[007-1a] 
欽定四庫全書
覆瓿集巻七 明 朱同 撰
賦
雲賦
客有指白雲而問於主人者曰山澤之隈滄海之湫滃
然而升氣虚以浮不足而行非蛇而風與水為偕匪蛟
匪龍油然而興伊誰蒸之沛然而雨伊誰注之御空而
㳺誰其負之捲海而翻誰其怒之八表同昏誰其屯之
[007-1b]
一色晴昊又誰掃之乗風而馳姬滿之八駿不能追也
凝然而止劉秀之六軍不能擬也填山隘谷風雨凄凄
當是時也大塊一氣不知端倪恍然霽止乾呈坤露於
斯時也鳯翥鸞翔竒峯羅布映日而霞孰染其丹凝寒
而霰孰結其九變化俄頃不知其端若是者懸河之口
長虹之筆不得而殫也子盍為我言之主人笑而應之
曰子獨不見夫水乎一泓之少一勺之多澄之為鏡撓
之為波渇者思飲垢者思滌淵之而清激之而白是豈
[007-2a]
足以盡夫水之跡哉迨夫天池之茫洋北溟之浩蕩浸
日月而不以為深載山岳而不以為廣鵾鵬之所不至
而舟楫之所不嚮百川注之而不溢尾閭洩之而不竭
颶風振之而不揺太陽沸之而不熱是以窮天地亘萬
古而不能磨滅者也而雲實祖之子又不見夫風乎薫
然南來百卉斯茂凄其西至悉斯以皺大王斯民有雌
有雄觱發暢和有春有冬若是者豈足以盡夫風哉爾
乃細入無内大充無垠吸之而寒嘘之而溫蓬然而起
[007-2b]
馳乎八極寂然而止不見其跡禦冦之所御大鵬之所
搏泠然而往倐然而還是其浩然而充乎兩間者也而
雲實乘之且夫太陽之精其亘千里緯天而行周而成
歲一北一南一寒一暑歲月日時由兹以起萬物之生
成二氣之降升咸由於是爾乃入昧谷淪幽都載大地
於一周出扶桑之東隅蒸水氣而上征浮沆瀣於太虚
此雲之所以出渤澥起山谷而昇天衢也請觀夫五岳
之巔四瀆之濆水無日而不降雲無旦而不興恍惚變
[007-3a]
化糾錯紛紜果孰宰而孰君之耶其有濟於人也則為
祥為慶時雨甘霖其有害於人也則為蔽為瘴曰灾曰
淫而雲亦何嘗容心哉言未旣客矍然而起長跪而謝
曰往者徒覩其形未究其理子發吾蒙至矣盡矣主人
曰未也請為子歌之歌曰
水為父兮風為馬太陽蒸兮九之野出大壑兮浮蒼天
沛然而降兮油然而升去不知所歸兮來不知所為倏
而合兮忽而離乘吾車兮髙翔駕白螭兮驂鳳凰豐隆
[007-3b]
先驅兮應龍馭與爾遊兮帝之鄉
琴書樂趣為汪士素賦
若有人兮結茅屋昔城郭兮今林麓味往古之遺書兮
奏瑶琴之雅曲耽二者以成趣兮判自處乎幽獨昔彭
澤之歸來兮尚樂之以消憂何時俗之沉溺兮欲舍此
而他求謂古學其不利於今之人兮謂操瑟其不可以
干於王侯獨倀倀其奚之兮甘老死而無尤鶴鳴兮好
音和之兮素琴堯舜禹兮傳心熟視兮微吟皇天啟乎
[007-4a]
聖明兮則將歌南風以陶斯民致吾君於湯武兮援伊
周以為鄰虎豹九闗其不可以逕度兮固將樂二者而
終身仰白雲兮蒼蒼俯清溪兮齒齒祖宣尼以為師結
伯牙以為友四牡兮騑騑六轡兮耳耳駕言往兮松之
羅求若人兮汪之子
送楊汝翼擕家臨濠侍親父為徽府經歴已而臨濠屯田
