KR1d0019 周禮述註-清-李光坡 (master)


[008-1a]
欽定四庫全書
 周禮述註卷八
            安溪李光坡撰
○鄉師之職各掌其所治鄉之教而聽其治
 疏曰聴其治者自鄉大夫以下至伍長各自聴斷其
 民今鄉師又聴其治者恐鄉官有濫失平察之
以國比之灋以時稽其夫家衆寡辨其老幼貴賤廢疾
馬牛之物辨其可任者與其施舍者掌其戒令糾禁聴
[008-1b]
其獄訟
 國比之灋即小司徒之九比也可任者即上地家三
 人之類施舍謂免役即上廢疾老幼者是也凡所戒
 令糾禁者亦小司徒祭祀飲食喪紀之類也獄訟即
 小司徒祭祀飲食喪紀之類也獄訟即小司徒民訟
 地訟與
大役則帥民徒而至治其政令既役則受州里之役要
以攷司空之辟以逆其役事
[008-2a]
 註曰而至至作部曲也既已也役要所遣民徒之數
 辟功作章程逆猶鈎攷也鄭司農云辟灋也 疏曰
 大役者謂築作隄防城郭等役
凡邦事令作秩叙
 邦事凡有營作征行之事皆是也秩常食也叙功次
 也凡功作之事其食之多少功之次叙皆令監督者
 計而作之則無冗食無相冒也 辟必益反
大祭祀羞其牲共茅蒩
[008-2b]
 註曰鄭大夫讀蒩為藉謂祭前藉也𤣥謂蒩士虞禮
 所謂刌茅長五寸束之者是也祝設于几東席上命佐
 食取黍稷祭于苴三取膚祭祭如初此所以承祭既
 祭蓋束而去之守祧職云既祭藏其隋是與 疏曰
 案甸師共蕭茅彼直共茅與此鄉師鄉師得茅束而
 切之長五寸立之祭前以藉祭故云茅蒩也 蒩子
 餘反刌音忖苴子都反祧他彫反隋相恚反與音餘
大軍旅㑹同正治其徒役與其輂輦戮其犯命者
[008-3a]
 註曰輂駕馬輦人輓行所以載任器也止以為蕃營
 司馬灋曰夏后氏謂輦曰余車殷曰胡奴車周曰輜
 輦輦一斧一斤一鑿一梩一鋤周輦加二版二築又
 曰夏后氏二十人而輦殷十八人而輦周十五人而
 輦 疏曰正治其徒役者六軍之外别有民徒使役
 皆出於鄉故鄉師治之 輂音匊輓音晚梩里其反
大喪用役則帥其民而至遂治之
 註曰治謂監督其事 疏曰大喪用役謂若喪時輓
[008-3b]
 六引之等
○及葬執纛以與匠師御匶而治役
 註曰匠師事官之屬其於司空若鄉師之於司徒也
 鄉師主役匠師主衆匠共主葬引雜記曰升正柩諸
 侯執綍五百人四綍皆銜枚司馬執鐸左八人右八
 人匠人執翿以御柩天子六引禮依此云鄭司農云
 翿羽葆幢也爾雅曰纛翳也以指揮輓柩之役正其
 行列進退
[008-4a]
○及窆執斧以涖匠師
 註曰匠師主豐碑之事執斧以涖之使戒其事鄭司
 農云窆謂葬下棺也春秋傳曰日中而塴禮記所謂
 封者涖謂臨視也 纛音道匶音舊綍音弗翿音桃
 幢直江反行户剛反下行列同塴補鄧反封彼騐反
凡四時之田前期出田灋于州里簡其鼔鐸旗物兵器
修其卒伍
 註曰田灋人徒及所當有
[008-4b]
○及期以司徒之大旗致衆庶而陳之以旗物辨鄉邑
而治其政令刑禁巡其前後之屯而戮其犯命者斷其
爭禽之訟
 司徒致衆庶以熊虎之旗此又以之眀為司徒致之
 大夫致衆當以鳥隼之旟陳之謂表正其行列辨别
 異也鄉邑者田時非直六鄉之衆亦有公邑之民各
 有部曲以其所執旗物别異之前後之屯車徒異部也
 兵衆屯聚各有車徒各於前後而巡行之 黄文叔曰
[008-5a]
 致衆庶而陳之句絶 旟音餘
凡四時之徴令有常者以木鐸徇於市朝
 註曰徵令有常者謂田狩及正月命修封疆二月命
 雷且𤼵聲
以嵗時巡國及野而賙萬民之囏阨以王命施恵
 註曰嵗時者隨其事之時不必四時也囏阨饑乏也
 鄭司農云賙讀周急之周 朝直遙反囏古艱字
嵗終則攷六鄉之治以詔廢置正嵗稽其鄉器比其吉
[008-5b]
凶二服閭共祭器族共喪器黨共射器州共賓器鄉共
吉凶禮樂之器
