[04fangji-01-0028b] 
[04fangji-01-0029a]
洞玄靈寶自然九天生神章經解義卷之
清源天慶觀道士圭山董思靖著
元始天尊時靜處閑居偃息雲宫黃房之内七寶幃中熙夷養
素空碧練眞耽咀洞慧俯研生神理微太混嘯朗九天上章言權立時
處顯示容儀
此經直從天地萬化原頭說起所以不立序分蓋元始卽自
然之本體而此章卽自然之炁結自然之章成自然之音非
由演說故也然無序分則此經又何自而傳故至此方序出
教之因以示後學夫上聖濟
待感而後應所以靜處偃息自適怡然神王啟請則應而不
[04fangji-01-0029b]
藏自時靜處至七寶幃中乃權立時處存其體也自是而下
則因體以顯用也熙者和也夷者平也養素則抱純素之道
也空者如太虛也碧者玄之義也則是遊心於虛合炁於玄
以練其眞也耽咀洞慧則嚌味道眞也俯研生神則研詠生
神之章也理微太混者謂其理無形聲之可卽故曰微也然
於至無之中萬善畢具混
流響於九天之上宣暢其和心以達于天地而及乎萬物也
是時飛天大聖無極神王玉輔上宰四協侍晨清齋建節侍在
側焉憑瓊顔而妙感仰靈眸而開衿竊神章而踴躍餐天音而
䝉生敢乘機而悟會冒靈盼而披心上章言神王應機將陳已問
[04fangji-01-0030a]
飛天大聖無極神王者如度人經中所載十方飛天神王是
也謂之飛天言其迹之無滯也謂之大聖備眾德而不及也
無極
者金闕有四天帝謂之輔臣也制斷宣揚謂之宰四協侍晨
一作宸如世之前疑後丞左輔右弼者協謂和也此皆元始至
尊近臣之號也當其虛心以將啟問故曰清齋也建節乃神
王所持以召眾神之節也自憑瓊顏而妙感至冒靈盼而披
心乃神王於侍側感天尊俯研嘯朗之餘心生踴躍所以乘
其感發之機而悟其因緣慶會冒靈眸之顧盼而披其宿心
此
[04fangji-01-0030b]
於是飛天大聖無極神王前進作禮稽首而言上白天尊賤臣
幸會得仰侍靈軒不以短狹叨濯冥津重悟凝玄位登神王總
御生死領括天仙賞鑒七覺遠覽遐方雍觀上宰對司侍晨上章
言整儀啟問自述已職
此一節皆神王致詞於至尊之前也且云不以才德之短狹
見棄而䝉洗濯於玄津之中頓悟凝寂重玄之道獲登神王
之位總御生死之錄領括天仙之職至於賞監
察學仙者之行也七覺者按太上八素眞經云識神生知是
其一也知而能見是其二也見而能從是其三也從而能習
是其四也習而能堅是其五也堅而能成是其六也成而不
[04fangji-01-0031a]
居是其七也七覺七階由乎一覺覺有深淺次第爲七此其
義也遠覽遐方謂其智明周於萬物雍觀上宰對司侍晨是
指上文玉輔上宰四協侍宸而言也雍者和也所謂雍觀者
猶二人相視莫逆於心之意則是志同而顏
職同而位並也蓋當時輔弼同德各有憂憫劫運弘道善救
之心而神王以此自任啟請也賞監一本作掌監
方當乘機應會履九太陽洞理陰符撫掌兆民大運將期數終
甲申洪流蕩穢凶災彌天三官鼓筆料別種人考算功過善惡
當分上章言乘時興愍宣任濟善
神王旣在近臣之位有可啟請之機又值將終之會當乘此
[04fangji-01-0031b]
機應此會以弘道度人爲已任也履者遇也九者陽之極也
太陽
度爲陰勃陽極則氣窮於太陰陰勃則炁極於太陽故陰否
則蝕陽激則勃謂之大劫大劫交則天地翻覆河海涌決人
淪山没金玉化消六合冥一白尸漂於無涯孤爽悲於洪波
又云五帝料𥳑於善惡當此之時萬惡絶種鬼魔滅跡八荒
四極萬不遺一自非高上三天所不能禳自無青籙白𥳑所
不能脫也履九太陽則是遇此太陽之炁窮於太陰乃陽蝕
而撫掌於兆民也大運將期數終甲申者乃劫會之交將及
[04fangji-01-0032a]