送美人兮溪滸水漸漸兮石齬齬秋霜染兮丹楓風蕭
蕭兮木葉下栢為舟兮桂櫓㠶揚兮棹舉浮錢塘兮過
[007-4b]
姑蘇横大江兮入淮浦子就養兮從父父躬耕兮戀主
孰敢懷兮故都何所莫非兮王土淮之山兮楚之水禾
黍油油兮魚唯唯望暮雲兮思君倚衡門兮愁余
悼女賦
珠零兮璧毁海氣空兮月光曙鞠育劬勞兮五齡今忽
歸兮何所玉為容兮清楚中聰慧兮便言語夫人兮痘
疹汝獨罹兮荼苦昔不離兮母旁今胡為兮荒土誰抱
養兮誰憐空荒烟兮宿莽風凄凄兮夜深雨寒蛩鳴兮
[007-5a]
哭山鬼露漫漫兮不可以久處飲汝兮食汝有湛兮清
酤髙堂寂兮無人持汝歸兮慰王母出不復余送兮歸
不復余迎目不見汝容兮耳不聞汝聲囘空房兮太息
有浪浪兮淚零俯視兮几筵恍見汝兮目前仰視兮蒼
天天蒼蒼兮茫然均覆幬兮萬物胡於汝兮獨偏彼旣
苗而不秀今始感夫聖𤣥豈余身之尤愆禍逮汝兮九
泉致汝夭兮實由我復奚怨兮奚言重曰娟好靜秀性
仁孝兮弄筆誦詩不煩教兮嬉戱膝下語聲清兮北堂
[007-5b]
恃汝以慰情兮鞠育訓誨期永久兮天步孔難獨罹此
咎兮音容目前日以往兮捕影追風空勞想兮汝母悲
深涕交頤兮魂而有知慎勿離兮重闈白髮中心悵兮
應門何人望汝歸養兮
雲麓書隱賦送休簿何士明歸鄂州并序
士明世儒先仕江西之陳後歸本朝與令同罹
憲網令素貪婪懼自經死按者知簿無辜欲令
重易押字以自免不可後蒙恩釋還鄉里其操
[007-6a]
守類如此純乎儒者可尚也
維蒲圻之疊秀兮繄何君之故居佩祖考之遺訓兮咏
聖賢之詩書固與時其相忘兮聊自樂於樵漁抱器而
深藏兮豈炫玉而求售慨斯世之莫余釋兮勉宦遊乎
江之右棄薜蘿而束帶兮豈余心之所歡庶潔己以盡
誠兮求余心之所安王事叢於一身兮紛總總其如麻
顧斯民之凋瘵兮豈鞭扑之能加巨浪掀於溟渤兮渺
四望其茫茫欲凌波而徑度兮謂一葦而可航念趨利
[007-6b]
而避患兮非祖父之誨也寧濟人以自危兮雖顛隮而
莫之悔也不以存亡易其心兮固同僚之義也或由此
而南轅兮實余初之志也時矯首而西望兮雲麓邈其
悠悠榛棘莽乎故居兮狐兎交於荒丘感春秋之霜露
兮壟墓隳其誰修寫夢思於畫圖兮反歸路而無由忽
皇恩之浩蕩兮縱去留於簡書非聖人之解網兮雖振
羽其焉如棄青紫於浮雲兮羌旣反吾初服願耕讀以
卒歲兮遵祖考之遺則白雲歸於故麓兮本出岫之無
[007-7a]
心松菊鬱乎三逕兮尚不改其清隂維擕書以歸隠兮
固予心之所喜顧去位而西還兮非邑民之所願國用
不可以不供兮空杼柚而無窮嬰兒號於中路兮失慈
母其焉從矧藐焉之小子兮每聽話於襟期乃一旦而
逺離兮孰能置而弗悲雖同處於兩間兮邈後會之無
涯願努力於明德兮庶以慰夫人之去思
書
達李同知書
[007-7b]
伏蒙閣下不以愚昧遐棄猥賜召命竊以下車以來不
敢以無公事造謁今承嚴命敢不趨奉約束及昨獲瞻
顔範承辭色然後獲知所以下召之故敢以書達之籖
史道其肺肝唯閣下埀察焉同聞學者所以致用也然
