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秋澗先生大全文集卷九十八
玉堂嘉話卷之六
野合女子七七四十九隂絶男子八八六十四陽絶
過此為婚為野合時叔梁紇過六十四娶顔氏少女
故曰野合
宋紹興中衍聖公渡江而東者孔玠也
𧖟為龍之精按馬質云禁原蠶注天文辰為馬蚕書
曰蚕為龍精月值大大則浴其種是蚕與馬同氣李
林甫月令釋曰先蚕天駟也先蚕之神或以為苑窳
婦人寓氏公主或以為黄帝或以為西陵氏或以為
天駟歷論不一然蚕其首馬首其性喜温惡濕其浴
火月而再養則傷馬此固與馬同出於天駟矣然天
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駟可為蚕祖而非先蚕者也蚕婦人之事史記黄帝
娶西陵氏始蚕漢祝苑窳婦人寓氏公主比或有所
傳然其祭設壇或少牢或太牢或一獻或三獻禮必
皇后親享北齊使公卿祝之非也其曰龍精見荀子賦蚕
閑府儀同三司謂置府辟吏儀同三公也唐制
感生帝唐王仲丘傳引鄭玄注云天之五帝逓王王
者必感以興故夏之正月祭所生於郊以其祖配之
因以祈糓感帝之祝貞觀用之矣
廟制古者天子七廟自虞至周不易之制也七廟者
廟前廟後寢漢自明帝詔遵儉約無起陵寢藏
魏立二廟晋宋齊隋及唐皆同一廟而異
所以象生之有朝寢所以象生之有
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寢也建之觀門之内不敢逺其親也位之觀門之左
不忍死其親也諸侯五廟謂二昭二穆與太祖之廟
五鄭氏曰太祖始封之君王者之後不爲始封之君
廟蓋諸侯不敢祖天子故王之子弟始爲諸侯不得
立出王之廟後丗子孫祖其始封者而其或有大功
德特命祀其祖先則立廟可也魯有姜嫄文王之廟
鄭祖厲王是也若王者之後始封之君非有功德不
可為祖則祖其先代之王也宋祖帝乙是也
大夫三廟王制大夫三廟一昭一穆與太祖之廟三
鄭氏曰太祖是别子始爵者雖非别子始爵者亦然
鄭志荅趙商謂王制商制故雖非諸侯之别子亦得
立太祖之廟周制别子爲太祖若非别子之後雖為
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又祭統曰昭穆者放以别父子逺/近長幼親䟽之序而無乱也
藏主開元禮義鑑曰藏主合在何處按五經異議云
藏主於廟西壁中備水火之災必在西者長老之處
地道尊右鬼神幽隂也祭薦檀弓有薦新如朔奠謂重/新物
為之/設奠王制大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦祭二
以首月薦二以仲月士用特豚大夫用羔庻人春薦
韭夏薦麥秋薦黍冬薦稲韭以夘麥以魚黍以豚稻
以鴈髙堂隆曰天子諸侯月有祭事其孟月四時之
祭也大夫以上將之以羔或加犬而巳士以豚庻人
則唯其時冝魚鴈可也又薦新雖在廟皆不出神主
五禮精義曰但設神座
陳氏曰人子之於親飲食與藥必先甞而後進四
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時新物必先獻而後食寢廟之薦新亦推其子先
之禮以盡誠敬而巳
宋秦益公檜家廟制紹興中命立家廟於私第中門
之左一堂五室丗祖居中東二昭西二穆堂飾以黝
堊神板長一尺博四寸五分厚五寸八分大書某官
某夫人神坐貯以帛嚢藏以
凾用神幄歳四享用
孟月柔日具三獻有司言時享用常噐常饌上倣政
和故事命制祭噐賜之
舞雩臺雩祭葢龍見建巳之月巳乃陽亢之時隂氣
難逹用女巫舞雩女隂也舞所以逹陽中之隂也又
吁
而禱雨曰雩
社稷位社五土之神稷五榖之長首種先成故長蔡
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邕曰其位在中門之右社主隂其遺故北向天子曰
大社諸侯爲百姓立社曰國社諸侯自爲立社曰侯
社大夫爲民族居百家以上共立一社曰里社各以
所冝本立而表之大社廣五文諸侯半之蓋方廣二
丈五也皆胃以黃土其主以石謂石土類也其位社
東而稷西王之祭也南面其服也絺冕其性黝其祭
血取其隂類其罇大罍其樂應鍾其舞帗舞其皷靈
皷凡皆因其物以致其義庻人蒙其社功故亦祭之
春有祈而秋有報也稷非土無以生土非稷無以見
生生之效以其同功均利養人故也地載萬物天垂
象取財於地取法於天是以尊天而親地故教報焉
家主中霤田主社示本也陳氏禮書
