千慮策
君道上
臣聞言非尚於竒尚於用也事非難於料難於處也竒
而無用能料事而不能處此豈非士大夫進言謀國者
之大患歟昔之人葢有長於談兵工於説難而死於説
[088-1b] 
言非不可竒也踈於用也蓋有知七國之必反而無以
制其反能三策匈奴而不能一策昆陽之敗料事非不
明也昩於處也今
一時之秋而争言天下之利病夫豈無一言之切於用
而一事之善於處也哉而未聞朝廷行某人之言而興
某利也又行某人之言而除某害也夫言而無用者言
之虛聽而不用者言之棄臣不知言之不行者其言而
無用歟其聽而不用歟其言之虛歟其言之棄歟言之
[088-2a]
虛者其責在下言之棄者其責將誰歸天下皆曰聖天
子之求言者以為始初清明之美觀耳其然與否臣不
得而知也臣所知者臣將治臣之言以塞臣之責臣每
不量其愚而夙
者有三十策焉願有獻也非敢謂有用也亦不可謂無
用也惟朝廷財擇臣聞人主之治天下必正其治之之
主人臣之相其君必先正其人主之主而小人敵國之
欲傾人之國也必先敗其人主之主而已齊人懲於夾
[088-2b]
谷而謀魯也不以齊謀魯也以魯謀魯也魯以女樂罷
朝而孔子行則先敗其用孔子之主也孰為用孔子之
主也非魯君之心乎越人懲於㑹稽而謀呉也不以越
謀呉也以呉謀呉也呉信宰嚭而子胥踈是先敗其用
子胥之主也孰為
人主之有天下如富家之産也人主之有一心如富家
之有家主也今也有千金之産而其家主者博弈焉酒
色焉與不逞之奴客狎而不嚴焉則其千金之資人孰
[088-3a]
不視之為外府耶而其友之忠焉者不先正其家之主
而欲扶其主之家是故枝其東而西傾富其左而右貧
世之君子之相其君也不過曰人才之未用也民力之
未裕也國未富而兵未强也太平之未有期而敵國外
患之未有已也是皆知扶其主之家也而未知正其家
之主也古之君繼體守
暇言也請言其創業之難而又自敗者隋文帝取周敗
陳以混二百年四分五裂之天下開皇之治漢以來僅
[088-3b]
有此爾其賢明何如也唐莊宗與梁對壘於河上不解
甲者十五六年百戰而氣不折卒以滅梁其英雄何如
也二君者創業之難如此然皆身不免於禍而國不免
於亡夫興隋者文帝也亡隋者亦文帝也滅梁者莊宗
也自滅者亦莊宗也君一君也而興亡成敗之自異也
蓋前日之文帝前日之莊宗正其主也其主正則國從
而興後日之文帝後日之
則國有不敗乎蓋二君者天下之主也二君之心者二
[088-4a]
君之主也勤儉創業之心一變而為逸欲樂成之心主
已敗矣當其惑於女子嬖於伶人二君自以為無害也
然女子伶人之禍一發則横潰决裂而不可救卒以殺
二君之身而覆二國之祀則天下之所以治亂存亡者
夫豈階於外哉亦視其人主之主何如爾今以天子之
聖明仁孝而加之以典學之緝兢業如舜勤儉如禹不
邇聲色如湯不盤於遊田如文王則所以正心誠意以
立其致治之主者至矣臣
[088-4b]
其心不恃其天而盡其人不儆於危而儆於安今日邉
事小息矣憂顧小舒矣外息而内舒此治亂安危之所
伏而未測者也豈無以新聲麗色而蠱上之心者豈無
以伎巧玩好而蕩上之心者豈無以弋獵游幸宫室臺
榭而迎上之心者道塗相傳萬幾之暇毬馬稍進矣臣
不敢信也而不能不懼也獨不見髙漸離之筑耶事豈
必大而後慮也漢文帝之賢與成康孰先孰後也敦朴
勤敏一無嗜好顧獨稍好射獵未損帝之賢也而賈誼
[088-5a]
諫之曰不獵猛敵而獵田彘
流涕賈山亦諫曰願少衰射獵修先王之道不如此則
行日壊而榮日减二臣者所以責文帝備也非責之備
也愛帝之全也臣願聖天子罷毬馬之細娯而求聖賢
之至樂收召天下耆儒正學之臣與之探討古今之聖
經賢傳深求堯舜三代漢唐所以興亡之原而擇其中
