憨山老人夢遊集卷第二十七
侍 者 福 善 日錄
門 人 通 炯 編輯
嶺南弟子 劉起相 重較
塔銘
徑山達觀可禪師塔銘
夫大地生死。顛瞑長夜。情關固閉。識鎻難開。有能蹶
起一擊碎之。掉臂獨往者。自非雄猛丈夫。具超世之
量者。未易及也。歷觀傳燈諸老。咸其人哉。余今於達
觀禪師見之矣。師諱真可。字達觀。晚號紫栢。門人稱
尊者。重法故也。其先。句曲人。父沈連。世居吳江。太湖
之灘缺。師其季子也。母夢異人授其附葉大鮮桃。寤
而香滿室。遂有娠。師生。五歲不語。有異僧過其門。摩
頂。謂其父曰。此兒出家。當為人天師。言訖。忽不見。師
遂能語。先時見巨人跡下於庭。自是不復見。髫年性
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雄猛。慷慨激烈。貌偉不羣。弱不好弄。生不喜見婦人。
浴不許先。一日。姊誤前就浴。師大怒。自後。至親戚婦
女。無敢近者。長志日益大。父母不能拘。嘗有詩曰。屠
狗雄心未易消。葢實錄也。年十七。方仗劒遠遊塞上。
行至蘇州閶門。遊市中。天大雨。值虎邱僧明覺。相顧
盻。壯其貌。因以傘蔽之。遂同歸寺。具晚飡驩甚。聞僧
夜誦八十八佛名。心大快悅。侵晨。入覺室。曰吾兩人
有大寶。何以污在此中耶。解腰纏十餘金授覺。令設
驚請剃髮。遂禮覺為師。是夜即兀坐達旦。每私語三
嘆曰。視之無肉。喫之有味。覺欲化鐵萬斤。造大鐘。師
曰。吾助之。遂往平湖巨室。門外趺坐。主人進食。師不
食。主問何所須。師曰。化鐵萬斤造大鐘。有即受食。主
人立出鐵萬斤於門外。師笑。食畢。徑載回虎邱。歸即
閉戶讀書。年半不越閫。見僧有飲酒茹葷者。師曰。出
家兒如此。可殺也。僧咸畏憚之。年二十。從講師受具
戒。嘗至常熟。遇相國嚴養齋翁。識為奇器。留月餘。之
嘉興東塔寺。見僧書華嚴經。跪看良久。歎曰。吾輩能
此足矣。遂之武塘景德寺。掩關三年。復回吳門辭覺
曰。吾當去行脚諸方。歷參知識。究明大事。遂策杖去。
一日聞僧誦張拙見道偈。至斷除妄想重增病。趨向
真如亦是邪。師曰。錯也。當云方無病。不是邪。僧云。你
錯他不錯。師大疑之。到處書二語於壁閒。疑至頭面
俱腫。一日齋次忽悟。頭面立消。自是凌躒諸方。嘗曰
使我在臨濟德山座下。一掌便醒。安用如何如何。過
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匡山。窮相宗奧義。一日行二十里。足痛。師以石砥脚
底至日行二百里乃止。遊五臺。至峭壁空巖。有老宿
孤坐。師作禮。因問一念未生時如何。宿竪一指。又問
既生後如何。宿展兩手。師於言下領旨。尋跡之。失其
處。至京師。參徧融大老。融問從何來。曰江南來。又問
來此作麼。曰習講。又問習講作麼。曰貫通經旨。代佛
揚化。融曰。你須清淨說法。師曰只今不染一塵。融命
褫師直裰。施傍僧。顧謂師曰。脫了一層還一層。師笑
領之。遂留掛塔。知識嘯巖法主。暹理諸大老師。皆及
門去。九年復歸虎邱省覺。乃之淞江。掩關百日。之吳
縣。聊城傅君光宅為縣令。其子利根。命禮師。子不懌。
子一日。搦二花問師云。是一是二。師曰是一。子開手
曰。此花是二。師何言一。師曰。我言其本。汝言其末。子
遂作禮。之天池。遇管公東溟。聞其語。深器之。師因拈
薔薇一蒂二花問公。公曰。此花同本生也。師分為二。
德問公。公無語。因罰齋一供。遂相與莫逆。時 上御
極之三年。大千潤公開堂於少林。師結友巢林介如
輩。往參叩。及至。見上堂講公案。以口耳為心印。以帕
子為真傳。師耻之。歎曰。西來意固如是邪。遂不入眾。
尋即南還。至嘉禾。見太宰陸五臺翁。心大相契。先是
有密藏道開者。南昌人。棄青衿出家。披剃於南海。聞
師風。往歸之。師知為法器。留為侍者。郡城楞嚴寺。為
