[002-1a] 
欒城應詔集第二卷
進論五首
漢論
古之聖人制爲君臣之分天子以其一身立乎天下
之上安受天下之奉己而不辭天下之人竒才壯士
爭出其力自盡於天子之下而無所逃遁此二者何
爲如此也天下之事固其賢者爲之也仁人君子盡
其心以制天下之事而無所不成武夫猛士竭其力
以剪天下之暴亂而無所不定此其類非不智且勇
也然而不得其君則其心常鰓鰓然曠四海而不能
[002-1b]
以自安功成事立缺然反顧而莫之能受是以天下
之賢才其才雖足以取之而常喜天下之有賢君者
利其有以受之也蓋古之人君収天下之英雄而不
失其心故天下皆爭歸之而英雄之士因其君之資
以用力於天下功成求得而不敢爲背叛之操故上
下相守而可以至於無窮惟其君臣相戾而不能以
相用君以爲無事乎其臣臣以爲無事乎其君君無
所用以至於天下之不親臣無以用之以至於惸惸
而無所底麗而天下始大亂矣且彼不知夫天下之
意也天下之人皆人臣也而誰能以相從惟其因天
[002-2a]
子之權而用之是以雖其比肩之人而莫敢抗彼見
天下之莫吾抗也則以爲天下之畏我而不知己之
戴君之威而行也故或狃天下之畏己而反以求去
其君其君旣去而天下之人孰畏而不爲變哉昔者
西漢之衰王莽竊取其人君之權而執之以求取其
天下方其執之而未取也天下不知其將取之是以
俛首而奉其所爲何者天下之心猶以爲漢役之也
至於天下在莽而其英雄之士遂起而共攻之不數
年而莽以大敗何者天下不服無漢之王莽也其後
東漢之亂獻帝奔走於草莽之中曹操出之以爲帝
[002-2b]
王當是之時天下已無漢矣而唯曹氏之爲聽然天
下之英雄猶以爲名皆起而爭之終曹公之身而不
能以自安猶幸其當時之人皆知漢之天下已去而
操収之也是以心服曹氏而安爲之臣故孔子曰天
下有道禮樂征伐自天子出天下無道禮樂征伐自
諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世
希不失矣陪臣執國命三世希不失矣蓋天下之位
居下而干其上之政者以爲己之享其利也而不知
天下之爭心皆將囂然而不平是以其素所服者愈
狹則其失之也愈速何則其不平者衆也故曰祿之
[002-3a]
去公室五世矣政在大夫四世矣而三桓之子孫微
矣嗚呼公室旣微則三桓之子孫天下之所謂宜盛
者也而終以衰弱而不振則夫君臣之分可知也巳
三國論
天下皆怯而獨勇則勇者勝皆闇而獨智則智者勝
勇而遇勇則勇者不足恃也智而遇智則智者不足
用也夫惟智勇之不足以定天下是以天下之難蜂
起而難平蓋嘗聞之古者英雄之君其遇智勇也以
不智不勇而後眞智大勇乃可得而見也悲夫世之
英雄其處於世亦有幸不幸邪漢高祖唐太宗是以
[002-3b]
智勇獨過天下而得之者也曹公孫劉是以智勇相
遇而失之者也以智攻智以勇擊勇此譬如兩虎相
捽齒牙氣力無以相勝其勢足以相擾而不足以相
斃當此之時惜乎無有以漢高帝之事制之者也昔
者項籍乘百戰百勝之威而執諸侯之柄咄嗟叱吒
奮其㬥怒西向以逆高祖其勢飄忽震蕩如風雨之
至天下之人以爲遂無漢矣然高帝以其不智不勇
之身橫塞其衝徘徊而不進其頑冒椎魯足以爲笑
於天下而卒能摧折項氏而待其死此其故何也夫
人之勇力用而不巳則必有所耗竭而其智慮久而
[002-4a]
無成則亦必有所倦怠而不舉彼欲就其所長以制
我於一時而我閉而拒之使之失其所求逡廵求去
而不能去而項籍固巳敗矣今夫曹公孫權劉僃此
三人者皆知以其才相取而未知以不才取人也世
之言者曰孫不如曹而劉不如孫劉備惟智短而勇