以之正心修身日就月將聖徳進矣則五帝三王之治
涵養於聖心而周流於天地敵國雖强其强易弱也
[088-5b]
君道中
為也君有為矣天下之喜而君子之憂也蓋不為之君
其心遲天下之所不快有為之君其志鋭天下之所甚
喜雖然喜者憂之所由寓也鋭者遲之所由伏也夫何
故鋭則速不以速而成則以速而折天下之事有百全
之成而無一折者乎求其成則必有以忍其折不忍其
折則無務於速也速而折折而不忍則鋭安得不變而
[088-6a]
為遲哉一朝之有為必至於終身而不為是故君子見
其初而憂其終古之君子得有為之君而輔之以求立
天
有以自養其志詳其發而重其舉非詳其發也恐發之
踈則一發足以廢百發非重其舉也恐舉之輕則一舉
足以廢萬舉君臣之間其立也堅其謀也老夫是以有
老成則不欲速堅則雖可折而不可沮勝而不勇敢而
不怯得而不喜失而不挫優游容與以待天下之隙而
[088-6b]
徐制其要領蓋昔者晉文之圖伯也二年而欲用其民
子犯曰民未知義民知義矣又欲用之子犯曰民未知
信民知信矣又欲用之子犯曰民未知禮蓋文公之志
踊
呉也四年而召范蠡問曰伐呉可乎曰未可也又一年
又問曰伐呉可乎又曰未可也又一年又問焉又一年
又問焉則皆曰未可也蓋越王之志踊躍奮迅而欲有
為者四也而范蠡四拒之二臣者舉其君踊躍奮迅之
[088-7a]
氣而納之於欝抑憤悶之地使朝夕咨嗟求逞而不得
逞則無乃過乎蓋二臣者深所以養其君之志懼其速
而折折而沮也及其國力已强兵氣已振事幾之來而
不可失勝形之見而不可禦則破楚滅呉了此事不終
朝爾
勝其憤鋭於遣三將而一伐一伐而生朱泚之變也則
不敢言及於藩鎮者終其身求節度則與節度求宰相
則與宰相故藩鎮之禍始於肅宗而成於徳宗至於亡
[088-7b]
唐藩鎮亡之也徳宗豈真成藩鎮之禍者哉速而折也
折而沮也使徳宗而不速則不折折而不沮則豈不猶
可為也何遽至於晚年之姑息哉文宗之志有一日不
在於誅宦官者乎然不勝其憤鋭於任訓注而一决一
决而生甘露之禍也則不敢言及於宦官者終其身專
制則聽
皇而成於文宗至於亡唐宦官亡之也文宗豈真成宦
官之禍者哉速而折也折而沮也使文宗而不速則不
[088-8a]
折折而不沮則豈不猶可為也何遽至於飲恨以沒哉
二君之志本以求天下之大功而反以得天下之大禍
則不養其志之患也頃者新天子即位之初春秋鼎盛
聖武天挺超然有必報不共戴天之心克復神州之志
天下仰目而望庶乎中興之有日也然親征之詔朝下
而和議之詔夕出元戎之幕方開而信使之軺已駕紛
紛擾
兆今日之和者符離之役也事不極則反不生勢不激
[088-8b]
則變不形暄甚則雨冬窮則春理固然也戰豈與和期
哉和者戰之變也非求變也激而不得不變也且是役
也天子之志固在於取中原也抑嘗熟策之詳議之耶
議之不詳也䇿之不熟也得城而不能有也成功而不
能善後也是故前日之勇一變而為怯前日之鋭一變
而為鈍安得而不歸於和哉當其師之出也臣固知有
今日之和也何則天子即位之初雖堯舜為之亦不能
以
[088-9a]
欲一舉以求非常之功是非有成心也有倖心爾成乎
心猶未必成乎外也心則倖矣獨能成乎外耶今日之
事臣所大懼者懼天子之志沮於一折而敵人有以窺
吾之沮而天下之禍所從生也唐之二君蓋可鑒矣人
有未富而先急於作大屋者屋未成而家已貧則他日
之一墻之頽一籬之缺而不敢議於補葺夫一墻易補
也一籬易葺也其費視作屋不同也勇於屋之大而怯
於藩墻之細則其志之沮也臣嘗讀蜀志至於劉昭烈
[088-9b]
三見
曹操以復漢室此昭烈之雅志也然得徐州則失徐州
得豫州則失豫州敗於吕布又敗於曹操奔走狼狽於
荆楚之間而無所於歸宜其
