[005-1a] 
欽定四庫全書
辨定祭禮通俗譜卷五
翰林院檢討毛竒齡撰
四時薦新儀
薦日主人等詣家堂 常服 盥 啟祏 闢匰門
焚香灼油燎
主人奠新或槃/或鼎清鍾一/茶籩四餈菓羞/二 羞二主婦奠副新鼎則/副槃新
槃則/副鼎清鍾一/飯豆四菹脯腊/二 醢二 告某年月日孝孫某/等祗薦時羞敢告降
[005-1b]
拜二迎/神 獻一如祭/獻儀 拜二送/神焚幣 閉祏 出
薦新説見前但所薦有三一五榖麥菽黍稻是也一
蔬菓櫻韭棗芰是也一鱻腥魚鮪羔雁是也然薦必
有副如薦蔬榖以鱻腥副之薦鱻腥以蔬榖副之一
薦祗一副如薦韭祗用卵薦麥祗用魚薦黍祗用豚
薦稻祗用雁類稻黍以槃魚豕以鼎隨薦器所用而
副器因之
三薦之外復有薦好羞一禮周禮庖人共祭祀之好
[005-2a]
羞謂生時所好者如文王嗜菖歜曽晳嗜羊棗屈到
嗜芰類生好之則死羞之此是恒禮而屈建以非儀
却之不孝甚矣但常祭之時好物或不能適登且祖
先具在不便加器則于登物時薦之此亦薦新中之
一大節也周禮加籩豆原有蔆芰不/知屈建何以言非薦品也薦不用簠簋以
薦黍薦稻薦稷各有正薦則五榖不必另設也但薦
雖各時而概用稻飯則以稻為恒食非簠簋所儲物
耳
[005-2b]
士薦用特豚大夫以上用羔特豚者豕之一體周禮
註小豕也羔亦羊之小者但楚語又云籩豆脯醢則
上下共之不羞珍異不陳庶侈故畧用籩豆以見意
若儀禮有薦新如朔奠用特豚魚腊三鼎則喪中之
薦與此不同
漢惠帝時叔孫通曰古者春嘗菓方今櫻桃熟可獻
宗廟諸薦之獻自此始然含桃之薦已見月令或漢
初失此禮故言之豈始自漢乎
[005-3a]
薦祗在寢今之家堂是也然禮每言薦于寢廟必兼
廟言者以為此廟中之寢非薦在廟也祭出主薦不
出主主尚不出況出廟乎
嵗薦儀夏至/日
薦日詣家堂埽除 主人等常服 盥 啟祏 開匰
門 焚香灼油燎
告某年月日孝孫某/等祗修嵗薦敢告 降 拜二迎/神
主人奠簠一稷/黍簋一菽/稻鼐一獸/牲鼎一魚/禽爼一折/拍主婦奠
[005-3b]
清鍾三飯茶/湯鉶鼎一湆/牲陪鉶二湆禽/魚 一獻儀見/前
主人奠籩四餈菓/羞 羞主婦奠豆四菹膴/腊 醢 再獻
拜二送/神 焚幣 徹 閉祏 出
此家堂之薦貴賤並行者儀義俱見前
宗堂長孫儀並同
魏髙堂隆曰士特豚大夫以上將之以羔或加以犬
而已不必三牲也庶人則惟其時宜魚雁而已故一
鼎一鼐畧為大小以合竒數其所實或羊豕野牲或
[005-4a]
雞魚皆可用鉶本陪鼎以一加二亦奇數也特豚者
豕之一體與特豕不同
嵗祭儀冬至日内/嵗薦在
齋戒前三/日
迫日掃除室堂室即藏祏之室堂前/堂也嵗薦祗在室中
設位室堂俱中設二案一近西為始祖位一近東稍南/為世室位兩傍各五案為祧祖位 啟左祏設一
短屏蔽長房髙祖/匰室仍閉如故
香案室堂每案設/罏一燭臺二
[005-4b]
室東下案 尊壺各/一琖二十/五傍設澡槃帨有架前堂/同
堂東下案 尊壺各/一爵二十/四斚二十/四畫鍾不計/數 西下
案 樂器大同拍小同大銅吹小簫/絃 板 皷 皷 笛/ 管/ 笙/
階下大罏有棜禁
擇儐二人 祝嘏二人族中子弟/能者為之庖饔四人 樂員四
人
主人推尊貴者為之貴同則仍以/親序若貴相懸者不得僭越省牲豕一/羊一殺牲刳滌/藏堂
