[002-001a] 
无上内祕眞藏經卷之二洪九
惠澤品
爾時
元始天尊與諸眷屬及大弟子住靈解山顯
諸法相示竒特身微妙第一諸仙童子充塞
虚空圍繞千匝百億獅子備衞左右猛獸毒
蟲各獻竒寳諸天發瑞自然音樂種種殊妙
不可思議爾時
天尊散本微華其華飄飄遍滿法界非青非
白非赤非黒非長非短非大非小非廣非狹
[002-001b]
入於細微離諸色像華中有自然之果其果
圎淨具一切味非一切味具一切聲非一切
聲具一切色非一切色具一切香非一切香
具一切觸非一切觸具一切法非一切法具
一切智非一切智其果名具慈甘泉得此泉
味自然飽滿無饑無渴姿容端正妙麗希有
到靈解山不生不滅湛然常住證無生果爾
時四座見此神變散本微華顯未來事歎喜
無量不可思議衆中疑惑未了斯事不審
天尊所會之處地皆瑠璃光明普照地獄咸
[002-002a]
寧其蓽飄飄遍滿法界非青非白非赤非黒
非長非短非大非小非廣非狹入於細微離
諸色像又云華中有自然之果其果圎淨具
一切法非一切法得此泉味自然飽滿到靈
解山不生不滅唯願慈尊告所未悟
天尊曰善哉善哉子之所問要如是乎要如
是乎諦聽善思吾今爲汝顯本微華此華玄
妙終劫說之亦不能盡略其機要示以一源
我分身法界遍满虚空無大不覆無小不入
悟此華者舉目便正衆生迷惑信心淺薄耽
[002-002b]
著恩愛不敬三寳富貴自在輪迴生死冥冥
長夜無暁無岀苦惱相縈習諸惡業報生貧
病或饑或渴或寒或熱如是苦惱非可能說
種種因縁隨其業報爾時衆中有一童子名
曰善逹從座而起上白
天尊不審本微之華華中有自然之果散滿
法界盡諸微塵無大不覆無小不入爲青爲
白爲赤爲黒爲長爲短爲大爲小爲廣爲狹
爲見爲聞爲來爲去爲天爲地如是華果浩
博周普遍成法界不可思議不審一切衆生
[002-003a]
同禀一華云何諸縁各有差別善惡不同生
死業對苦樂殊形返覆徃還受生各異或生
邊夷或生中國或生奴婢或生人王或生貧
賤或生富貴或生跛躃或生具足或生愚癡
或生智慧或生慳貪或生布施或生好殺或
生慈悲或生五逆或生孝順或生受苦或生
受樂或生聾肓或生聰哲或生禽蟲或生魚
鼈如是業報種種不同唯願慈尊分别解釋
天尊曰善哉善哉子之所問甚得機縁吾今
爲汝顯諸因縁一切諸法相好不同苦樂殊
[002-003b]
别皆有因縁由其業行信心不等造惡行好
受報無差如影隨形如響應聲一切諸法生
皆從一一本微華種種相好衆生迷惑不自
覺知於實相中横生顚倒顚倒法成受苦見
徴自生不孝慈愛逺離失本求末冥冥不暁
長處闇中無有解脫我懐慈愍種種濟度顯
法因由衆中疑惑不了業縁諸法空寂畢竟
無我推問東方生物有邊崖不南方顯照有
極源不西方衰殺有情變不北方冥昧有窮
通不色聲香味觸有香聲觸不貪嗔癡縛有
[002-004a]
貪嗔癡縛不善惡行業有行業可修不不也
大慈所顯推問諸法行業並無所得云何差
别苦樂不同
天尊曰諸法幻生幻生幻滅諸法幻滅幻滅
幻生如是幻相生滅幻無生滅幻相去來幻
無去來幻相貪癡幻無貪癡幻相取捨幻無
取捨幻相煩惱幻無煩惱幻相恩愛幻無恩
愛幻相差別幻無差别一切衆生業縁端正
生滅無幻去來無幻貪癡無幻取捨無幻煩
惱無幻恩愛無幻差别無幻如是空寂究竟