而不復自振也而其見
亮曰孤不度徳欲信大義於天下而智術短淺遂用猖
獗至於今日然志猶未已嗟夫昭烈者是時已老矣衰
敗屢折而志猶未已此亮之所以樂於委身而願効其
謀者也彼其徒手而成鼎峙之業其以此哉今天子以
[088-10a]
天下之半帯甲百萬表裏江淮安坐而指揮天下之豪
傑以圖恢
功守則成南北之勢何至於以一小折自沮而汲汲以
議和哉臣願天子堅昭烈之心而無以唐之二君自處
則中興之功天下未絶望也
君道下
臣聞聖人之伸於天下也有神而其屈天下也有威威
藏於神故其威不測神行於威故其神不狎蓋天子以
[088-10b]
一身立天下之上其力為至孤立而不失其立則治而
興否則亂而亡其勢為至危然以至孤之力而天下附
焉以至危之勢而天下憚焉
不離故孤者强不抗故危者安孤轉為强危反為安則
神與威在焉故也神去則天下離之矣威脱則天下抗
之矣天下離與抗而後孤危之形始見聖人之神與威
獨可頃刻脱而去之而不執而留之哉然則其孰為威
孰為神聞之曰裏無當於表而表非裏則不存左無當
[088-11a]
於右而右非左則不全物固有暌而合殊而同二而一
者是故淵非龍也而龍之神在於淵山非虎也而虎之
威在於山何也龍不淵而陸虎不山而柙則龍虎之神
與威不在龍虎而在童子之尺箠
虎不可離於山而人主不可離於柄柄也者人主之山
淵也歟上執其柄則神與威不在於下下竊其柄則神
與威不在於上觀柄之所在而治亂見矣執柄以明用
明以公而害明者偏也進退人才罷行政事號令之出
[088-11b]
納賞罰之可否此豈非人主之柄歟其柄一去則所謂
人主者人主之名存而人主之實亡惟天下之至明者
能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者其初天
下未測其明也未測其明則其下必有以嘗之否則欺
之取天下之所是而雜之以非取天下
以是以探其上而幸其惑是謂嘗嘗而不動也嘗而動
則易其真是者而誣之以為非蔽其真非者而文之以
為是是謂欺故古之明君居明以晦以俟其所嘗而出
[088-12a]
晦以明以破其所欺彼狎吾之晦而嘗者至矣嘗則繼
之以欺然後吾之明一發焉則劃然出於所嘗之外而
卓然不墮於其所欺之中夫安得不服則其柄宜誰歸
故曰執柄以明齊威王有焉有一人之明必合天下之
明合天下之明以為一人之明者天下之公明以一人
之明廢天下之明者一人之私明也古之君有百發
天下不服有一發而天下大服則公與私之異也然則
曷為公不罰天下之所同賞而不賞天下之所同罰顯
[088-12b]
詢而不隂求衆問而獨决顯詢而不隂求則姦不召矣
衆問而獨决則同者不欺而欺者不行矣於是擇天下
之善惡大且顯者而賞誅之則明一用而天下不為不
察故曰用明以公舜有焉古之君失其柄者皆暗者也
暗則失其柄固也而愈明者愈失之何哉明者多恃而
善疑此偏之所從生也明則偏矣偏則不明矣蓋恃者
以明出於已為矜而以明出於人為媿疑者以親暱為
可信
[088-13a]
不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿大臣為可
防則舉朝不敢有為非不為也為而莫之行也當是時
天下之柄亦可謂不移於臣下而天子之勢可謂尊矣
而君子未敢賀也何則收於前而移於後防其一而不
防其二也公卿大臣不得以議之於公則親暱小人得
以侵之於私天下之人但見今日行某事也明日用某
人也而不知其所從來也非謀之於左右也非謀之於
諸大夫也非謀之於國人也豈天子徧察天下之事而
[088-13b]
盡識天
力也或曰此倖臣之力也夫是三人者天子以為親暱
而可信也不知其乘吾信而逞其姦也以為隂可以助
