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欽定四庫全書 經部四
辨定祭禮通俗譜 禮類六雜禮書之屬/
提要
臣/等謹按辨定祭禮通俗譜五卷
國朝毛竒齡撰竒齡有仲氏易已著録是編一
名二重禮譜盖欲成喪祭二禮嗣以喪禮别
有吾說編因惟存祭禮其說取古禮而酌以
今制故以通俗為名凡分七門一曰祭所二
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曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之時五曰
祭儀六曰祭器七曰祭物末附外神其中各
條雖間與朱子家禮為難不出竒齡平日囂
爭之習然考朱子年譜家禮成於乾道六年
庚寅朱子時四十一歳其稿旋為人竊去越
三十年朱子沒後始復有傳本行世儒者或
以為疑黄榦為朱子弟子之冠亦云為未暇
更定之本則家禮之出自朱子手定與否尚
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無顯証即真獲朱子已失之稿而草創初成
亦恐尚非定本以王懋竑之篤信朱子而所
作白田雜記乃反覆辨是書之依托其言具
有根據則竒齡之辨又不能盡以好勝目之
矣其間如謂漢唐以來人臣無建廟之文南
渡紹興嘉㤗諸年為秦檜韓侂胄立廟而制
終未定考宋龔鼎臣東原録稱文彦博家廟
不作七間乃用唐杜岐公家舊式則安得謂
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漢以後無建廟之文其論後世不世爵世官
今之宗子非古宗子引阡陌不同於井田郡
縣不同於封建為証其說是也然井田廢而
正供之義不廢封建廢而臂指相維之義不
廢世官廢而宗子支子之義不廢漢書載當
時詔令毎稱賜天下為父後者其時已不世
官而云為父後則有不為父後者可知今制
父母在而子先卒者其長孫於祖父母之喪
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服斬衰三年即宗子為後之義灼然可推安
能一舉而廢之使主祭之時但以行輩年齒
為序乎至於祭必以子一條謂祠堂合祭先
代使宗子主四親之祭致凡為人子者不得
祭父則所祭四親係他人之親並非已親所
祭之父係他人之父並非己父措語尤乖皆
不免於瑕纇葢其大意務通人情故不免有
違古義然大致斟酌變通於古禮之必不可
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行及俗禮之誤托於古者剖析考証亦徃徃
釐然有當固不妨存備一家之說也乾隆四
十二年六月㳟校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸費墀