[028-1a] 
欽定四庫全書
東萊别集卷十三 宋 吕祖謙 撰
春秋講義乾道庚寅嚴州/
序
學欲切而思欲近吾夫子作春秋盖以深切自命而傳
經者亦謂撥亂世反之正莫近春秋君子将用力於切
近之地置是經其何從昔者某嘗讀是經矣降隠訖哀
閱君十二其褒者既往之功也其貶者既往之罪也其
[028-1b]
國其爵其氏其名皆既往之陳迹也終日歴數古人之
臧否而我無與焉不識所謂切近者果何等語意者夫
子之褒貶借古而警今邪生同世居同里榮悴戚休尚
有旁觀平睨茫然如不見者况用賞罰于冢中枯骨若
今人何聖人作經殆不如是也然則春秋所謂切近者
豈無所在耶通古今為一時合彼已為一體前和後應
彼動此隨然後知吾夫子之筆削夲非為他人設苟尚
有絲髪之蔽判然已為二物矣經非疎我而我則踈經
[028-2a]
盍内訟我之未近不當妄疑經之逺也某始學者也
切近用力之地何足以知之敬因諸君問津焉
隱公
闕/隠之説諸家莫能定于一非晚學所敢折𠂻嘗試以
夫子始作春秋之意與諸君論之孟軻氏有言曰世衰
道㣲邪說暴行有作孔子懼作春秋說之邪也天下所
同聞也行之暴也天下所同見也同聞同見而懼者獨
孔子焉是何也手足風痺雖加笞箠頑然而不知痛無
[028-2b]
疾之人一毫傷其膚固已嚬蹙惨怛中心達於面目矣
人皆風痺而孔子獨無疾宜舉世不懼而孔子獨懼也
春秋既成而亂臣賊子懼向者不懼而今者懼果安從
生哉亦猶風痺之人倉佗和緩療以鍼石氣血流注復
知疾痛苛癢之所在是知非自外至也醫能發其知而
不能與其知也覺有先後人無聖愚未懼則為亂臣賊
子既懼則克念作聖庶乎其可進矣吾徒終日酣醉邪
說暴行中莫覺莫悟漫不知懼自今以始盍謁醫於是
[028-3a]
書一鍼一石其痛其否諸君其自知之矣豈他人所能
預哉
元年
命日以元虞典也命祀以元商訓也年祀日辰之首其
謂之元盖已久矣豈孔子作春秋而始名之哉說春秋
者乃言春秋謂一為元殆欲深求經㫖而反淺之也彼
竊意因舊制則不待聖人之筆創新例然後見聖人之
功於是謂一爲元之論出焉抑不知天地之間名數聲
[028-3b]
形無非至理聖人亦何所加損哉特舉以示之而已首
年之稱元未有知其所始者自夫子筆之春秋舉以示
人而百聖之所宗萬事之所綂咸見於一字之間奚必
名出夫子而後謂之精義哉詩曰周雖舊邦其命維新
邦舊則周之名亦舊命新則周之名亦新周則一而新
舊二焉學者盍以是觀之
春王正月
堯授舜正月上日受終于文祖舜授禹正月朔旦受命
[028-4a]
于神宗書載舜禹受命之始正月之外未嘗復加一辭
也春秋樂道堯舜之道而以王冠正月其書法與典謨
不類是獨何歟天下皆知有帝故虞之正月不冠以帝
天下皆知有王故夏之正月不冠以王大綱已舉大法
已眀苟復加一辭則為贅矣春秋之時人欲肆天理滅
泯泯棼棼瞀亂昬惑夫子不得已而標王之一字出諸
正月之上然後天下知自隠至哀二百四十二年之間
予奪褒貶無非王道之流行自嵗首至嵗窮三百六旬
[028-4b]
之間視聽食息無非王道之發見向若夫子不筆之於
經則人雖終日不離王道之内習不察行不著亦不知
王之為王矣嗚呼夫子雖欲如書之無言豈可得哉
不書即位
夫子因魯史而作春秋昔無今有者皆夫子所筆也昔
