[016-1a] 
欽定四庫全書
東萊别集巻一 宋 吕祖謙 撰
家範一
宗法
禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯
及其太祖大夫士有大事省於其君干祫及其高祖
趙子春秋纂例曰大傳云禮不王不禘明諸侯不/得有也王
者禘其祖之所自出所出謂所/系之帝以其祖配之諸侯及
[016-1b]
其太祖諸侯存五廟唯太廟百世不遷及者言逺祀/之所及也不言禘者不王不禘無所疑也不
言祫者四時皆/祭故不言祫也大夫士有大事省於其君干祫及其
髙祖有省謂有功往見省記者也干/者逆上之意言逆上及髙祖也予據此事體勢
相連皆説宗廟之事不得謂之祭天已上注義並趙/子義非鄭𤣥舊
釋下祭/法亦然禮記䘮服小記曰王者禘其祖之所自出又
下云禮不王不禘正與大傳同則諸侯不得禘禮明
矣是以祭法曰有虞氏禘黄帝舜祖顓頊出於黄帝/則所謂禘其祖之所
自出/也而郊嚳帝王郊天當以始祖配天即舜合以顓/頊配天也為身繼堯緒不可捨唐之祖
[016-2a]
故推嚳以配天而以顓/頊為始祖情禮之至也祖顓頊舜之世系出自顓/頊故以為始祖而
宗堯當禹身亦宗舜凢祖者創業傳世之所/出也宗者徳髙而可尊其廟不遷也夏后氏
亦禘黄帝義同/舜也而郊鯀禹尊父且已有水土/之功故以配天也祖顓頊
禹世系亦出/於顓頊也而宗禹當禹身亦宗舜/子孫乃宗禹也殷人禘嚳殷祖/契出
自/嚳而郊冥有水功故/推以配天祖契湯出/契後而宗湯當湯身/未有宗周人
禘嚳義與/殷同而郊稷有播殖之功/且為始祖也祖文王而宗武王當/武
王身亦/未有宗
趙子曰予謂禘郊祖宗並叙永世追祀而不廢絶者
[016-2b]
也禘者帝王立始祖之廟猶謂未盡其追逺尊先之
義故又推尋始祖所出之帝而追祀之以其祖配之
者謂於始祖廟祭之便以始祖配祭也此祭不兼羣
廟之主為其踈逺不敢䙝狎故也其年數或毎年或
數年未可知也鄭𤣥注祭法云禘為配祭昊天上帝
於圜丘也蓋見祭法所説文在郊上謂為郊之最大
者故為此説耳祭法所論禘郊祖宗者謂六廟之外
永世不絶者有四種耳非闗祭祀也禘之所及最逺
[016-3a]
故先言之耳豈闗圜丘哉若是圜丘五經之中何得
無一字說處又云祖之所自出謂感生帝靈威仰也
此何妖妄之甚此文出自䜟緯始於漢哀平間偽書
也故桓譚賈逵蔡邕王肅之徒疾之如讎而鄭𤣥通
之於五經其為誣蠧甚矣
牧之野武王之大事也旣事而退柴於上帝祈於社設
奠於牧室遂率天下諸侯執豆籩逡奔走追王太王亶
父王季歴文王昌不以卑臨尊也
[016-3b]
謂不以卑臨尊此出於後來漢儒之説無疑而非追
王之本意也儀禮䘮服傳曰父至尊也天子至尊也
君至尊也則父與天子人君其尊等耳太王與文王
乃武王之祖父其尊孰大於是曷為待追王而後尊
哉然則追王者何意曰考之武成曰太王肇基王迹
王季其勤王家我文考文王克成厥勲誕膺天命蓋
三王皆肇基之主所以追王之也
上治祖禰尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族以
[016-4a]
食序以昭穆别之以禮義人道竭矣
上治祖禰下治子孫旁治昆弟此三句正是宗法大
傳一篇主説宗法蓋尊祖然後能敬宗故此篇之首
先説禘祭到此一節便説睦族治子弟之事治是整
齊不必作正
異姓主名治際會名著而男女有别
