[016-1a] 
欽定四庫全書
古周易訂詁卷十六
明 何楷 撰
襍卦傳此夫子第十翼也襍者錯揉其次不依文王卦/序也孔子恐後學顛倒文王所序之卦故為之
傳以聨絡之又恐後學以序卦為定理故襍亂其卦/前者居于後後者居于前然皆以兩兩相對為義有
相戾而相勝者有相須而相生者有相似而宜辨者/有相乖而兩存者大氐皆勢不可无而理所當有雖
襍而有不襍者存必拘拘求之位置先後之間而强/為之説則膠而鑿矣虞仲翔云昔者聖人之興因時
而作隨其時宜不必皆相因襲當有損益之意也故/歸藏名卦之次亦多異於時王道蹐駁聖人之意或
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欲錯綜以濟之故次序卦以其襍也蔡介夫云序卦/傳所云流行之易也襍卦傳所云對待之易也故二
傳之作聖人所不容闕也愚前合兩卦為一對已/標舉襍卦之辭為之義疏以冠其前今不辭費
乾剛坤歸藏易作奭按古歸藏易今亡惟存六十四卦/名而又闕其四與周易不同今取其名異者附
識于此又有瞿欽規夜分五卦岑
林/禍馬徒三複名卦不知當周易何卦也柔比毗志/反樂音/洛
師憂臨觀之義或與或求屯見賢遍/反而不失其居蒙襍
郭京本/作稚而著震歸藏/作釐起也艮歸藏/作狠止也損歸藏/作員益盛衰
之始也大畜歸藏作/
畜時也无妄歸藏作/毋亡災也萃聚而升
歸藏/作稱不來也謙歸藏/作兼輕而豫怠京房本作治/虞翻本作怡也噬㗐食
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也賁无色也兌見賢遍/反而巽伏也隨无故也蠱歸藏/作蜀則
飭也鄭𤣥王肅/本作節剝歸藏/作僕爛也復反也晉晝也明夷誅楊/慎
云古誅字有之繇切見韻/補與晝相叶則晝亦音周也井通而困相遇也自乾坤/至此三
十/卦咸歸藏/作諴速也恒乆也渙歸藏/作奐離也節止也解歸藏/作荔緩
也蹇難乃旦/反也睽外也家人歸藏作/散家人内也否泰反其類
也大壯則止遯歸藏/作
則退也大有衆荀爽本/作終也同人親
也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也豐多故句/
親寡旅也卦名皆在句上旅獨在下者取韻恊也或云/親寡旅當作旅寡親于韻亦恊又荀爽本以
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豐多故親絶句/寡旅也别為句離上而坎歸藏/作犖下也小畜歸藏作/
畜寡也
履不處也需歸藏/作溽不進也訟不親也以上皆反/對恊韻大過顛
也姤遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頤養正也既濟
定也歸妹女之終也未濟男之窮也夬決也剛決柔也
君子道長丁丈/反小人道憂也自大過顛以下卦不反對/疑有錯簡蔡伯靜為改正
之曰大過顛也頣養正也既濟定也未濟男之窮也歸/妹女之終也漸女歸待男行也姤遇也柔遇剛也夬決
也剛決柔也君子道長小人道憂也依蔡氏所定卦既/對韻亦恊吳草廬從之似不可易或有為立錯簡二圗
者亦竒妙可觀今并附録于後/ 大過以下八卦反對錯簡圗 又圗/
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大過/ 姤/頤 漸/ 大過/頤 姤/
漸濟/既 歸妹/未濟 既濟/未濟 歸妹/ 夬/
胡仲虎云天地夬剛柔每毎相雜至若君子之為剛小/ 間
人之為柔决不可使相襍也襍卦之末特分别君子小/人之道言之聖人賛化育扶世變之意㣲矣樊尚黙云
夬終于男窮之後葢五剛决一柔而乾綱正人道立君/子樂小人憂男其不終窮矣乎子華子曰上決而成天
下決而成地決之時用大矣哉孔子誅少正卯却萊兵/墮三都皆夬道也襍卦聖人之夬書也春秋聖人之易
用也是皆經世之志豈曰旁行不流乎哉李子思云天/下之事不至於決則不通故襍卦之次序與十三卦之
制器尚象皆終于夬胡庭芳云襍卦以乾為首不終之/以他卦而必終之以夬者葢夬以五陽決一隂決去一