有今無者皆夫子所削也夫子之筆始於書王夫子之
削始於不書即位始筆始削盖有大義存焉說者論隠
公之不書即位或以為攝或以為遜或以為不舉踐阼
[028-5a]
之禮或以為不眀嫡庶之分信如是則春秋所辨者特
魯國之是非隠公之得失耳嗚呼春秋萬世之書也一
魯國之是非一隱公之得失豈大義之所存哉雖使隠
公果非攝果非遜果行踐阼之禮果正嫡庶之分春秋
亦将不書即位焉是何也治綱者目在所後治源者流
非所先子受命於父臣受命於君諸侯受命于天子此
天地之常經春秋之閎綱大原也自周失政諸侯私其
土専其封父終子襲莫知受命於天子故春秋首奪隠
[028-5b]
公之即位使萬世之為子為臣為諸侯者咸知身非已
有爵非已有國非已有三綱得存五品得叙皆夫子一
削之力也彼魯國隠公之故特萬目之一目衆流之一流
耳豈足以盡春秋之大義哉或曰春秋十二公之即位
皆非受命於天子者盍皆削之可也何為有書有不書
曰夫子首削隠公之即位端本正始大義既已眀矣十
二公雖均不受命於天子然罪有輕重情有淺深闕/
不辨則非子思所謂文理宻察足以有别者也故曰致
[028-6a]
廣大而盡精㣲
三月公及邾儀父盟于蔑
此春秋見於行事之始也義不勝而私交焉信不足而
盟詛焉是固春秋之所貶然聖人之意非可以兩端蔽
之也隠公即位于今三月國人卬首望維新之政意者
必將創業垂統以大正于魯顧乃汲汲然結好於附庸
之邾其本既隳其志既狭其示人者既不廣矣隠公豈
以初政先務無若盟邾之急邪則王命廢壅竊位専土
[028-6b]
而不能討也嫡妾混殽基禍産亂而不能辨也國柄下
移擅興専決而不能收也一國大綱三者實繫釋此不
圖而邾婁疥癬之是憂首尾倒置規橅衰削逺近安得
不解體姦雄安得不窺伺哉竊意鍾巫之難未必不兆
於盟蔑之日也此聖人所以警後世人君正始之大義
也伊尹有言曰今王嗣厥徳罔不在初立愛惟親立敬
惟長始于家邦終于四海隠公其亦未見此論邪
夏五月鄭伯克段于鄢
[028-7a]
兄弟天倫也管叔之誅周公之不幸也史序其事曰乃
致辟管叔于商一語而三致意焉辟之為言法也王法
之所當加也周公以王法討叛臣周公不幸適尸其責
本非兄弟之相戕者也而其辭猶始以乃而繼以致重
之惜之憂之難之徘徊猶豫不忍之意惻然見扵言外
此固天理人情之極也鄭伯養成叔段之惡納之於誅
芟鋤翦伐略無一毫顧惜春秋因其情而書之曰鄭伯
克段于鄢得雋則謂之克勝敵則謂之克兄弟干戈相
[028-7b]
尋人倫之大惡國家之大辱此何事而言克乎鄭伯泯
滅民彛視其弟如戎狄冦讎勦除蕩覆不遺餘力此春
秋所以因其情而命之以克也謂之克則不可言弟謂
之弟則不可言克盖克非可用於弟而弟亦非可克之
人二者固不得而並也
秋七月天王使宰咺來歸惠公仲子之賵
夫婦人之始也死喪人之終也人道始終之際莫嚴焉
故夫婦之典實天所叙而凶禮則五禮之一也昔臯陶
[028-8a]
為舜陳謨典禮之後必繼以同寅恊恭和𠂻哉者盖天
降生民主之天子輔之大臣凡以為此而天子大臣同
心恊志兢兢代天者亦専以為此也平王居舜之位乃
使宰咺賵諸侯之妾宰咺居臯陶之位乃奉王命而賵
諸侯之寵妾舜臯陶所與共治之天職至平王宰咺而
盡廢矣陵嫡妾之分則天叙之典廢焉濫賻賵之恩則