用之差級必先由身及家然後可舉而措之耳未有無
形而影無源而流者也同無似自幼至長承過庭之訓
奉師友之規凡所以為學者未嘗不以致用為先以踐
履為切今聞朝廷取士自揆有不可不出者四有不可
[007-8a]
即出者一致君澤民顯揚父母為學之分内事一也方
今聖君勵精為治思賢如渇一得之愚不於此時獻其
芹曝以效尺寸之長尚奚俟乎二也孔席不暖墨突不
黔懷土求安聖有明戒三也况比年以來海内多士搜
隠揚陋殆無孑遺而同也能獨野處以求自逸乎四也
斯四者俱不可不出者也然小人有母今年七十有一
老病交加卒無寧日前年衰絰膺召雖獲終䘮之請然
往還不越兩月而倚門慟哭竟至目盲至今飲食起居
[007-8b]
不能離側旣無子息以慰目前又乏兄弟以代定省若
復逺出難必歸期則菽水之養托之何人憂念之深必
至不救學為忠孝反累及親亦何面目立人世乎是以
每念及此摧裂𠂻腸而不知清涕之交頤也斯所不可
即出者也今閣下奉朝命選良才將期得人以裨聖治
若同棄親不顧受命即行則天地所不覆載王法所不
容誅者也閣下亦何取焉倘辱察四不可不出之勢必
不久居念其一不可即出之情少延歲月俾得奉母以
[007-9a]
終天年則陳力就列實所當為雖捐軀糜首以報聖君
亦所不憚且閣下臨民守土民之父母也而同叨居治
下獲被政化子孫也豈有父母而不憐其子孫者乎是
以不遑俟命而先以書言焉伏惟恕冒昩之罪鑒迫切
之誠而曲從其請則風化所闗豈同之私幸而已哉無
任懇禱之至不宣
達張太守書
同聞古人有言士為知己者用又曰士詘於不知己而
[007-9b]
伸於知己同自顧學淺才疎無庸斯世伏蒙閣下不以
其不肖而猥賜召命厠之文學之末處以郡庠之任而
責其成功之實斯豈同所敢當然謂之不知己不可也
同敢不竭駑鈍披一得之愚以為知己報乎雖然欲盡
忠於所報而不得伸其素志使其志之不獲伸而能責
其報者均未之有也是故謹以尺書布腹心於下執事
惟閣下埀察焉夫學校乃風化之本政教之源禮樂之
所由生人才之所自出職卑而道則尊秩輕而任則重
[007-10a]
此古之聖君賢相未嘗不致慎於此也三代以上君即
師也政即教也禮義所以導之於未形之前而法令則
繩之於己見之後二者相須以成治道不可得而偏廢
也周官賓興之序讀法之文概可知矣秦漢以降教不
如古士方從事於學則惟侈乎記誦辭章之習及登仕
版則惟務乎簿書期會之規所學所行判為二道於是
所謂學者遂視為太平美觀之虛文而為儒者亦多妄
自菲薄而茫不知經世之義以致武人俗吏直指為迂
[007-10b]
濶於事而無預乎斯世治怱汚隆之故者夫豈其本然
哉方今聖天子以神聖英武之資建不世非常之業深
鑑屢朝之弊而欲復乎三代之隆塾庠序學棊布宇内
其於為學之規則必本之以德而肄之以六藝人才期
於是焉出隆平期於是焉基掃却虚文求歸實效非斯
世斯人之大幸乎閣下體朝廷之意下車以來拳拳以
學校之未立人才之未得無以裨補乎聖化而報稱乎