已之明而外不知也不知其蔽已之明以盗其柄也其
初不疑其姦其終卒禍其國故曰害明者偏也漢之元
成唐之徳順有焉春秋傳曰舍大臣而與小臣謀楚莊
王曰無以嬖御士嫉莊士偏聽生姦獨任成亂鄒陽所
以言於梁兼聽則下情通偏聽則下情壅魏徵所以言
[088-14a]
於唐少師亂隋子翬殺隠禄産危漢朱异亡蕭奈之何
漢唐數
柄豈容有漢唐季世之事雖然漢成帝知惡石顯而
不知王鳳即顯也唐憲宗知惡王叔文而不知皇甫鎛
即叔文也非不知也明於人而暗於已也臣願聖天子
以古而察於今蓋當石顯王鳳裴延齡王叔文用事之
日元老大臣之廢退蓋有出其意者矣姦邪小人與夫
戚里倖佞蓋有介其援而至宰相侍從固而而不解者
[088-14b]
矣蓋有忠臣義士排之不勝而反被其禍者矣此天子
之柄所自移而天下之亂亡所自出者也陛下聖學髙
明洞
思漢唐羣小之禍而以此數事黙觀而深省焉今日其
無是事乎可以自慶而塞其所至之門其有是事乎可
以大懼而㧞其所植之根察之察之又重察之逺邪佞
而親正士則自宰執至於侍從經筵臺諫舘閣之臣孰
非聖天子之腹心耳目哉政事也人才也號令也賞罰
[088-15a]
也疑焉則以問之是焉則以行之非焉則以詰之欺焉
則以罪之不一從不衆違則堯舜之聖一武而至矣豈
若漢唐四君盡踈千萬人而獨信一二親暱小人也哉
為虺
國勢上
臣聞善立國者以人成天而不以天敗人蓋國之所以
廢興短長者天也而所以使其廢興短長者非天也人
也惟人為能成天惟天亦能敗人非天之敗人也人實
[088-15b]
恃天以自敗而天亦不能如之何也且夫國與天地有
與立焉古之國蓋有至弱而存有至强而亡者蓋有一
再傳十餘年而遂滅亡有三四十世七八百年而不絶
者夫强者宜其不可亡一再傳者皆艱難創業之君宜
其不可滅而乃至於
世至於二三十年之後大抵不驕則怠宜其無以自立
而乃至於長存又何也求之而無其形究之而無其端
故曰天也國一國也有昨廢而今興有既亡而復存君
[088-16a]
一君也有朝弱而暮强有前衰而後盛夫豈不以人乎
哉故夫善養身者能延既絶之年善謀國者能延既衰
之祚人之所至天亦至焉故曰人也自堯舜禹湯文武
之為國計與孔子孟子之徒為世主言者大抵言人多
於天而言天寡於人則憂有國者之以天敗人也臣竊
觀天眷我國家已
年之數未足為國家喻也臣蓋喜而憂之喜者天也而
所憂者人也方北敵為靖康之役彼謂天下無復國家
[088-16b]
有也而民心依依戴其舊君是以有南京之立方北敵
為維揚之役彼謂深入窮侵之計不淺也而風潮効靈
一隔千里我是以有海道之安方金亮為江上之役彼
謂投鞭於江可以利涉也而千艘一炬敵兵敗北我是
以有江海之㨗則天之維持全安我國家者屢危而屢
不危愈揺而愈不㧞其眷何如也則國家子孫萬世帝
王之業了了在
人之所以人者果盡也耶臣不得而知也果不盡也耶
[088-17a]
臣不得而知也臣獨怪夫赤白囊一至則廟堂騷然而
失措某所未有備某所未有兵募市人招武勇以為臨
時應卒之計講解之義一許則君臣欣然而相慶罷戎
幕散舟師徹邉防息憂顧以享安逸無為之樂既君臣
欣然矣而邉塵又動也則騷然之色復見既廟堂騷然
矣而和議又集也則欣然之心復生此何為者耶千金
之家不幸而大盗為之鄰前有父兄不戴天之仇而後
有盡盗吾千金之
[088-17b]
刃伺間隙以圖我未有以乘也則陽謂我曰吾與若為
好也所謂千金之主人者將遂毁藩墻投挺刃晏然盤
樂飲酒而不為之慮乎抑將外姑與之好而隂益為之
備也嗟乎千金之子能不忘於盗而為天下國家者不
能不忘乎敵天下之憂復有大於此者乎則所謂以人
成天而不以天敗人者臣所不敢知也蓋臣聞之古之
