[003-001a] 
登眞隱訣卷下遜三
誦黄庭經法
拜祝法三九素語玉精眞訣曰中品目有三/九素語魏傳
目有玉精眞訣三九素語即應是此經/也但未行世世中有僞者無此訣也誦東
華玉篇黄庭内景經云十讀四拜本經此中/云朝太上
今畧去三字而後顯北向/禮祝太上不當昧前㫖耶先謁太帝後北向
經序無㫖訣也謂言黄庭前序不說朝謁之/法按此經中十四字巳足明
其事何假復須發序消摩云諷及於此上朝/四方亦復應須别訣耳今黄庭之訣乃出素
語高下之品/殊似不𩔖矣太帝東應朝禮太帝紫晨君也
按入道望雲令東南望榑桑太帝三素飛雲/又方諸在㑹稽東南其東北則有湯谷又云
[003-001b]
入渟山在滄浪之東北蓬萊之東南入渟山/即太帝所治處也又清虚王君東行渡啓明
滄浪登廣桑山入始暉庭謁太帝君如此則/榑桑在湯谷東南於金陵正東亦小南看矣
且玉籙太帝無紫晨之號今此所云皆以相/乖矣若必用之故宜正東向也所以讀經正
東向而仍云先謁/太帝者明在東矣廻北禮祝太上矣上清在/北故經
言後北向也先行/其輕乃造其重也十讀旣竟起向太帝再拜
拜畢長跪瞑目祝曰
小兆某甲謹讀金書玉經東華謂之玉篇今/啓太帝而云王經
將不/濫耶十轉旣周乞登龍軿經序本云萬遍方/得徹視五藏而巳
今始得十轉便乞登龍軿如違㫖此法不如/餘祝發始便得濫希神仙及有遍數之闕也
天神下降役使六丁七祖飛昇我登上清按/黄
[003-002a]
庭是調和五藏制練魂魄本非昇化七祖之/法又内黄庭止是不死而己何上清之可騰
乎且臣而稱我亦乖謙請之禮飛歩祝以名/與我相雜者此是祝星時以我對彼惡人耳
非如今親對太/帝而自稱也畢開目咽液十過叩齒九通
若以十咽爲十遍則叩齒亦/宜同今九過之義義無所取次北向再拜長
跪祝曰
上皇太眞使我昇虚上皇太眞非玉晨之目/使我昇虚事同前譏太
帝稱臣而太上更不可眞法/朝祝皆止姓名無臣我之例清齋澡鍊誦詠
金書太上謂之琴心黄庭而乃說/榑桑之目何期兩祝皆乖耶七玄披散
上朝帝廬誦大洞萬過七祖方得九宫之仙/今詠黄庭十遍而便乞朝宴帝廬
不亦/過乎延年長存刻名籙書前乞昇虚後乞延/年則初得高眞末
[003-002b]
還地/仙耶畢臨目叩齒九通咽液十過前篇關目/後章臨目
叩咽之法又前後倒用兩法非異而俯仰不/同統體而論皆違眞例恐是後學淺才率意
立此不能詮簡事義故多致違舛相承崇異/莫能證辯今始學之子若欲按此亦不爲所
妨要非吾心之所了若/必目覩眞書所不論耳都畢後還常所轉經
也
存神别法清虚眞人曰凡修黄庭内經應依
帝君塡神混化玄眞之道按裴君學道及有/所受說都不闕黄
庭家事此云帝君塡神混化玄眞是今世中/僞經竊用紫度炎光卷中法其神形長短祝
說皆同乃又因僞以立僞愆妄之甚者也今/所以猶載於此卷者恐後學尚之子脱於餘
處所得不料眞僞言是要訣謹事存修則爲/薰蕕相混有致眞之失故願示其非令有以
[003-003a]
悟/耳讀竟禮祝畢正坐東向臨目内存身神形
色長短大小呼其名字還塡本宫不修此法
雖誦萬遍眞神不守終無感效亦損氣疲神
無益於年命也今故抄經中要節相示黄庭/之序
巳備載誦讀之法若此二事不知修者便無/感效則兼應說之乃更論怖畏疾病及遏穢
之法而了不及此神王王君寧當不欲分明/指的垂告耶經如此事理不盡便都無可修
者/矣平坐臨目叩齒三十六通乃存神既非制/邪大祝
乃復四九叩齒存神/如此經例所無也髮神蒼華字太元形長
二寸一分腦神精根字泥丸形長一寸二分
眼神明上字英玄形長三寸鼻神玉壟字靈
[003-003b]
堅形長二寸五分耳神空閑字幽田形長三
寸一分舌神通命字正倫形長七寸齒神峯
㠋字羅干形長一寸五分巳上面部七神同
衣紫衣飛羅裙並嬰兒之形存之審正羅列
一面各塡其宫按經七名兩眼兩耳其實有/九不如八景各遀其目所處
也故經云泥丸九其皆有房方圓一寸處此/中同服紫衣飛羅裳此即是前九神也若以
此語是九宫之九眞則紫衣羅裳不當謬耶/有意識人但就此相求自得天下眞爲之病
矣又云非名别住俱腦中而此云羅列一面/又復爲乘其髪腦眼鼻舌五神長短皆𥨸用
上景中法其耳齒二神彼既無之乃/虚立寸數本解斯人那敢如此也畢便叩
齒二十通四通咽氣十二過此數又乖/七神之理祝曰
[003-004a]
靈元散氣結氣成神分别前後總統泥丸上