上意是慮乃過聴輿言而委之同同雖不敏佩先聖之
[007-11a]
言服先人之訓而所為學者未嘗不以德行為本經世
為業亦未嘗敢以山林為髙詞章為華也况遭昌運豈不
思自奮勉以答聖朝而報所知乎竊嘗謂任人者將必責
其功之成於終而任於人者尤必謹其綱之立於始閣下
之於同也必責其成而同也豈容不謹於其始耶古之聖
君賢相倚托以成事功者必畧繁文之細去嫌疑之迹通
上下之情肝膽相照然後事功可立而成效可期茍徇案
牘之常處嫌疑之地尊卑隔越欲行次且將語囁嚅而欲
[007-11b]
責其功之成者未之有也是以不得不以其一見之愚為
閣下告焉夫綱不患不立而患守之不能固事不患不知
而患言之不能從立事必先於正名成功則由乎實踐同
也母服未終而預領其職則不正其身何以正人將姑往
來其間而講明其設施之方則不居其位不謀其政况非
躬行實踐何以致事功之成是故欲速不達為政之經也
閣下幸寛其歲月俾終其䘮然後請命於銓衡正其名而
以督其事躬行實踐以先之誘掖漸摩以導之信賞
[007-12a]
必罰以齊之畧其繁文去其嫌疑然後期以歲月而責
其成效同敢不䇿駑駘竭志慮以承閣下付托之重而
答朝廷教養之意哉嘗見易合者必易離輕奉承於其
始者未必成事功於其終是以不避呵譴而獻其𠂻曲
惟閣下實原諒之干冒崇嚴毋任悚慄之至不宣
傳
孫上舍元京傳
孫上舍嵩字元京崊山人狀貌怪竒趣尚幽潔以薦入
[007-12b]
太學宋亡歸隠海寧山中自號艮山示不復仕杜門賦
詠凄斷淪絶以寄其沒世無涯之悲時婺源有制幹許
月卿先生者亦宋進士宋亡歸隠製齊衰服之以居月
卿婿江凱及婺源人汪炎昶皆絶意當世俱從嵩游其
詩悲壯激烈讀者可知其為人方囘得嵩詩嘆曰持此
以見朱文公可無愧矣嵩弟巖字次皋亦以詩名
墓誌銘
皇甫氏五世墓誌銘
[007-13a]
聖朝有天下之四年悉取海内儒士以選任之時皇甫
遵道擢宰徽之歙縣公之為治也嚴以律己寛以待物
不立異以矯時不逆情以干譽而至誠惻怛久而相孚
民固知其非有得於忠厚之風世德之懿或不能也閼
逢攝提格狀其祖父家世以告朱同曰僕平陽郡人也
祖宗以來皆潛徳弗仕惟以詩書忠孝之道訓其子若
孫僕不敏忝兹百里之寄凡所以治民律己者皆守先
誡不敢怠今秩將滿欽惟聖天子以孝治天下許諸有
[007-13b]
職者得暫歸省親戚掃丘墓僕將請告歸重念先世皆
厚積而不發栽培涵濡以至於某今不能發揚先德以
暴白於後某之罪也且東西南北之人不可以弗識聖
有明訓今欲立石墓前歴叙始祖暨髙曾祖考以告後
人庶不就冺沒以少逭其責而盡人子之心子肯為僕
誌之乎同惟歐陽公瀧岡之表昭曜千古與宇宙而不
朽要其心惟推原世德之所自以告後人報本反始之
一誠而已今公有命余何敢辭謹誌其槩而銘之始祖
[007-14a]
諱某配某氏髙祖諱某配某氏曾祖考俱諱某配某氏
世為平陽民昭穆以序俱墓於某地銘曰
厚其積博其施嗇厥躬昌後裔平陽之原昭穆惟序刻石
發潛以告來者