大抵婦人尊卑本無定位隨其夫之尊卑耳故所主
者在名
[016-4b]
五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣
五世比之六世尚有可得降殺到得六世只但同姓
而已
其庶姓别於上而戚單於下
禮記庶姓即左傳所謂氏族如襄二十五年崔武子
欲娶東郭偃之姊偃曰男女辨姓今君出自丁臣出
自桓不可蓋崔與東郭皆是氏其姓同出於姜自姜
姓中分别出來便有所謂崔氏所謂東郭氏此便是
[016-5a]
庶姓别於上也戚單於下蓋親盡也
繫之以姓而弗别
即上所謂姜姓之類鄭氏曰周之禮所建者長也姓
正姓也始祖為正姓高祖為庶姓繫之弗别謂若今
宗室屬籍也周禮小史掌定繫世辨昭穆
周道然也
不娶同姓自周始如堯釐降二女于媯汭舜與堯皆
出自黄帝
[016-5b]
君有合族之道
如詩所謂飲食宴樂同姓是也蓋君雖絶宗而恩自
不可廢族人不得以其戚戚君位謂族雖有尊卑為
臣者雖屬尊不敢與君叙列君至尊也
庶子不祭明其宗也
如曾子問所謂供其牲物所以辨其大宗故也
别子為祖
如魯桓公生四子荘公既立為君則慶父叔牙季友
[016-6a]
為别子
繼别為宗
如公孫敖繼慶父是為大宗
繼禰者為小宗
如季武子立悼子悼子之兄曰公彌悼子既為大宗
則繼公彌者為小宗所以謂之繼禰者蓋自繼其父
為小宗不繼祖故也
尊祖故敬宗敬宗尊祖之義也
[016-6b]
蓋諸族必敬宗子者以宗子是祖之嫡尊其所自來
故敬嫡也
公子有宗道
假如國君有兄弟四人二庶而一嫡嫡者君之同母
弟公子既不敢宗君君則命同母弟為之宗使庶兄
弟宗焉若皆庶而無嫡則須令庶長權攝祭事傳至
子則自為宗矣
絶族無移服
[016-7a]
謂四從兄弟無服移者推也謂推不去
親者屬也
如期服親兄弟之屬也大功同堂兄弟之屬也此類
皆是
親親故尊祖尊祖故敬宗
此一篇之綱目人愛其父母則必推其生我父母者
祖也又推而上之求其生我祖者則又曾祖也尊其
所自來則敬宗儒者之道必始於親此非是人安排
[016-7b]
蓋天之生物使之一本天使之也譬如木根枝葉繁
盛而所本者只是一根如異端愛無差等只是二本
皆是汗漫意思
敬宗故收族
收族如窮困者收而養之不知學者收而教之
收族故宗廟嚴
宗族既合自然繁盛族大則廟尊如宗族離散無人
收管則宗廟安得嚴耶
[016-8a]
宗廟嚴故重社稷
蓋有國家社稷然後能保宗廟安得不重社稷
重社稷故愛百姓
國以民為本無民安得有國乎故重社稷必愛百姓
也
愛百姓故刑罰中
蓋心誠愛民則謹於刑罰無不中矣
庶民安故財用足
[016-8b]
蓋民有定居而上不擾之則可以生殖財用上既愛
下下亦愛上此是第一件其次歡欣奉上樂輸其財
和氣感召則時和嵗豐萬物盛多
財用足故百志成
蓋雖有此志而無財以備禮則志不成財用既足則
祭祀合族皆可舉矣所謂萬物盛多能備禮也
百志成故禮俗刑
禮俗不可分為兩事且如後世雖有籩豆簠簋百姓
[016-9a]
且不得而見安能習以成俗故禮俗不相干故制而
用之謂之禮習而安之謂之俗如春秋祭祀不待上
令而自安而行之刑是儀刑之刑須是二者合為一
方謂之禮俗若禮自禮俗自俗不可謂之禮俗
不顯不承無斁於人斯
且如成王能盡得許多事則在文武豈不甚顯在成
王豈非是能承有文武在前/豈非甚顕
此兩句總結一篇之意前面有許多事到得禮俗成