下相扶七神敷陳流形遯變愛養華源導引
八靈上衝洞門衛軀躡景上昇帝晨此祝亦/取類八
景且八景之神乃上清中景之/法今乃欲導之以下御高耶次思心神丹
元字守靈形長九寸丹錦飛裙肺神皓華字
虚成形長八寸素錦衣裳黄帶肝神龍烟字
含明形長七寸青錦帔裳腎神玄冥字育嬰
形長三寸六分蒼錦衣脾神常在字魂庭形
長七寸三分黄錦衣膽神龍曜字威明形長
三寸六分九色錦衣緑華裙此諸衣服悉純/取本經之名諸
[003-004b]
神長短亦中景家法但輒減膽/一分肝一寸當是欲示其不同六府眞神處
五藏之内六府之宫按此是列五藏之神六/府止有膽耳何謂六府
眞神乃言處五藏内耶經所言六府自總舉/六府之稱本無其神宫之目且經又云皆在
心内運天經則不得名在五藏之内六府之/宫又徑後文重明六處或神或童凡有三上
三中各顯服色佩帶/非盡此五藏之神也形如嬰兒色如華童存
之審正羅列一形羅列一形彌乖子/俱在心内者矣叩齒二
十四通咽氣十二過祝曰
五藏六府眞神同歸總御絳宫上下相隨金
房赤子對處四扉幽房玄闕神堂紐機混化
生神眞氣精微保結丹田與日齊暉得與八
[003-005a]
景合形昇飛按二十四神則五藏六府各肓/有神今此則藏府相併謂之同
歸於事爲乖且明堂三老經皆是顯事中部/最爲黄庭之主而今都不存祝何謂可用存
思登虚/空耶
紫微曰昔孟光誦黄庭修此道十八年黄庭
眞人降之尋諸仙人男女無有孟光者/唯梁▲取妻▲之爲孟光耳萬遍
旣畢黄華玉女當告子情此黄庭眞人爲是/何神若下一元王
寕獨降見而輕立此說不言今日/觸綱符來諸子以爲戒比妙極也黄庭祕訣
盡於此形中之神耳亦可從朝至暮常思念
勿忘不必待誦經時也爾其祕之右此禮祝/存神兩法
皆想傳出自東晋間並無眞書假云要祕觀/其辭事乖淺必應是夸競之徒傍擬僞經構
[003-005b]
造此訣聊各書録以旌眞僞併而論之前篇/禮祝猶爲小勝此存神之文牽引佗雜庸陋
巳甚疑誤後學其弊不淺若以吾所據爲非/想諸君可覔眞本見示若必其有者則吾緘
口結舌終身不/復敢言學道也
入静
正一眞人三天法師張諱吿南嶽夫人口訣
天師於陽洛教授此訣也按夫人于時巳就/研詠洞經備行衆妙而方便宣告太清之小
術民間之雑事者云以夫人在世甞爲祭酒/故也然昔雖爲祭酒於今非復所用何趣說
之此既是天師所掌任夫人又下教之限故/使演出示世以訓正一之官且輕位不得教
高眞是以顯常爲祭酒之目明其有相關處/耳眞人之㫖一句一字皆有深意在其開焉
精而辯之乃知其理徙抱負拜誦而不能悟/尋所祈猶如里金於土用比可爲其入静章
[003-006a]
奏治病諸法實亦明威之上/熟非悠悠祭酒可使竊聞也
入靜法此文都不顯入靜之意尋其後云依/常旦夕可不事爾者常是旦夕朝拜
或出請乞跪啓及章奏治病之時先當如此/然後可爲諸事也按易遷夫人告云晨夕當
心存拜静似是令用此法既在疾不堪躬行/故使心存拜耳今山居在世亦並可修用雖
自高貴今車之辭蓋願令世宦者如此非謂/必是我今巖棲之身也若長齋休粮勤心高
業者可不復身到而心恭亦當無替至於後/用二朝之法云當先朝靜乃行此按夫人于
時尚在修武何容巳究陽洛之義若此時巳/受判從不應更用授判當别有朝靜之法世
有榖紙古書云漢中入治朝靜法必應是此/但今既幸有所受便宜用之又復用漢中法
唯前後祝鑪應小回易其辭耳其旦夕入静/則用日出日入時也日之出入非謂必須見
出之與没蓋是出入圓羅之始耳若有所啓/請者當用夜半時也神理尚幽故眞人下降
[003-006b]
多不以/晝矣
初入靜戸之時當目視香爐而先心祝曰南/眞
告云閉氣拜靜使百鬼畏憚功曹使者龍虎/君可見與語謂能精心乆行之耳此謂初入
便閉氣存想祝爐焼香通氣又閉而拜祝四/方每一方竟通氣也又告入静戶先右足著
前乃後進左足令與右足齊畢乃趨行如故/使人陳啓通逹上聞此一條恐非唯入東向
之靜凡欲啓請之處皆應如此通幽之事宜/用右足也又告燒香時勿反顧若反顧則忤
眞氣致邪應也此謂既入靜不得復轉頭後/顧若廻行正向看外亦當無嫌此二朝後又
云出靜户之時不得反顧如反顧則忤眞光/致不誠如此出入静巨並不可反顧也又云
入靜戸不得喚外人及他所古念又入戸出/户皆云漱口尋此之㫖凡靜中吏司皆泰清