不足故有所不若於二人者而不知因其所不足以
求勝則亦巳惑矣蓋劉備之才近似於高祖而不知
所以用之之術昔高祖之所以自用其才者其道有
三焉耳先據勢勝之地以示天下之形廣収信越出
竒之將以自輔其所不逮有果銳剛猛之氣而不用
[002-4b]
以深折項籍猖狂之勢此三事者三國之君其才皆
無有能行之者獨有一劉備近之而未至其中猶有
翹然自喜之心欲爲椎魯而不能純欲爲果銳而不
能達二者交戰於中而未有所定是故所爲而不成
所欲而不遂棄天下而入巴蜀則非地也用諸葛孔
明治國之才而當紛紜戰伐之衝則非將也不忍忿
忿之心犯其所短而自將以攻人則是其氣不足尚
也嗟夫方其奔走於二袁之間困於呂布而狼狽於
荆州百敗而其志不折不可謂無高帝之風矣而終不
知所以自用之方夫古之英雄唯漢高帝爲不可及
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也夫
晉論
御天下有道休之以安動之以勞使之安居而能勤
逸處而能憂其君子周旋揖讓不失其節而能耕田
射馭以自致其力平居習爲勉强而去其惰傲厲精
而日堅勤勞而日彊冠冕佩玉之人而不憚執天下
之大勞夫是以天下之事舉皆無足爲者而天下之
匹夫亦無以求勝其上何者天下之亂蓋嘗起於上
之所憚而不敢爲天下之小人知其上之有所憚而
不敢爲則有以乘其間而致其上之所難夫其上之
[002-5b]
所難者豈非死傷戰鬬之患匹夫之所輕而士大夫
之所不忍以其身試之者邪彼以死傷戰鬭之事邀
我而我不能應則無怪乎天下之至於亂也故夫君
子之於天下不見其所畏求使其所畏之不見是故
事有所不辭而勞苦有所不憚昔者晉室之敗非天
下之無君子也其君子皆有好善之心高談揖讓泊
然沖虛而無慷慨感激之操大言無當不適於用而
畏兵革之事天下之英雄知其所忌而竊乗之是以
顚沛隕越而不能以自存且夫劉聰石勒王敦祖約
此其姦詐雄武亦一世之豪也譬如山林之人生於
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草木之間大風烈日之所咻而霜雪饑饉之所勞苦
其筋力骨節之所嘗試者亦巳至矣而使王衍王導
之倫清談而當其衝此譬如千金之家居於高堂之
上食肉飲酒不習寒暑之勞而欲以之捍禦山林之
勇夫而求其成功此固姦雄之所樂攻而無難者也
是以雖有賢人君子之才而無益於世雖有盡忠致
命之意而不救於患難此其病起於自處太高而不
習天下之辱事故富而不能勞貴而不能治蓋古之
君子其治天下爲其甚勞而不失其高食其甚美而
不棄其糲使匹夫小人不知所以用其勇而其上不
[002-6b]
失爲君子至於後世爲其甚勞而不知以自復而爲
秦之彊食其甚美而無以自實而爲晉之敗夫甚勞
者固非所以爲安而甚美者亦非所以自固此其所
以喪天下之故也哉
七代論
英雄之士能因天下之勢而遂成之天下之勢未有
可以必成者也而英雄之士常因其隙而出於其間
堅忍而不變是以天下之勢遂成而不可解自晉以
下天下何其紛紛也彊者不能以相吞而弱者不能
以相服其德不足以相君臣而其兵不足以相吞滅
[002-7a]
天下大亂離而爲南北北又離而爲東西其君臣又
自相簒取而爲七代至於隋而後合而爲一蓋其間
百有餘年之中其賢君名臣累累而出者不爲少矣
然而南不能渡河以有北之民而北不能過江以侵
南之地豈其百年之間南無間之足乘而北無隙之
可入哉蓋亦其勢之有所不可者也七代之際天下
嘗有變矣宋取之晉齊取之宋梁取之齊陳取之梁
而周齊取之後魏此五釁者兵交而不解內亂而無