[002-004b]
道場善達聞之忽然覺悟端坐内思伏地嘿
然不起于坐四衆嚴整各各歛容須臾之間
天尊變現本微之華從地踊出遍滿法界無
大不覆無小不入一一華中各有寳座座方
一丈諸天雲集無有迫迮一一座中各有天
尊一一尊所各說諸法祕宻眞藏一切諸法
無不自在非空非有非長非短非去非來非
髙非下具一切法非一切法是名眞法具一
切色非一切色是名眞色具一切聲非一切
聲是名眞聲具一切香非一切香是名眞香
[002-005a]
具一切味非一切味是名眞味具一切觸非
一切觸是名眞觸具一切智非一切智是名
眞智如是諸法本微玄妙能生法界法界之
中能生衆聖衆聖能爲法母通逹無礙不生
不滅無内無外無長無短無去無來是名道
母道母能生惠因惠因能生惠果以惠果故
諸法淨諸法淨故無因無果云何有衆生差
別云何有衆生取捨云何有衆生貪欲云何
有衆生業報云何有衆生持戒云何有衆生
破戒云何有衆生得道云何有衆生失道如
[002-005b]
是祕宻眞藏大乗經典世所希有衆生狹劣
自生顚倒聞此祕宻眞藏大乗反生誹謗自
招罪業迷没闇中如盲者不覩光明聾者不
聞鐘鼔善達汝今悟解由未盡源雖悟諸相
心都未了於實相中浩慱窅然反成迷惑善
達聞之朗然覺悟歡喜踊躍歎未曽有四衆
茫然各各思惟稽首伏地須㬰之問有一童
子名曰達相從座而起稽首天尊一切衆生
生皆從一旣得從一何好何惡若從一者心
亦從一心旣從一種種施爲造好作惡皆心
[002-006a]
所作旣是心作皆一所爲若一所爲何有苦
樂旣有苦樂即是因縁業行所爲苦樂報對
一若有對不名爲一旣名一巳即無有對云
何有善惡苦樂殊别
天尊曰如是如是一切衆生生皆從一一生
無相生旣無相心亦無相心旣無相種種施
爲造好作惡皆是空寂何好何惡衆生愚闇
千思萬慮不止一源源旣不止諸行競受善
惡殊形自招業對於一相中受諸苦惱衆生
懐惡貪有所𦆑不能了逹旣不了達積惡日
[002-006b]
深冥冥長夜何能識本旣本識本離大慈源
源旣遠離迷失父母旣失父母兄弟怨憎更
相讎鬩種種懐惡心恒察察不顧死生惡業
旣成無明障重遂至煩惱煩惱所牽飄浪生
死强生恩愛恩愛著身如魚失水豈能得乆
恩愛旣集罪業日臻不乆之間業縁各至隨
分報對受諸惡業輪迴三界墮落諸苦遂成
差别復告惠力童子曰衆生受業可推求不
衆生心數可推求不衆生煩惱可推求不衆
生業報可推求不衆生顚倒可推求不衆生
[002-007a]
虚妄可推求不地水火風可推求不過去未
來見在三世可推求不不也大慈
天尊所顯推問實無所得實有所得
天尊曰諸法微妙非幻非非幻非妄非非妄
非長非非長非短非非短非去非非去非來
非非來非外非非外非内非非内一切衆生
業縁解脫具三世身非三世身是名眞身具
三寳相非三寳相是名眞相具三毒業非三
毒業是名眞業如是深奥經典小乗衆生永
不聞見縱使聞見終不信向反生謗毀自招
[002-007b]
罪業惠力童子汝等徒衆勤行大乗絶諸漏
想非心觀心滅一切心是名眞心非身觀身
滅一切身是名眞身非色觀色滅一切色是
名眞色非聲觀聲滅一切聲是名眞聲非香
觀香滅一切香是名眞香非味觀味滅一切
味是名眞味如是行行證無生法非無生法
名爲證法是名大乗善男子汝等徒衆作如