天秩之禮廢焉夫婦之典廢是人道不得而始也死喪
之禮廢是人道不得而終也終始俱失天下豈復有人
[028-8b]
道乎此孔子所為懼春秋所為作也其書曰天王使宰
咺來歸惠公仲子之賵其意盖謂以天王上宰之尊而
下賵諸侯之寵妾胡然而天也胡然而王也又胡然而
宰也不待去天貶秩而居此位者固已汗顔泚顙而無
措足之地矣其為萬世君臣之戒深矣哉
九月及宋人盟于宿
内不書名㣲者也外不書名㣲者也以㣲者而専兩國
之盟春秋書之豈譏其輕盟誓之重乎曰盟非盛世之
[028-9a]
事也誠意不孚假牲血引禍福以相要刼其交際亦既
薄矣輕盟誓者固不足論重盟誓者亦豈聖人之所取
乎聖人所以筆魯宋㣲者之盟於春秋非惡其輕盟誓
之重乃憫其習盟詛以為常也君與君盟卿與卿盟則
猶謹之難之未遽以為常事今魯宋盟詛成俗習貫玩
熟㣲者亦得主之殆以盟詛為日用飲食之常也以盟
詛為日用飲食之常是泯泯棼棼皆失其本心也聖人
表而出之所以闕/
[028-9b]
冬十有二月祭伯來
凡春秋書來其義有三内女書來例也中國書來貶也
戎狄書来略也祭伯以畿内諸侯而書来意者以私交
而貶之乎祭伯為周卿士親見王綱頺廢不能佐天子
而一正之乃下比外交於列國宜聖人深貶之也昔召
伯亦嘗為王卿士矣黍苗之詩曰芃芃黍苗隂雨膏之
悠悠南行召伯勞之召伯一行而四國被其澤至與上
天之膏雨分功其盛乃如此祭伯一出而春秋賤之使
[028-10a]
與介葛盧白狄比抑何衰邪召伯伯也祭伯亦伯也班
爵同而榮辱異作經者豈有憎愛於其間哉咸其自取
之耳
公子益師卒
具萬理於一言者聖人之筆為然益師之卒載扵魯史
者不過史氏凡例之常耳聖筆一書懲勸交舉見王命
之重焉見天職之公焉見君臣之義焉見死生之際焉
史氏之法未有朝不坐宴不與而志其卒扵簡牘者益
[028-10b]
師以卒書必魯之大夫也春秋沒其爵葢以命不出於
天子雖有爵猶無爵也於此可以見王命之重矣内大
夫之卒益師首以公子書所以譏魯之用人不以賢而
以親視天職為私職故特書公子以著其罪於此可以
見天職之公矣大者天地其次君臣民之秉彛不可泯
滅手足虧折腹心慘傷隠然疾痛非自外至故春秋於
大夫之卒必重之嚴之謹書之而不敢遺於此可以見
君臣之義矣卒者人之終也得正而斃乎其不得正而
[028-11a]
斃乎全而歸之乎其不全而歸之乎一觀聖筆森嚴肅
厲形神俱竦於此可以見死生之際矣引而伸之觸類
而長之盖有不可勝窮者學者不是之求方且尺較
寸量耗心於日月𤨏碎之例是獨何哉
二年春公㑹戎于潛
禹服周畿要荒蠻夷邈然處扵侯甸采衛之外當是時
華戎之辨固不待聖人而後眀也王道既衰氊毳異類
始錯居於中國疆土相入蹄踵相交室廬相望習熟見
[028-11b]
聞寖不知有華戎之辨矣魯號為禮義之邦尚招戎狄
入内地屈其君之重而與之㑹則其他蚩蚩者習而不
察固其所也春秋懼天下遂忘華戎之辨故書公㑹戎
于潜以警之使人知壇壝之上此為公而彼為戎還人
心於既迷遏夷狄於方熾涇渭華戎於一言之間此春
秋之功所以與天地並歟
夏五月莒人入向
小大之論君子不用之於强弱之間而用之於善惡之
[028-12a]
際莒之與向㣲乎㣲者也填然而鼓勃然而鬭自諸夏
視之若蚊䖟之過前曽何足以煩聖人之筆哉然春秋