[016-9b]
後方有此意思惟王萬年子子孫孫永保民此言無
斁於人斯之意
徳盛者流逺徳薄者流淺
右大傳
禮不王不禘
禮不王不禘則知諸侯嵗缺一祭為不禘明矣至周
以祠為春以禴為夏宗廟嵗六享則二享四祭為六
矣諸侯不禘其四享歟故夏商諸侯夏特一祫王制
[016-10a]
謂祫則不禘禘則不甞假其名以見時祀之數爾作
記者不知文之害意過矣
禘於夏周為春夏甞於夏周為秋冬作記者交舉二
氣對互而言耳享嘗云者享為追享朝享禘亦其一
耳嘗以配之亦對舉秋冬而言也夏商以禘為時祭
知追享之必在夏也然則夏商天子嵗乃五享禘列
四祭并祫而五也周改禘為禴則天子享六諸侯不
禘又嵗缺一祭則亦四而已矣王制所謂天子祫犆
[016-10b]
祫禘祫嘗祫烝既以禘為時祭則祫可同時而舉所/以
物薄而/闕従舊諸侯祫犆如天/子禘一犆一祫言於夏禘之時
止於一祭特一祫而已然則不王不禘又著見於此
矣下又云嘗祫烝祫則嘗烝且祫無疑矣若周制亦
當缺一時之祭則當云諸侯祠則不禴禴則不嘗云
追王太王亶父王季歴文王昌不以卑臨尊也
文王之志固欲成太王王季之業武王周公繼其志
追王之取宗廟之中叙昭穆辨貴賤辨賢逮賤序齒
[016-11a]
義之大者也踐文王之位行文王之禮奏文王之樂
敬文王之尊愛文王之親如文王之生之存所以為
逹孝
從服有六有屬從有徒從有從有服而無服有從無服
而有服有從重而輕有從輕而重
從輕而重所因者自輕而已從之乃反重也從重而
輕妻為重义其父母當重而已反輕從無服而有服
所從者自無而已反有從有服而無服所從者自有
[016-11b]
而已乃無服
有百世不遷之宗
今無宗之家所祭不能追逺大宗則百世不遷言百
世已逺矣小宗大宗宗人主禮者統宗族之事者宗
也故稱宗子國有宗正大抵主族中之禮故以主稱
宗人唐虞已稱秩宗掌禮秩典秩也宗宗族之禮也
王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟庶子王
亦如之
[016-12a]
禘其祖之所自出始受姓者也其祖配之以始祖配
也文武必以稷配後世必以文王配所出之祖無廟
於太祖之廟禘之而已萬物本乎天人本乎祖故以
所出之祖配天地周之后稷生於姜嫄姜嫄已上更
推不去也文武之功起於后稷故配天者須以后稷
别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗
宗子繼别為宗言别則非一也如别子五人五人各
為大宗所謂兄弟宗之者謂别子之子繼禰者之兄
[016-12b]
弟宗其小宗子也
庶子不祭祖者明其宗也
宗子既祭其祖禰則支子不得别祭所以嚴宗廟合
族屬故曰庶子不祭祖與禰明其宗也若已為宗子
而弟有子其弟既死其子欲祭其父必從祖祔食于
宗子之家殤與無後必宗子主之為可若有後者亦
使宗子主之則子有不得事其父矣傳曰子不私其
父則不成為子故兄弟生而異宮所以盡子之私養
[016-13a]
及其沒也反不得主其祭於義安乎蓋異宫者必祭
於其宫而其子祭其祭也必告於宗子而後行不得
而專亦所以明其宗子有祭必先與焉卒祭而後祭
其父故曰支子不祭祭必告于宗子又曰終事而後
敢私祭若非異宫則禮有所不得申禮不得申則雖
祔食于祖廟可也庶子不祭祖不止言王/考而已明其宗也
明宗子/當祭也不祭禰以父為親之極甚/者故义發此文
