[004-001a] 
无上内祕眞藏經卷之四 洪十一
辯相明部袠品
是時元始天尊恬然安靜在靈解山遍施功
德示衆經相顯眞道源一切諸法性相空寂
無生無滅何以故法本微妙功德深遠衆生
迷惑信法不淳自生謗毀失三寳源何以故
煩惱障深慧源不曉輪轉三塗永無解脫爾
時善明童子聞是語巳上白天尊今日侍座
歡樂難勝敢問天尊衆經名相其數幾何爲
有部袠爲法界總名愚情不了唯願天尊分
[004-001b]
别爲說
天尊曰善哉善哉子之所問正得機宜一切
諸法並是經目無内無外非長非短微妙清
淨常住不壞何以故法性空故愚人淺識不
悟大道失眞常性迷惑正經示爲部袠一者
上清二者妙眞三者太一四者妙林五者開
化六者僊人七者黃林八者上眞九者道教
十者上鍊十一者上妙功德十二者道德此
十二部經藴在大洞玉清境藏中無毀無壞
無生無滅湛然常住遍衆妙門一者洞玄二
[004-002a]
者元陽三者原辰四者大劫五者上聞六者
内音七者鍊生八者靈祕九者消魔十者無
暑十一者案摩十二者上通此十二部經在
大洞上清境藏中微妙清淨爲諸天根本萬
有之基一者太清二者徹視三者集僊四者
洞淵五者内祕六者眞一七者集靈八者中
精九者無量十者集宫十一者黃庭十二者
小劫此十二部配屬大洞泰清境藏中濟生
度死爲萬法舟航此三清奥内眞藏之中示
有名跡顯衆妙經包羅無外妙入細微若有
[004-002b]
人能受持書寫講說讀誦此人功徳不可思
議非譬論格量得其邊際何以故金口所說
無虛假故一切諸僊聖道未有不由此經而
成道者何以故此經微妙具衆經目諸天童
子大力鬼神金剛師子共相衞護不得輕泄
若有誹謗不信此人即得重病前業受報今
暫爲人致生誹謗不信大乗後死當入黃泉
長處闇獄無有解脫善明童子汝等徒衆深
思此經勿生不信隨邪見道何以故無信故
信不深故無慧故慧不深故無解故解不深
[004-003a]
故無思故思不深故無定故定不深故無通
故通不深故無絶故絶不深故無便故便不
深故無證故證不深故無妙故妙不深故無
道故道不深故汝等徒衆歴劫艱辛學小乗
行終無得道何以故諸法解脫有繫相達動
則乖所失正道源善明童子伏受教言未曾
所說今日所說未曾所聞今日所聞未曾所
見今日所見四座歡喜衆兆咸寧多所不解
敢問天尊諸經部袠統攝諸法爲止其數爲
無數耶若亡數者不攝諸法若無數者則無
[004-003b]
部袠云何數有三十復有六名旣有數者數
則有窮何能妙微濟窮苦戹衆所未了唯願
天尊隨縁顯示天尊含笑遍體光明照諸國
土無極世界並皆應見不動本國到靈解山
聽天尊說
天尊曰汝所問法未解經旨吾爲汝說一切
諸法普是經目衆生愚闇不暁本源失眞常
道分别爲說假示衆經顯諸部袠隨縁爲釋
或說大乗或說中乗或說小乗或於大乗而
得悟解或於中乗而得悟解或於小乗而得
[004-004a]
悟解悟解之理絶三乘跡當知諸經盡妙非
數非非數非大非非大非中非非中非小非
非小雖止部袠妙入細微濟沉溺苦畧顯其
數示者指歸若能悟解本微化見究竟圓滿
了逹諸法無取無捨無貪無愛無癡無慾無
瞋無喜無殺無盜一相平等平等之理隨分
功德各各具足慧解無窮衆生不曉自相違
犯譬如油能燃燈燈明自煎油盡燈滅衆生
迷惑亦復如是自造自報如影隨形形直影
端形斜影曲諸法業報果皆從因一切衆生
[004-004b]
無有行者云何見道譬如種植種穀穀芽則
生不種榖者無穀無芽云何得榖衆生因果
亦復如是不種善因亦無善果無善果故則
惡因生生長惡果惡果生長業業相因因果
不絶彌瀹三界墮諸惡道後生人中永無人
禮云何信道云何行道云何悟道何以故無
善因故無智慧故善明童子及諸四衆諦聽
善思無狐疑想此經深妙最尊最貴諸天神
聖無不敬重汝等徒衆宿縁有幸得預知聞
入功德所無以爲論善明童子伏受教㫖諸
[004-005a]
疑不了敢問此經等一切諸法無有分别旣
無分别云何說此經最尊最貴若獨尊貴即