 註曰吉服者祭服也凶服者弔服也比長主集為之
 祭器者簠簋鼎爼之屬閭胥主集為之喪器者夷槃
 素俎楬豆輁軸之屬族師主集為之此三者民所以
 相共也射器者弓矢楅中之屬黨正主集為之為州
 長或時射於此黨也賓器者尊俎笙瑟之屬州長主
 集為之為鄉大夫或時賓賢能於此州也吉器若閭
[008-6a]
 祭器者也凶器若族喪器者也禮樂之器若州黨賓
 射之器者鄉大夫備集此四者為州黨族閭有故而
 不共也此鄉器者旁使相共則民無廢事上下相補
 則禮行而教成 疏曰案載師職里布屋粟註云罰
 之以共吉凶二服及喪器鄭知必用罰物者以其不
 為官事眀其不用官物可知自射器已下皆為國行
 禮得官物所為不出民物
若國大比則攷敎察辭稽器展事以詔誅賞
[008-6b]
 上文嵗終攷治正嵗稽器此則大比之時 鄭剛中曰
 攷敎則察其辭稽器則展其事設敎而辭不逆理制
 器而事不廢常是守職而可賞者也敎灋頒於上而
 為非聖之言器用制於鄉而有不舉之禮是曠職而
 可誅者也故以詔誅賞又不特詔廢置而已 輁九
 勇反楅音福
○鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁令
 註曰鄭司農云萬二千五百家為鄉
[008-7a]
正月之吉受敎灋于司徒退而頒之于其鄉吏使各以
敎其所治以攷其徳行察其道藝
 註曰其鄉吏州長以下 王介甫曰攷攷知其實偽
 察見其精觕 朱子曰古人學校敎養徳行道藝宿
 衞征伐師旅田役皆只是一項事 行下孟反
以嵗時登其夫家之衆寡辨其可任者國中自七尺以
及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舎者國中
貴者賢者能者服公事者老者疾者皆舍以嵗時入其
[008-7b]

 註曰登成也定也國中城郭中也晚征而早免之以
 其所居復多役少野早征而晚免之以其復少役多
 鄭司農云征之者給公上事也舍者謂有復除舍不
 收役事也貴者謂若今宗室及關内侯皆復也服公
 事者謂若今吏有復除也老者謂若今八十九十復
 羡卒也疾者謂若今癃不可事者復之𤣥謂入其書者
 言於大司徒 坡謂郊門以内通謂之國中七尺謂
[008-8a]
 謂年二十也六尺謂年十五也征之者力役之征也
 疏亦云所征稅者謂築作挽引道渠之役鄭解冢宰
 九賦引此征為口率出泉今闕之 復音福
三年則大比攷其徳行道藝而興賢者能者鄉老及鄉
大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賓之
 註曰賢者有徳行者能者有道藝者衆寡謂鄉人之
 善者無多少也鄭司農云興賢者謂若今舉孝廉興
 能者謂若今舉茂才賓敬也敬所舉賢者能者𤣥謂
[008-8b]
 變舉言興者謂合衆而尊寵之以鄉飲酒之禮禮而
 賓之 朱子曰道藝是能者盖曉得許多事物之理
 所以屬能
○厥眀鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書于王王再拜
受之登于天府内史貳之
 註曰厥其也其賓之眀日也獻猶進也王拜受之重
 得賢者王上其書於天府天府掌祖廟之寶藏者内
 史副冩其書者當詔王爵祿之時 疏曰賢能之書
[008-9a]
 亦是寶物故藏於天府
○退而以鄉射之禮五物詢衆庶一曰和二曰容三曰
主皮四曰和容五曰興舞
 以用也以鄉射之禮者州長春秋二時習射於序名
 為鄉射今鄉大夫還用此鄉射之禮詢謀也問於衆
 庶寧復有賢能者盖當射之時民必觀焉因詢之也
 和内志正也容外體直也主皮中也和容容體比於
 禮也興舞其節比於樂也 疏曰退者謂獻賢能之
[008-9b]
 書於王退來鄉内
○此謂使民興賢出使長之使民興能入使治之