是修作如是行勿生懈怠起疑惑心墮諸邪
見爾時惠力童子曰不審非心觀心滅一切
心是名眞心非身觀身滅一切身是名眞身
[002-008a]
如是等行是大乗不
天尊曰非大乗也大乗之道離一切相離一
切行離一切鸛離一切智離空有心離眞實
際名爲大乗惠力童子曰不審離一切相離
一切行離一切觀離一切智離空有心離眞
實際如是等行是大乗不
天尊曰非大乗也大乗之道無離無無離無
行無無行無觀無無觀無空無無空無眞無
無眞名爲大乗善男子汝等徒衆聞此祕宻
眞藏大乗經典宿縁有幸得遇眞經汝等徒
[002-008b]
衆各發弘願修行大乗勿生懈怠於是惠力
童子及諸眷屬與大弟子俱發願言修習大
乗誓無退轉了諸法性得到邊底無有罣礙
利益一切并及後學愛樂深法達重玄理一
湛凝照窮源盡空悟解大乗成無上道到靈
解山究竟圎滿㓛德具足證果無爲復次寳
明童子聞說祕宻眞藏大乗經典發弘願心
講大乗法誓度衆生到解脫處成無上道如
是誓願功德深逺非可譬諭復次山際童子
聞此願巳勇猛精進發弘誓心學大乗道修
[002-009a]
四大城決五逆賊除七惑鬼殺七礙魔刳無
明障刻三賊心堅硬不退到靈解山不生不
滅湛然常住究竟清淨爾時
天尊見諸童子發此願巳歎未曽有我從昔
來見諸衆生唯習小道不信大乗無發願者
汝諸童子甚爲希有天尊於是分形散體遍
滿法界一一毛孔放大光明照無邊底盡虚
空界無極衆生承道威光不覺而去俱至道
前自在神力爾時衆中忽有童子名曰金燈
從座而起敢問天尊如是光瑞由何所起因
[002-009b]
何而興天尊形貌云何散滿法界諸大衆等
有何因縁神通而至唯願天尊分别爲釋令
得悟解爾時
天尊聞金燈童子問此瑞相歎未曽有善哉
善哉汝等四衆伏聽訣言以無聽無不聽而
聽受之以無說無不說而說授之今當略說
瑞相因縁我懐大慈放神通力遍諸法界普
雨甘露盡諸微塵以無起無不起而起因縁
大衆來者皆是宿世乆逺巳曽聞說祕宻眞
藏經典故承光集會樂聞大乗神通自在得
[002-010a]
無畏力不集㑹者不信大乗宿縁淺薄雖被
慈光不能悟解譬如採寳無有導師了無識
者法性深奥覺無所覺無所覺而覺是名眞
覺得無所得無所得而得是名眞得如是祕
宻小乗衆生不能聞不能見不能修不能行
不能信今爲開解令無量衆悟解道眞爾時
大衆聞是語巳踊躍歡喜得神通力承道威
光以偈頌曰
慈尊顯眞藏 住在靈解山 諸仙並雲集
示現本微華 飄飄滿世界 玄妙難思議
[002-010b]
一一華中果 自然清淨圎 非青非色像
非長非短因 具一切智法 微妙莫能尋
衆生到迷惑 耽著恩愛親 富貴懐自在
死入長夜門 相牽習諸惡 業報生貧窮
常懐饑渴想 苦惱莫能通 信心不淳厚
跛躃生盲聾 離道甚遥逺 不見日月光
天尊顯眞藏 非幻亦非眞 諸法得自在
善惡無不均 座中方丈室 容衆巨沙塵
去來無迫迮 說法度天人 衆中歡喜恱
各悟大乗因 了了見法性 無非功德林
[002-011a]
勇猛發弘願 誓度於衆生 證成無上道
究竟爲法城
我等徒衆無量劫 學小迷闇不能行
離身尋求求覔道 辛苦逐疑失山間
忍苦饑寒無報應 不覺方寸寸能生
諸法從心心證道 悟解倐忽忽神靈
爾時大衆說此頌巳重誡身心顯天尊力功