下側/室瘞毛血嵗薦無省牲/以下三事
[005-5a]
授庖人薦槃十二用嵗/薦不鼎盂六/十爼槃六/十鉶椀六/十
授饔人簠簋二十/二清鍾三十/六籩九十/六豆九十/六
辨明焚香灼油燎 主人等通族每房若干/人 不婦俱各易盛服
貴者易朝服餘/各本等新服 序立主人居中長房長孫次主人後/次貴者又次長孫後其餘以世
次左右贊/分列揖儀見/前
樂作用大小同/銅吹大皷闋 贊/啟祏
樂再作 闋贊/出主
樂三作 闋贊/安主
[005-5b]
贊/行灌禮嵗薦/無此
右儐取香草末和贊/酒玉琖授主者跪衆皆贊/跪灌三灌贊/于地興主人等各/退後三步
復進/立
贊/迎神樂贊/作拜衆皆/拜興拜興跪樂贊/止祝告祝讀祝贊/文畢伏
樂/作興拜興拜興平身樂/止
贊/行薦腥禮嵗薦/無此
主人出迎牲内于/庭宰牲分兩肩獻中
餘/以左右分十體治腥槃每槃/腥羊
豕各/一體主人引槃入祝以幣従卷紙為贊/十二幣奠幣祝奠幣贊/各案前
[005-6a]
薦腥奠腥/槃
贊/初獻 主者詣案前贊/跪衆皆/跪獻主者奉琖儐者奠/各案祧室每室各
二/起樂/止
贊/迎主出堂用響樂贊/導出安主各安贊/位訖㕘神樂贊/作拜衆皆/拜
興拜興平身樂/止
贊/行薦熟禮嵗薦/無此
庖進熟槃每槃熟羊/豕各一體主人引槃入贊/薦熟儀如/前
贊/再獻主者奉爵/餘如前
[005-6b]
贊/行祭禮此後嵗薦俱同祗少/二獻并主不出入耳
饔奉簠簋黍稷稻/菽各一清鍾茶湯飯贊/各三進粢飲奠各贊/案侑
奏清樂如/前闋
庖奉鼎盂羊豕魚雁/翰各五爼槃脾臄拍/折各五鉶椀雜羮贊/各五進鼎爼
進鉶奠各贊/案侑 奏管樂 闋
贊/三獻此長房長孫主之/以嵗薦始此耳
贊/迎主入室用響樂/導入安主 遷饌移堂上饋食贊/奠各案前侑
奏合樂 闋
[005-7a]
贊/四獻此次貴/主之
贊/受酢贊/跪皆跪爵儐取神贊/前酒 授主者神賜飲食主者啐酒/授執事
贊/起謝神樂贊/止拜皆/拜興拜興平身樂/止徹 燕
周禮司尊凡時祭必朝踐兩尊再獻又兩尊則一祭
原有設四尊者今宗堂之燕慮酒不足則較時祭加
二尊禮固有如是也
祝文 以祗修時祭時字易嵗字長孫嵗薦祇自/告如前嵗薦儀
祭時燕兄弟古無明文惟特牲少牢諸禮于賓長獻尸
[005-7b]
後有主人獻賓及衆賓與堂下獻長兄弟衆兄弟之
文皆在尸未卒食之前則燕禮原有舉之𧃊食先者
故楚茨詩皇尸載起神保聿歸諸父兄弟備言燕私
正言皇尸入室燕禮遂作所謂燕不在堂而在寢者
此時正相合也若陽厭尸謖改饌作燕則又祭畢之
燕中庸燕毛在旅酬後此稍不同然正可並舉耳餘
説見前
燕以長房長孫主爵謂收族固宗房事也此時貴者
[005-8a]
當易服以昭穆為次第後燕亦然
贊/迎主出堂用響樂贊/導出安主
贊/行酳禮
饔奉籩菓羞四/餈羞四豆脯腊四贊/菹醢四進籩豆奠各贊/案侑 奏合
樂 闋
贊/五獻此昭穆最尊者一人主/之主者奉斚餘儀同
進加籩加豆奠各案此/嵗薦無
贊/六獻此又次貴者主之無則仍用/主初二獻者 嵗薦無此
[005-8b]
贊/七獻此通族推各房尊者/各主之 嵗薦無此
贊/飲福受胙主者詣贊/案前跪皆跪授儐取贊/神斚 主者神賜飲食主/者