長水疏經處。久廢。有力者侵為園亭。師有詩弔之曰。
明月一輪簾外冷。夜深曾照坐禪人。志欲[懨-猒+火]復。乃囑
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開公任[懨-猒+火]復之事。而屬太宰為護法。太宰公弟。雲臺
公。施建禪堂五楹。既成。請師題其柱。師為聯語曰。若
不究心。坐禪徒增業苦。如能護念。罵佛猶益真修。遂
引錐剌臂。流血盈碗書之。自是接納往來。後二十餘
年。太守槐亭蔡公。始克修復。葢師願力所持也。師見
象季法道陵遲。惟以弘法利生為家務。念大藏卷帙
重多。遐方僻陬。有終不聞佛法名字者。欲刻方冊。易
為流通。普使見聞作金剛種子。即有謗者。罪當自代。
遂與太宰公。及司成馮公夢禎。廷尉曾公同亨。冏卿
瞿公汝稷等定議。命開公董其事。萬曆己丑。創刻於
五臺。居四年。以氷雪苦寒。復移於徑山寂照庵。工既
行。開公以病隱去。續蕆其役者。弟子寒[厂@火]如奇。奇子
幻予本及。最後弟子澹居鎧也。初桐城吳公用先。為
儀曹郎。參師入室。從容及刻藏事。師遽曰。君與此法。
有大因緣。師化後。吳公出長浙藩。用馮司成初議。修
復化城。為徑山下院。藏貯經版。固吳公信力。亦師預
讖云。師於嘉禾刻藏有成議。乃返吳門。省得度師覺
公。覺巳還俗。以醫名。聞師來。慴甚。師偽為賈人裝。僵
臥小舟中。請覺診視。覺見師大驚。師涕泣曰。爾何迷
至此耶。今且奈何。覺曰。唯命是聽。師立命剃髮載去。
覺慚服。願執弟子禮親近之。師來之日。覺夕飡。飯盂
忽墮地迸裂。其誠感如此。師初過吳江。沈周二氏。聚
族而歸之。至曲阿金沙。賀孫于王四氏。合族歸禮。師
於于園。書法華經以報二親。顏書經處。曰墨光亭。今
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在焉。聞妙峰師建鐵塔于蘆芽。乃送經安置塔中。且
與計藏事。復之都門。乃訪予於東海。萬曆丙戌秋七
月也。予以五臺因緣。有聞於內。避名於東海那羅延
窟。慈聖皇大后。為保聖躬。延國祚。印施大藏十五部。
皇上頒降海內名山。首及東海。予以謝 恩入長安。
師携開公走海上。至膠西。秋水泛漲。眾度必不能渡。
師解衣先涉。疾呼眾。水巳及肩。師躍然而前。既渡。顧
謂弟子曰。死生關頭。須直過為得耳。眾心欽服。予在
長安聞之。亟促裝歸。兼程至即墨。師巳出山。在脚院。
詰朝將長發。是夜。一見大歡笑。明發。請還山。留旬日。
心相印契。師即以予為知言。許生平矣。師返都門。訪
石經山。禮隋琬公塔。念琬公慮三災劫壞。正法澌滅。
創刻石藏經。藏於巖洞。感其護法深心。淚下如雨。琬
公塔院地。巳歸豪右。矢復之而未果。乃決策西游峨
嵋。由三晉。歷關中。跨棧道至蜀。禮普賢大士。順流下
瞿塘。過荊襄。登太和。至匡廬。尋歸宗故址。唯古松一
株。寺僧售米五斗。匠石將伐之。丐者憐而乞米贖之。
以存寺蹟。師聞而興感。樹根為樵斧剝斵。勢將折。師
砌石填土。呪願復生。以卜寺重興兆。後樹日長。寺竟
復。其願力固如此。江州孝廉邢懋學。延居長松館。師
為說法語。名長松茹退。鄒給諫爾瞻。丁大參勺原。留
駐錫匡山未果。遂行。過安慶。阮君自華。請遊皖公山
馬祖庵。師喜其境超絕。屬建梵剎。江陰居士趙我聞。
謁請出家。遂薙髮於山中。師詺名曰法鎧。所謂最後
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弟子也。師復北遊至潭柘。 慈聖聖母聞師至。命近
侍陳儒致齋供。特賜紫伽黎。師固讓曰。自慚貧骨難
披紫。施與高人福倍增。儒隨師過雲居。禮石經於雷
音寺。啟石室。佛座下得金函。貯佛舍利三枚。光燭巖
壑。因請舍利入 內。供三日。出帑金。重藏于石窟。以
