《坤第二》
䷁坤下坤上
[002-2a] 
《坤》元亨。
利牝馬之貞。
君子有攸往，
先迷後得主，
利，西南得朋，
東北喪朋。
安貞吉。
[002-3a]
《彖》曰：
至哉
「坤元」，
萬物資生，
乃順承天。
坤厚載物，
德合无疆。
含弘光大，
品物咸
「亨」。
「牝馬」
地類，
行地无疆，
柔順
「利貞」。
「君子」
攸行，
「先迷」
失道，
「後」
順
「得」
常。
「西南得朋」，
乃與類行。
「東北喪朋」，
乃終有慶。
「安貞」
之
「吉」，
應地无疆。
[002-4a]
《象》曰：
地勢坤。
君子以厚德載物。
[002-5a]
初六：
履霜、
堅冰至。
[002-6a]
《象》曰：
「履霜堅冰」、
陰始凝也。
馴致其道，
至
「堅冰」
也。
[002-7a]
六二：
直、方、
大，不習无不利。
[002-8a]
《象》曰：
六二之動、
「直」
以
「方」
也，
「不習无不利」、
地道光也。
[002-9a]
六三：
含章可貞，
或從王事，
无成有終。
[002-10a]
《象》曰：
「含章可貞」、
以時發也。
「或從王事」、
知光大也。
[002-11a]
六四：
括囊，
无咎无譽。
[002-12a]
《象》曰：
「括囊无咎」、
慎不害也。
[002-13a]
六五：
黃裳元吉。
[002-14a]
《象》曰：
「黃裳元吉」、
文在中也。
[002-15a]
上六：
龍戰于野，
其血玄黃。
[002-16a]
《象》曰：
「龍戰于野」，
其道窮也。
[002-17a]
用六：
利永貞。
[002-18a]
《象》曰：
「用六永貞」，
以大終也。
[002-19a]
《文言》曰：
《坤》至柔而動也剛，
至靜而德方，
後得主而有常，
含萬物而化光。
坤道其順乎，
承天而時行。
積善之家必有餘慶，
積不善之家必有餘殃。
臣弒其君，
子弒其父，
非一朝一夕之故，
其所由來者漸矣，
由辯之不早辯也。
[002-20a]
《易》曰、
「履霜、
堅冰至」，
蓋言順也。
「直」
其正也，
「方」
其義也。
君子敬以直內，
義以方外，
敬義立而德不孤。
「直、
方、大、
不習无不利」，
則不疑其所行也。
陰雖有美
「含」
之以從王事，
弗敢成也。
地道也，
妻道也，
臣道也。
地道
「無成」
而代
「有終」
也。天地變化，
草木蕃。
天地閉，
賢人隱。
《易》曰、
「括囊、
无咎无譽」，
蓋言謹也。
君子
「黃」
中通理，
正位居體，
美在其中而暢於四支，
發於事業，
美之至也。
陰疑於陽必
「戰」，
為其嫌於无陽也，
故稱
「龍」
焉。猶未離其類也，
故稱
「血」
焉。夫
「玄黃」
者、天地之雜也。
天玄而地黃。