 註曰言是乃所謂使民自舉賢者因出之而使之長
 民敎以徳行道藝於外也使民自舉能者因入之而
 使之治民之貢賦田役之事於内也言為政以順民
 為本也書曰天聰眀自我民聰眀天眀威自我民眀
 威老子曰聖人無常心以百姓心為心如是則古今
 未有遺民而可為治 行下孟反長丁丈反藏才浪
[008-10a]
 反中去聲
嵗終則令六鄉之吏皆㑹政致事正嵗令羣吏攷灋于
司徒以退各憲之於其所治之國
 坡謂上文正月所受曰教灋専指敎而言之此所攷
 曰灋則小司徒所云征役弛舍祭祀飲食喪紀之禁
 令皆在焉 㑹古外反憲音懸舎上聲
大詢于衆庶則各帥其鄉之衆寡而致于朝
 註曰大詢者詢國危詢國遷詢立君鄭司農云大詢
[008-10b]
 于衆庶洪範所謂謀及庶民 疏曰朝謂外朝三槐
 九棘之所
國有大故則令民各守其閭以待政令
 疏曰大故謂災變冦戎之等警急須人故使民皆聚
 於閭胥所治處以待國之政令
以旌節輔令則達之
 註曰民雖以徴令行其將之者無節則不得通
 疏曰國有大故恐有姦寇故爾
[008-11a]
○州長各掌其州之敎治政令之法
 註曰鄭司農云二千五百家為州
正月之吉各屬其州之民而讀灋以攷其徳行道藝而
勸之以糾其過惡而戒之
 註曰屬猶合也聚也因聚衆而勸戒之者欲其善
 坡謂所讀之灋即鄉之三物八刑之等也故繼之以
 攷其徳行道藝而勸之糾其過惡而戒之意自眀矣
○若以嵗時祭祀州社則屬其民而讀灋亦如之春秋
[008-11b]
以禮㑹民而射于州序
 註曰序州黨之學也㑹民而射所以正其志也射義
 曰射之為言繹也繹者各繹已之志 疏曰上云嵗
 時皆謂嵗之四時此云嵗時惟有嵗之二時春秋耳
 春祭社以祈膏雨望五穀豐熟秋祭社者以百穀豐
 稔所以報功故云祭祀州社也春秋以禮㑹民而射
 于州序者州長因春秋二時皆以禮㑹聚其民而行
 射禮于州之序學中言以禮者亦謂先行鄉飲酒之
[008-12a]
 禮乃射也 屬音燭
凡州之大祭祀大喪皆涖其事
 註曰大祭祀謂州社稷大喪鄉老鄉大夫於是卒者
 也涖臨也
若國作民而師田行役之事則帥而致之掌其戒令與
其賞罰
 註曰致之致之於司徒也掌其戒令賞罰則是於軍
 因為師帥 疏曰師謂征伐田謂田獵行謂巡狩役
[008-12b]
 謂役作
嵗終則㑹其州之政令正嵗則讀敎灋如初
 註曰雖以正月讀之至正嵗猶復讀之因此四時之
 正重申之 鄭剛中曰觀如初之言則知上正月所
 讀者純於敎灋
三年大比則大攷州里以贊鄉大夫廢興
 註曰廢興所廢退所興進也鄭司農云贊助也 史
 直翁曰不曰誅賞而曰廢興者鄉大夫之教民興賢
[008-13a]
 能廢愚不肖而已至於誅賞則大司徒王之事也
○黨正各掌其黨之政令敎治
 註曰鄭司農云五百家為黨
及四時之孟月吉日則屬民而讀邦灋以糾戒之
 註曰以四孟之月朔日讀灋者彌親民者於教亦彌
 數 坡謂州長曰灋此曰邦灋則不止於教也凡一
 年政令及十二敎皆兼之矣
○春秋祭禜亦如之
[008-13b]
 註曰禜謂雩禜水旱之神盖亦為壇位如祭社稷云
  禜音詠數所角反
國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位
一命齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒
 註曰國索鬼神而祭祀謂嵗十二月大蜡之時建亥
 之月也正齒位者鄉飲酒義所謂六十者坐五十者
 立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者
 六豆是也必正之者為民三時務農將闕於禮至此
[008-14a]
 農隙而敎之尊長養老見孝弟之道也黨正飲酒禮