不等法旣不等法則有差别有差別故則有
優劣有優劣故則有貪欲有貪欲故則有生
死有生死故則有愛念有愛念故則隨邪見
云何得道
天尊曰經等諸法諸法等經道等諸經諸經
等道道等生死生死等道道等貪欲貪欲等
道道等恩愛恩愛等道道等去來去來等道
道等富貴富貴等道道等貧賤貧賤等道道
[004-005b]
等愚智愚智等道道等畜生畜生等道道等
禽蟲禽蟲等道如是等故等無所等云何諸
法而有差别善明童子上白天尊云道等無
所等不審一無所等非一等不答曰非一無
等又問非一無等云何名道答曰非道爲道
又問非道爲道是眞道耶答曰非眞道也又
問云何非眞答曰諸法無二非眞非俗非大
非小非長非短衆生愚闇障翳日月常卧不
起如盲者不覩如聾者不聞如此經者億千
萬劫不可得聞况能了解吾昔於靈解山宣
[004-006a]
揚此經時此座主名曰逹慧廣延徒衆四方
雲集到靈解山次等而坐供給衣食並皆充
足功德遍施無飢無渴爾時十方大地悉皆
震動師子猛獸並共護持有一賢者名曰法
才心樂道德父爲國王禁制不得自在泣涕
交流我生何罪心志不遂唯願天尊聖道憐
愍愚心今身不果願我後生遇見天尊教我
出家學大乗道發願巳後常行慈心晝夜念
道今得遇我顯揚大乗習無漏法善明童子
及諸大衆當知今者眞藏童子即是昔日法
[004-006b]
才是也法才心願乆逺始得見聞當知此經
尊貴理趣深逺難可卒聞况今淺議能得信
解爾時眞藏童子於座而起稽首上白
天尊小子有幸得悟大乘昔日雖在聾俗心
願不輕當時不遂道降無差今遇天尊顯大
乘道施無上藥悟解諸法了逹宿因證無生
法深思慶幸難可諭知不審天尊此經方便
後學其法云何爲簡而授爲普度之
天尊曰善哉善哉汝慈悲行自度度他接續
方來爲法梯磴如是功德廣愽難稱此經大
[004-007a]
乗無大不包無細不入濟沉溺苦普救蒼生
何有簡法眞藏童十稽首復問不審一切衆
生信心不等各由宿因修善行業積劫累功
而成道果若不修善而得道者則無因有果
無果有因果業顛到故修善者應墮地獄作
惡者應得生天又云普度衆生濟沉溺苦如
是之理衆生不修經自度之得成道果
天尊曰大乗平等普濟蒼生盡虚空際譬如
日月乘天普照而盲者不覩非日月不照又
如大地能生隨縁而種皆得果實而愚者不
[004-007b]
種非地不生又如慈母愛子子而不孝非母
不念當知此經亦復如是皆須供養泱其眼
目眼目明淨得見本源遊塵永滅如是因淨
果淨因即是果果即是因因果一相平等無
二無二者非因非果而爲道果非髙非下而
爲髙下非長非短而爲長短非見非聞而爲
見聞非香非味而爲香味非智非徳而爲智
徳非經非道而爲經道非心非想而爲心想
如是逹觀證法生靈善解護持功德具足汝
等徒衆勤心學行修無上道勿信邪言受無
[004-008a]
漏業疾病將至憂惱萬端欻爾之間索然命
盡永不自覺終身迷惑輪轉三塗長離善道
爾時眞藏童子及諸四衆聞是語巳歡喜讚
言
天尊在靈解 說法教天人顯揚諸經相
四衆並來尋功德無不普非長非短因
三清斷四惑道德隨日新經敷滿法界
部袠示關津我等諸徒衆與道爲善瞵
斷諸漏永盡惡業不能侵積善無畏力
自然功德林天尊巧能說施藥通流布
[004-008b]
愚者不能飲智者餐甘露 聾盲自不見
巧說終無悟大乗難思議 寂然無不度
爾時眞藏童子及諸四衆說此讃巳功德廣
逺非可歎說我等徒衆共讃法王顯天尊德
終劫說之亦不能及敢問天尊經寳次第功
德階級何者爲先早證果者何法最易唯願
天尊慈悲爲說衆中優劣有難悟易悟數請
繁重觸冒尊顔
天尊曰往古無量劫時有一僊人名曰僊靈
不信大乘常習小道長齋苦行隱在山林眼
[004-009a]
餌餐松學他僊道累劫率苦道不可階終無
解脫雖得延年益壽不必三便沉瀹在苦眞
藏大乗經典包羅無外細入毫端行内行者
悟解須臾諸經部袠示相凡愚功德因縁隨
方引誘㝠心内照眞趣道塲絶諸漏相無先
無後無内無外無階無級功德浩蕩重於法