聖母齋襯餘金。贖琬公塔。遂拉予偕往瞻禮。屬予
作記。回寓慈壽。同居西郊園中。對談四十晝夜。目不
交睫。信為生平至快事。徧融老巳入滅。為文弔之。有
嗣德不嗣法之語。師在潭柘。居常禮佛後方食。一日
客至。誤先舉一食。乃對知事曰。今日有犯戒者。命爾
痛責三十棒。輕則陪之。知事愕。不知為誰。頃師授杖。
自伏地。于佛前受責如數。兩股如墨。乃云。眾生無始
習氣。如油入麵。牢不可破。苟折情不痛。未易調伏也。
師與予計。修我 朝傳燈錄。予以禪宗凋敝。與師約。
往𤀹曹溪。以開法脉。師先至匡山以待。癸巳秋七月
也。越三年乙未。予供奉 聖母賜大藏經。建海印寺
成。以別緣觸 聖怒。詔逮下獄。鞫無他辭。蒙 恩免
死。遣戍雷陽。毀其寺。師在匡山聞報。許誦法華經百
部。冀祐不死。即往探曹溪回。將赴都下救予。聞予南
放。遂待於江滸。是年十一月。會師於下關旅泊庵。師
執予手歎曰。公以死荷負大法。古人為法。有程嬰公
孫杵臼之心。我何人哉。公不生還。吾不有生日。予慰
之再三。瀕行。師囑曰。吾他日即先公死。後事屬公。遂
長別。予度嶺之五年。庚子。上以三殿工。榷礦稅。中使
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者駐湖口。南康太守吳寶秀劾 奏被逮。其夫人哀
憤。以繯死。師在匡山聞之曰。時事至此。其如世道何。
遂䇿杖赴都門。吳入獄。師多方調護。授以毗舍浮佛
半偈。囑誦滿十萬。當出獄。吳持至八萬。蒙 上意解。
得末減。師以予未歸初服。每歎曰。法門無人矣。若坐
視法幢之摧。則紹隆三寶者。當於何處用心耶。老憨
不歸。則我出世一大負。礦稅不止。則我救世一大負。
傳燈未續。則我慧命一大負。若釋此三負。當不復走
王舍城矣。癸卯秋。予在曹溪飛書屬門人計偕者。招
師入山中。報書。直云捨此一具貧骨。居無何。忽妖書
發。震動中外。忌者乘閒劾師。師竟以是罹難。先是
聖上以輪主乘願力。敬重大法。手書金剛般若。偶汗
下漬紙。疑當更易。遣近侍曹公質於師。師以偈進曰。
御汗一滴。萬世津梁。無窮法藏。從此放光。上覧之大
悅。由是注意。適見章奏。意甚憐之。在法不能免。因逮
及。 旨下云。著審而巳。金吾訊鞫。但以三負事對。絕
無他辭。送司[冠-寸+ㄆ]。時執政欲死師。師聞之曰。世法如此。
久住何為。乃索浴罷。囑侍者小道人性田曰。吾去矣。
幸謝江南諸護法。道人哭。師叱之曰。爾侍予二十年。
仍作這般去就耶。乃說偈訖。端坐安然而逝。御史曹
公學程。以建言逮繫。問道於師。聞之急趨至。撫之曰。
師去得好。師復開目微笑而別。癸卯十二月十七日
也。師生於癸卯六月十二日。世壽六十有一。法臘四
十有奇。師生平行履。疑信相半。即此末後快便一著。
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上下聞之。無不歎服。於戲。師於死生。視四大如脫敝
屣。何法所致哉。師常以毗舍浮佛偈示人。予問曰。師
亦持否。師曰。吾持二十餘年。巳熟句半。若熟兩句。吾
於死生無慮矣。豈其驗耶。師化後。待 命六日。顏色
不改。及出。徙身浮塟於慈慧寺外。次年春夏霖雨。及
秋。陸長公西源。欲致師肉身南還。啟之。安然不動。予
弟子大義。奉師龕至。經潞河。馬侍御經綸。以感師與
李卓吾事。心最慟。因啟龕拂面。痛哭之。至京口。金沙
曲阿諸弟子。奉歸徑山。供寂照庵。師臨終有偈云。怪
來雙徑為雙樹。貝葉如雲日自屯。以是故耳。時甲辰
秋九月也。越十一年乙卯。弟子塟師全身於雙徑山
後。司成朱公國禎。禮師塔。知有水。囑弟子法鎧啟之。
俗弟子繆希雍。相得五峰內大慧塔後。開山第二代
之左。曰文殊臺。卜於丙辰十一月十九日茶毗。廿三
日歸靈骨。塔於此。予始在行閒。聞師訃。欲親往弔。因