右横渠張先生禮記觧
[016-13b]
支子不祭祭必告于宗子
去國三世爵禄有列於朝出入有詔於國若兄弟宗族
猶存則反告於宗後曲禮/
自天子逹於庶人䘮從死者祭從生者支子不祭王/制
孔子曰宗子雖七十無無主婦非宗子雖無主婦可也
曾子/問
曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子
曰以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦
[016-14a]
其常事若宗子有罪居於他國庶子為大夫其祭也
祝曰孝子某使介子某執其常事攝主不厭祭不旅
不假不綏祭不配布奠於賔賔奠而不舉不歸肉其
辭于賔曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭
曾子問曰宗子去在他國庻子無爵而居者可以祭乎孔
子曰祭哉請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以
時祭若宗子死告於墓而后祭於家宗子死稱名不
言孝身沒而已子㳺之徒有庶子祭者以此若義也
[016-14b]
今之祭者不首其義故誣於祭也
曾子問曰殤不祔祭何謂陰厭陽厭孔子曰宗子為殤
而死庶子弗為後也其吉祭特牲祭殤不舉無肵爼
無𤣥酒不告利成是謂陰厭凢殤與無後者祭於宗
子之家當室之白尊于東房是謂陽厭鄭氏曰祭成
人始設奠於奥迎尸之前謂之陰厭尸謖之後改饌
於西北隅謂之陽厭庶子弗為後者族人以其倫代
之明不序昭穆立之廟其祭之就其祖而已代之者
[016-15a]
主其禮其吉祭特牲尊宗子從成人也凢殤則特豚
自卒哭成事之後為吉祭祭殤不舉無肵爼無𤣥酒
不告利成此其無尸及所降也其他如成人舉肺脊
肵爼利成禮之施於尸者是謂陰厭者宗子而殤祭
之於與之禮小宗為殤其祭禮亦如之凢殤謂庶子
之適也或昆弟之子或從父昆弟無後者如有昆弟
及諸父此則今死者皆宗子大功之内親共祖禰者
言祭於宗子之家者為有異居之道也無廟者為壇
[016-15b]
祭之親者共其牲物宗子皆主其禮當室之白尊於
東房異於闕/宗子之為殤當室之白謂西北隅得户
明者也明者曰陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦
然宗子之適亦為凡殤過此以徃則不祭也曽子/問
適子庶子祗事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子
之家雖衆車徒舎於外以寡約入子弟猶歸器衣服
裘衾車馬則必獻其上而后敢服用其次也若非所
獻則不敢以入於宗子之門不敢以富貴加於父兄
[016-16a]
宗族若富則具二牲獻其賢者於宗子夫婦皆齊而
宗敬焉終事而後敢私祭内則/
王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟庶子王
亦如之别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗有五世
而遷之宗其繼髙祖者也是故祖遷於上宗易於下
尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者明