祭文
生日祭先考文
嗚呼哀哉去年是日親友來賀同妄欲先考權開四官
之戒以盡一日之歡不可曰吾所以戒者正為此耳且
[007-14b]
曰此事惟具慶者可為汝輩好為之此後無我則不忍
為矣嗚呼孰謂今年果不見乎先考終身勞瘁見子甚
遲旣而有子甚喜所以托子者甚重而期子者甚逺嘗
謂同曰吾髙祖而下承繼宗祀者惟汝一身而已可不
重歟每生辰必設奠悲泣曰吾生時親族隣里莫不忻
忭鼓舞來慶汝祖曰祖宗累世以來厚積而不食其報
是子必能顯父母報鄉邦者今有此志而未能盡行負
親族閭里之望汝生時之喜亦猶是也吾不及為者汝
[007-15a]
能繼之以不負祖宗以來期待之意則吾之志遂矣嗚
呼孰知兒之不肖其能勝此任之重且逺耶先考平日
孜孜汲汲於聖賢之學旁而於釋老百家之書莫不究
其奥而鈎其𤣥竭力研窮日不暇給議論折𠂻一歸於
正嘗曰釋氏以生死為一大事凡其脩為惟求脱此而
已猶有為而為者吾聖人之學則不然夭夀不貳脩身
以俟生順死安行所無事又曰人物之生旣有形質之
拘則有物我之間紛然萬殊由兹以起死生去來之感
[007-15b]
無形質則無所拘於彼此無所在也無所之也而無不
在也無不之也無所見也無所聞也而無不見也無不聞
也晚歲涉世之艱見有得死於家者曰此時而獲此死
幸矣迨夫去冬之疾曰吾元氣消盡幾不能支然所賴
者藥力可扶耳今年秋不得令肝木不受制而盛行以
剋脾土故不能飲食四肢無所仰而消瘦金不能生水
故一冬無雨而有𠻳上氣疾不獨此也秋不收則冬無
以藏冬不藏則春何以生不以此時急補肺金而生腎
[007-16a]
水以為之本則來春必有痟首疾愈不可救今藥一至
吾有生矣每痰涎上攻曰凡汝輩無恐此天時也但得
一雨吾病解矣嗚呼雨則降矣而不得早救痰涎之攻
藥則服矣而不得早扶元氣之衰豈自知其不可救故
為是以寛子女之憂耶將真不自知其不可救藥也豈
其厭處人間世潔身而獨去耶將脩身以俟而無容心
於脩短也所謂形質則壞矣其本真之不可壞者果無
所在而無不在耶無所之而無不之耶無所見聞而無
[007-16b]
不見聞耶所謂生順死安者果有以證平生之道學耶
果有以證平生之行業耶精誠之感通魂夢之交接曾
不知其果有果無也嗚呼哀哉昊天㒺極難報劬勞一
奠告哀庶幾來饗
卒哭祭先考文
嗚呼哀哉流光迅速節序變遷卒哭在臨重増崩潰按
禮三月而葬今不能遵者泥乎葬書隂陽拘忌之説此
固先考平生之所留心者不能破其惑也嗚呼哀哉先
[007-17a]
考於聖賢之學考六經之源味詞章之㫖以得聖賢之
心究歴代之政以盡經綸之用舍浮靡之習以救斯世
之弊日不暇給以終天年其於立身之道博學以待時
安貧以養志奉先以盡孝獻納以盡忠恤閭里以盡仁
亷取與以盡義自奉薄而待人厚勵志苦而律己嚴嗚
呼若先考誠不負天地之所生誠不負聖賢之所成誠不
負斯世誠不負斯時者矣奔馳於晚歲刻苦於餘年而
不得受子女安閒之養雖先考之素志厚其施而不望
[007-17b]