啐酒贊/訖起謝神樂贊/作拜皆/拜興拜興跪樂贊/止嘏告告贊/畢伏
樂/作興拜興拜興平身樂/止 徹 燕
贊/送神 焚幣 内主 閉祏 揖 出
嘏告式見時祭儀
若貴者在官兄弟攝祭其攝儀攝告文式與時祭同
忌奠儀
[005-9a]
忌日主人等詣家堂 素服 盥 焚香灼油燎 出
主考忌與妣俱/妣忌與考俱 跪 告今某日為申哀諱辰孝/子某等敬 奠敢告起
拜二
設簠簋二/清鍾三/ 主人奠鼎一/牲陪鼎一牲/野爼一胾/雜
主婦奠鉶一羮/雜豆八菹膴腊/四 醢四好羞槃謂生平/所嗜物 獻用醴/酒不
計/數 拜四
徹無/時 焚幣 閉祏 出
齋服有𤣥端素端二色皆可用
[005-9b]
奠有多鼎如遣奠用五鼎大歛奠用三鼎類若餘奠
不過一鼎今斷以一鼎一陪則亦酌諸奠而得其中
者若周禮好羞原以生平所好食物言此與祭義思
其所嗜意同説見/前至豆籩並薦今祗列八豆者按朔
奠無籩有豆雜記遣奠有載粻者而有子譏為失禮
則餦餭粉糗奠所不用若其餘諸奠則無不以脯醢
醴酒為常用之物故獻爵純用醴酒八豆純用脯醢
而籩羞不用此正以忌日寓喪奠之意所謂無其禮
[005-10a]
而有其義者世不乏知禮宜共鑒之
墓祭儀清明日/霜降日
前一日埽塋 葺封 視疆域 歸
省牲羊一/豕一殺牲刳滌隨或牷獻或/體獻 俗行事
擇儐二人 皷吹四人
設神亭虚/位 治牲槃長槃/二 黍稷槃連/槅 清鍾槃木缶/有葢
鼎爼槃用一槃中分三行五槅前行五槅代牲/鼎次行五槅代熟爼三行五槅代羮鉶 籩
豆槃用一槃中分四行四格前行四格菓籩二行/四格餈籩三行四格醢豆四行四格菹豆 琖
[005-10b]
爵 斚 尊 壺 香罏 燭臺紙幣諸需用物
向晨 備舟車或舟/或車主人男婦等 葢仗 皷吹迎神
亭并牲禮往 設席 鋪氍毺 易盛服如時/祭儀 進牲
槃以下五槃訖
贊/序立如/前揖皆/揖跪皆贊/跪祝告祝讀贊/文畢伏樂/作興拜興拜興
平身樂/止
贊/行初獻禮
主者長貴嫡三/者見前詣案前贊/跪皆/跪獻主人奉考琖主婦/奉妣琖儐受奠起
[005-11a]
皆/起
贊/行再獻禮
主者初獻用貴嫡則此/以長者主再獻詣案前贊/跪皆/跪獻主人奉考爵/主婦奉妣爵
起皆/起
贊/行三獻禮
主者子弟姪并婦/等主三獻詣案前贊/跪皆/跪獻男各奉考斚/婦各奉妣斚起皆/起
贊/復位拜樂/作興拜興拜興拜興平身樂贊/止焚幣 徹𧃊
皷吹迎神亭返
[005-11b]
墓祭祠后土儀
設席 奠牲槃三豕雞/魚 籩豆槃八菓二餈二/腊二醢二 清鍾
槃二湯/飯 紙幣
賛/就位以次貴/者主之
賛/跪祝告祝讀賛/文畢伏樂/作興拜興拜興平身樂/止
賛/行三獻禮
主者詣案前賛/跪賛/初獻賛/再獻賛/三獻 起樂/作拜興
拜興平身樂賛/止焚幣 徹
[005-12a]
古墓祭有用牲牢者椎牛祭墓是也有用牲鼎者使
奴入市買肉是也但三禮不及墓祭遂鮮考據此彷
彿廟祭而以通俗例行之其鼎俎籩豆各有槃槅此非
杜撰明制宫中小祭獻及小燕享俱用之便于行庖
李獻吉傳中所稱攅槃者是也今俗亦名攅榼大抵
時俗所通用者今一凖以鼎俎籩豆之數則通俗而
仍不失古制大意所謂禮貴達情者此耳餘説見前
特牲諸禮凡衆賓兄弟皆可酳尸此三獻與前時祭
[005-12b]
嵗祭終獻皆同