敵國對壘而未有息肩之期者其處之大略有四一曰
謀二曰備三曰應四曰墮何謂謀晝不甘食夜不安寢
[088-18a]
君臣日夜蹙額相
為大恥以宗廟社稷未有萬世不可亡之實為大懼收
召豪傑選馬厲兵深謀宻計期於必取所謂卧榻之側
豈容有鼻息雷鳴者太祖皇帝所以建一統之業也何
謂備謀人而羽翼未成也機㑹未至也釁隙未生也則
遂不謀人也耶我不彼謀彼必我謀是故防之也豫而
備之也周脩政刑求人才深溝髙壘積粟治兵恐懼儆
戒常若一日而敵之至也夫是以屹然有不可犯之堅
[088-18b]
動則不可以制人靜則可以不制於人為客則可以百
全為主則可以萬全
應欲為謀人而不能舉欲為備人而不能勞政事紀綱
守其常兵革士馬因其舊其國不至於大治而亦不至
於大亂敵不至則不慮其至敵至則徐應其至夫不慮
其至而徐應其至者非有萬萬之素也盡於一决以幸
一勝爾故其勝也幸也非計也宋文帝之所以支佛狸
也何謂墮既不能謀又不能備又不能應茍於安而不
[088-19a]
知危伏於其中偷於樂而不知憂寓於其間狎於敵人
之計而不悟墮於敵人之計而不疑至於覆亡其國則
曰天也呉之
國安應人者其國僅存而墮於人者其國必亡有國者
可不深懼而謹擇於此四者乎臣竊觀朝廷今日之大
計而深所未諭也謀耶備耶應耶墮耶蓋亦不出於應
而已矣敵至而能應愈於不能應非不可也而未善也
何則餒而始學稼渴而始浚井得為善理家者乎其平
[088-19b]
居不為萬全之䇿而緩急乃幸於一勝之功可以勝也
而不可以必勝也可以幸也而不可以數幸也臣懼朝
廷今與敵人講解之後輕信其情而不防其詐也厯下
之兵一解
作此往事明也臣願朝廷深為之備以待不測之警而
後立國之大計臣得次第而厯陳之
國勢中
臣聞聖人不幸而當天下分裂之際者有所謂萬世之
[088-20a]
業有所謂數百年之業國無兩存無两亡非有北無南
則有南無北爾有能舉天下之二而一之此萬世之業
也畫地以相伺據險以相拒攻則不足守則有餘此數
百年之業也今聖天子既懲於一舉而折則萬世之業
其成未有形而其廢
擾而未求所定岌岌而未見所立則亦可謂不能也已
非不能也能而不為也非不為也為而不果也果則為
為則能矣昔司馬晉内有王敦蘇峻之亂外有劉石之
[088-20b]
敵晉宜不能乎晉也而無病乎江左十葉之基劉宋之
初譙縱梗蜀盧循逼都下而姚氏慕容氏拓䟦氏沸中
原宋宜不能乎宋也而無害乎南朝數百年之祚晉宋
之君何人哉使朝廷當此時將不為國乎雖然此猶有
天下之半也至於七十里而興商百里而造周湯文何
人哉朝廷當此時將
漢高帝一劍之外無餘物光武一牛之外無餘資而以
創業以中興二君何人哉朝廷當此時又將不為國乎
[088-21a]
嗟乎以髙光為之能以無國為有國也以湯文為之能
以一國為天下也以晉宋為之能以危國為安國也然
則天下豈有不可為之國哉亦存乎其人如何爾今也
内無敦峻譙盧之猖獗外無劉石之英雄而獨當一守
成之金國而又以全楚為家呉越為宫此楚莊呉闔閭
子胥種蠡之所以强霸用武之國也西控全蜀南擁荆
襄北據長淮此髙帝先
之根本也鉅海限其東而三江五湖繚其南北此古之
[088-21b]
六朝所恃以為不㧞而不可兼得者也引巴蜀之饒漕
江淮之粟市西戎之馬而號召荆楚竒材劍客之精鋭
此漢唐之所仰以為資者也奄是數者而有之而日夕
惴焉不能以自存常若敵人之制其命是挾千金而憂
貧有孟賁之力而憂弱者也故曰非不能也能而不為
也非不為也為而不果也使天子一日斷自一心不惑
羣議卓然挈吾國而大有所建立則萬世之業為之有
餘也而况數百年
[088-22a]
所可惜而徹其敵之所可忌者而已矣蓋吾之所可惜
