觸熱逢河勿洗面生烏皯人睡訖忽覺
勿飲水更卧成水痹凡時病新汗解勿飲冷
水損人心腹不平復凡空腹不可見聞臭屍
氣入鼻令人成病凡欲見死屍皆須先飲酒
及咬蒜辟毒氣凡小兒不用令指月兩耳後
生瘡欲斷名月蝕瘡搗蝦蟆末傅即差並别
餘瘡並不生凡産婦不可見狐臭人能令産
婦著腫凡人卧不用於窗欂下令人六神不
安凡卧春夏欲得頭向東秋冬頭向西有所
[001-017a]
利益凡丈夫飢欲得坐小便飽則立小便令
人無病凡人睡欲得屈膝側卧益人氣力凡
卧欲得數轉側微語笑欲令至少語莫令聲
高大春欲得暝卧早起夏秋欲得侵夜卧早
起冬欲得早卧晏起皆有所益雖云早起莫
在鷄鳴前晏起莫在日出後冬日天地閉陽
氣藏人不欲勞作汗出發泄陽氣損人新沐
欲訖勿當風結髻勿以濕頭卧使人患頭風
眩悶髮頽面腫齒痛耳聾濕衣及汗衣皆不
可乆著令發瘡及患風瘙癢老君曰正月旦
[001-017b]
中庭向寅地再拜咒曰
某甲年年受大道之恩太清玄門願還某甲
去歲之年男女皆三通白咒常行此道延年
玄女有清神之法淮南崇祠竈之規咸欲體
合眞靈護衛眞生者仙經秘要常存念心中
有氣大如鷄子内赤外黄辟衆邪延年也欲
却衆邪百鬼常存念爲炎火如斗煌煌光明
則百邪不敢干人可入瘟疫之中暮卧常存
作赤氣在外白氣在内以覆身辟衆邪鬼魅
老君曰凡人求道勿犯五逆六不祥有犯者
[001-018a]
凶大小便向西一逆向北二逆向日三逆向
月四逆仰視天及星辰五逆夜起倮形一不
祥旦起嗔恚二不祥向竈駡詈三不祥以足
内火四不祥夫妻晝合五不祥盜恚師父六
不祥凡人旦起恒言善事天與之福勿言奈
何歌嘯名曰請禍慎勿上牀卧歌凶始卧伏
牀凶飲食伏牀凶以匙筯擊盤上凶司陰之
神在人口左人有陰禍司陰白之於天天則
考人魂魄司殺之神在人口右人有惡言司
殺白之於司命司命記之罪滿即殺二神監
[001-018b]
口唯向人求非安可不慎言舌者身之兵善
惡由之而生故道家所忌食玉泉者令人延
年除百病玉泉者口中唾也鷄鳴平旦日中
日晡黄昏夜半時一日一夕凡七漱玉泉食
之每食輒滿口嚥之延年髮血之窮齒骨之
窮爪筋之窮千過梳髮髮不白朝夕啄齒齒
不齲爪不數截筋不替人常數欲照鏡謂之
存形形與神相存此其意也若矜容顔色自
愛翫不如勿照凡人常以正月一日二月二
日三月三日四月八日五月一日六月二十
[001-019a]
七日七月十一日八月八日九月二十一日
十月十四日十一月十一日十二月三十日
但常以此日取枸杞菜煮作湯沐浴令人光
澤不病不老月蝕宜救活人除殃活萬人與
天同功天不好殺聖人則之不好殺者是助
天地長養故招勝福善夢可說惡夢默之則
養性延年也
養性延命録卷上