德無量不可思議終劫說之亦不能盡唯願
天尊開示未聞顯因縁相一切衆生令得悟
解了達大乗爾時
[002-011b]
天尊聞諸徒衆說此偈頌歎未曽有善哉善
哉快能顯了深問其義本末未祛汝令四座
以無聽無不聽而聽受之我今以無說無不
說而說授之爾時大衆聞是語巳悟解法性
了眞藏源證無生果天尊於是重宣是義而
說頌曰
眞藏微妙無形假無狀無名不腐壞
隨流混合常自然寂靜惠光照無礙
圎法究竟爲軌式常湛清淨善能貸
無量賢聖由此悟萬劫淡然不移度
[002-012a]
軌法消伏功德林 滅除三毒貪嗔路
和柔大力道眼開 五情豁爾無留固
我今慈愍救一切 普施甘露眞妙薬
自然流入性海中 勇勢降伏諸魔賊
我以無量功方便 暁示本微甚竒特
萬相玄注實性中 出入去來常軌則
衆生迷惑不信眞 愚癡世間無猒足
我今自歸眞性海 諸法寂泊亦復然
六情受納常無染 虚空法界是道身
衆生妄惑來日乆 念念逐樂習業因
[002-012b]
冥冥闇獄處無窮 苦痛難聞難可臨
汝等徒衆各努力 絶想因縁各内尋
方寸自在金剛力 成眞證果不勞心
天尊說此頌巳諸仙童子驚怖丧忙自便改
革各悟大乗歡喜無量不審天尊所說經法
即顯一切衆生身爲法聚若一切衆生身爲
法聚者唯願天尊慈哀爲說令無量大衆及
下方一切諸衆生逹解自身究竟法聚息於
外求見其知識
天尊重告諸仙童子一切衆生身無邊相名
[002-013a]
爲經法亦名法聚何以故解惑立名不同體
解究竟名爲祕宻眞藏迷惑立名同體相解
名爲衆生亦名生死亦名苦聚亦名顚倒亦
名外求何以故衆生不解名之爲惑以是縁
由不識自身自身之中有無量法聚具三清
境衆生迷惑遂使外求不信正法不求善友
名爲衆生將法逐法迷没世間從劫至劫終
無暁了若遇善知識者名爲宿縁種其福德
何以故昔因今果得遇天尊爲其說法顯無
上眞藏祕宻重玄了達昔因證今生果善男
[002-013b]
子汝等若欲求者先當自求若自求者祕宻
法現廣開眞藏顯三寳源以此法藏統妝諸
法盡無邊底惠力童子白
天尊言大師所說教諸衆生若求法者先當
自求若自求者祕宻法現廣開眞藏顯三寳
源雖聞聖說不能解了不知何者爲道何者
爲法何者爲師何者爲聚何者爲内何者爲
外以不知故願爲說之
天尊告惠力童子諸善知識汝所問者問於
自求眞藏法現汝今澄神靜處吾今廣爲說
[002-014a]
之一切衆生身性清淨天眞正道隱在其中
名爲眞藏此眞藏者無内無外無法聚無衆
生聚無道德聚究竟寂滅名爲祕宻隱爲冲
寂顯爲應妙廣示多途能開物障利益深遠
諸仙童子及諸眷屬天仙地仙無量等衆歡
喜歎曰善哉善哉天尊功德普照無窮潤益
蒼生平等無礙
天尊告諸四衆及大弟子當來衆生若有讀
誦受持講說眞藏經者此人功德不可思議
則見我身成無上道何以故此經說諸法根
[002-014b]
本利益處深功德廣遠難可譬喻若有衆生
信心讀誦捨諸他念即得道眼照三世因縁
平等無礙悟因非因悟果非果逹身心相非
心不心亦不不心是眞心相相無所相無相
之心遍周法界法界之相不生不㓕前際不
去後際不來今不徃古古不來今今古一相
一無所相隨分解脫湛寂無爲功德具足爾
時四座同聲唱言歎法微妙眞藏大乗功德
希有奉辭尊顏泣涕還國
无上内祕眞藏經卷之二