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諸侯城郭之制典命云上公九命子男五命其國家
宫室車旗衣服禮儀皆以命數爲節
國家國之所居謂城方也公之城方九里宫方九
百歩侯伯之城方七里宫方七百歩子男之城方
三里宫方三百歩
五土所宜鴻别子曰土地各以類生故山氣多男澤
氣多女障氣多喑風氣多聾林氣多癃木氣多傴岸
下氣多腫石氣多力險阻氣多癭暑氣多天寒氣多
壽谷氣多痺丘氣多狂衍氣多貪輕土多利重土多
遲清水音小濁水音大湍水人輕遲水人重堅土人
剛弱土人肥壚土人大沙土人細息土人羙耗土人
醜
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七水所宜汾水濛濁而冝麻濟水通和而冝麥河水
中濁而宜菽維水輕利而冝禾渭水多力而冝黍漢
水重安而冝竹江水肥仁而冝稲平土之人慧而冝
五榖爾雅曰太平之人仁丹穴之人智太蒙之人信
倥侗之人武
釋菜鄭司農云古者士相見於君以雉爲贄見於師
以菜爲贄釋即舎也始入學必舎菜禮先師也菜蘋
藻之属蓋以伴宫有芹藻猶子事父母有堇荁也
姓族氏說
詩曰振振公姓振振公族書曰錫土姓左氏衆仲曰
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天子建德因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字
為氏因以為族官有丗功則有官族邑以如之周語
曰伯禹䟽川遵滯鍾水豐物皇天嘉之祚以天下賜
姓曰姒氏曰有夏堯賜禹姓曰姒/封之有夏謂其能以嘉利冨生物也
祚四岳國命為侯伯賜姓曰姜氏曰有吕謂其能為
禹股肱心膂以養物豐人也
姓非天子不可以賜而氏非諸侯不可以命姓所以
繫百姓之正統氏所以别子孫之旁出族則氏之所
聚而已占者或氏於國則齊魯秦呉是也氏於謚則
文武成宣是也氏於官則司馬司徒是也氏於爵則
王孫公孫氏於字則孟孫叔孫氏於居則東門北郭
氏於志則三烏五鹿氏於事則巫土匠陶是也盖别
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姓則為氏即氏則有族族無不同氏氏有不同族故
八元八凱出於髙陽氏髙辛氏而謂之十六族是氏
有不同族也啇氏條氏徐氏之類謂之六族陶氏施
氏之類謂之七族宋氏華氏謂之戴族向氏謂之桓
族是族無不同氏也
贄禮帛有衣𬒳之仁皮有炳蔚之文故孤執之羔有
跪乳之禮有羣而不黨之義故卿執之進必以時行
必以序鴈也故大夫執之交有時别有倫𬒳文以相
質死分而不變者雉也故士執之可畜而不散迁者
鶩也故庻人執之可畜而不違時者鷄也故工商執
之
食邑説秦爵二十級惟徹侯乃得食縣其関内侯本
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無食邑其加異者列之関内之邑食其祖税
漢𥘉士大夫以上皆令食邑食者除租毎户一歳更
輸錢二百貨殖傳所謂千户之君則二十萬是也
漢因郷評取士謂因人共推之也如公孫弘以充賦
萬石君以孝謹聞
漢𥘉入仕者不限年如劉向陳咸以八十爲郎劉辟
疆以八十爲衞尉公孫弘以八十爲相趙充國以七
十爲將軍貢禹八十迁御史大夫
漢集議漢置大夫專掌議論事苟疑似未央合中朝
之士雜議之自两府大臣以下至博士議郎皆得議
之不嫌於卑抗尊也如呼韓邪單于欵塞卒用郎中
侯應之䇿朱博得罪議獄者五十八人王嘉得罪議
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者六十人故曰漢集議有公天下之心
漢封侯號有宰相封侯者公孫平津是也有婦人封
侯者蕭何夫人同封鄼侯樊噲妻吕湏封臨羗侯是
也以地名封者平陵冝春是也以功封者冠軍驃侯
是也以羙名封者傳望愽陸是也
太行山水皆洑流地中関中諸水皆行流地上
金銀魚袋唐髙宗給五品上隨身銀魚袋以防詔命
之詐出内必合之三品巳上金飾袋垂拱中都督刺
史始賜魚中宗景龍中令特進佩魚散官佩魚自此
始宋張師正倦游録云魚袋者取事君夙夜匪懈之
義以金爲飾亦身之華也上公桓圭侯信圭伯躬圭
鎮主冐圭
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公謂二主之後及王之上公雙植謂之桓桓宫室之
象所以安其上也信當爲身與躬圭葢皆象以人形
為瑑但文有麁縟耳欲其慎行以保身也鎮圭尺二
寸天子守之鄭氏曰鎮安也所以安四方以四方鎮