而吾不惜則凡所可惜者無所往而惜無所往而惜者
亡之所從開也彼之有所忌而吾不示之以其所忌則
凡所可忌者無所往而忌無所往而忌者冦之所從召
也昔者秦之滅六國非秦能滅六國也六國實自滅也
不思乆長之計而茍一日之安爭先割地以求和於秦
地朝割而兵夕至蓋六國之君臣其初以為尺寸之地
不足惜也不知夫國之亡乃自不惜尺寸始非尺寸之
[088-22b]
地能亡國也尺寸之
人求唐鄧則與唐鄧求海泗則與海泗此何為者耶人
有禦冦而不禦之垣之外乃毁垣以納之曰吾將拒之
户是得為善禦冦者乎夫室以户存户以垣存也垣毁
是無户也室其得存乎蜀失漢中而劉禪降唐獻淮南
而李景蹙朝廷獨不見之耶此臣所謂患乎忘其我之
所可惜者也漢髙帝之西入闗也兵之所至迎刃而解
如此其鋭也以仁義之師乘暴秦之亡如此其易也以
[088-23a]
髙帝自將而子房為之謀如此其全也而不敢越宛而
挈秦非宛之能重
病也宛一下則漢何病焉使秦人先得漢之所忌遣一
將固守而不下則秦未易以歲月入也異時朝廷舉長
淮數千里而視之如隙地不葺不壘不置一卒使敵之
去來如入無人之境此何為者耶議者猶曰是時敵之
瘡痍未盡瘳而勢力未全盛也而今者狠然有窺吾淮
甸南下牧馬之意朝廷倘復如前日置淮度外則天下
[088-23b]
之大禍至矣虎之所以不可捕者窮崖深林入者凛然
而又羆游乎其前豹伏乎其左此人之所以甚忌也使
羆與豹皆去而虎
壁盱眙而佛狸亟還劉仁瞻堅守壽春而周師未得志
朝廷獨不見之耶此臣所謂患乎徹其敵之所可忌也
大抵敵人之求可以與可以無與天下之地可以無守
可以守可以與者貨也可以無與者地也可以無守者
已失之地也可以守者未失之地也可以無與而與焉
[088-24a]
可以守而不守焉今之大患不在此耶蓋金亮嘗求漢
淮之地矣而光堯不與之地而與之戰臣願朝廷以光
堯之塞金亮而塞敵之貪如蜀如荆襄如武昌如沿江
朝廷固嘗
凡淮之要害之地敵之所必攻者巨鎮如廬壽廣陵者
則各擇一大將委以一面而付之重兵至於其它州郡
則多其壁壘而葺其城池城池堅則可攻而不可下壁
壘多則敵有牽而不敢越有大將重兵以居要害則沿
[088-24b]
淮之州有所恃而無所懼兵法所謂常山之蛇者此也
蓋固國者以江而不以淮固江者以淮而不以江而今
之説者或曰淮不可守而江可恃嗟乎不恃江者江可
恃也恃江則江不可恃矣昔者陳後主盡召江北之諸
將以朝正而韓
臣猶曰天塹必無可濟之理且引周齊之兵五來皆敗
以待隋言未既隋師濟矣甚矣夫江之誤人國也非江
誤人之國也恃之者誤之也宫之竒曰虢虞之表也唇
[088-25a]
亡則齒寒江者淮之虢也淮者江之虞也朝廷其勿恃
江而恃淮勿恃淮而備淮則數百年之業可得而議矣
不然恐未可以一朝居也或者又曰守淮善矣其如淮
地之空曠何若夫江者紀涉所謂備之不過數處直差
易爾是不然有淮而後江者呉之江也無淮則江者非
獨呉之江也
之哉且吾之有淮以為空曠也使吾之不有而敵有之
彼以為空曠彼將居而畊畊而守守而伺則吾之一喘
[088-25b]
而彼聞一動而彼見人惟有所不可測而後不可圖引
敵以自逼而日夕與之相目於一水之間則國尚何可
為而敵尚何可備哉故夫江者誤人之國而紀涉之論
又誤人之江者也且呉人者欲淮而不得也非得淮而
不欲也吾則有呉人之所無而又可棄吾之所有耶臣
是以流涕而極言之至此
國勢下
[088-26a]
謂全夫為國者何向非福何擇非利而曰不福其福不
利其利何也非不福其福也不福其禍中之福也非不
利其利也不利其害中之利也夫何故貴乎福者貴其
福而無禍貴乎利者貴其利而無害曰福焉而禍之所
寄曰利焉而害之所藏是無福賢於福而不利賢於利