宫寮糺察嚴明殊多料制若不如法非但無/感亦即致咎禍害者矣今謹述入靜次第立
[003-007a]
成之法如左先盥▲束帶刷頸理髮裙褐整/亊巾履齊潔兩手執笏不得以紙纒褁既至
戶外漱口三遍仍閉氣舉右足入戸次進左/足決倂進前平立正心臨目存直使正一功
曹左右官使者四人並在戸内兩邊側立又/龍君在左虎君在右捧香使者二人俠侍香
爐守靜玉女俠侍案几都畢乃/通氣開目正視香爐乃心祝曰
太上玄元五靈老君當召功曹使者左右龍
虎君捧香使者三炁正神行二朝者當益云/及侍經神童玉女
急上關啓三天太上玄元道君奏聞上/清宫某正
爾燒香入靜朝神奉行東華祕法以失本命/日去某本命九十日平旦
入靜朝太微天帝君又以某生日去某生月/一百八十二日夜半入靜朝太上高聖君
乞得八方正氣來入某身所啓速聞徑達
[003-007b]
帝前太微天帝君玉闕紫宮/前太上高聖君瓊闕下畢乃燒香行事
通氣先進右足至爐常左足來倂左手三捻/香多燒之按二朝既云先朝靜朝靜祝爐之
辭不容止依朝靜故宜隨事增損/粗如前朱注以遞互回換用之燒香畢先/退
右足左還倂視娙/起閉氣乃拜也初向冉拜此既謂之拜靜/靜法自應東向
初入視爐便是向西故不復云西向耳此當/正靜屋中失安一方机一香爐一香匳四靣
向之後云若因病入靜四面燒香安四香爐/者當安四香祝著四邊各勿至壁已入中央
以次拜祝初入祝爐俑於戸内通向西倂祝/祝之乃入中四面燒香也畢亦西向一祝耳
若經堂中南向屋者自不得用此法且亦無/功曹龍虎正有侍經神童玉女耳若朝太上
太素午達者自可止經堂中凡旦夕拜靜竟/亦又還經前更燒香請乞衆具求長生所願
者其餘章奏諸天帝君請官治病滅禍祈福/皆於靜中矣拜訖三自搏曰拜畢跪故笏於
[003-008a]
前兩手自搏及更執笏稱男女/姓名謹關啓云餘方皆效此也
謹關啓天師女師系師三師門下典者君吏
願得正一三炁灌養形种使五藏生華六府
宣通爲消四方之災禍解七世之殃患長生
乆視得爲飛仙畢又再拜漢代以前亦復應/有天師皆應有三
人亦有一女但未必是夫妻父子耳正一之/氣以師爲本故先拜請乃北向耳初再拜自
搏希哀矜也後又再拜謝恩德也諸/例中拜有先後者事㫖皆如斯矣次北向
再拜訖三自搏曰
謹關啓上皇太上北上大道君某以胎生肉
人枯骨子孫願得涂七世以來下及某身千
[003-008b]
罪萬過隂伏匿惡考犯三官者皆令消解當
令福生五方禍滅九隂邪精百鬼莫敢當向
存思神仙玉女來降長生乆視壽同三光畢
又再拜北上道君太清之眞最貴/者也故禮師竟便拜之
次東向再拜訖三自搏曰
謹關啓太清玄元无上三大无極大道太上
老君太上丈人天帝君天帝丈人九老仙都
君九炁丈人百千萬重道炁千二百官君太
清玉陛下當令某心開意悟耳目聰明萬仙
㑹議賜以王丹消災却禍遂獲神仙世宦高
[003-009a]
貴金車入門口舌惡禍千殃萬患一時滅絶
記在三官被受三天丈人之恩畢又再拜此/太
清諸官君三天之正任主掌/兆民禍福所由故次拜之
次南向再拜訖三自搏曰
謹關啓南上大道君乞得書名神仙玉籍告
諸司命以長生爲定又勑三天萬福君令致
四方之財寳八方之榖帛富積巍巍施行功
德所向所欲萬事成剋如心所願如手所指
長生神仙壽同天地此生字本作乆字後人/攺爲生今當從眞爲長
久/也畢又再拜此太清南方之道君耳位劣於/北上故无上皇太上之號是以
[003-009b]
最後拜之可命有三十六八此爲諸下/小者耳此萬福君猶是官將主財寳者千二
百官儀第七卷之十五云无上萬福吏二十
八人官將百二十人主來五方利金銀錢絹
布帛絲綿榖米所思立至黄生主之又第三
之十三亦有萬福君五人官將百二十人主
辟斥故氣精祟注氣却死來生却禍來福所
思者至都訖或四向叩頭者却禍來福所思
隨意也叩頭例施於有急疾患之時依常旦
夕可不事爾四向叩頭者當先朝啓一方竟/仍叩頭又自搏言今所乞亦可
脫巾悲泣在事之緩急耳竟又再拜餘方皆/如此都訖更東向燒香口啓請官救解今患
[003-010a]
悉依後法也並皆微言/其旦夕拜禮如前自足臨出靜戸正向香爐
而微祝曰還西向閉氣視爐而微祝𥘉曰/心祝今曰微祝當小小動口也
香官使者左右龍虎君當令靜室忽有芝草
金液丹精百靈交㑹在此香火前使張甲張/者
稱姓甲者稱名前/單云某直稱名耳得道之氣獲長生神仙舉