山爲飾崇髙敦厚而萬物附焉者山也冐圭孔氏曰
冐以齊瑞信方四寸邪刻之然冐之以知諸侯之信
偽猶今之合符也
子榖璧 男蒲璧
榖所以養人蒲為席以安人璧皆徑五寸子男不執
圭者未成國也葢桓強立不撓而安上為任故公圭
瑑之身伸而躬屈伸者尊足以候外而蔽内屈者卑
足以長人故侯伯之圭瑑之子不足於長人而可以
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飬人故璧瑑以縠男不足以養人而可以安人故璧
瑑以蒲圭者天之用璧者天之體盡其用者必盡其
體得其體未必盡其用此圭璧所以不仝也
王后駔琮駔音組
作方玉五寸上有鼻以組繋之因名焉蓋古者建國
王立朝后立市用以爲權也
牙璋中璋
典瑞曰牙璋起兵旅以治兵守鄭司農曰牙璋瑑以
爲牙牙齒兵象故以牙璋發兵又牙璋中璋皆有鉏
牙之飾賈公彦云軍多用牙璋軍少用中璋白虎通
曰璋位南方南方陽極而隂生兵亦隂也故以兵起
爲義如漢有銅虎符魏有兵符以發郡國兵豈牙中
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之類歟
白琥
刻虎爲形者以形成於秋也虎禮西方之玉也以塩
爲虎形者亦示武之謂也
瑗説文曰瑗大孔璧也人君上除陛以相引
環玦
荀子曰絶人以玦反絶以環范寗釋榖梁曰君賜之
環則還賜之玦則往蓋環之爲物或施於佩或施之
於反絶佩環則不佩玦
六幣相合
行人合六幣圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以繡
璜以黼何也昔大王事秋人以皮幣継之以犬馬終
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之以珠玉是珠玉重於犬馬犬馬重於皮幣則合圭
以馬合璋以皮宜矣繡黼皆隂功也繡則五色之全
黼則白黒而巳是繡備於黼也則合琥以繡合璜以
黼冝矣婚禮納徴以束帛饗○贈送者以束錦聘〇
禮享君夫人以束帛○覿以束錦○上大夫與下大
夫致賔介饔餼皆以束帛○賔介儐之以束錦○食
礼君侑幣小束帛○大夫相食以束錦是帛宜於錦
也則合壁以帛合琮以錦宜矣○圭東方也馬動物
也璋南方也皮文物故以文琥西方也萬寳之成莫
備於此故以繡璜北方也隂陽之辨莫斷於此故以
黼此六幣所以合之之意也○皮馬不上堂故圭璋
特逹於上然則璧琮琥璜皆非特逹者歟
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伏日暦忌釋曰伏者何也金氣伏藏之日也四時代
謝皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生
火立冬水代金金生水至於立秋以金代火金畏於
火故至庚日必伏庚者金故也
臘日風俗通曰禮傳夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡
漢改曰獵臈者臘也因臘取獸祭先祖也漢火行衰
於戌故曰臘也漢舊儀曰臘者報諸神鬼古聖賢有
功於民者禮記伊耆氏始爲蜡蜡者索也歳十二月
合聚萬物而索享之也周禮祭䄍則龡豳頌擊土皷
以息老物
節有八節
玉節玉節之制以玉爲之以命數爲大小守邦國者用之
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角節用犀角角在鼻上是角中之貴守都鄙者用
之
虎節山多虎者用之謂晉國之類以金爲節鑄象
焉必自以其國所多者於以相别爲信
人節平地多人者用謂衛國之類
龍節澤多龍者用之謂鄭國之類皆以金爲之以
英蕩輔之英蕩畫凾也以竹爲之而有飾焉盛
節噐也輔之節者使不損也
旌節道路用之道路謂郷遂大夫也
符節都鄙用之都鄙謂公之子弟及卿大夫采地
之吏也
管節以竹爲之析節竹爲符節全竹爲管節如今
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之竹使符也其有商者通之以符節門関者與
市聮事節可同也康誥曰越小臣諸節春秋宋
司馬握節以死司城效節於府人而去司馬牛
致其邑與珪而適齊珪守邑/土信符則守節不特於邦國
都鄙雖官府小臣亦有之矣
漢竹使符銅虎符各分其半右留京師左付郡守■
傳司関凡所逹貨賄者則以節傳出之如今移所過
文書凡通達於天下者必有節以傳輔之漢制門関
用傳作两行書繒帛上各持其一出入合之豈古之
遺制歟
秋磵先生大全文集卷九十八