 亡以此事屬於鄉飲酒之義微失少矣凡射飲酒此
 鄉民雖為鄉大夫必來觀禮鄉飲酒鄉射記大夫樂
 作不入士既旅不入是也齒于鄉里者以年與衆賓
 相次也齒于父族者父族有為賓者以年與之相次
 異姓雖有老者居於其上不齒者席于尊東所謂遵
 疏曰黨正行正齒位之禮在十二月建亥之月為之
 非蜡祭之禮而此云國索鬼神而祭祀者以其正齒
[008-14b]
 位禮在蜡月故言之以為節耳當正齒位之時民内
 有為一命以上必來觀禮故須言其坐之處一命齒
 於鄉里者此黨正是天子之國黨正則一命亦天子
 之臣若有一命之人來者即於堂下鄉里之中為齒
 也再命齒于父族者謂父族為賓即與之為齒年大
 在賓東年少在賓西三命而不齒者若有三命之人
 來縱令父族為賓亦不與之齒若非父族是異姓為
 賓灼然不齒位在賓東故云不齒也 問若據黨正
[008-15a]
 如此雖說鄉黨莫如齒到得爵尊後又不復序齒否
 朱子曰古人貴貴長長並行而不悖他雖說不序亦
 不相壓自别設一位如今之掛位然 蜡仕詐反
凡其黨之祭祀喪紀昏冠飲酒敎其禮事掌其禁戒
 註曰其黨之民 疏曰此一經並是民之所行上州
 之祭祀大喪義異此祭祀已下雖是民之所行民者
 㝠也非敎不可故黨正皆敎其禮事也因掌其戒命
 督禁之 冠古亂反
[008-15b]
凡作民而師田行役則以其灋治其政事
 註曰亦於軍因為旅帥
嵗終則㑹其黨政帥其吏而致事
 疏曰帥族師以下之吏致其所掌之事於州長
 正嵗屬民讀灋而書其徳行道藝
 疏曰三年乃一貢今毎年正嵗皆書記勸勉之三年
 即貢之也 坡謂上讀法則糾戒之此書灋則書其
 徳行道藝禮既異數是正月與正嵗儼然異時而不
[008-16a]
 可以正嵗即正月眀矣
以嵗時涖校比
 註曰涖臨也鄭司農云校比族師職所謂以時屬民
 而校登其族之夫家衆寡辨其貴賤老幼廢疾可任
 者及其六畜車輦如今時小案比 疏曰嵗時嵗之
 四時
○及大比亦如之
○族師各掌其族之戒令政事
[008-16b]
 註曰政事邦政之事鄭司農云百家為族
月吉則屬民而讀邦灋書其孝弟睦婣有學者
 註曰月吉毎月朔日也故書上句或無事字杜子春
 云當為正月吉書亦或為戒令政事月吉則屬民而
 讀邦灋 疏曰有學即六藝也
春秋祭酺亦如之
 註曰酺者為人物烖害之神也故書酺或為步杜子
 春云當為酺𤣥謂校人職又有冬祭馬步則未知此
[008-17a]
 世所云蝝螟之酺與人鬼之步與蓋亦為壇位如雩
 禜云族長無飲酒之禮因祭酺而與其民以長幼相
 獻酬焉 酺音步蝝悅全反螟覔經反
以邦比之灋帥四閭之吏以時屬民而校登其族之夫
家衆寡辨其貴賤老幼廢疾可任者及其六畜車輦
 四閭之吏閭胥比長也
五家為比十家為聯五人為伍十人為聯四閭為族八
閭為聯使之相保相受刑罰慶賞相及相共以受邦職
[008-17b]
以役國事以相葬埋
 邱氏曰既以伍灋比其居又以什灋聯其居覆云五
 人為伍十人為聯者眀軍灋自此出也相保是見居
 者則保之相受是新徙者則受之刑罰相及相共則
 惡者所同惡而無所比慶賞相及相共則善者所同
 好而無所蔽故聯比其民者所以歡洽其心也 見
 音現同惡去聲
若作民而師田行役則合其卒伍簡其兵器以鼓鐸旗
[008-18a]
物帥而至掌其治令戒禁刑罰
 註曰亦於軍因為卒長
○嵗終則㑹政致事
○閭胥各掌其閭之徴令
 註曰鄭司農云二十五家為閭 疏曰徵令即下文
 嵗時以下之事是也
以嵗時各數其閭之衆寡辨其施舍凡春秋之祭祀役
政喪紀之數聚衆庶既比則讀灋書其敬敏任恤者
[008-18b]
 註曰祭祀謂州社黨禜族酺也役田役也政若州射
 黨飲酒也喪紀大喪之事也四者及比皆㑹聚衆民
 因以讀灋以勅戒之 疏曰喪紀王之喪也知者以