也故曰有為者必為其全不福其福不利其利是謂全
今夫徑寸之珠潜於驪龍之頷而襲於萬仭之淵人將
語我曰珠可得也其信者智乎其不信者智乎宜若信
[088-26b]
之
吾身而珠可得猶不為也况身可捐而珠不可得耶今
士大夫孰不曰中原吾之舊物可取而不可棄雖然意
則忠矣言則快矣而為國計則未也策今者不以今而
以古料後者不以後而以今古者今之鏡也今者後之
柢也盍觀之東晉乎蓋嘗有幽并矣至王浚劉琨亡而
幽并亦亡又嘗有河南矣至祖逖亡而河南亦亡非數
子之死而始亡幽并河南也數子之未死而幽并河南
[088-27a]
已亡矣蓋其存者名也其亡者實也盍觀之劉宋乎蓋
嘗得闗中
帝北討之敗而失淮北非髙祖之還明帝之敗而始失
關中淮北也髙祖之未還明帝之未敗而關中淮北已
失矣蓋其得者名也其失者實也聞之曰雖鞭之長不
及馬腹何則功視時為成毁時視天為虛盈天之所至
時亦至焉時之所至功亦至焉未聞時先天而待功先
時而就者也是故天與時相遭則以百敗之漢高帝取
[088-27b]
百勝之項羽天與時相逢則以劉葛之雄傑孰視孱弱
之曹丕靖康之初金人之北歸也河北嘗為吾有矣紹
興之間金人
之冦也海泗唐鄧又嘗為吾有矣隆興之舉也符離又
嘗為吾有矣乃有矣而卒不有焉何也時也非時也天
也然則古之舉亦足以為今之懲今之事亦足以為後
之規矣是故為今之計和不如戰戰不如守和則懈戰
則力故曰和不如戰戰則殆守則全故曰戰不如守昔
[088-28a]
呉大帝時諸將各欲立功多陳便宜帝以問顧雍雍曰
兵法戒於小利此等欲邀功名非為國也茍不足以損
敵所不宜聽蜀將姜維每欲大舉伐魏費禕曰吾等不
如諸葛丞相
成敗於一舉嗟乎呉其以雍為懦而蜀其謂維為壯矣
雖然未見其害雍信懦而維信壯也及諸葛恪以輕動
無功而民怨姜維屢出黷武而國亡則顧雍費禕之言
猶信噫宋徳當天卜世萬億敵人驟興未必能乆不待
[088-28b]
智者而後喻也然日有中昃月有盈缺天之道也而况
國乎天之於我國家蓋必有時矣可以俟不可以躁蓋
聖人之於時所不能者二曰去曰來所能者二曰待曰
乘臣願朝廷盡人事以周其待待其來而决其乘不以
小利而輕試吾
中興之全功不在今日在何日耶燕嘗欲圖符堅慕容
垂曰取果於未熟與自落不過句日然其難易美惡相
去逺矣金人之强不及符堅其君臣萬萬不及堅朝廷
[088-29a]
盍少待哉
治原上
臣聞為國者其患在於有敵而無暇有敵而無暇則其
立也不固而其應也不詳非立之不固而應之不詳也
欲固而無暇於固欲詳而無暇於詳也何也有敵而無
暇則休息之日常不加多而戰鬬
之日多故居者負擔以立田者操兵以畊而守者被介
冑以卧休息之日少故有心不及運有口不及議而有
[088-29b]
智有勇不及施夫如是立安得而固應安得而詳哉天
之生萬物者春也而生春者非春也日之明萬物者晝
也而生明者非晝也春不能生春則生春者冬也晝不
能生晝則生晝者夜也何也冬者天之暇而夜者日之
暇然則和也者戰之暇也歟雖然為國者患無其暇亦
患有其暇有其暇而用其暇者暇也有其暇而安其暇
者偷也是故暇能福人之國亦能禍人之國孟子曰國
家
[088-30a]
也又曰國家閒暇及是時般樂怠傲是自求禍也安其
暇者也越王會稽之役請成於呉呉以為真請也不知
夫越之將求其暇而用之也是故王女女於王大夫女
女於大夫士女女於士勾踐不恥也輸其寳器玩以女
樂勾踐不愛也惟不恥故有以復其所大恥惟不愛故
有以保其所甚愛㑹稽之栖恥之大也社稷之存愛之
甚也夫惟其小者無所恥無所愛故國中之民疾者吾
得以問死者吾得以葬富者吾得以安貧者吾得以與
[088-30b]
賞罰