表而出之置於諸國交兵之首非固為叢脞而敗謹嚴
之體也盖以勢而論則莒向之事誠小以理而論則擅
興之罪實大天下有王侯甸男衛地形相錯坐視可乘
之利而不敢動是豈畏河山之阻而憚金湯之險哉蓋
必有大可畏者而奪其情也今莒之於向一有違言遽
敢興師入其國都則是畏心已蕩然無復存矣莒向之
[028-12b]
事固不足言畏心一亡大防巨限弛壊蕩覆亦何所不
至哉春秋書之所以還天下之畏心其㫖深矣以强弱
為小大非知筆削之㫖者也
無駭帥師入極
内大夫之不書氏其已賜族者去之所以示義也其未
賜族者書之所以紀實也無駭之不氏意者未賜族而
紀其實乎何以知之以其卒而知之内大夫之生而不
氏者筆削之際固各有義至於卒而不書氏者獨隠公
[028-13a]
之初無駭與挟而已苟以卒而去氏為貶耶則是通春
秋十二公之時自二人之外舉無可貶者也牙之謀亂
遂之殺嫡意如之逐君猶皆不去其族無駭與挟初非
有三人之罪何為恕彼而貶此邪是知二人之卒不書
族者盖因其未賜族而紀其實也以無駭之卒而推無
駭之生則不書其氏者實無氏之可書耳帥師入極無
王陵弱其罪已著豈待闕其氏然後為貶哉聖筆之貶
稱物平施有因罪而無加罪入之一字既足以盡無駭
[028-13b]
之責聖人必不復求有少加之也學者所戒於不遷怒
者夫豈止怒甲而遷乙哉雖怒所當怒於其怒之節有
毫髮之踰皆遷怒也學者當深觀春秋以察天理人欲
之辨
甲午左傳手記
惠公元妃孟子孟子卒志惠公之無嫡也繼室以聲子
生隠公志隠公之為次正也仲子生而有文在其手曰
為魯夫人故仲子歸于我志仲子之歸實後聲子所以
[028-14a]
貴寵之者非其道也生桓公而恵公薨是以隱公立而
奉之志恵公未有予桓之命奉之者乃在於隠公既立
之後也文約志眀盖如此穀梁子之論允矣等之左氏
未免扵辭費也穀梁子謂恵公既勝其邪心而與隠則/不然十一年載公之為公子也與鄭人
戰于狐壤是惠公之/世隱未嘗為太子也
隠公元年書非公命者三郎之城則擅興大衆焉翼之
盟則私交鄰國焉至於新作南門抑又甚矣威令至不
行扵墻屏之間尚何以為君盖不正其位體輕權奪無
[028-14b]
以檢衛其下也故君子大居正
武姜以寤生而惡荘公以少子而愛叔段此婦人女子
之情不可以理詰者也為段請制荘公既以險辭之矣
懐不能已復欲請京京亦耦國之大都也幹母之蠱不
可貞委曲調䕶勞而不怨庶乎有以慰母心也乃不復
擬議亟使居之其曰姜氏欲之焉避害筆之簡牘尚有
餘怒當時母子之間可知矣城潁之難履霜堅氷之萌
其見於斯
[028-15a]
潁考叔聞荘公之悔而有獻焉及其悔之新欲引之於
當道於斯時也無以發之俄而消沮退失者多矣踐誓
而隧則非易直之體學之病也
隠公之世王章槩有存者虢鄭争政而荘公俯就其左
猶以王官為重也石厚欲定州吁而朝陳請覲則猶以
王覲為寵也伐宋名以不王則王職猶共也討蔡衛郕
名以不㑹王命則王事猶嚴也祭仲論京不度則過制
之城猶未衆也無駭卒始請族則世官之敝猶未逺也
[028-15b]
魯鄭易田之議閱二世而始成則猶難於専地也鄭不
敢縣許而使大夫監之則猶疑扵滅國也泰山之有祊
則廵守之蹟猶可復也九宗五正之有後則封建之制
猶可尋也盖隠公之元距平王之東遷四十九年矣弛