家萬福若山居絶累者/云山舍萬福大小受恩守靜四面
玏女二朝時/並云及侍經神童玉女並侍衞火煙
書記某所言徑入三天門玉帝几前二/朝云上清
宫太微天帝道君几前上清上宫太上髙聖
玉晨道君几前乃出戸於戸内仍漱口先舉/左足出乃次右足勿
[003-010b]
反顧/都畢若疾急他有所陳自隨事續後而言之
任意也皆當微言勿令聲大具如/前注
漢中入治朝靜法
先東向云甲貪生樂活願從諸君丈人乞匈
長存乆視延年益壽得爲種民與天地相守
當使甲家災禍消滅百病自愈神明附身心
開意悟
次北向甲欲攺惡爲善願從太玄上一君乞
匃原赦罪過解除基謫度脫災難辟斥縣官
當令甲所向金石爲開水火爲滅惡逆賔伏
[003-011a]
精邪消散
次西向甲好道樂仙願從天師乞匃所樂者
得所作者成當使甲心開意解耳目聰明百
病消除身體輕强
次南向甲修身養性還年却老願從道徳君
乞匃恩潤之氣布施骨體使道氣流行甲身
咸蒙慈恩衆病消除福吉來集思在萬福君
爲甲致四方錢財治生進利所向皆至
四方朝文如此是爲右行法與紫門所說同
而無先後祝爐文所於四方所請大意畧同
[003-011b]
而質畧不及後㖟者
章符
若急事上章當用朱筆題署謂卒有暴疾病/及禍難憂懼急
事請後天昌君等上章乞▲解者當朱書太/清玄都正一平炁係天師某治炁祭酒臣某
又後太清細字幷臣姓所屬及太歲日月以/下三天曹得此朱署即奏聞猶如今陽官赤
標符爲/急事也
若欲上逐鬼章當朱書所上祭酒姓名謂家/有惡
强之鬼爲禍祟請後右仙食氣君將等爲逐/却之上章者不以朱題署止書爲上章人某
治祭酒甲又/復姓某耳
若欲上治邪病章當用青紙三官主邪君吏
[003-012a]
貴青色也謂人有淫邪之氣及諸廟座邪鬼/爲患請後平天君等消制之上章
者當以未書青紙章也亦/可别𧵥青紙隨人多少
若注氣鬼病當作擊鬼章謂家有五墓考訟/死喪逆注之鬼來
為病害宜攻擊消散請後四胡髙倉君/將等上章畢者合擣服之如後法也上章
畢用眞朱二分古稱即今/之一兩也合巳上之章於臼
中擣之和以蜜成丸分作細丸頓服之用平
旦時入靜北向再拜服之垂死者皆活勿令
人知擣合之時也使病者魂神正鬼氣不敢
干他病亦可爲之也若病者能自擣和爲佳
不爾即上章祭酒爲擣之先以蜜漬紙令軟
[003-012b]
爛乃擣爲丸此章自不過兩紙所丸亦無多/必應一過頓服以清水送之不
得分爲兩三也云餘病亦/丁爲者則不止於擊鬼也
上章當别有筆硯以書不得雜也墨亦異之
此筆硯若是寫經常淨用者共之/無嫌自不得與世中書䟽同耳左行摩墨
四十九過止重摩墨亦四十九轉左行如星/次向東也
重摩墨者謂程墨時四十九過以法大衍圓/▲之數故能通幽達神者矣此一條使人學
道之意彌精貫毫釐動有/法象豈得爲爾泛泛耶書章時燒香向北
書之當別用好紙筆巾案觸物皆使潔淨束/帶恭坐謹正書治踈概墨色皆令調好
麪糊凾封依法奏上案今所應上章並無正/定好本多是凡校祭酒虚加損益永不可承
用唯當依千二百官儀注取所請官幷此二/十四官與事目相應者請之先自申陳疾患
[003-013a]
根源次謝愆考罪咎乃請官救解每使省衷/若應有酬𧵥金青紙油等物皆條牒多少注
詔所𧵥吏兵之號不得混漫章中無的𧵥奉/若口啓亦然其懸𧵥者須事效即送登即呈
啓所𧵥之物皆分奉所禀天師及施散山棲/學士或供道用所須勿以自私贍衣食三官
考察非小事也按小君言人家有疾病死喪/衰厄光怪夢寤錢財減耗可以禳厭唯應分
解冢訟墓注爲急不能解釋禍方未巳又云/可上冢訟章我當爲關奏之又范中候云故
宜力上風注冢訟章此皆告示許家且許家/功業如此猶憂冢訟爲急何况悠悠人乎如
此上章得其理衷必當深益今且非唯章文/不精亦苦祭酒難得趣爾拜奏猶如投空乃
更爲愆祟耳冢訟正本不過三兩紙間世中/增加乃至數十恐諸章符等例皆如此又出
官之儀本出漢中舊法今治病雜事及諸章/奏止得出所佩仙靈籙上功曹吏兵及土地
眞官正神耳世人皆用黄赤内籙中章將吏/兵比豈得相關耶惟以多召爲威能不科越
[003-013b]
職之爲譴愚迷相承遂成儀格深可悼矣入/見晉泰興中曲阿祭酒李東章本辭事省直
約而能當後操章無恩惟太上及隂陽决更/三天曹兩稱龍虎君及建帝代年號不書太
歲此並是正法按今章後細字無太上道君/又不北向止是太清中諸官君耳云何稱恩