循一紀。未遂本懷。頃從南嶽數千里來。無意與期會。
而預定祭日。蓋精神感孚亦奇矣。師後事。予幸目擊。
得以少盡心焉。於戲。師生平行履。豈易及哉。始自出
家。即脇不至席。四十餘年。性剛猛精進。律身至嚴。近
者不寒而慄。常露坐不避風霜。幼奉母訓不坐閾。則
盡命立不近閫。秉金剛心。獨以荷負大法為懷。每見
古剎荒廢。必至[懨-猒+火]復。始從楞嚴。終至歸宗雲居等。重
興梵剎一十五所。除刻大藏。凡古名尊宿語錄。若寂
音尊者。所著諸經論文集。及蘇長公易解。盡搜出刻
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行於世。性躭山水。生平雲行鳥飛。一衲無餘。無容足
地。嚴重君親忠孝之大節。入佛殿。見 萬歲牌。必致
敬。閱曆書。必加額而後覧。偶讀長沙志。見忠臣李芾。
城垂陷。不欲死於賊。授部將一劒。令斬其全家。部將
慟哭奉命。既推刃。因復自殺。師至此。淚直迸灑。弟子
有傍。侍者不哭。師呵曰。當推墮汝於崖下。其忠義感
激。類如此。師氣雄體豐。面目嚴冷。其立心最慈。每示
弟子。必令自參。以發其悟。直至疑根盡拔而後巳。接
人不以常情為法。求人如蒼鷹攫兔。一見即欲生擒。
故凡入室不契者。心愈慈而恨愈深。一棒之下。直欲
頓斷命根。故親近者希。凄然暖然。師實有焉。於戲。師
豈常人哉。即其見地直捷穩密。當上追古人。其悲願
利生。弘護三寶。是名應身大士。有人問師何如人。予
曰。正法可無臨濟德山。末法不可無此老也。師每慨
五家綱宗不振。常提此示人。予嘗嘆曰。綱宗之不振。
其如慧命何。原其曹洞。則專主少林。溈仰圓相久隱。
雲門自韓大伯後。則難見其人。法眼大盛於永明。後
則流入高麗。獨臨濟一派。流布寰區。至宋大慧。中興
其道。及國初楚石無念諸大老。後傳至弘正末。有濟
關主。其門人。為先師雲谷和尚。典則尚存。五十年來。
師絃絕響。近則蒲團未穩。正眼未明。遂妄自尊稱。臨
濟幾十幾代。於戲。邪魔亂法。可不悲乎。予以師之見
地。誠可遠追臨濟。上接大慧。以前無師派。未敢妄推。
若據堯舜之道。傳至孔子孟軻。軻死不得其傳。至宋
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濂雒諸儒。遙續其脉。以此證之。師固不忝為轉輪真
子矣。姑錄大略。以俟後之明眼宗匠。續傳燈者釆焉。
以師未出世。故無上堂普說示眾諸語。但就參請機
緣開示。門人緝之。有內外集若干卷。行於世。入室緇
白弟子甚多。而宰官居士尤眾。師生平行履。不能具
載。別有傳。乃為之銘。銘曰。
佛未出世。祖未西來。擊塗毒鼓。誰其人哉。鷲嶺拈花。
少室面壁。只道快便。翻成狼籍。黃梅夜半。老盧竊逃。
誰料嶺南。有此獦獠。南嶽青原。擦膿涕漢。多少癡人。
被他誆賺。五家手快。如撫舜琴。南熏倐至。辨者知音。
兒孫惡辣。觸者先亡。但放一線。其家永昌。門戶孤單。
命在一絲。有救之者。定是嫡兒。如漢張良。為韓報仇。
縱然國破。宗祧可求。是生吾師。如石迸笋。出則凌霄。
孰知其本。為法力戰。通身汗血。大似李陵。空拳不怯。
身雖陷虜。其心不亡。千秋之下。畢竟歸王。師金剛心。
盡化為骨。逼塞虗空。豈在山麓。師不知我。誰當知師。
一死一生。春在花枝。
雲棲蓮池宏大師塔銘
師諱袾宏。字佛慧。別號蓮池。志所歸也。俗姓沈氏。古
杭仁和人。世為名族。父德鑑。號明齋先生。母周氏。師
生而頴異。世味澹如。年十七。補邑庠。試屢冠諸生。以
學行重一時。於科第猶掇之也。顧志在出世。每書生
死事大四字於案頭。從遊講藝。必折歸佛理。業巳棲
心淨土矣。家戒殺生。祭必素。居常太息曰。人命過隙