其宗也庶子不為長子斬不繼祖與禰故也庶子不
祭殤與無後者殤與無後者從祖祔食庶子不祭禰
[016-16b]
者明其宗也親親貴貴長長男女之有别人道之大
者也
宗子母在則妻禫
士不攝大夫士攝大夫唯宗子䘮服/小記
五月三月之䘮壹不食再不食可也比葬食肉飲酒不
與人樂之叔母世母故主宗子食肉飲酒䘮大/記
父子一體也夫妻一體也昆弟一體也故父子首足也
夫妻牉合也昆弟四體也故昆弟之義無分然而有
[016-17a]
分者則辟子之私也子不私其父則不成為子故有
東宫有西宫有南宫有北宫異居而同財有餘則歸
之宗不足則資之宗
為人後者孰後後大宗也大宗者尊之統也禽獸知母
而不知父野人曰父母何算焉都邑之士則知尊禰
矣大夫及學士則知尊祖矣諸侯及其太祖天子及
其始祖之所自出尊者尊統上卑者尊統下大宗者
尊之統也大宗者收族者也不可以絶故族人以支
[016-17b]
子後大宗也適子不得後大宗
諸侯之子稱公子公子不得禰先君公子之子稱公孫
公孫不得祖諸侯此自卑别於尊者也若公子之子
孫有封為國君者則世世祖是人也不祖公子此自
尊别於卑者也是故始封之君不臣諸父昆弟封君
之子不臣諸父而臣昆弟封君之孫盡臣諸父昆弟
儀禮䘮/服傳
篤公劉于京斯依蹌蹌濟濟俾筵俾几既登乃依乃造
[016-18a]
其曹執豕于牢酌之用匏食之飲之君之宗之毛氏
曰君之宗之為之大宗也
司空季子曰黄帝之子二十五人其同姓者二人而已
唯青陽與夷鼓皆為已姓青陽方雷氏之甥也夷鼓
彤魚氏之甥也其同生而異姓者四母之别為十二
姓凢黄帝之子二十五宗其得姓者十四人為十二
姓姬酉祈已滕葴任荀僖姞儇依是也唯青陽與倉
林同于黄帝故皆為姬姓國語/
[016-18b]
韋昭注曰繼别為大宗别子庶孫乃為小宗耳得姓
以德居官而初賜之姓十四人為十二姓二人為姬
二人為已司馬貞史記索隠曰黄帝二十五子得姓
者十四人史記舊解四為三言得姓者十三人耳按
國語十四人為十二姓其文甚明唯姬姓再稱青陽
盖國語之誤所以致令前儒共疑其姬姓青陽當為
𤣥囂是帝嚳祖本與黄帝同姬姓其國語上文青陽
即是少昊金天氏為己姓者耳
[016-19a]
國君之適長為世子繼先君之正統自母弟而下皆不
得宗次適為别子别子既不得禰先君則不可宗嗣
君又不可無所統屬故為先君一族大宗之祖其生
也適庶兄弟皆宗之别子之母弟雖適子與羣/公子同不得謂之别子其死
也子孫世世繼之為先君一族之大宗凢先君所出
之子孫皆宗之雖百世不遷無後則族人以支子繼
之此謂别子為/祖繼别為宗羣公子雖宗别子而自為五世小宗
之祖死則其子其孫為繼禰繼祖之小宗至五世以
[016-19b]
上則上遷其祖下易其宗無子孫則絶此謂繼禰/者為小宗每
一君有大宗世世綂其君之子孫故曰宗其繼别子
之所自出者百世不遷者也别子所自出謂别子所
出之先君如魯季友乃桓公之别子所自出即/桓公大宗者乃桓公一族之大宗公子
之公為其士大夫之庶者宗其士大夫之適者則别
子為先君大宗之祖羣公子皆宗之是謂有大宗而
無小宗若君無次適可立為别子止有庶公子數人
則不可無宗以綂當立庶長一人為小宗使諸弟皆
[016-20a]
宗之是謂有小宗而無大宗若庶長死國君復追立/庶長為别子以為先君
一族大宗之祖而以其子繼之此雖不經見/然以義求之則一君之大宗不可以絶後也若君之