惟太上耶其餘事事皆有諸𩔖不能復一一/論之李東既祭酒之良才故得爲地下主者
在第一等今巳遷擢此便可依按也其/▲常爲許家奏章往來故中君及之也
若因病入靜四面燒香安四香爐此謂朝拜/口啓四方
求救之時也非上章法上章法止/得東向耳施案之事巳注在前
若大事言功可三四百垂死言功可五百小
小可止一二等耳多則正氣讟吏兵厭事此/謂
上章及口啓請諸君將吏兵及我身中功曹/諸官以救治某事事效應爲入靜言其功勞
[003-014a]
諸三天典者依科進爵如干等也若初上章/者後亦上章言功初口啓後亦口啓言功不
得雜錯天曹㝷檢簿目相違便爲罪責言功/多少隨事輕重爲率從一二以上至五十一
百到四五百隨宜/量用每令和衷書符當盥潔乃後就事向
月建閉氣書之書符之法先以青墨郭外四
周乃以丹書符文於内若無青墨丹亦可用
此說乃是論救卒符意凡畫諸符自皆宜如/此青墨者細研空青厚膠清和爲丸曝使乾
燥用時正爾研/之如用墨法也
若書治邪病符當用虎骨眞朱合研研畢乃
染筆書符虎骨當先擣爲細屑下重絹篩三/分減朱二乃合膠清用以書符凡
辟鬼符皆自宜爾此書符法本在▲卒符/後今抄出與章事相隨耳非本次第也
[003-014b]
請官
若有急事上章當上請天昌君黄衣兵十萬
人亦可入靜東向口請令⬤家中百二十殃
怪中外强▲十二刑殺鬼有急事者謂諸有/卒急不但疾病也
人家衰禍厄病皆由⬤訟故令⬤冡中諸害/此云東向口請當如章法治職首尾都自不
異唯無紙墨耳世人謂爲口章而千二百官/儀第二卷之一便是天昌君云惡夢錯亂者
當請天昌君黄衣兵士十萬人主爲某家⬤/⬤中百二十殃怪中外强▲十二刑殺鬼令
某夢忤者皆使絶滅⬤儀衣物如此則⬤字/應作家人脫二十字也自後諸名題宫府所
主治往往小異並朱書各載之此次第猶是/取官儀上小復參差而官儀唯無後三官不
知那得爾尋官儀從來乆逮傳寫漏誤所以/其中亦自有一官數字之疑然尚可依傍斟
[003-015a]
酌取衷如運氣解厄之/例便判是此傳脫矣
若面目有患當上章及入靜請天明君五人
官將百二十人在南紀宫下治面上諸疾凡/云
在諸宫者皆謂太清三氣之宫患禍所繼之/府君吏所由之曹故令各先到其宮乃下治
之凡云君五人者猶共官將百/二十人凡直云君者皆一人也
儀云男患兩目痛請天明君五人官將百二
十人在南紀宫又主左目女患痛請地明君
五人官將百二十人在北里宫又主右目𧵥
錢絹榖米若欬逆上氣吐下青黄赤白五瘟
蠱毒六魃之鬼當請北里大機君官將百二
[003-015b]
十人在太衡宫下此瘟毒魃者皆疫癘之/疾風瘧衆患亦皆由之
儀云胷痛滿上氣欬逆請北里大機君官將
百二十人治太衡宫治欬逆上氣吐下青黄
赤白五瘟蠱毒六魃之鬼𧵥掃除紙筆
若心腹脹滿小腹拘急帶下十二病之鬼當
請封離君令治之帶下之病非但女子男人/亦有之凡自帶以下隂間
諸患凡十二/條皆是也
儀云心腹脹滿臍下拘急激痛請封離君十
二人主治男女帶下十二病之鬼𧵥米榖
若腹内飲食不消結堅淋露不愈者上章啓
[003-016a]
事當請赤素君官將百二十人令治之此謂/腹中
癥結逆害飲食淋露樍時者凡有云啟事者/謂正爾東向口啓亦先四方朝竟啓請▲之
不如上/章法也
儀云腹中飮食不消結堅淋露不愈請赤素
君一人官將百二十人治六戊宫女子請白
素君官將百二十人治隂宫𧵥米榖依儀而
給第三卷之一又云素君五人官將百二十
人治上靈宫主男人百病令得首寫白素君
五人官將百二十人治陽明宫主女人百病
令得首寫此則名同而事異也
[003-016b]
若上氣逆引絞急腹中不下飲食者上章啓
事當請天官五衡君官將百二十人在太平
宫下令治之此悉總諸氣病脚氣奔豚咳嗽/皆治之自此後雖不復道上章
啓事者省煩/耳皆無異也
儀云吸吐不下飲食氣引腹中請天官五衡
君官將百二十人治太平宫𧵥榖米衣給使
紙筆若大吐下者當請地官五衡君官將百
二十人在太平宫下令治之霍亂吐下及諸/暴下乆下皆主
之
儀云女吸吐當請地官五衡君官將百二十
[003-017a]
人亦治太平宫𧵥同前凡儀中官名有天地
者皆是分别男女之位也
若小腹脤滿急痛當請九河北海君官將百
二十人在河兊宫令官將治護之小腹結脹/不遏諸𤺥
滿者皆主之止乞今/此君勑官將治之耳