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耳。浮生幾何。吾三十不售。定超然長往。何終身事齷
齪哉。前婦張氏。生一子殤。婦亡。即不欲娶。母強之。議
婚湯氏。湯貧女齋蔬。有富者。欲得師為佳壻。陰閒之。
師竟納湯。然意不欲成夫婦禮。年二十七。父喪。三十
一。母喪。因涕泣曰。親恩罔極。正吾報答時也。至是。長
往之志決矣。嘉靖乙丑。除日。師命湯點茶。捧至案。盞
裂。師笑曰。因緣無不散之理。明年丙寅。訣湯曰。恩愛
不常。生死莫代。吾往矣。汝自為計。湯亦灑然曰。君先
往。吾徐行耳。師乃作一筆勾詞。竟投性天理和尚祝
髮。乞昭慶寺無塵玉律師。就壇受具。居頃。即單瓢隻
杖遊諸方。遍參知識。北遊五臺。感文殊放光。至伏牛
隨眾煉廣。入京師。參徧融笑巖二大老。皆有開發。過
東昌。忽有語。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇
何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。師以母服
未闋。乃懷木主以遊。每食必供。居必奉。其哀慕如此。
至金陵瓦官寺。病幾絕。時即欲就茶毗。師微曰。吾一
息尚存耳。乃止。病閒歸。越中多禪期。師與會者五。終
不知隣單性字。隆慶辛未。師乞食梵村。見雲棲山水
幽寂。遂有終焉之志。山故伏虎禪師剎也。楊國柱陳
如玉等。為結茅三楹以棲之。師弔影寒巖。曾絕糧七
日。倚壁危坐而巳。村多虎。環山四十里。歲傷不下數
十人。居民最苦之。師發悲懇。為諷經施食。虎患遂寧。
歲亢旱。村民乞師禱雨。師笑曰。吾但知念佛。無他術
也。眾堅請。師不得巳出。乃擊木魚循田念佛。時雨隨
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注。如是所及。民異之。相與纍纍然。挈材木。荷鋤。競
發其地。得柱礎而指之曰。此雲棲寺故物也。師福吾
村。吾願鼎新之。以永吾福。不日成蘭若。外無崇門。中
無大殿。惟禪堂安僧。法堂奉經像。餘取蔽風雨耳。自
此法道大振。海內衲子歸心。遂成叢林。師悲末法。教
網滅裂。禪道不明。眾生業深垢重。以醍醐而貯穢器。
吾所懼也。且佛設三學以化羣生。戒為基本。基不立。
定慧何依。思行利導。必固本根。第 國制。南北戒壇
久禁不行。予即願振頺綱。亦何敢違憲令。因令眾半
月半月。誦梵網戒經。及比丘諸戒品。由是遠近皆歸。
師以精嚴律制為第一行。著沙彌要略。具戒便蒙。梵
網經疏發隱。以發明之。初師發足參方。從參究念佛
得力。至是遂開淨土一門。普攝三根。極力主張。乃著
彌陀疏鈔十萬餘言。融會事理。指歸唯心。又憶昔見
高峰語錄。謂自來參究此事。最極精銳。無逾此師之
純鋼鑄就者。向懷之行脚。惟時師意。併匡山永明而
一之。更錄古德機緣中喫緊語。編之曰禪關䇿進。併
刻之。以示參究之訣。蓋顯禪淨雙修。不出一心。是知
師之化權微矣。萬曆戊子。歲大疫。日斃千人。太守余
公良樞。請公詣靈芝寺禳之。疫遂止。梵村舊有朱橋。
潮汐衝塌。行者病涉。余公請師倡造。師云。欲我為者。
無論貧富貴賤。人施銀八分而止。獨用八者。意取坤
土以制水也。或言工大施微。恐難峻事。師云。心力多。
則功自不朽。不日累千金。鳩工築基。每下一樁。持呪
[027-0656b]
百遍。潮汐不至者數日。橋竟成。昔錢王以萬弩射潮。
師以一心力當之。何術哉。師道價日增。十方衲子如
歸。師一以慈接之。弟子日集。居日隘。師意不莊嚴屋
宇。取安適。支閣而巳。其設清規益肅。眾有通堂。若精
進。若老病。若十方。各別有堂。百執事各有寮。一一具
鎻鑰。啟閉以時。各有警䇿語。依期宣說。夜有巡警。擊
板念佛。聲傳山谷。即倦者。眠不安。寢不夢。布薩羯磨。