其時按正法經云承唐之後數四十六丁亥前後中間甲申
之年乃小劫之會也又按三洞上清境無量經云陽九之數
一千八百年遇甲爲大陽九百六之數一千六百年遇申爲
大百六陽九不遇甲百六不遇申不爲災矣則甲申乃災劫
之會也蓋陽極則生陰故爲大水所謂洪流蕩穢凶災彌天
三官鼓筆料別種人考算功過善惡當分者如正法經之言
是也
自赤明以來至上皇元年依元陽玉匱受度者應平聲當也下同二十
四萬人
按七籖劫運篇云九天丈人於開皇時算定天元校推劫運
[04fangji-01-0032b]
白𥳑青籙得道人名記皇民譜錄數極唐堯是爲小劫一交
其中損益有二十四萬人應爲得道者是也元陽乃紫微之
宫玉匱卽藏受度者名籍之櫝也
開皇以後數至甲申諸天選序仙曹空廢官僚不充遊散上聲猶員
外之職也職司皆應選人
按五劫次序以配五行則開皇屬水云開皇以後數至甲申
此則抵洪流蕩穢之期也
依元陽玉厯當於三代更料有心積善建功爲三界所舉五帝
所保名在上天者取十萬人以充其任又當別舉一十二萬人
以充儲官上章明三代選人以充仙任
[04fangji-01-0033a]
玉厯者紀劫運仙曹之書也龜山元錄云
爲玉厯之書天篆度人經元洞玉厯章云元始天尊命天眞
皇人以玉厯紀元洞混化之初劫運流復之本諸天分境結
元洞正陽之炁爲玉厯以紀天眞天民劫運功積升退之道
明九聖九品之階是也三代者卽赤明以來上皇元年開皇
以後是也儲者副貳之官也
如此之例或以宿名玄圖
三元玉檢經云明玄圖於上館理五符於胎尊方可名載玄
圖玄圖者卽玄都之圖
或以骨像合仙
[04fangji-01-0033b]
如正一天師厖眉綠睛隆準方頤目有三角伏犀貫腦玉枕
峯起垂手過膝又如魏華存之五藏紫絡鳳骨龍姿等是也
或以滅度因緣轉輪
謂仙品未充運度滅度蛻形而去計日而得更生者也因者
所作之因緣者所會之緣謂以因緣轉輪而證果如上清飛
行九晨玉經云北極星天之太常主昇進下領
功勤得道轉輪階級悉總之焉
或以篤好三寶善功徹天
三寶有三本經天寶靈寶神寶分爲玄元始三炁降於人爲
三田曰精曰炁曰神此内三寶也教有道寶經寶師寶三寶
[04fangji-01-0034a]
太上三尊也經寶三洞四輔眞經也師寶十方得道眾聖及
經籍度三師此外三寶也皆學道之士所當篤好又内祕眞
藏經云貪性寂滅塵累無染戒行不虧是名法寶嗔
不憤外塵定無生轉是名師寶癡性無取無惱無患慧通無
礙是名道寶此三寶非内非外非聲非色謂之篤好則寶之
深而體之至也夫如是則一眞澄湛善莫大焉
或供養師寶爲三官所稱
太霄琅書曰眞仙登聖非師不成且人生而䝉長而無師則
愚是道德實由師傳而後得可不盡四事供養之儀而肘行
膝步趨下風以服勤乎學者果盡其道則必爲
[04fangji-01-0034b]
所稱賞也
或修齋奉戒功德積感
齊一其心曰齋止過閑非曰戒修則進修而不已奉則禀承
而不違功者勤行而見諸事業德者體道而自得於已積之
愈深則可感神明通天地矣抱朴子曰陰隲不積則不足以
感動神明也
或施散財寶建立道堂
此謂立觀度人者按業報因緣經曰散施之法一則内賊不
起二則外賊不生内外
慳心聖力冥通隨力受報然此猶涉於布施之相若夫不住
[04fangji-01-0035a]
相之施則不見能施之我不見所施之物不見所施之人此
其福德亦不可以限量論矣
或救䘏窮乏濟度天人
所謂天人者同禀於天而爲人者也抱朴子云立功爲上除
過次之以救人危使免禍護人疾病令不枉死爲上功是以
上士處世大慈平等兼濟爲德積此殊因卽登
或爲三師建功充足天官有名
三師者度師籍師經師也謂爲世三師宣揚道妙立功不已
至于充足則天官爲書名矣
考算簿錄三官相應皆逆註種名上下有別毫分無遺上章明隨因證