 其聚衆庶眀非上州之大喪 黄氏曰數謂其事之
 有數者比謂因其叙而比之居則五家為比故讀灋
 亦使比而聽之以祭祀聚則讀祭祀之灋以役政聚
 則讀役政之灋以喪紀聚則讀喪紀之灋大抵州黨
 族各有灋則各以其時而讀之閭亦自有灋則因其
[008-19a]
 聚而讀之 王龜齡曰五家之比比有長初未有可
 書之事不過防其竒衺而已五比之閭則書其敬敏
 任恤是於六行之中可書者二四閭之族則書其孝
 弟睦婣是於六之中可書者四其於徳行道藝有所
 未備矣五族之黨書其徳行道藝然書之而未能攷
 之五黨之州又從而攷之攷之而未能賓興之五州
 之鄉於是而賓興之以見其人材之成也
凡事掌其比觵撻罰之事
[008-19b]
 註曰觵撻者失禮之罰也觵用酒其爵以兕角為之
 撻朴也故書或言觵撻之罰事杜子春云當言觵撻
 罰之事 疏曰言凡非一則是鄉飲酒及鄉射飲酒
 有失禮者須罰之故云凡事掌其比者人聚則有校
 比之灋皆掌之 觵古横反
○比長
 史直翁曰民之治自族黨州鄉為附庸為侯邦為天
 下其本則出於此欲治天下者必行比灋可也是故
[008-20a]
 先王於此尤所加意雖合為六鄉綂為天下其灋亦
 必以此名之
各掌其比之治
 王龜齡曰六鄉之吏周公命官之意其輕重皆一字
 間閭胥比長則於政教之事不使掌也初不過掌閭
 之徴令與比之治而已鄉大夫州長則詳於敎黨正
 族師則詳於政此政敎之所以異也禁令為上政令
 次之戒令又次之徴令為下比長則於令又非所掌
[008-20b]
 也
○五家相受相和親有辠竒衺則相及
 疏曰相受者宅舍有故崩壞相寄託相和親者五家
 之内有不和親則使之自相和親有辠惡則相及者
 欲使不犯
徙于國中及郊則從而授之
 徙謂不便其居也古者三嵗大比之年民有願厭於
 本居之處不便則任其遷徙或國中之民出徙郊或
[008-21a]
 郊民入徙國中比長皆從而付所處之吏眀無罪惡
○若徙于他則為之旌節而行之
 註曰徙于他謂出居異鄉也授之者有節乃達
○若無授無節則唯圜土内之
 註曰鄉中無授出鄉無節過所則呵問繫之圜土攷
 辟之也圜土者獄城也獄必圜者規主仁以仁心求
 其情古之治獄閔於出之 内音納呵呼何反辟音
 壁
[008-21b]
○封人掌設王之社壝為畿封而樹之
 註曰壝謂壇及堳埓也畿上有封若今時界矣 疏
 曰直言壝不云壇舉外以見内内有壇可知也 鄭
 剛中曰小宗伯建國之神位右社稷左宗廟則天子
 之制有社而稷從之自漢以來謂之大社大稷若夫
 王者自為立社四方各以其色之土上冒以黄眀為
 天子之有土是為土示而稷無與焉封人所設之社
 壝謂地兹所以不立稷也 示音祗
[008-22a]
凡封國設其社稷之壝封其四疆
 疏曰設其社稷之壝者案禹貢徐州貢五色土孔註
 云王者封五色土為社建諸侯則各割其方色土與
 之使立社燾以黄土苴以白茅茅取其潔黄取王者
 覆四方是封乎諸侯立社稷之灋也 陳氏曰祭社
 必及稷以其同功均利以養人祭必有配而社配以
 勾龍稷配以柱商時又易柱以棄其功利足以侔社
 稷王與諸侯皆三社三稷其位則中門之右社主陰
[008-22b]
 故也其位則北面社向陰故也其飾則不屋記所謂
 必受霜露風雨以達天地之氣是也其表則木𫝊所
 謂松栢栗是也其主則用石為之其列則社東而稷
 西先王之制社稷春有祈歌載芟秋有報歌良耜孟
 冬大割祠此祭之常也凡天地大烖之類祭大故大
 烖之彌祀君行有宜宮成有衈此祭之不常者也祭
 之常者用甲其他則惟吉而已祭之牲以太牢其遇
 天災則用幣而已考之於禮王之祭南面其服希冕
[008-23a]
 其牲用黝其祭血祭其罇大罍其樂應鍾其舞帗舞
 其鼓靈鼓凡此皆因禮樂以致其義
○造都邑之封域者亦如之
 疏曰都邑者謂大都小都家邑三等采地亦如之者
