《說卦》
昔者聖人之作《易》也，
幽贊於神明而生蓍，
參天兩地而倚數，
觀變於陰陽而立卦，
發揮於剛柔而生爻，
和順於道德而理於義，
窮理盡性以至於命。
[067-2a] 
昔者聖人之作《易》也，
將以順性命之理，
是以立天之道曰陰與陽，
立地之道曰柔與剛，
立人之道曰仁與義。
兼三才而兩之，
故《易》六畫而成卦。
分陰分陽，
迭用柔剛，
故《易》六位而成章。
[067-3a]
天地定位，
山澤通氣，
雷風相薄，
水火不相射，
八封相錯。
數往者順，
知來者逆，
是故《易》逆數也。
[067-4a]
雷以動之，
風以散之，
雨以潤之，
日以烜之，
艮以止之，
兌以說之，
乾以君之，
坤以藏之。
帝出乎震，
齊乎巽，
相見乎離，
致役乎坤，
說言乎兌，
戰乎乾，
勞乎坎，
成言乎艮。
萬物出乎震，
震東方也。
齊乎巽，
巽東南也，
齊也者、
言萬物之絜齊也。
離也者、
明也，
萬物皆相見，
南方之卦也。
聖人南面而聽天下，
嚮明而治，
蓋取諸此也。
坤也者、
地也，
萬物皆致養焉，
故曰：
致役乎坤。
兌、正秋也，
萬物之所說也，
故曰：
說言乎兌。
戰乎乾，
乾、西北之卦也，
言陰陽相薄也。
坎者、
水也，
正北方之卦也，
勞卦也，
萬物之所歸也，
故曰：
勞乎坎。
艮、東北之卦也。
萬物之所成終而所成始也。
故曰：
成言乎艮。
[067-5a]
神也者、
妙萬物而為言者也。
動萬物者莫疾乎雷，
橈萬物者莫疾乎風，
燥萬物者莫熯乎火，
說萬物者莫說乎澤，
潤萬物者莫潤乎水，
終萬物、
始萬物者、
莫盛乎艮。
故水火相逮，
雷風不相悖，
山澤通氣，
然後能變化，
既成萬物也。
[067-6a]
乾、
健也，
坤、順也，
震、動也，
巽、入也，
坎、陷也，
離、麗也，
艮、止也，
兌、說也。
[067-7a]
乾為馬。
坤為牛。
震為龍。
巽為雞。
坎為豕。
離為雉。
艮為狗。
兌為羊。
[067-8a]
乾為首。
坤為腹。
震為足。
巽為股。
坎為耳。
離為目。
艮為手。
兌為口。
[067-9a]
乾、
天也，
故稱乎父。
坤、地也，
故稱乎母。
震一索而得男，
故謂之長男。
巽一索而得女，
故謂之長女。
坎再索而得男，
故謂之中男。
離再索而得女，
故謂之中女。
艮三索而得男，
故謂之少男。
兌三索而得女，
故謂之少女。
[067-10a]
乾為天，
為圜，
為君，
為父，
為玉，
為金，
為寒，
為冰，
為大赤，
為良馬，
為老馬，
為瘠馬，
為駁馬，
為木果。
[067-11a]
坤為地，
為母，
為布，
為釜，
為吝嗇，
為均，
為子母牛，
為大輿，
為文，
為眾，
為柄，
其於地也為黑。
[067-12a]
震為雷，
為龍，
為玄黃，
為旉，
為大塗，
為長子，
為決躁，
為蒼筤竹，
為萑葦。
其於馬也，
為善鳴，
為馵足，
為作足，
為的顙。
其於稼也，
為反生。
其究為健，
為蕃鮮。
[067-13a]
巽為木，
為風，
為長女，
為繩直，
為工，
為白，
為長，
為高，
為進退，
為不果，
為臭。
其於人也，
為宣髮，
為廣顙，
為多白眼，
為近利市三倍，
其究為躁卦。
[067-14a]
坎為水，
為溝瀆，
為隱伏，
為矯輮，
為弓輪。
其於人也，
為加憂，
為心病，
為耳痛，
為血卦，
為赤。
其於馬也，
為美脊，
為亟心，
為下首，
為薄蹄，
為曳。
其於輿也，
為多眚，
為通，
為月，
為盜。
其於木也，
為堅多心。
[067-15a]
離為火，
為日，
為電，
為中女，
為甲冑，
為戈兵。
其於人也，
為大腹。
為乾卦，
為鱉，
為蟹，
為蠃，
為蚌，
為龜。
其於木也，
為科上槁。
[067-16a]
艮為山，
為徑路，
為小石，
為門闕，
為果蓏，
為閽寺，
為指，
為狗，
為鼠，
為黔喙之屬。
其於木也，
為堅多節。
[067-17a]
兌為澤，
為少女，
為巫，
為口舌，
為毀折，
為附決。
其於地也，
為剛鹵。
為妾，
為羊。