正適外止有一公子既不可宗君又無昆弟宗已是
謂無宗亦莫之宗然此公子亦為其先君一族大宗
之祖沒則百世相繼先君之子孫皆宗之如大宗法
國君主先君之祀上可及先君之太祖而下為先君
子孫之宗故曰尊者尊綂上别子為先君百世大宗
之祖而不敢禰先君故曰卑者尊統下大宗者所以
[016-20b]
綂先君之子孫非綂别子之子孫故曰大宗尊之統
也又曰繼别子之所自出宗子/議
宗子法乆不行今雖士大夫亦無收族之法欲約小宗
之法且許士大夫家行之其異宫同財有餘則歸不
足則取及昏冠䘮祭必告皆酌今可行仍以古法詳
立條制使之遵行以為睦宗之道亦無所害於今法
可以漸消析居争競之醜所補當不細矣雜議/
古之典禮者皆以宗名之故伯夷作秩宗周官有宗伯
[016-21a]
下及乎都家皆有宗人宗者廟也禮始於親親之法
非廟不綂所以别姓收族無不出於祖廟不主乎宗
祖故天子之元子為天子之大宗以繼其太祖而别
子為諸侯諸侯不敢祖天子而自為一國之太祖故
諸侯元子亦為諸侯之大宗而繼其太祖而别子為
大夫大夫亦不敢祖諸侯而自立家為别子之祖繼
别者為宗亦謂之大宗所以别小宗而百世不遷者
也小宗有四五世則遷者也故繼高祖之宗得祀髙
[016-21b]
祖凢族兄弟皆宗之族兄弟同出於髙祖故髙祖與
族兄弟之服皆三月至于繼祖繼曾祖繼禰所祀所
宗莫不倣此故其所繼者皆謂之宗子以主家政而
宗之者皆聽命焉諸侯大夫之大宗乆廢不講惟小
宗若可行于今然士大夫廟制世數之等與宗子族
食之差其詳可得聞歟至宗子必以世適有才不才
間有所廢置變之則宗法壞不變則家不行支子不
祭必告于宗子古者仕不出鄉則支子常得與祭於
[016-22a]
宗以今之仕者出處之不常將有終身不與者可乎
至於尊祖奉宗之心或奪于貴富同財歸資之法或
廢于私藏嚴之則賊㤙寛之則弛法如庶民之無知
雖父兄猶有不聽何有於宗子乎將使家政修宗法
舉嚴祭享謹冠昏貨財不私法度如一其親親之道
至於祖遷宗易而後已亦有道乎䇿問並芸/閣先生
管攝天下人心收宗族厚風俗使人不忘本須是明譜
系收世族立宗子法一年有一/年工夫
[016-22b]
宗子法壞則人不自知來䖏以至流轉四方徃徃親未
絶不相識今且試以一二巨公之家行之其術要得
拘守得須是且如唐時立廟院仍不得分割了祖業
使一人主之
凢人家法須月為一㑹以合族古人有花樹常家宗㑹
法可取也毎有族人逺來亦一為之吉凶嫁娶之類
更須相與為禮使骨肉之意常相通骨肉易踈者只
為不相見情不相接爾
[016-23a]
今無宗子故朝廷無世臣若立宗子法則人知尊祖重
本人既重本則朝廷之勢自尊古者子弟從父兄今
父兄從子弟由不知本也且如漢高祖欲下沛時只
是以帛書與沛父老其父兄便能率子弟從之又如
相如使蜀亦移書責父老然後子弟皆聽其命而從
之只有一箇尊卑上下之分然後順從而不亂也若
無法以聮屬之安可且立宗子法亦是天理譬如木
必有從根直上一榦亦必有旁枝又如水雖逺必有
[016-23b]
正源亦必有分派處自然之勢也已上並程/氏遺書
[016-24a]
[016-27a]
宗法條目
按與朱晦菴書云宗法春夏間嘗令諸弟讀/大傳頗欲略見之行事其條目未堪傳家問
與叔位同居向來先人以先叔久病之故盡/推祖業畀之後來㸔得兩位藐然却無係属
今年商量兩位隨力多少樁辦一項錢共祭/祀賓客等用令子弟一人主之今方行得數