其報所以期待後人者如此在子女之悲則何時而已
耶經籍在笥孫子在堂日麗風和宛然去歲而親之音
容則不可復見矣嗚呼哀哉繼志述事千緒萬端思報
劬勞昊天㒺極日月有限哀慕無窮尚鑒微忱歆兹一
酧
小祥祭先考文
嗚呼哀哉日月不居奄至小祥追思去年五内崩裂儒
見其生謂之中處釋老之蔽曰浮曰寓自中處言思求
[007-18a]
盡職視之如寓求超變滅此先考平日之雅言也先考
之生斯世也探萬化之原以達性命之道究制作之始
以盡名言之義發前賢所未發通百氏所未通一以貫
之幾無遺蘊著書立言埀教萬世雖位未得盡行其志
學未得盡明於時然而究所脩為可謂能盡中處之職
矣莊老之自然釋氏之寂滅區分彚别索隠鈎𤣥原始要
終淵澄洞澈而不身入其中是葢優為之而有不屑者
也於戲先考之生旣無負於中處矣而其逝也雖不求
[007-18b]
釋老之超滅寧與體魄俱腐乎大中至正之道不以生
而存不隨死而滅符同乎元氣槖籥乎隂陽貫通乎四
時而主宰乎萬物者前後聖賢同一理也同一心也會
人物於一身通古今於一息何前後彼此之間之有獨
子女之悲終天罔極者鞠育之恩深創業之事劇埀老
奔馳而定省之道缺律身儉薄而甘㫖之養疎付托之
重而力不任繼述之繁而志不逮泛葦筏於溟渤望津
涘其尚遥不知何日得副其責望之意以慰九亰之心
[007-19a]
也嗚呼痛哉日月若隙撫節増悲饌酒陳前庶幾來格
祭叔父東父文
嗚呼哀哉先叔父之生也承祖父之餘庥值斯世之隆
平誦詩書之格言繼道脈於家聲擴舊業而充之新堂
構於軒楹其於棠棣之間孝友著譽或可比倫於明道
之於正叔東坡之於欒城矣夫何天步艱難否泰相仍
子旣沒於王事室復燬於燹兵僑寓流離孑孑惸惸念
兄弟之異地日相見而未能埀老東西情傷涕零此先
[007-19b]
考所以抱無涯之恨於終生也幸有女之若男庶相依
於餘齡雖東牀之獲耦長僕僕以遐征念宗祀之疇依
惟倚托乎諸甥鄙姑息之細人苦訓誨之叮嚀所以期
待而責望之者豈徒盡子女之情而已嗚呼哀哉猶子
不肖咎不自滅二親相繼而背傾負罔極之深恩顧隻
影之伶仃所以承付托之重繼先世之逺而不絶如線
者固夢駭而魂驚也傳家有子尚呱呱於襁褓立身未
定猶闇闇於脩程恒馳騖乎東西每焦思而勞形夢家
[007-20a]
林之遙遙慨霜露之先塋奈何身為事役累數月而一
行其於缺孝養之道愧猶子之誼而抱終天之恨者何
時而可平耶嗚呼哀哉客歲之夏忽叔母之先逝老景
何堪揮涕傷情幸得人以奉朝夕冀暮歲之康寧豈謂
今春一見遂為永訣而竟隔於幽明乎歸藏之地旣以
違於先志實以僻逺孤露匪徒憚乎途程今兹之卜旣
叔母之伊邇而猶得乎佳城庶可以托體而妥靈於斯
土也嗚呼哀哉身後之事春首固已言之矣使同而有
[007-20b]
二男耶則將繼於先兄而叔父是承使同而止於一子
耶則必奉二世之主而同祀於家庭此同之所以遵先
考遺命而報叔父之德亦以盡區區之情而已蒼天茫
茫丹旐亭亭一酹告哀尚鑒斯誠
覆瓿集巻七