[04fangji-01-0035b]
果論次善等
蜀註云三元有三宫分爲九宫總二十七府百二十曹左陽
生宫右陰死宫左府青簿書有功者右府黑簿書有罪者若
有罪
年之考者有九年之考者有二十四年之考者其功曹與三
府相應不差方行奏列逆註種民之名蓋無色界之上有四
種民天乃洪災不到之所天地再開則爲民種故曰種民逆
註者謂時未至而先註也如八素經云得其道者皆青宫逆
註於未生之前是也逆字如易大傳知來者逆之逆
又九幽之府被東華青宫九龍符命使拔九
[04fangji-01-0036a]
宿名有善功德滿足應受開度者取三十二萬人以充甲申驅
除之後開大有之民上章明遷拔宿善充太平民
按九幽之府卽地官所治乃拘治罪魂之所今採擇及此可
見至仁之無外也東華青宫乃扶桑洞陽宫太乙救苦天尊
之所治也蓋緣甲申之劫當行驅除所以青宫預下九龍符
命闢九府之獄揀擇其於玉匱中夙名有善功德之魂恐其
例歸驅除也非惟拔之使免驅除又將使之更生爲
劫後聖太平之民也紫文上經云涉乎三災而不傷又曰必
觀更生於太平是矣
當此之時生死交會善惡分判得過者眞爲樂哉
[04fangji-01-0036b]
當此劫會之期生死善惡之類從而分别得度此劫者豈不
樂哉正法經云有得其文與三炁齊具經百六而無拘履洪
波而弗沉將無羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎聖君於上清
宫更受鍊於金門之精皆此
然三官相切文墨紛紜龍門受會鳥母督仙萬聖顯駕晝夜無
閑功過平等使生死無偏此之昏閙亦臣之憂矣上章明應會料别慮失平
等
三官者天地水三官也相切者謂互相督切也文墨紛紜者
言其參校互考生死善惡之籍雜然其多也龍門者按水經
其地在河東皮氐音支縣乃天下河源所會之地是以甲申洪
[04fangji-01-0037a]
災將至故先於此會諸水神定以劫期然後激爲洪流當是
時也萬惡
民合免洪災者卽鳥母督促飛仙之馭迎上崑崙之墟鳥母
乃水之候神也五老禳大劫經云九河受對洪災激川水母
徘徊鳥馬成羣萬聖顯駕者正法經云聖君顯駕於明霞之
館五老料𥳑於善惡之籙則是檢察採訪日夜不停有功則
舉之有過則黜之務在平等恐諸司考校之誤乃至生死之
或偏也此之昬閙亦臣之憂矣者雖在下而考校者有人在
上而監
虧於公道此實神王之所憂蓋愼之至也
[04fangji-01-0037b]
大期旣切觸事闕替恒胡登切常也恐一旦受罹公門
謂大劫之期旣已迫切而是事及仙曹之屬皆未免欠闕廢
替恐一旦受不及之譴於公門也
伏聞天尊造大慈之化垂憐蒼生開九天之奥以濟兆民明科
有禁戒非賤臣所可參聞
法宜行使有心者得於考算之中聞於法音開示於視聽勸化
於未悟者也緣兹上陳懼觸天顏願見哀愍賜所未聞上章乃開心自
任哀求法要
造設也謂天尊設大慈之化意在垂憐蒼生當開出九天之
祕奥以濟兆民神王欲請寶章故先以此啟請天尊也明科
[04fangji-01-0038a]
有禁戒卽經所謂四萬劫一行及輕泄之戒是也謂如禁戒
則非賤臣所可參聞然災劫之期旣切天尊慈憐眾生必不
忍閟大法
志於道而未聞大法者也考算者三官考算善惡也謂神章
旣出則庶使有志於道者在於考算善惡未分之際得聞法
音開示於視聽勸化於未悟皆可以度洪災而爲種民矣旣
以開示其視聽又使勸化其未悟神王憂世之心何如哉古
云仙之求人甚於人之求仙信矣願見哀愍乃神王願天尊
哀愍其憂勤而賜以前所未聞之法也詳觀始末蓋神王總
御生死
[04fangji-01-0038b]
履九太陽洞理陰符撫掌兆民則是舉仙曹度種民之職皆