廢隊失日銷月鑠厯五十載可見者猶若是况東遷之
初乎君子是以責平王之無志也
周之東遷晉鄭焉依父兄國人所共悉也文侯沒而
晉衰矣然霸國之餘業故家遺俗未改苟同其憂而
[028-16a]
除其偪王室豈無所馮藉鄭荘固不逮父祖其智略猶
足倚也平桓以来於是二國奪其政焉取其田焉助其
蟊賊而伐其本根焉其畀政者乃將亡之虢而有寵者
乃方亂之陳也以其所予奪親疎者觀之王靈不競抑
有由矣周公告成王曰汝其敬識百辟享亦識其有不
享此馭世之大柄也萬國並列苟無以識别其向背臧
否之實屏衛者安得不退志跋扈者安得不動心乎是
故左晉鄭而右虢陳周之所以不能保其天下也擯髙
[028-16b]
國而崇陳氏齊之所以不能保國也逺杜洩而邇豎牛
叔孫氏之所以不能保其家也晉楚齊秦並為大國春
秋之初晉判為二骨肉相攻秦始得雍方自封殖皆未
遑外事楚雖浸盛近其四旁申息之屬嘉好征伐猶見
於傳則其患亦未廹也獨齊僖國家閒暇力最有餘瓦
屋之盟駸駸乎有糾合夏盟之意人或謂之小伯鄭地
雖褊荘公權譎於輩流為小出其㑹盟侵伐每與齊相
首尾故天下之勢頗向扵齊鄭然二君者規模陿隘無
[028-17a]
經世之大畧假王室以號令已非正道又不能固事以
久其權定魯位成宋亂逆順之理義利之辨懵而不察
至於相率朝紀為穿窬盜竊之計其步武益促矣識量
皆有所極終不能集天下之勢一時諸侯驁慢自如漫
不以齊為忌特未至於身受兵耳此亦限於强弱之形
非果有以服之也若鄭則兵益勝而國益輕左枝右梧
酬酢不暇其折衝禦侮者微矣周既失御所謂顯諸侯
者復止如是所以干戈日尋散無統紀譬彼舟流而不
[028-17b]
知所届也
公㑹戎于潛脩恵公之好與戎為㑹盖非一日矣戎請
盟公辭再請而後盟于唐盟戎其始扵此乎
博者之盜當其始博未有為盜之情也及財匱則自至
於盜詈之鬬當其始詈未有決鬬之情也及忿極則自
至於鬬州吁受寵之初亦豈遽有簒殺之心哉因寵而
驕因驕而縱因縱而暴荘姜惡之桓公忌之州吁始憂
不能免而求免之心生矣如人之病傳變經絡展轉推
[028-18a]
移固有所必至也善乎石碏之言曰寵而不驕驕而能
降降而不憾憾而能眕者鮮矣盖失愈逺則収愈難故
君子謹乎其初五父始諌陳侯善鄭至身往涖盟則其
㰱如忘甫數年耳前日之言何在也心之易失識之易
昏如此詩人憫其無良師傅以至於不義師友之於人
切哉
鄭伐宋入其郛宋人使来告命公聞其入郛也将救之
問於使者曰師何及對曰未及國公怒乃辭使者二國
[028-18b]
自是交惡矣聞與國之難辭氣舒緩無顛倒裳衣之意
此隠公之失也不量宋魯邦交之淺深遽相責望應以
忿懟此使者之失也隠公本欲救宋為一語所觸忘其
初心變姻好為仇讎不持其志而暴其氣亦何所不至
哉
左氏綜理微宻後之為史者鮮能及之然以隠公不書
即位為攝是有見於魯史而無見扵春秋也以周鄭交
惡為不信是有見於盟約而無見於名分也以歸魯地
[028-19a]
為正以存許祀為禮是有見扵節目而無見於大體也
盖未能不易乎世故其論議每如此以是例之其學之
所至格局之所止皆可識矣
許太岳之𦙍也天而既厭周徳矣吾其能與許争乎消
息盈虚之運智略之士盖有或能窺之者矣故言治者
懼焉
[028-19b]
東萊别集卷十三