界法界珠方無内無外無視無聽無思無想
隨分功德功德具足無出無入無去無來汝
等四衆勿疑功德經寳無寳無差教迹淺深
布張得所何以故法性眞故不受塵故若無
[004-009b]
慧解法性不通六情受染則生六塵不滅心
識不住念念相摧習業旣多輪廻五道煩惱
憂懼疾病逼身父子恩情索然命盡魂神流
漂墮三惡道如是苦痛不可思議善男女等
勤行精進勿生懈怠各發善心修无上道功
德莊嚴則六情不染六情不染則六塵淨六
塵淨故則六識通六識通故智慧具足則成
道果成道果巳得無畏心究竟平等了逹諸
法縱容自在無餘憂無餘喜無餘樂無餘苦
無餘貪無餘愛無餘惱無餘瞋無餘思無餘
[004-010a]
想無餘視無餘聽無餘觸無餘慱無餘取無
餘捨無餘增無餘念得法自在名功德林是
爲眞道善男子等汝等四衆發大乗心悟諸
餘理常行四念度諸衆生濟窮苦厄福德無
量不可稱說爾時眞藏童子及諸四衆聞如
是說歎未曾有歡喜作禮而作頌曰
法王慧澤無邊底說法無量度衆生
跛躃聾盲皆自得五欲四倒坦然平
我等徒衆欣歡恱悟入大乘無有盈
生死變化無轉動浸溺稽天而不驚
[004-010b]
法王法力猶方寸大智大行等生露
天尊廣逺慈悲力遍灑微塵成甘露
衆生受潤猶不知迷途造惡終不悟
我等善行方便慧各各勸誘流傳布
慧日慧音音不絶愚者漸染諸根祚
是日眞藏童子及諸四衆讃誦天尊顯功德
力遍法无間非可譬諭得其根際如是功德
不可思議
天尊曰一切諸法皆是三世法身身有三世
慧眼若無慧眼云何識别旣無識别䘮我本
[004-011a]
身迷惑諸法即是顚倒顚倒旣見則成煩惱
煩惱習業苦痛切身生死輪廻終無解脫諸
善男子淳謹行業勿令二心毀謗賢良反善
作惡兩舌傷人如是罪報苦毒難勝眞藏童
子及諸四衆聞此妙音歡喜無量敢問天尊
三世慧眼爲一開三爲三合一若一爲三爲
三無一若三爲一爲一無三云何一有三慧
若一而有三者亦應一眼而有三身如是疑
惑唯願天尊善別爲說
天尊曰善哉善哉如汝所疑問難諸法無量
[004-011b]
功德無量或一爲三一三無體或三爲一三
一無名或一眼成無量形或一形成無量眼
如是方便功德不可思議所云一爲三者並
是爲縁顯無明障縁眼障滅三一非眞何以
故要由此經此經能開慧眼有利益故一切
僊聖皆由此經而成道果諸善男女吾念羣
生如母愛子化導誘引懇志殷勤故說此經
分明委悉眞實要義顯然易解若復有人得
聞此經信心恭敬諸僊童子大力善神自然
衛護當此之時國王帝主受持此經一國男
[004-012a]
女無有夭傷國富人豐兵災不起風雨及時
萬人安樂當知此經有大神力功德廣逺非
可譬喻
天尊於是而說頌曰
大乗平等教普化諸衆生非外亦非内
功德坦然平 愚人不信法智者見公驚
悟解眞藏理法界自然成我非形色象
法性盡無名汝等虛嗟詠心識不能明
天尊說此頌巳告諸四衆大力神王金剛師
子善念護持修行正法爾時眞藏童子及諸
[004-012b]
四衆聞此妙音神䦕意解歡喜受持各守一
元修無上道
天尊曰成道果巳寂然無我究竟清淨清淨
微妙能生諸法諸法各得自生自生各得無
滅無生無生無滅自在法王功徳具足一切
衆生愚闇不通閉塞六情諸根受染染着迷
惑迷惑相傳遂不覺悟輪廻五道不信大乗
何以故一切衆生受有爲樂云何能捨假使
捨有即取空法取空爲空空不離有有不離
空空有二名繋業縛身云何得出超入道源
[004-013a]
眞藏童子敢問天尊空有二名是道體不是
眞空不是妙理不是清淨不是究竟不是寂
滅不若通是者云何有縛
天尊曰善哉善哉如汝所問甚得機縁空有
二名雖是道果究竟眞空衆生不曉染有受
著即非道果何以故一切衆生究竟清淨非
空非有非長非短若受相者則壞正眞即乖
本所即非道果何以故衆生非空非有云何
有知空有云何有知道性云何有知正法云
何有知究竟眞藏童子及諸四衆聞比妙法
[004-013b]
各自思惟稽首而退
无上内祕眞藏經卷之四