屬於神王矣然世之善人少而惡人多故仙曹之職不充種
民之數未及皆神王之憂也所以再拜直前冒禁啟請豈非
思溺由已而獨以斯道自任也歟○自元始天尊時靜處至
此分九章
於是天尊撫几高抗凝神遐想仰誦洞章嘯詠琳琅良久忽然
歎曰上範虛漠理微大幽
難超上章明天尊應機讃道將授
撫几高抗凝神遐想者乃天尊欲答而未答之容也仰誦洞
章者仰首而誦空洞之玉章也嘯詠琳琅者和心宣暢而發
[04fangji-01-0039a]
之於聲如美玉之韻和而淸徹也如是玩味良久復歎道法
高妙非可遽以一言而盡是又欲使聽者了達聲塵不逐語
言教相也上範虛漠者範法也謂此章乃上法而其本體則
沖虛寂漠大至於不可圍如度人
勝是也理微太幽者謂其理之微妙幽隱精至於無倫也道
達重玄者謂此道了達重玄而不滯於有無也炁冠神霄者
九霄以神霄爲首而玉章之炁又爲神霄之冠也此蓋明本
迹俱勝理炁混融體全用備語默俱玄實無形器聲臭之可
卽此其理之至中至正至妙至玄不可以復加矣故贊之曰
至極難言妙亦難超也
[04fangji-01-0039b]
子旣司帝位受任神王飛天翼於瓊闕四宰
覽領綜無窮雍和萬化撫料蒼生
自此一節及下文皆元始奬諭申明其職併以告戒神王之
語帝位者卽金闕有四天帝謂之輔臣是也謂子雖任神王
之職而位則帝也飛天翼於瓊闕者言神王飛空御景以翼
贊於瓊闕也大洞玉經註云瓊闕乃太微之所館天帝之玉
宇也四宰輔於明輪者乃玉輔上宰四協侍宸同佐輔於明
輪蓋是時俱在啟請之列也明輪
老眞人常乘明玉之輪則明輪卽玉車也遐盼極覽領綜無
窮者乃總御生死領括天仙必遠覽遐方使無遺佚也又當
[04fangji-01-0040a]
調理萬化使之雍和得所又撫料蒼生而𥳑其善惡使之分
毫無失此皆神王之任也明輪又按七籖三界寶籙云崑崙
山上按九炁以爲璇璣之輪也
今大運啟期三五吿辰百六應機陽九激揚洪泉鼓波萬災厲
天四宫選舉以充種民三
於三官興廢之際事須開能今以相委其勉之焉
三五者三元品戒經云三元校戒地下五嶽與一切神靈同
詣三元宫中齎諸天地及兆民生死緣對宿根簿錄上詣諸
天此亦告以劫會之辰也又正法經云大劫終則九天數盡
六天運窮則炁激於三五三五相乘其數十五此合九六數
[04fangji-01-0040b]
也九老陽六老陰故下云陽九百六也告辰乃告極之時也
只按本文則三元五嶽之說亦通
是蜀註云若以大衍之數考之則十九年爲一章四章爲一
蔀二十蔀爲一紀三紀爲一元每元四千五百六十年數盡
三元是爲一劫也又梵元祖晨道君筆錄天元運乘五劫元
洞以明祖炁玉厯以紀天元劫會五周復歸其一則所謂五
劫者配五行也龍漢屬木赤明屬火上皇屬土延康屬金開
皇屬水今云大運啟期三五告辰者乃大劫已啟定期而三
元五行之數皆告極於此時也
運運交二象傾龍門斷天河三五反相征是也百六應機陽
[04fangji-01-0041a]
九激揚洪泉鼓波萬災厲天者按靈寶天地運度經云夫天
厄謂之陽九地厄謂之百六正法經云陰否則蝕陽激則勃
陰陽蝕勃則天地改易則是百六應陰之極陽九乃陽之窮
應機激揚則洪泉鼓波而萬災震天矣四宫選舉以充種民
者四宫如方諸靑華之類蜀註云男則有童初有蕭閒焉女
則有易遷有含眞焉是爲四
司故宜選舉其人以充種民天之名數也然三代錄籍所載
善惡混淆尚昏暗而未明錯亂而未整當此之時善惡之籍
皆宜分判明白庶可毫分無失矣所以再三叮嚀戒於神王
謂此所關甚重子當勤心兆民其疲勞又當過於三官蓋任
[04fangji-01-0041b]
愈重而心愈勞也興廢之際事須開能者謂當劫壞劫興之
時其事所係者大又須開盡其能而爲之蓋少有纖毫自逸
之心則於事不能盡其力
