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黄帝陰符經講義卷之一二同/卷
雲峯散人夏元鼎宗禹譔
經曰觀天之道執天之行盡矣
天命之謂性率性之謂道道也者非可仰
求於冥漠之表也天道在吾身我能盡其
觀之之妙則目擊道存至道不繁矣要當
執天之行須臾不離於十二時中一語一
默一呼一吸陰開陽闢西没東升風雲發
泄於七竅坎離交會於元宫天以是道而
運行乎萬化我以是道而操履於一身寒
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暑同其往來日月與之交合乾健以之不
息日用自然無窮不知我之爲天而天爲
之我也所謂我命在我不在天其以是乎
謂之盡矣不可以有加矣
天有五賊見之者昌
五賊者五行也人禀五行於天天有五賊
於人是豈天不仁耶非也行顛倒大道生
焉順則成人逆爲丹用如金木必欲交并
水火必欲既濟土旺四季而復以尅水爲
功是五行相賊道之玄奥世人安得見此
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理乎故見之者昌亦誠則明明則著虚室
生白充實而有光輝之妙也既曰觀天之
道又曰見天之昌聖人揭大道以示人昧
者當面蹉過惜哉
五賊在心施行于天
五行五賊其理幽微心爲天君實能主宰
此施行于天皆在吾心之用蓋心即天也
天即心也人能即一心之天以竊造化之
妙即動靜陟降在帝左右而施行之際未
知其敦爲天敦爲心也
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宇宙在乎手
手爲三關之要學道者當知所先矣黄庭
經曰口爲心關精神機足爲命關生地扉
手爲人關把盛衰得非以手者能按天象
方隅推五運六氣握固以養和彈指以攝
化診視以知陰陽之候訣目以通鬼神之
靈无一而不在手也宇宙六合廣大无際
茍得玄妙其猶示諸掌乎參同序曰運六
十四卦之陰符天關在掌是也
萬化生乎身
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人之一身一天地也有陰陽升降有烏兔
出没有潮候往來有風雨明晦有雷電轟
閃有雲氣吐吞有山河流峙有草木榮枯
動靜語默闔闢變化无一不與天相似信
乎萬化所由生也然有道者萬化生无道
者萬化息生者與天爲徒而息者與鬼爲
鄰也可不自愛乎
天性人也人心機也立天之道以定人也
天人一心機道同轍自六慾七情有以奪
其性眞則業識火熾不知其孰爲天敦爲
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人又敦爲機孰爲道也上聖洪慈闡明奥
旨謂性即天也天即人也至理渾融不可
致詰必得其機而應之則自然脗合是機
也豈世俗機巧變詐之爲乎非也乃機緘
之運不疾而速機關之應若合符節耳人
能明此之機心同造化自然機應不失則
天道立矣人道定矣固非曰捨人道而别
立天道亦非曰先立天道而後定人道也
蓋人道即天道天道即天機天機即天性
所謂存其心養其性所以事天也
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天發殺機龍蛇起陸地發殺機星辰隕伏人
發殺機天地反覆天人合發萬化定基
三才異位生殺同機然殺者乃所以生之
而生者乃所以殺之也且陰疑於陽必戰
其血玄黄是殺機之所寓也況三陽交泰
萬彙咸亨天發殺機下除陰邪之炁則雷
轟電掃天威赫然龍蛇蟄藏不容不起陸
於陽盛之時地發殺機上承陽剛之運則
湧泉起浪黄河逆流北斗杓躔不容不旋
伏於陰陽交勝之際人識此機則潜奪造
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化旋乾轉坤翻天覆地使地天交而爲泰
生殺定而爲功太白眞人歌曰五行顛倒
術龍從火裏出五行不順行虎向水中生
反覆之機也雖然天地與人列爲三才生
殺與機同於一氣孟子曰我善養吾浩然
之氣充塞乎天地之間亦豈捨吾身之外
而别有天地可充塞乎故知一氣之運非
以在天者有餘而在人者不足天人合發
不差毫釐機緘默應變化萬端丹基一定
大道滋生矣
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性有巧拙可以伏藏
形色天性也而技巧出焉伏藏待時也而
天機寓焉有是性則有是機非曰終於伏
藏而无所用心也所謂懷材養浩明時正
金丹之秘旨也或謂陰鉛主伏陽汞主飛
聖人伏陽汞以鍊陰魄故有大巧若拙之
用非也殊不知黄帝專言巧拙者在性伏
藏者待時蓋以性則合於玄元而鉛汞則
拘於形質茍此性靈明陽魂日盛巧拙莫
蔽伏藏待時天機一應則天性見矣此正
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洞賓謂七返還丹在人先須鍊己待時也
知待時之說則知伏藏巧拙之性矣
九竅之邪在乎三要可以動靜
人身九竅上七下二無非邪穢學道者審
此必攝乎三要然後動靜有无邪之思三
要者何耳目口是也參同契云三寶固塞
勿發揚三者既關鍵動靜不竭窮人能謹
此三要則天下之聲萬變而坎之聰不爲
所奪天下之色萬變而離之明不爲所蔽
天下之味萬變而兊之納不爲所亂自然
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清明在躬志氣如神動靜之間一循天理
之正雖萬邪不能干矣九竅之邪何有於
我哉此正非禮勿視非禮勿聽非禮勿言
之道豈異端乎
火生於木禍發必尅姦生於國時動必潰知
之修鍊謂之聖人
木能生火終於自焚國若生姦終於召亂
此勢所必致之患學道者知之使火生於
木而木不焚姦生於國而國不亂譬猶飲
食男女人之大欲存焉固不可以其姦邪
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而屏絶之也苟縱是欲則何所不爲惟以
道而制之則火木相生不爲禍而爲福姦
邪雖動不爲邪而爲正豈非聖人修鍊之
道乎所謂居塵不染出死入生者也然木
火相生於五行爲最盛人身五行視木火
爲盛衰如眞元不虧則木火熾然潜應天
機常人縱之以傷生是輕命恣姦也聖人
鍊之以成道是返歸正也苟眞元衰敗則
木火滅矣天道缺矣人道遠而鬼道近矣
哀哉
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黄帝陰符經講義卷之一