 亦如上諸侯有四疆也 唐氏曰如是則内諸侯之
 制與外諸侯同也 芟師參反衈音二帗音拂
令社稷之職
 註曰将祭之時令諸有職事於社稷者也郊特牲曰
[008-23b]
 惟為社事單出里唯為社田國人畢出唯為社邱乗
 共粢乘所以報本反始也 史直翁曰大司徒設屬
 所以教民者已備然後得以立社稷之壇壝奉其牲
 牢所謂先成民而後致力於神曷先社稷盖國家當
 以土地為重孟子言諸侯之寶三必以土地居首記
 亦曰家主中霤國主社
凡祭祀飾其牛牲設其楅衡置其絼共其水稾
 註曰飾謂刷治潔清之也鄭司農云絼著牛鼻繩所
[008-24a]
 以牽牛者今時謂之雉與古者名同皆謂夕牲時也
 𤣥謂楅設於角衡設於鼻如椵狀也水藳給殺時洗
 薦牲也絼字當以豸為聲 疏曰言凡祭祀謂王之
 天地宗廟先大次小之祭祀非一故云凡以廣之
○歌舞牲及毛炮之豚
 註曰謂君牽牲入時隨歌舞之言其肥香以歆神也
 毛炮豚者爓去其毛而炮之以備八珍鄭司農云封
 人主歌舞其牲云博碩肥腯 絼音雉炮薄交反著
[008-24b]
 直畧反椵音加爓似鹽反腯徒忍反
凡喪紀賓客軍旅大&KR0576則飾其牛牲
 註曰大&KR0576㑹同之&KR0576 疏曰王之喪紀有牲者除朝
 夕奠用脯醢以外大小斂朔月月半薦新奠祖奠大
 遣等皆有牲牢賓客有殺牲者唯據致飱及饔餼饗
 食皆有殺牲之事軍旅殺牲者謂饗獻軍吏大盟謂
 天子親往臨&KR0576
○鼔人掌敎六鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以
[008-25a]
正田役
 以鼓名官而兼敎金者金皆以鼔為主也單出曰聲
 雜比曰音音聲金鼓之音聲也五聲須鼓乃和故曰
 以節聲樂師克在和故言和田役欲正其行列故言
 正掌敎者凡有事於祭祀軍旅田役而用鼓皆敎之
 也
敎為鼓而辨其聲用
 註曰辨聲用别其聲所用之事 鄭剛中曰上言敎
[008-25b]
 擊鼓之灋此言敎為鼓而用之之灋然則敎為鼓者
 敎䩵人為之
○以雷鼓鼓神祀
 註曰雷鼓八面鼓也神祀祀天神也
○以靈鼓鼓社祭
 註曰靈鼓六面鼓也社祭祭地祗也
○以路鼓鼓鬼享
 註曰路鼓四面鼓也鬼享享宗廟也 坡謂雷天物
[008-26a]
 有聲祀神之鼓象其聲因取其名故曰雷大戴禮云
 陽氣為精陰氣為靈故示祭之鼓名靈路大也王之
 寢曰路寢門曰路門車曰路車皆為大意故鬼享之
 鼓名路耳八面六面之等恐難施用也
○以鼖鼓鼓軍事
 註曰大鼓謂之鼖鼖鼓長八尺
○以鼛鼓鼓役事
 註曰鼛鼓長丈二尺
[008-26b]
○以晉鼓鼓金奏
 註曰晉鼓長六尺六寸金奏謂樂作擊編鐘 疏曰
 作樂則先擊鐘故鐘師以鐘鼔奏九夏註云先擊鐘
 次擊鼓則是擊鐘後即擊鼓故曰以晉鼓鼓金奏
○以金錞和鼓
 註曰錞錞于也圜如碓頭大上小下樂作鳴之與鼓
 相和
○以金鐲節鼓
[008-27a]
 註曰鐲鉦也形如小鐘軍行鳴之以為鼓節司馬職
 曰軍行鳴鐲
○以金鐃止鼓
 註曰鐃如鈴無舌有秉執而鳴之以止擊鼓司馬職
 曰鳴鐃且卻
○以金鐸通鼓
 註曰鐸大鈴也振之以通鼓司馬職曰司馬振鐸
 疏曰通鼓者兩司馬振鐸軍将已下即擊鼓故云通
[008-27b]
 也 鼖音焚鼛音羔錞音純鐲音濁鐃女交反䩵音
 運示音祗碓音對鉦音征
凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者
 註曰兵謂干戚也帗列五采繒為之有秉皆舞者所
 執 疏曰鼔兵舞帗舞者天地之小神所舞不過此
 兵舞帗舞二事案下舞師山川用兵舞社稷用帗舞
 今此小神等若義近山川者舞兵舞義近社稷者舞
 帗舞故六舞之中唯言此二舞而已