舉功過。行賞罰。凜若氷霜。即佛住祇桓。尚有六羣擾
眾。此中無一敢諍而故犯者。不盡局百丈規繩。而適
時救獘。古今叢林。未有如今日者。具如僧規約。及諸
警語。赫如也。極意戒殺生。崇放生。著文久行於世。海
內多奉尊之。曾講圓覺經於淨慈。聽者日數萬指。如
屏四匝。因贖寺前萬工池為放生池。師八十誕辰。又
增拓之。今城中上方長壽兩池。歲費計百餘金。山中
設放生所。救贖飛走諸生物。充牣於中。眾僧減口以
養之。歲約費栗二百石。亦有警䇿守者。依期往宣白。
即羽族善鳴噪者。聞木魚聲。悉寂然而聽。宣罷。乃鼓
翅暄鳴。非佛性哉。噫。佛說孝名為戒。儒呵有養無敬。
師於物養而敬。且有禮者也。非達孝哉。師道風日播。
海內賢豪。無論朝野。靡不歸心感化。若大司馬宋公
應昌。大宰陸光公祖。宮諭張公元忭。司成馮公夢禎。
陶公望齡。次第及門問道者。以百計。皆扣關擊節。徵
究大事。靡不心折。盡入陶鑄。監司守相。下車伏謁。及
賢豪候參者。無加禮。不設饌。皆甘糲飯。臥敗蓆。任蜥
[027-0656c]
緣蚊嘬。無改容。皆忘形屈勢。至則空其所有。非精誠
感物。何能至是哉。侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧。
說盡一部華嚴經。師云。猫兒突出時如何。王無語。師
自代云。走却法師。留下講案。又書頌曰。老鼠唧唧。華
嚴歷歷。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫兒突出畫堂前。
床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙
嚴品第一。侍御左公宗郢。問念佛得悟否。師曰。返聞
聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。仁和令
樊公良樞。問心雜亂如何得靜。師曰。置之一處。無事
不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處。辦得何事。
師曰。論格物。只當依朱子豁然貫通去。何事不辦得。
或問師。何不貴前知。師云。譬如兩人觀琵琶記。一人
不曾經見。一人曾見而預道之。畢竟同觀。終場能增
減一齣否。 今上慈聖皇太后。崇重三寶。偶見師放
生文。甚嘉歎。遣內侍賷紫袈裟齋資往供。問法要。師
拜受。以偈答之。師極意悲幽冥苦趣。自習焰口。時親
設放。嘗有見師座上。現如來相者。蓋觀力然也。師天
性朴實簡淡。無緣飾。虗懷應物。貌溫粹。弱不勝衣。而
聲若洪鐘。胸無崖岸。而守若嚴城。禦若堅兵。善藏其
用。文理密察。經濟洪纖。不遺針芥。即畫叢林日用。量
施利。酌厚薄。覈因果。明罪福。養老病。公眾僧。不滲滴
水。自有叢林以來。五十年中。未嘗妄用一錢。居常數
千指。不設化主。聽其自至。稍有盈餘。輙散施諸山。庫
無儲蓄。凡設齋外。別持金銀作供者。隨手散去。施衣
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藥。救貧病。略無虗日。偶檢私記。近七載中。實用五千
餘金。不屬常住。則前此歲歲可知巳。師生平惜福。嘗
著三十二條自警。垂老自浣濯。出溺器。亦不勞侍者。
終身衣布素。一麻布幃。乃丁母艱時物。今尚存。他可
知巳。總師之操履。以平等大悲。攝化一切。非佛言不
言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護持正法者。
依四安樂行。師實以之。歷觀從上諸祖。單提正令。未
必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛
性者。古今除永明。惟師一人而巳。先儒稱寂音為僧
中班馬。予則謂師為法門之周孔。以荷法即任道也。
惟師之才。足以經世。悟。足以傳心。教。足以契機。戒。足
以護法。操。足以勵世。規。足以救獘。至若慈能與樂。悲
能拔苦。廣運六度。何莫而非妙行耶。出世始終。無一
可議者。可謂法門得佛之全體大用者也。非夫應身
大士。朗末法之重昏者。何能至此哉。臨終時。預於半
月前。入城別諸弟子。及故舊。但曰。吾將他往矣。還山。
連下堂。具茶湯設供。與眾話別。云此處吾不住。將他
往矣。中元設盂蘭盆。各薦先宗。師曰。今歲我不與會
矣。有簿記。師密題曰。雲棲寺直院僧。代為堂上蓮池
和尚。追薦沈氏宗親云。過後始知其懸祀也。七月朔
晚。入堂坐。囑大眾曰。我言眾不聽。我如風中燭。燈盡
油乾矣。只待一撞一跌。纔信我也。明日要遠行。眾留
之。師作三可惜。十可嘆。以警眾。淞江居士徐琳等。五
人在寺。令侍者送遺囑五本。次夜入丈室。示微疾。瞑
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目無語。城中諸弟子至。圍繞。師復開目云。大眾老實
念佛。毋揑怪。毋壞我規矩。眾問誰可主叢林。師曰。戒
行雙全者。又問目前。師曰。姑依戒次。言訖面西念佛。
端然而逝。萬曆四十三年七月初四日午時也。師生
於嘉靖乙未。世壽八十有一。僧臈五十。師自卜寺左
嶺下。遂全身塔於此。其先耦湯氏。後師祝髮。建孝義
庵。為女叢林主。先一載而化。亦塔於寺外之右山。師
得度弟子廣孝等。為最初上首。其及門授戒得度者。
不下數千計。在家無與焉。縉紳士君子。及門者亦以
千計。私淑者無與焉。其所著述。除經疏。餘雜錄如竹
窗三筆等。二十餘種。行於世。率皆警發語。師素誡弟
子。貴真修。勿顯異。故多靈異不具載。嗚呼。我聞世尊。
深念末法眾生雖度。恐斷慧命。靈山會上。求護正法
者。即親蒙授記。亦不敢入。惟地湧之眾力任之。且曰。
我等末世持經。當具大忍力。大精進力。即有現身此
中。亦不自言其本。泄佛密因。但臨終陰有以示之耳。
觀師之行事。潛神密用。安忍精進之力。豈非地湧之
一乎。抑自淨土而來乎。不然。從凡夫地。求自利尚不
足。安能廣行利他。護持正法。始終無缺者乎。予有感
而來。略拾師之行事。以昭來世。其他具諸別傳。乃為
之銘曰。
三毒焰熾。五熱周章。孰能藥石。頓使清涼。欲海橫流。
波浪滔天。誰能濟度。駕大法船。惟我大師。實乘願力。
放身其中。隨宜調適。蚤斷愛根。如獅脫索。纔出塵勞。
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便露頭角。開淨土門。張法界網。撈漉三根。其赴如響。
以金剛鎞。刮瞖眼膜。根本不生。枝葉自落。大冶紅鑪。
慈悲忍力。入此陶鎔。癡狂頓息。毛孔光明。通身手眼。
從無用中。法輪常轉。若非付囑。定是地湧。豈屬尋常。
具大勇猛。師徒空來。亦從空去。雖善藏身。欲隱彌露。
鐘鼓交參。雲霞綺互。塔影高標。法身常住。
勅賜清涼山竹林寺空印澄法師塔銘
諸佛法身。托於文字般若。故如來應世。獨重持經法
師。欲其慧命不斷故也。爰自白毫歛耀。像季弘經。則
馬鳴龍樹無著天親。性相標宗。各擅其美。及大法東
流。惟清涼大師。濬法界之源。綱維教網。撈摝人天。以
其自性宗通。而弘四辨之說。無礙圓融。圭山而下。難
其人矣。近代遠紹芳規。傑然師表者。惟我竹林空印
澄公大師。師諱鎮澄。別號空印。金臺宛平桑峪李氏
子。父仲武。母呂氏。初夢一僧持錫入室。覺而遂生。幼
聰慧不羣。為兒嬉喜佛事。蚤有出世志。年十五。即投
禮西山廣應寺引公為師。得度為沙彌。服勤三年。登
壇受具。一江澧。西峰深。守菴中。諸大法師。弘教於大
都。師尋依講肆。參窮性相宗旨。融貫華嚴。靡不該練。