周禮冢人職凡祭墓必以冢人扮后土氏尸以祭墓
必當祠土神也今俗例亦有之但俗行在祭墓前今
移在後用宋儒禮云
祝文式用宋/製維 年嵗次月朔日辰孝子某敢昭
告于某親某官府君之墓嵗序流易雨露既濡/霜露既降瞻埽
封塋不勝感慕謹以潔牲庶羞祗薦嵗事尚饗
祠后土祝文式 維某年嵗次月朔日辰某官姓名
[005-13a]
敢昭告于土地之神某躬修嵗事于某親某官府君
之墓惟時保佑實賴神休敢以酒饌敬伸奠獻尚饗
清明霜降不能兩行清明用牲牢皷樂儐贊奠獻男
婦俱詣故謂之祭若霜降祗可用鼎俎籩豆黍稷清
鍾數槃而餘俱無有則薦而已矣然但稱祭不及薦
者以祭可該薦且古無墓薦名色既將議禮則一名
亦不可杜撰防自用也是譜極辨正朱禮之謬而獨
于墓祭二祝文純用朱禮葢不敢自為制作如此
[005-13b]
祭外神禮附/
若外神之祭則莫如社
古天子祭天地凡大示地示圜丘方澤諸祭皆主天
地大神言此惟天子得祀之若又曰土示曰五方之
示則雖同是地而祗及方神所謂五方之社自諸侯
大夫以下及士庶皆可私祀故祭法云王自立社曰
王社為羣姓立社曰大社諸侯自立社曰侯社為百
姓立社曰國社大夫以下成羣立社曰置社此直如
[005-14a]
後世里社之制凡一鄉一井皆得設壇壝以申禱賽
周禮所謂州社市社春秋所謂書社千社清丘之社
皆是也但古禮國社侯社明分為二而今則祗以社
稷一壇當國家之祭非州縣官不得與而民間社祀
則另設城隍土地諸神載在祠典城隍惟官祭而土
地則各方各里皆得下逮是土地一祭其即古者民
社之遺與苐其神則古以后土為土神共工氏之/子名后土農
與稷為田主之神厲山氏之子名/農稷即棄也今世俗亦多立名
[005-14b]
氏以徼敕封然率不典無可據則祗虚其名曰土榖
之神而已若其祭期則用春秋之二仲隨俗定日明
堂位云春社秋省載芟傳春藉田而祈社稷良耜傳
秋報社稷古但言春秋而日則卜之至其儀其物則
應有牲幣粢盛巫史皷樂等以諸禮云司祝用牲幣
季冬命太史賦犧牲諸侯社稷用少牢惟社丘供其
粢盛與奏太簇歌應鐘舞咸池與男巫望衍女巫祓
除今上已祓除/亦名社祭等則夫社酒社飯社肉社旂社皷社
[005-15a]
簫雖草野朴畧不無可笑然亦古禮均有之非戱事
也
周禮大司徒云田主各以其野所宜木遂以名其社
與其野謂農稷為田主神其所樹社樹則各以其土
所宜之木樹之遂以名其社與野如樹松則曰松社
松野樹栗則曰栗社栗野類此即後世櫟社枌榆
社之所由昉也朱子不解田主為田神以為用所宜
木為社樹又用此社樹為田之木主故其註魯論哀
[005-15b]
公問社章謂用所宜木以為主此錯解周禮文又錯
認齊論哀公問主于宰我是社主遂兩騎其説而周
章為言即語類答問尚不能決不知社主之制以石
不以木見春秋周禮諸註故唐神龍中議立社主韋
叔夏等引吕氏春秋及鄭𤣥説以為社主用石又後
魏天平中太社石主遷于社宫則是社主不用木一
語可決無煩擬議也餘見予論語稽求篇
次則司命
[005-16a]
祭法王為羣姓立七祀一曰司命周禮大宗伯以槱
燎祀司中司命司中者文昌第五星司命即第四星
也葢天子祀司民司禄而諸侯以下多祀司命故楚
詞九歌有大司命少司命大司命為三台中之上台
主司命為太尉少即文昌宫星今世士大夫家多祠
文昌此本五祀七祀之一且又為歴代所恒祭此祭