救其間非小也而其四隣拱手遠望而莫敢入蓋其
取之者誠有以待之而不可以乘其倉卒也嗟夫北
[002-7b]
方之人其力不足以幷南而南方之勢又固不可以
爭衡於中國則七代之際天下將不可合邪嘗試論
之姚泓宋武之際天下將合之際也姚興旣死而秦
地大亂武帝舉江南之兵長驅以攻秦兵不勞而關
中定此天下之一時也及夫劉穆之死關中未安席
不及煖兵不及息而奔走以防江南之亂留孺子孱
將以抗四方彊悍之虜則天下之勢巳遂去矣且此
唯不能因天下之勢而遂成之也則夫天下之勢亦
隨去之而巳矣且夫孫權曹操之事足以見矣曹操
之不能過江以攻孫權力有所未足也而孫權終莫
[002-8a]
肯求逞於中國蓋其志將以僥倖乎北方之大亂然
後奮而乘其弊而非以爲其地之足以抗衡於中原
也嗟夫使武帝旣入關因而居之以鎭撫其人民南
漕江淮之資西引巴漢之粟而內因關中之盛厲兵
秣馬以問四方之罪戾當此之時天下可以指麾而
遂定矣而何江南之足以蒂芥夫吾心哉然而其事
則不可以不察也其心將有所取乎晉而恐夫人之
反之於南是以其心憂懼顚倒而不見天下之勢孔
子曰無欲速無見小利欲速則不達見小利則大事
不成故夫有可以取天下之勢而不顧以求移其君
[002-8b]
而遂失之者宋武之罪也
隋論
人之於物聽其自附而信其自去則人重而物輕人
重而物輕則物之附人也堅物之所以去人分裂四
出而不可禁者物重而人輕也古之聖人其取天下
非其驅而來之也其守天下非其劫而留之也使天
下自附不得已而爲之長吾不役天下之利而天下
自至夫是以去就之權在君而不在民是之謂人重
而物輕且夫吾之於人巳求而得之則不若使之求
我而後從之巳守而固之則不若使之不忍去我而
[002-9a]
後與之故夫智者或可與取天下矣而不可與守天
下守天下則必有大度者也何者非有大度之人則
常恐天下之去我而以術留天下以術留天下而天
下始去之矣昔者三代之君享國長遠後世莫能及
然而亡國之㬥未有如秦隋之速二世而亡者也秦
隋之亡其弊果安在哉自周失其政諸侯用事而秦
獨得山西之地不過千里韓魏壓其衝楚脅其肩燕
趙伺其北而齊掉其東秦人被甲持兵七世而不得
解寸攘尺取至始皇然後合而爲一秦見其取天下
若此其難也而以爲不急持之則後世且復割裂以
[002-9b]
爲敵國是以銷名城殺豪傑鑄鋒鏑以絕天下之望
其所以備慮而固守之者甚密如此然而海內愁苦
無聊莫有不忍去之意是以陳勝項籍因民之不服
長呼起兵而山澤皆應由此觀之豈非其重失天下
而防之太過之弊歟今夫隋文之世其亦見天下之
久不定而重失其定也蓋自東晉以來劉聰石勒慕
容苻堅姚興赫連之徒紛紛而起者不可勝數至於
元氏幷吞滅取畧巳盡矣而南方未服元氏自分而
爲周齊周幷齊而授之隋隋文取梁滅陳而後天下
爲一彼亦見天下之久不定也是以全得天下之衆
[002-10a]
而恐其失之享天下之樂而懼其不久立於萬民之
上而常有猜防不安之心以爲舉世之人皆有曩者
英雄割據之懷制爲嚴法峻令以杜天下之變謀臣
舊將誅滅畧盡而獨死於楊素之手以及於大故終
於煬帝之際天下大亂塗地而莫之救由此觀之則
夫隋之所以亡者無以異於秦也悲夫古之聖人脩
德以來天下天下之所爲去就者莫不在我故其視
失天下甚輕夫惟視失天下甚輕是故其心舒緩而
其爲政也寛寛者生於無憂而慘急者生於無聊耳
昔嘗聞之周之興太王避狄於岐豳之人民扶老攜
[002-10b]
幼而歸之岐山之下累累而不絕喪失其舊國而卒
以大興及觀秦隋唯不忍失之而至於亾然後知聖
人之爲是寛緩不速之行者乃其所以深取天下者
也
欒城應詔集第二卷終