[008-28a]
凡軍旅夜鼔鼜
 註曰鼜夜守戒鼓也司馬灋曰昏鼓四通為大鼜夜
 半三通為晨戒旦眀五通為𤼵昫 疏曰鼜者聲同
 憂戚取軍中憂懼之意故名戒守鼓為鼜也晨昫之
 時當𤼵為𤼵昫
○軍動則鼓其衆
 疏曰㝷常在道欲行之時所擊之鼔則五通𤼵昫是
 也今别言軍動據將臨陳之時軍旅始動則擊鼓以
[008-28b]
 作士衆之氣
○田役亦如之
 疏曰田獵圍合之時必擊鼓象對敵故大司馬職云
 鼓遂圍禁是也 鼜音戚昫音煦
救日月則詔王鼓
 註曰日月食王必親擊鼔者聲大異春秋傳曰非日
 月之眚不鼓
大喪則詔大僕鼓
[008-29a]
 註曰始崩及窆時也 王光逺曰自雷鼓至通鼓則
 鼓人之所辨自凡祭祀至亦如之則鼓人之所鼓自
 救日月至太僕鼓則鼓人之所詔
○舞師掌敎兵舞帥而舞山川之祭祀敎帗舞帥而舞
社稷之祭祀敎羽舞帥而舞四方之祭祀敎皇舞帥而
舞旱暵之事
 教敎舞徒也羽析白羽為之形如帗也四方坡謂小
 宗伯兆山川邱陵墳衍各因其方今山川既别言之
[008-29b]
 則四方者乃邱陵墳衍原隰之等布在四方因方而
 祀之故曰四方之祭祀也皇析五采羽為之亦如帗
 旱暵之事謂雩也暵熱氣也凡祀各異其舞必有義
 今不可攷 疏曰案春官樂師有六舞并有旄舞施
 于辟雍人舞施于宗廟此無此二者但卑者之子不
 得舞宗廟之酎祭祀之舞亦不得用卑者之子彼樂
 師敎國子故有二者此敎野人故無旄舞人舞
○凡野舞則皆敎之
[008-30a]
 註曰野舞謂野人欲學舞者 暵呼但反酎音宙
凡小祭祀則不興舞
 興作也文王世子曰凡始立學者既興器用幣然後
 釋菜不舞不授器小祭祀不興舞者其此類與
  或曰子以四方為邱陵墳衍原隰亦有它據乎曰
  頗有之夏官山師掌山林川師掌川澤至邍師掌
  四方之地名而云辨其邱陵墳衍原隰之名則此
  三等之為四方曷疑 邍音源
[008-30b]
○牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷
 註曰六牲謂牛馬羊豕犬雞鄭司農云牷純也𤣥謂
 牷體完具 疏曰物謂毛物五官各有牛人羊人犬
 人豕人之等擇取純毛物者以共牧人牧人又共與
 充人芻之三月以祭祀 牷音全
凡陽祀用騂牲毛之陰祀用黝牲毛之望祀各以其方
色牲毛之
 坡謂陽祀祈穀於南郊及宗廟騂牲赤色毛之取純
[008-31a]
 毛也陰祀大社也黝讀為幽幽黑也望祀兆五帝於
 四郊也大宗伯云蒼璧禮天黄琮禮地下云牲放其
 色則圜丘方丘無用騂牲黝牲者用騂牲惟祈穀於
 南郊用黝牲惟大社與宗伯又云青圭禮東方赤璋
 禮南方白琥禮西方𤣥璜禮北方牲放其色望祀各
 以其方之色牲毛之者正謂此也郊社詳見宗伯
 黝讀幽放音倣
凡時祀之牲必用牷物
[008-31b]
 時祀四時所常祀天之時祀日月以下地之時祀五祀
 五嶽以下皆是也 疏曰必用牷物者對上方色是
 隨其方色不用尨尨是雜色則此牷物者非方非雜
 雖不得隨方之色要於其身之中其物色須純其體
 須完不得雜也 尨音龐
凡外祭毁事用尨可也
 註曰外祭謂表貉及王行所過山川用事者尨謂雜
 色不純毁謂副辜候禳毁除殃咎之屬 貉莫霸反
[008-32a]
 副普逼反
凡祭祀共其犧牲以授充人繫之
 註曰犧牲毛羽完具也授充人者當殊養之 坡謂
 凡祭祀總上陽祀陰祀望祀時祀之等也
凡牲不繫者共奉之
 註曰謂非時而祭祀者 疏曰不繫者謂若上文凡
 外祭毁事用尨可也是非時而祭祀者也
  問陰祀註謂祭地北郊及社稷子不從何曰鄭以
[008-32b]
  方丘祭崑崙北郊祭神州社稷為地之次祀然崑
  崙神州不見經𫝊而社稷經中多有以當地示言
  者坡於宗伯辨之詳矣曰望祀註謂嶽鎮四瀆不