月俟數年行得有次序條目始/可定也此乃辛丑年所定條目
祭祀
日
晨先詣家廟燒香然後於尊長處問安
[016-27b]
朔望
長少晨詣家廟瞻拜設酒三盃茶三盞隔夜别/研茶
時果三品遇新麥出則設湯餅三分新/米出設飯三分侑以時味唯正月朔
薦繭及湯餅
薦新及節物
薦新以朔望
節物
正月立春日薦春餅 元宵薦圓子鹽䜴湯焦
[016-28a]
䭔 二月社薦社飯秋社同 三月寒食薦稠
餳冷粥蒸菜以百/四日 五月端午薦團粽 七月
七夕薦果食 九月重陽薦萸菊糕
時祭
祭用春分夏至秋分冬至
前期五日修補屋宇檢視祭料祭具
前期一日洒掃祭所滌濯陳設祭具具祭饌果六
品醢醬蔬共六品麵食米食魚肉羮飯共六品豐
[016-28b]
儉以家之有無歲之豐歉為之節今歲毎祭以陸
貫足為率是日與祭者並沐浴致齋男子㑹于書
室
祭日質明行禮禮具祭儀
忌日
曽祖以下設位於堂祭食從家之舊俗用素饌
前期一日治食料洒掃鋪設子弟已娶者並出書
院致齋忌日早張影貎事具而祭祭料稱家之有
[016-29a]
無物之貴賤
髙祖以上遇忌日張影貌於堂設茶酒瞻拜
省墳
用寒食十月旦檢校牆圍享亭如有損闕隨事修
整
婚嫁
嫁壹伯貫文省
婚伍拾貫文省
[016-29b]
其餘隨本位之有無遇宅計不足則取之諸
位
生子
毎生子給羊酒之費男九貫省女六貫省
租賦
毎遇夏秋税起催日先期輸納請到朱抄排年分架
閣
家塾
[016-30a]
居處
屋宇損漏户牖破缺如門無闗或/牕紙破之類與凢日用之未
備者謂靣盆浴湯/及洒掃之類在塾諸生告於掌事者以時脩
整掌事者亦時一檢校
飲食
尊長月一具食延塾之師在塾諸生佐掌事者檢
校毎日二膳冷煖失節在塾諸生告於掌事者隨
輕重行遣掌事者亦時一檢校藥物准此師疾諸/生侍粥
[016-30b]
藥/
衣服
以家之有無諸生之衆寡為之節
束脩
以家之有無諸生之衆寡為之節
合族
四仲時祭後飲福
宗族内外姻逺至具酒三行
[016-31a]
兩位旦望㑹飯謀家事
賔客
慶弔
今逐旋樁料
送終
以家之有無䘮之大小為節
諸項錢除祭祀所樁外皆許移用
㑹計
[016-31b]
内之收支不留底
謂兩位闗到錢物及撥錢物付兩位並不用干照
文字
外之收支並留底
謂買物成項目者並要客人領錢文字零碎食料
並要市買支破單子就鋪買物並要鋪單子以上
並依月日排號粘成案底
嵗終宅計具收支都帳及科撥來嵗錢物
[016-32a]
嵗終兩位用度之餘以十之一歸宅計
嵗終簿書案底排年月號别櫃架閣
規矩
子弟不奉家廟未冠執事很慢已冠頽廢先業並行
夏楚
執事很慢謂祭祀時醉酒髙聲喧笑鬬争久待不
至之類
頽廢先業謂不孝不忠不亷不潔之類凡可以破
[016-32b]
壞門戸者皆為不孝凡出仕不問官職大小蠹
國害民者皆為不忠凡法令所載贓罪皆為不
㢘凡法令所載濫罪皆為不潔
中庭小牌約束
晨興長幼詣家廟瞻敬十歳以下免/
果脯鮓醬先儲以共時祭
子弟出入婢僕増减並禀尊長
非院子小童不許入中門小童用十二以下者事/須衆力者子弟監視
[016-33a]
進退婢僕約束
凡進退婢僕並先書於籍進者書鄉貫姓名年月及/牙保退者年滿或遣去各
書其/由
禀尊長請書押如未經書押而擅行者子弟夏楚婢
僕改正成契者毁抹/已去者復歸
[016-33b]
東萊别集巻一