儀云水腹脹滿請九河四海君官將百二十
人治河兊宫主脹滿關節不通𧵥給使儀衣
鹽
若井竈鬼為疾病者當請王法君五人官將
百二十人在五姓宫令制滅之謂甞犯洿井/竈及卜問所
[003-017b]
知或求食飲祠祀爲/病害者此主治之
儀云犯▲竈鬼
若病癰疽惡瘡當請九集君官將百二十人
在先王宫令下治之亦治衆瘡若金火諮瘡/及犬馬蛇蟲
所囓亦/皆主乏
儀云頭面目身體生瘡癰疽請王法君五人
官將百二十人治五娃宫又請九侯君一人
官將百二十人治先王宫𧵥雜衣物米榖紙
筆今此乃别王法君以主井竈鬼此爲異而
儀亦云癰疽惡瘡是犯十二▲竈之鬼也如
[003-018a]
此則非井竈别爲病也
若病瘦瘠骨消肉盡垂困者當請天官陽袟
君官將百二十人左右吏百二十人令治之
此謂不止有所苦但嬴/瘦憔悴積弊致因者
儀云淋露虚損骨消肉盡醫所不治請天官
陽袟君官將百二十人左右吏百二十人患
氣吏左右七十二人主治淋露百病之鬼𧵥
米榖令病者開生門益壽命當請南上君官
將百二十人在倉果宫令延年不死此謂既/隨病巳
請餘官治護又更請此官延其年筭不/於此病致死耳自非治病不得請也
[003-018b]
儀云飛注入腹著人胷脇背請南上君官將
百二十人治倉果宫主開生門益壽命今病
者三日差除殃去注𧵥錢絹
若乆病著床困篤者當請須㬰君官將二十
人令治之謂抱病經乆不差者此官將獨云/二十者或恐脫百字亦可止應二
十今但依此/不敢輒益
儀云下痢赤白膿淋露著床口苦冷者請須
㬰君四人官將百二十人𧵥米榖却滅家中
惡鬼令厭絶精祟者當請石仙君一人官將
百二十人令制滅乏人家中亟有遊魂客死/强鬼爲諸精祟致不吉
[003-019a]
昌/者
儀云疾病轉相注易不可禁止者請石仙君
一人官將百二十人一云治/害官主治家中有强
▲之鬼厭絶注鬼氣爲精祟者𧵥給使凡十
四官並在第一卷主治百病之限
若欲辟斥故氣斷絶注鬼却死來生却禍來
福當請蓋天大將軍十萬人令收捕之人家/或有
先亡故氣纏著不解/猶爲注害禍患者
儀云蓋天大將軍十萬人主收捕天下飲食
横行鬼賊爲萬民作精祟者第三卷中唯有
[003-019b]
此一官宫儀凡八卷止第一有𧵥用自後皆
漏畧今欲立𧵥亦有依凖爲之
若欲收捕衆老之精侵怪家中者當請無上
元士君五人官將百二十人令收執之天他/間自
有一切老精皆能作諸變怪侵/犯人家求索榜祀者宜收執之
儀云無上元士君五人官將百二十人主收
捕天下衆老乏精雜神共稱官設號侵害民
人者若卜問病者云犯行年本命太歳土王
墓辰建破當請制地君五人官將百二十人
治宜泉宫令抑制消滅乏自非高眞玄挺皆/有年命衰厄及行
[003-020a]
造所爲解犯方地井扺太歲土王之氣本墓/建破之辰及諸禁忌皆致否病故今消却之
儀云制地君五人官將百二十八治宜泉宫
主收天下高功卑功太歲行年本命上土公
之鬼
若家中有考訟鬼不正之氣致不安穩者當
請四胡君五人官將百二十人令消散斷絶
之謂家世先亡有考訟殃逮使㣧嗣多諸躓/疾不安吉者止宜令消斷而巳故不得誅
滅之也此乃是禍患之鬼要子孫/不得爲逆上之意其例皆多如此
儀云四胡君五人官將百二十人主整帥祭
酒治舍不安穩主擊不正逆氣和解訟考分
[003-020b]
别清濁
若家中多死喪逆注氣身中刑害當請運氣
解厄君兵十萬人以治之人家亟有父母兄/弟夫婦亡後還注
復生人值其身有刑害便爲禍病乃致死者/當請治之按千二百官有運氣解死患君今
此既無患字/亦不故輒益
儀云運氣解厄君兵十萬人主收攝疾病之
鬼辟斥攻時破殺十二刑殺百二十殃注鬼
又有運氣解厄君五人收殺
若家中有五墓之鬼作祟傷死往來者當請
無上高倉君兵十萬人使收治之按墓書有/五葬謂水
[003-021a]
火兵匿露死者而不名五墓今此當是五音/姓墓也或有死不得埋多作禍祟及傷亡絶
後之鬼往來爲/害者宜收治之
儀云無上高倉君兵十萬人主收先祖五墓
之鬼來著子孫者
若家中水火復注者當請無上天君兵十萬
人使斷之人家有水火之官使相復注其病/致死者皆源類是同互相染逮世
世不絶者/令斷絶之
儀云無上天君兵十萬人主收天下百二十
殃注鬼在人身中者却死來生又云無上天
生人君兵士十萬人主收百二十殃注殺害
[003-021b]
刑殺之鬼一云無上天士君一云無上天平