  亦可乎曰嶽瀆各以其方之色牲不見於經而五
  方之帝牲如方色則宗伯載之安得棄經而任意
  曰子以四望為日月至雨師與地之四嶽四瀆胡
  不以解此望祀曰亦以經無因方用牲之文曰五
  帝何以言望祀曰或者方與望聲相近而誤讀望
[008-33a]
  祀乃方祀之誤與然疑而未敢質矣 示音祗
○牛人掌養國之公牛以待國之政令
 註曰公猶官也
凡祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之
 註曰享獻也獻神之牛謂所以祭者也求終也終事
 之牛謂所以繹者也宗廟有繹者孝子求神非一處
 職讀為樴樴謂之杙可以繫牛樴人者謂牧人充人
 與芻牲之芻牛人擇於公牛之中而以授養之 職
[008-33b]
 之式反註樴同杙餘式反
凡賓客之事共其牢禮積膳之牛
 註曰牢禮飱饔也積所以給賓客之用若司儀職曰
 主國五積者也膳所以間禮賓客若掌客云殷膳大
 牢 積于賜反
饗食賓射共其膳羞之牛
 註曰羞進也所進賓之膳燕禮小臣請執幕者與膳
 羞者至獻賓而膳宰設折俎王之膳羞亦猶此 疏
[008-34a]
 曰饗食有牛俎至於射禮天子諸侯皆先行燕禮其
 牲猶得有牛者但天子諸侯雖用燕禮直取一獻之
 禮未旅而行射節其用牲則左傳云公當饗雖然燕
 禮亦用牛與饗同若然云膳羞則庶羞也不言正爼
 之牛者據庶羞而言其實兼正爼矣 食音嗣
軍事共其犒牛
 註曰鄭司農云犒師之牛
喪事共其奠牛
[008-34b]
 註曰謂殷奠遣奠也喪所薦饋曰奠 疏曰喪中自
 未葬以前無尸飲食直奠停置于神前故謂之為奠
 朝夕之奠無尊卑皆脯醢而已無牲體唯有小斂大
 斂朔月月半薦新祖奠及遣奠時有牲體遣奠非直
 牛亦有馬牲
凡㑹同軍旅行役共其兵車之牛與其牽徬以載公任

 註曰牽徬在轅外輓牛也人御之居其前曰牽居其
[008-35a]
 旁曰徬任猶用也 疏曰會同軍旅兼言行役謂王
 行巡守皆六軍從也共其兵車之牛者但兵車駕四
 馬之外别有兩轅駕牛以載任器者亦謂之為兵車
 故云兵車之牛也 徬旁去聲
凡祭祀共其牛牲之互與其盆簝以待事
 註曰鄭司農云互謂楅衡之屬盆簝皆器名盆所以
 盛血簝受肉籠也𤣥謂互若今屠家縣肉格 史直
 翁曰觀周官牛人所共非祭祀則賓客燕享軍旅初
[008-35b]
 非為食用禮曰天子無故不殺牛所謂故其祭祀之
 時與 簝音尞盛音成縣音懸
○充人掌繫祭祀之牷牲祀五帝則繫于牢芻之三月
 註曰牢閑也必有閑者防禽獸觸齧養牛羊曰芻三
 月一時節氣成 疏曰上云掌繫祭祀之牲牷則總
 養天地宗廟之牲下别言祀五帝則畧舉五帝而已
 其實昊天及地祗與四望社稷之等外神皆繫之也
○享先王亦如之凡散祭祀之牲繫于國門使養之
[008-36a]
 註曰散祭祀謂司中司命山川之屬國門謂城門司
 門之官鄭司農云使養之使守門者養之 疏曰散
 祭之牲直言繫于國門使養之不言三月則或一旬
 之内而已不必三月也案楚昭王問于觀射父曰芻
 豢幾何對曰逺不過三月近不過浹日註曰逺牛豕
 羊近犬雞之屬則諸侯祭祀養牲亦得三月及旬則
 天子亦有浹日之義若然此散祭祀亦可浹日而已
展牲則告牷
[008-36b]
 王光逺曰肆師言祭祀展犧牲則展牲者肆師也充
 人告牷而已 坡謂展牲亦兼祭義所云朔月月半
 君巡牲是也穀梁子郊牛日展觓角而知傷可見矣
 告牷告以完具無傷也
○碩牲則贊
 王光逺曰碩大也所以告其體之充若左傳奉牲以
 告曰博碩肥腯是已蓋君牽牲宗人告碩而充人則
 贊之饋食之禮宗人視牲告充則碩牲為贊宗人眀
[008-37a]
 矣 觓音虯
 
 
 
 
 
 
 
[008-37b]
 
 
 
 
 
 
 
 周禮述註卷八