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隂則復為純乾矣俞玊吾云易貴變變則不窮夬復為/乾周流不息即六十四卦終以未濟亦此意也愚按傳
既以襍卦名直是聖人見得易理无窮信手拈來无之/非是若使有段落可求有象数可測便不謂之襍矣諸
家説到此處大段費盡心力却祇是弄精魂也若其頗/稱近似者有二説焉或依上下經之数分之其説本于
胡仲虎謂易終于襍卦而交易變易之義愈可見矣自/乾坤至困三十卦與上經之數相當而襍下經十二卦
于其中自咸至夬三十四卦與下經之數相當而襍上/經十二卦於其中此變易之義也坎離交之中者本居
上經三十卦内今附于下三十四卦震艮巽兑交之偏/者本居下經三十四卦内今附于上三十卦至若无反
對者上經六卦下經二卦今附于上者二卦附于下者/六卦皆交易之義也上三十卦終之以困柔揜剛也下
三十四卦終之以夬剛决柔也柔揜剛君子不失其所/亨剛决柔君子道長小人道憂矣或依八純卦分之第
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一節乾剛坤柔提綱自比至蒙皆義之有協于剛柔者/第二節震起艮止提綱自損至賁皆義之有協于起止
者第三節兌見巽伏提綱自隨至旅皆義之有協于見/伏者第四節離上坎下提綱自小畜至夬皆義之有協
于上下者之二説者其大段非不犂然可觀然欲一一/而求其合則必有為之辭者矣若其配對繁瑣大義无
關附會支離正經斯謬是果有當于斯人之心否乎愚/无取焉竊謂易之微言妙道只在隂陽對列相乗相錯
相生相克之間即終身味之不盡矣毋為舍𤣥珠而抱/赤櫝也劉濬伯云周易六十四卦自乾坤屯蒙而下凡
三十二變例其法或以隂陽或以剛柔或以形象或以/性情莫不有道焉乾坤之變牝馬為龍神龍為馬屯蒙
之變雲雷大難山水小難需訟之變待者不訟訟者不/待師比之變親道多喜毒道多憂小畜履之變見雲不
雨遇虎不暴泰否之變乆治者虞乆亂者喜同人大有/之變或為小吝或為全福謙豫之變好徳者吉好樂者
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怠隨蠱之變以成為敗以敗為成臨觀之變入觀則㓙/入臨則吉噬㗐賁之變噬者㓙事賁者吉道剝復之變
果落可悲果生可喜无妄大畜之變徳以獲養養以尚/賢頣大過之變兩實者固兩虚者顛坎離之變入水則
滅入火則涸咸恒之變悦亦可乆乆亦可悦遯大壯之/變遇遯陽消遇壯陽長晉明夷之變夷則明傷晉則明
盛家人暌之變在外者離入内者合蹇解之變入解禍/散入蹇禍至損益之變或被上福或受下報夬姤之變
牽羊可悦羸豕可憂萃升之變升亦可悦萃亦可順困/井之變坎險有災寒泉有利革鼎之變火爐去故烹器
致新震艮之變以懼致福以止修徳漸歸妹之變得漸/者貞匪漸者慝豐旅之變豐則多憂旅則深念巽兑之
變得悦寡貞得順寡㫁渙節之變渙則多離節則多止/中孚小過之變豚魚感信飛鳥罹㓙既濟未濟之變得
位而通失位而窮此三十二法者周公之特筆也遺此/法而以序求之於義逺矣于令升云凡易既分為六十
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四卦以為上下經天人之事各有始終夫子又為序卦/爻明其象承受之義然則文王周公所遭遇之運武王
成王所先後之政蒼精受命短長之期備於此矣而夫/子又重為襍卦以易其次第襍卦之末又改其例不以
兩卦反覆相酬者以示來聖後王明道非常道事非常/事也化而裁之者存乎變是以終之以決言能決㫁其
中唯陽徳之主也故曰易變則通通則乆總而觀之伏/羲黄帝皆繫世象賢欲使天下世有常君也而堯舜禪
代非黄農之化朱均頑也湯武逆取非唐虞之迹桀紂/不君也伊尹廢立非從順之節使太甲思愆也周公攝
政非湯武之典成王幼年也此皆聖賢所遭遇異時者/也夏政尚忠忠之弊野故殷自野以教敬敬之弊鬼故
周自鬼以教文文弊薄故春秋閲諸三代而損益之顔/淵問為邦子曰行夏之時乗殷之輅服周之冕弟子問
政者數也而夫子不與言三代損益以非其任也回則/備王者之佐伊尹之人也故夫子與之言是故聖人之
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於天下也同不是異不非百事/以俟聖人而不惑一以貫之矣
古周易訂詁卷十六