君所主皆同
若欲破房廟座席禱鬼邪物者當請平天君
官將百二十人治天昌宫以治之謂人先事/妖俗今稟
正化應毀破廟座滅除▲請事後或逆爲人/患致凶咎疾病或所居里域有諸立食至壇
爲人禍/害者
儀云平天君官將百二十人治天昌宫主發
軍兵收符廟五獄營逆氣飲食之鬼凡有二
十二官並出千二百官儀中所主職事小有
差異今上章請用當作兩邊求之
[003-022a]
若欲學神仙而轗軻疾病疰連沈滯者當請
虚素天精君赤衣兵十萬人在天柱宫以制
鬼滅禍遏却六天之氣人有至心苦行者崇/學仙道而六天靈鬼
亟來犯人或遇疾病或致牢獄或漸/使貧頓毎令觸惡者故宜急遏制之
若家有惡鬼不肯散故爲家祟者當請赤天
食氣君官將百二十人使治之謂家中多有/惡鬼巳經消
制不肯都㪚猶時來/侵犯致有災祟者也
若家中轗軻不寧惡夢錯亂魂魄不守者當
請收神上明君官將百二十人主治之人家/毎事
有轗軻動皆艱苦夢想凶擾交接非所身心/不定日就頓踣者將▲之漸也特宜治之
[003-022b]
儀中無此三君名號職主今旣倂在後或當
是天師新出也亦並爲要用但依此所主請
之又上章時亦宜兼復取官儀中相配用不
必專止此二十五
右正一眞人口訣治病制鬼乏要言也以應
二十四神身中之三宫也按今官將有二十/五號而云二十四
神者猶以一官應極根之幽神爲二十五也/則亦最後者應是矣此神神相應不可盡求
配類三宫即二十四神八/景乏宫耳非三一之宫也官將及吏兵人數
者是道家三氣應事所感化也非天地之生
人也此因氣結變託象成形隨感而應無/定質也非胎誕世人尋道所得矣此
[003-023a]
精誠發洞因物致洞耳所以化氣而成此吏
兵也太清之氣感化無方雖云無極大道百/千萬重猶未臻其限故總言乏亦各相
接引不徒然空立可以理得難/用言詳其仙靈官將皆此類也其餘官號多
在千二百官儀注上蓋互相支附非如此二
十四號以應體中二十四神之分明也千二/百官
儀始乃出自漢中傳行於世世代乆逺多有/異同殆不可都按此之二十四官亦頗有同
彼名者既眞書未乆必無差謬今非唯識眞/之子範而用之至於盟威祭酒亦應謹按此
法但非其常才/所能究見耳有急事當隨事稱之皆即驗
也亦可上章請之亦可入靜燒香口啓四方
請以求救前云入靜東向口請今云四方者/便可通就四方請官然口啓作章
[003-023b]
家法用者猶必宜東向正爾啓乞者可以朝/拜祝竟又口陳以抉救也㝷云以應身中二
十四神之意謂人人之身皆以相應非止論/當我之身乃得自用不如存神之法不得爲
人存也故北云大吐下及垂死▲篤者此輩/豈能自入靜陳乞耶皆是傍人爲救治之耳
若自此前諸事身到啓請彌爲佳矣上章口/啓隨所行耳作章不能盡理更復不及朝啓
四方也事若大者皆應乞懸𧵥某物須如願/便即奉酬具如前注之法其有非太清章書
𧵥願之事出於眞典非此例者别有祕㫖非/可輕言諸如此等自難以書論正自各得之
於心/耳二朝計九十日後云從本命日為始此/法當逆推取初生年月
日子後得第一本命日便計以爲始順數九/十日▲一斷至今當行此朝之本命日平旦
爲起也假令人以宋孝建三年丙申歲四月/三十日甲寅日生者至六月十三日得丙申
日即是第一本命日也其八月十三日之丙/申自空過去非復始本命矣一丙申隨去輒
[003-024a]
六十日今用九十日故長三十日也今若絓/取一丙申便用正恐是向空中者爲始則非
第一本命也至後永成差僻誤人不小前丙/申至癸酉年十二月二十二日丙申是第七
十七因以起朝計復九十日至甲戍年三月/二十一日丙寅平旦又朝明日丁卯又起數
九十日得丙申旦又朝如此一丙寅輒一丙/申若令朝計取九十日者則用乙丑乙未也
一年或三朝四朝無定若都不知/生年生月者乃取今年本命爲始平旦入靜
燒香當用日未出時此法當在靜中所以云/當先朝靜時巳燒香者而今又云燒香
是朝靜時燒香西向耳今既北向應/轉机正向北又燒香不得傍向爐側北向朝
太微天帝君從本命日爲始此謂先以本命/日始朝乃得九
十日後朝也燒香竟仍長跪存我身忽然/如在天帝太微玉闗下乃注心定氣而祝微
祝曰糞土小兆男生某謹稽首再拜朝太微
[003-024b]
天帝君玉闕紫宫前當令某長生神仙所欲
如願萬事成就司命紫簡記在玉皇得爲物
此後所云司命者非前朝静南方諸宗/司命之例也即今下教統呉越者矣畢乃