神之最近古者特後世以梓潼張姓者當之則誕妄
耳其祭期當在春時以春祀司命冬祀泰厲也其物
[005-16b]
用特牲次用黍稷用酒醴設饌與五祀等禮器註凡
社稷五祀皆三獻其特牲或用羽牲古祗翰音今/鵝鴨皆是或
以牲體代之皆可諸外祭用牲倣此
次則方嶽之神
周禮大宗伯以血祭祭社稷五祀五嶽註五嶽者東
泰南霍西華北恒中嵩也五祀五嶽皆諸侯以下所
得祭者但晉後極重東嶽今世相沿亦祗曉東嶽之
祭此雖與五祀室神疏戚稍别不必定祀然祀亦無
[005-17a]
礙若謂季氏旅泰山到底是僭則季氏之旅本就泰
山而祭之其名曰造且又以徧陳羣神之故其名曰
旅造與旅皆祭之大者大夫有此自是犯分若今世
爵閥原有貴于諸侯者諸侯即當祭五方五祀山川
社稷嵗必徧舉誰謂泰山不可祀也
又次則古聖賢之在其地者
生其地如濟南祠伏生北海祠鄭康成類居游其地
如桐鄉祠朱邑沔陽祠諸葛忠武侯類
[005-17b]
古于先聖有釋菜釋奠之禮不尸不舞不備儀物不
卜時日自天子至中下士皆可行之則孔子先聖漢
儒先師在春秋二仲州縣官既主殷祭而釋菜釋奠
則學士隨時可行今徒以官祭之故致不學之儒反
謂釋奠私祭為僭為褻而州縣官亦遂禁士子入學
私祭是尊而不親將古禮所稱入學摰師博習親師
諸義悉蕩然矣今欲入學祭則或致煩黷當先擇祠
宇然後卜日設位合諸士子或子弟行事其儀物則
[005-18a]
設饌奠酒必潔致芹藻以少存釋菜之意鄭氏曰釋
奠者設薦饌酌奠無迎尸以下之事鄭司農曰釋菜
以古者士見師奉菜為摰菜直是疏食菜羮之菜此
與天子釋奠必合樂享幣不同葢今之殷祭古亦名
釋奠而釋菜則薄祭下逮學記曰皮弁祭菜文王世
子曰釋菜不舞不授器一獻無介語是也
若五祀則嵗徧焉
五祀見于儀禮周禮及禮運曲禮王制月令祭法曽
[005-18b]
子問諸經甚備大抵皆天子諸侯大夫以下及士庶
人之通祭祗天子加二祀士庶或減二或減三耳若
五祀之神則往有不同祭法以司命中霤國門國行
公厲為五祀月令以户竈中霤門行為五祀而白虎
通劉昭范曄髙堂隆諸君則又以門户井竈中霤為
五祀今㫁従白虎通諸君者以司命别有祀公厲則
在官于十月朔有鬼神壇之祀此即周禮冬堂/贈無方之祭也行則
與門與户較于出入稍重複而祖祓行道又非尋常
[005-19a]
所當祀則一如月令春祀户夏祀竈季夏祀中霤秋
祀門冬祀行而以井改行為五者之神嵗必徧焉嵗
徧者言每嵗必周此五者也但貴則周之士庶則或
祀竈或祀户已耳若其祭期則月令每祀三月凡十
二月皆有祭而獨中霤祗季夏一月多寡不均且季
夏一月既祭竈又祭中霤覺煩溷無紀因祗以四立
日并季夏之朔行事一凖月令四孟迎立主祭之義
較為精確若儀物則古用羊牲今亦苐用羊而一如
[005-19b]
月令之户先祭脾竈先祭肺中霤先祭心門先祭肝
井先祭腎或祗用此五物而/羊牲以牲體代之于是祭黍稷祭醴設饌
凡三獻鄭註所謂五祀祭獻必以三為度者若其祭
所則古禮先設席在奥而後迎尸而祭于其地今無
尸無奥則但設主而祭其地可已雖孔疏有殷祭在
廟周祭在宫之分然此皆室神凡宫室皆有之不必
廟也若荀子又云五祀執薦者百人侍西房此以禘
禴烝嘗及大祫為五祀與此不同
[005-20a]
[005-20b]
辨定祭禮通俗譜卷五