如是者十餘年。復從小山笑巖二大知識。究西來密
意。妙契心印。一時義學推為上首。先是予遊京師。法
會眾中。獨目師當為法匠。既而同妙峰禪師。結隱五
臺。將建無遮法會。集海內耆碩。囑妙峰力招。師果至。
予大喜。為臺山得人。時萬曆壬午歲也。法會罷。予與
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妙師分携。瀕行。不忍與師別。夜談連宵。力勸師曰。時
當末運。法門寥落。撑持者難得其人。公慎勿住人閒。
當留心此山。深畜利器。他時當為金色主人。師問其
故。予曰。昔司馬頭陀相溈山。以形與山相稱耳。師欣
然應諾。予即以所居紫霞蘭若居之。師住此壁觀三
年。大有開悟。塔院主人大方廣公。請修清涼傳。隨留
講諸經。聲光赫奕。四方學者日益集。未幾與雪峰創
獅子窟。建萬佛琉璃塔。遂成叢林。於中講演華嚴大
經。學者數千指。坐寒巖氷雪。儼在金剛窟中也。聖母
皇上為國祈福。注意臺山。聞師風雅重之。 特賜大
藏尊經安供。尋復命師。於都城千佛寺。講師自著楞
嚴正觀。復於慈因寺。講演諸經。時妙師造千佛銅殿。
安置大顯通寺。 上嘉其功行。命重修。改賜額永明。
建七處九會道場。延諸大法師。講演華嚴。以師主第
一座會罷。師以古竹林寺。文殊現身處也。廢久復緝。
所用多出內帑。未幾幻出一大道場。乃集諸弟子。重
講華殿疏一周。復修南臺。為文殊化境。師自是疲於
津梁矣。遂謝諸弟子。單提末後一著。默然兀坐。眾有
請說法者。師曰。吾隨幻緣。力任大法。恒以生死大事
為念。今老矣。人世幾何。學者以究心為要。豈復以播
弄唇吻為得耶。爾輩當以此自勉。吾將行矣。居頃之。
示微恙。危坐三日夜。談笑如常。中夜寂然而逝。萬曆
丁巳六月十四日也。師生而安重。寡言笑。律身嚴。御
眾寬。不肅而威。說法三十餘年。三演華嚴。雖登華座。
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萬指圍繞。意若無人。天厨日至。而麤糲自如。居嘗專
注理觀。脇不至席。淵沉靜默。老無惰容。受法弟子。以
千百計。出其門者。率皆質樸無浮習。葢有以師表之。
其於講演。提綱挈要。時出新意。北方法席之盛。稽之
前輩。無有出其右者。所著有楞嚴正觀。金剛正眼。般
若照真論。因明。起信。攝論。永嘉集諸解。行於世。師生
於嘉靖丁未。世壽七十有一。僧臈五十有奇。全身塟
於竹林之左。 上聞師遷化。賜帑金建窣堵波。額曰
空印大法師應身之塔。惟我 國初。禪講諸師。多啟
宸衷。膺 寵渥。二百年來。未有福德深厚。上致 眷
顧隆恩之若此者。豈非曼室應身而來者耶。抑清涼
之影響耶。師得度弟子。惟棟等七人。受法門人。遠清
等數百人。多能開化一方。明年戊午冬。法孫方茂。門
人大謙。持師行狀。遠來匡山。求為塔上之銘。予與師
稱法門知已。銘捨予孰為之。乃為銘曰。
法身無形。遇物而彰。文字煥發。般若之光。故持經者。
慧命是託。了達性空。說不可說。西天此土。代不乏人。
爰有清涼。曼室化身。性海波翻。義天星燦。法界圓融。
炳然齊現。居金色界。據寶華座。出廣長舌。雜華紛播。
千載而下。適生大師。芳規遠紹。獅子的兒。高踞窟中。
發大哮吼。百獸震驚。聞聲奔走。雙提性相。大開寶藏。
一雨普滋。三根應量。名聞九重。隆恩眷顧。梵剎聿興。
法幢高竪。三十餘年。誨人不倦。以知見力。隨順方便。
律身精嚴。潛神澹泊。迴彼狂飇。還醇返樸。示幻此身。
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人天師表。於末法中。實為僧寶。塔影撑空。法身獨露。
風動水流。圓音彌布。千尺寒巖。萬年氷雪。日月無窮。
光明不滅。
憨山老人夢遊集卷第二十七