再拜云乃者止謂後一再拜耳向北燒香畢/但長跪枕竟乃再拜拜畢還轉爐西向
祝香都竟當用二朝時亦可安/兩香爐位不必須迴轉舊者先當朝靜然
後行此此二法並云入靜故云先朝今所朝/甚高而云先朝靜者謂應使直靜侍
香之神奏我辭誠縁歴以聞二帝故/耳朝靜乏法未見其文具如前法也行之十
八年太微刻靈録書名不死此內法祕道朝/太
微故太微/書名也計一百八十二日後云以生月生/日始此謂所生
之日入月五三之日數非支干甲乙子丑也/此亦應檢長暦從初生日便計計百八十二
[003-025a]
日輒一斷至今年數滿而用之不得即取今/年生月日爲始也假令前丙申人四月三十
日生數至十一月四日得百八十二日夜半/爲第一朝至今癸酉年十月六日得第七十
六朝爲始也當計其用支干常間一辰便是/也錯則誤矣假令前朝日是甲子則後朝是
丙寅又後則戊辰如此無窮凡此二朝推計/之法是吾思理所得一切學者莫能曉悟又
别有用日之訣受之玄㫖不可得/言其詳論此事具在第三卷中當夜半入
靜亥子二時/之間也燒香北向朝太上玉晨道君跪
微祝曰存思事事皆類前法此無糞/土男生者不敢自謙目也太上高
聖君此五字是先呼太上之/位乃稱姓名尊貴故也小兆某謹稽首
再拜瓊闕下乞得告下司命記籍長生所向
所願萬物皆成神仙飛行得宴九天祝畢乃
[003-025b]
再拜訖皆當束帶先齋一日乃行之二事皆
爾在世中當先清齋一日山林/長靜正沐浴著新淨衣耳朝太上當以
生月生日始亦謂以此日夜半便/用起朝也推法如前不知生月
日者以本命年辰爲日用之若本命甲子起/朝計得一百八
十二日得乙丑又朝明日起數後得/丁卯如此推討無窮亦必建一辰也若又不
知年者正月一日始也既都不知無由可准/則即以今年欲行朝
之年便取正月一日夜半起至七月二日又/討⬤小月所闗令整得一百八十二日又朝
也因此討其支/干便無窮矣此外法皆如匈奴外國歴意
可强以充用耳逺不及審知定者行之十八
年太上告司命入名神簡上記長生此朝太/上▲太
[003-026a]
上吉下也二法皆云十/八年其事類中品經矣行之以去使人不復
病辟水火五兵謂此始行二朝以後便能辟/諸災禍而人或有用之而不
免者正由推討之謬不如此之前所取也靑/精錄飯服之亦使人不病不災與此相符類
也東華青宫祕法此蓋諸方中之求仙法/耳非謂彼人猶行之也若
家多資用者别作此二事入靜朝拜衣服不
與他雜用凡旦夕入靜朝神亦宜别衣豈但/此二事而巳夫學在山之時居室
書寫觸事常著巾褐此巾褐則與人物相混/不可以朝謁髙眞當别作一通衣也云多資
用者謂應表裏服章視襦生熟皆悉别作不/止法衣而巳既非貧棲所辦正當臨時浣令
潔/也
清虚王眞人告夫人曰前法亦王君所言是/通說東宫法用非正
[003-026b]
▲▲所談又不指為一人所設令者教示方/是規誨夫人宜修行乏意故更顯清虚之目
也此二事者世間應所行之祕訣也謂却辟/衆災故
也世間多有禍/難故彌宜行之不學道而道自成也存修之/勤待其
年積便可階/仙故云爾夫人奉而用之此一句范中候/自語也夫人既
處亂世遊渉兵寇既謂宜行即便奉用若乃/次後事則後謂夫人不必遵修故中間發斯
矣每入靜當以水漱口以洗穢氣故也常日/言笑
離語或飲食餘氣不可以啓/對眞靈故宜洗蕩盥漱也毎出靜亦當漱
口以閉三宫故也入隨祈拜三宫之神助人/陳請皆從口中出入今事
竟水蕩令隨其宫各安定也此水悉置之戸/側初進則未入戶限而間後退則未出戸限
漱矣此各云毎出入者謂毎應入靜關奏朝/拜時耳若是隨掃整拭者唯初入漱口耳後
[003-027a]
出不/須也出靜戶之時不得反顧忤眞光致不誠
也人既出靜戶神休宴而忽更反顧如似覘/察故爲忤眞而非誠順又云燒香時亦勿
反顧凡人行來所爲所/作爰及術數皆忌反顧初入靜戶不得喚外
人及他所言念則犯靈氣故不禎祥凡入靜/燒香必
也存注神眞有所願欲而方與外人相呼及/别生異念則内傷神舍外觸靈▲違典招譴
患禍潜興禎祥之徵自然遠矣夫静中所須/皆逆應備辦臨時關之方致呼求此愚踈之
人不足/筭也此雖小事深當愼之謂此上五事於/法雖小而致眚
亦不爲輕故令行之者慎其禁也此諸條雖/王君所吿並關太清家法後天師不顯此言
者謂夫人前/巳知之也
右魏傳訣凡五事
[003-027b]
登眞隱訣卷下