此至尊勸勵之辭也
寶書妙重九天靈音施於上聖非鬼神所聞明眞有格四萬劫
一行今冒禁相付子祕之矣愼勿輕傳上章乃天尊讚許勉勤戒祕
三寶大有金書其理至妙其禁至重乃飛玄之炁三會成音
九天之上靈風鼓奏自然音聲故曰靈音本施於上聖非鬼
神所可聞也又明眞之格尚未當行故曰冒禁相付宜其祝
之以祕重而勿輕傳矣謂勿
[04fangji-01-0042a]
於善人也自於是天尊撫几至此分二章乃序分也
登命九天司馬侍仙玉郎開紫陽玉笈雲錦之囊出九天生神
玉章四輔列位五老監眞太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明眞
具典南向長跪以付飛天無極神王上章乃言出命傳經眾眞具儀法事旣畢
諸天復位上章言授經旣畢歛儀反寂
登命九天司馬乃栢成歘生也及侍仙玉郎乃典經之官紫
陽乃藏經之所也玉笈者以玉爲笈笥也雲錦乃盛經之囊
也四
者卽玉淸昊極元老虛皇靈光始老玄華寶天眞老露眇太
靈祖老婆鬱洪京仙老總監眾眞之數也而中黃太一上帝
[04fangji-01-0042b]
乃命以受經之時辰也九眞明科中品云不得不告盟而披
寶文所以高上玉帝則唱其受經之盟也夫傳經之威儀品
式具載於明眞之典今皆一依其格也蜀註云三元宫中俯
仰之格總二千四百條是也南向者乃授經者南向而弟子
北
矣〇自登命九天司馬至此分二章乃流通分也
天尊重告飛天神王此九天之章乃三洞飛玄之炁三會成音
結成眞文混合百神隱韻内名故太一試觀攝生十方領會洞
虛啟誓丹靑
此乃天尊復以前義告於神王言此經尊祕者如此故常令
[04fangji-01-0043a]
太一上帝試觀於人間試之過方啟誓而傳焉試字或作戒
觀但
云帝君領括眾天試觀十方則試字爲是矣攝生十方領會
洞虛者總攝生炁於十方而使有心者俱得神領意會於洞
虛之道乃可授經也洞乃通達也虛乃廓徹也言道體之靈
通虛徹爲眾妙之會歸也太一乃萬神之宗而又主試觀之
職其道然也夫如是則心空境空理寂事寂能虛能寂萬理
俱會傳受之妙孰過於斯所以古者傳經必先對齋謂師已
齋
其法亦緣無由悟入是必如此然後啟誓丹靑啟誓者告盟
[04fangji-01-0043b]
也丹靑者如諸科所載飮丹水以代歃血斷靑絲以代割髮
是也
自無億劫因緣宿名帝圖不得參見得盼篇目九祖同仙當採
擇其人應爲仙者七百年中淸齋千日齎金繒誓心依盟以傳
愼之則亯祚漏之則禍臻亯祚則福延九祖德重山海招禍則
考流億劫痛於毒湯風刀相刑可
謂此玉章得之者必度世故非有億劫功德因緣名在圖錄
者不得參見得見之者則九祖同仙矣如洞玄大有妙經靑
童君曰凡有金骨玉髓名參靑宫得有此文祕而施行與眞
同功贖罪拔難宿結咸解九玄之祖於是而欣已身昇騰上
[04fangji-01-0044a]
宴玉京也當採擇其人應爲仙者七百年中淸齋千日齎金
繒誓心依盟以傳此又戒神王當擇如是之人依如是之科
而後流傳此經
禁戒者直爲輕泄漏慢者設耳前眞不云乎遇人不傳祕天
道非人而傳泄天寶蓋非祕此道也實難乎其人故太霄琅
書云遇賢便傳不拘定數是也然則所謂億劫因緣者何如
耶蓋經中所謂篤好三寶之類也有此善行則名入圖錄乃
兆受經之階也所謂七百年中者應傳經之限期也亦必淸
齋千日又當齎金帛以爲信而後傳如太上素靈大有玉篇
云七百年内
[04fangji-01-0044b]
紋百尺靑繒二十七尺絲五兩沉香一斤丹一兩詣師造齋
上誓九元北帝太靈萬眞領仙玉司以爲盟信誓約寶祕奉
行靈文不得輕泄宣露神眞愆盟負科殃及九祖皆此意也
○自三寶至諸天復位作六段分二十八章〇天尊重吿至
此一章申贊秘重後出章也