以盡而呉固在其股掌矣彼夫差者方且疲於伐齊之
行驕於黄池之㑹而不知越人固己制其死命蓋越得
其暇而呉不得其暇越用其暇而呉無暇之可用此之
謂暇能福人之國北齊與周不两立也非齊併周則周
併齊爾而齊主恃周冦之小息君臣謂一日取快可敵
千年至有無愁天子之號周師之克晉州也猶曰小小
交兵乃是常事故齊亡陳之與隋不並存也非陳併隋
[088-31a]
則隋併陳爾而陳主恃隋人之交聘君臣謂王氣在此
敵何能為
尚醉守江者亦醉故陳亡此之謂暇亦能禍人之國今
天子即位五年於此矣頃者天子之所以宵衣旰食公
卿大夫之所以竭心盡慮者惟支持强敵一事而已至
於法度紀綱教化刑政之具所以開中興而起太平者
皆未及也非不及也無暇於及也今者講解既成邉候
不警是猶謂之無暇歟有暇矣而廟堂之議所謂法度
[088-31b]
紀綱教化刑政之具又不及焉臣不知天子之所以宵
衣旰食公卿大夫之所以竭心盡慮者何等事耶將以
講解
堯舜三代之治也若曰偷朝夕之安則齊陳之禍可以
懼矣孟子之言可以儆矣若曰未忘中興而有意於太
平之治也則臣不知其未忘者何策而有意者何議也
臣但見今日出令曰申明條法而已眀日出令曰士民
不得服凉衫而已不知天下之事猶有大於此等否耶
[088-32a]
抑亦深謀密議天下不可得而見耶臣甚懼焉晉武帝
臨朝惟談平生常事而不及於國家逺畧何曽知其必
亂王導辟王述為掾既見首問米價君子是以知江東
之不振
無暇則憂有暇則休天下之事百變如雲萬轉如輪一
旦敵人又動則又曰無暇臣不知法度紀綱教化刑政
之具所以開中興起太平者何時而可議哉詩曰淇則
有岸隰則有畔今欲治而茫無畔岸臣欲不懼得乎
[088-32b]
治原中
臣聞天下之不治非起於莫之舉常起於舉而莫之隨
舉而莫之隨則上之人自舉而自廢一政之出一令之
行十人而聽一人不聽宜未害政令之
之不行未始不自一人不聽始夫何故十人聽而一人
不聽則十者必觀夫一人者試之也試淵以綆試刄以
堅而試十以一一者不聽而上不問則十者之聽亦將
反而為不聽古之聖人必有以杜夫天下之觀以弭天
[088-33a]
下之試以齊天下之聽夫天下且相與觀而莫之見試
而莫之測則天下之聽安得而不齊天下之聽一則吾
欲前而前欲却而却欲左而左欲右而右惟吾之為無
不隨者當此之時天子患不舉爾舉而大有為焉夫誰
我禦今天子非無神聖英武
之志然五年之間殊未有以大慰天下之望求强而得
弱求治而得不治此其病安在哉公卿大臣後國而先
家先身而後君莫肯横身以當天下之大難縉紳士大
[088-33b]
夫甲可乙否各求其説之勝而上之人不知所定三軍
之士天下之民玩習於偷雖作之而不起令之而不從
是故天子有其資而無其挾有其開而無其應一舉而
天下不隨則自罷而已矣此豈非中天下之觀墮天下
之試而未有以致天下之齊故歟然則何以致天下之
齊將有以齊天下必有以聳
以變天下小變則小聳大變則大聳小聳則小齊大聳
則大齊方歲之新乾坤之晏温動植之寜止豈不可樂
[088-34a]
哉而一坐笑談未竞之間或失色於迅雷之驟驚慢者
肅伏者興勾者逹天地造化之政令發於頃刻而遍於
四海莫敢或玩而違之者變而聳聳而齊也玩而不變
堯舜禹湯文武不能以為治湯繼夏則變夏夏之政禹
之遺也武繼商則變商商之政湯之遺也後之言治者
必曰不復三代則不可而湯也不復禹而變禹武也不
復湯而變湯是二聖人者豈捨
變之者復之也湯變夏之政而湯之治復乎禹武變商
[088-34b]
之政而武之治復乎湯非復而何期於治不期於政要
其是不䘏其異故湯武一變而天下聳然而㪅新陛下
蓋繼光堯者也繼光堯而變光堯可乎非變光堯也自
變其變也且光堯曷嘗不變異時治極而弊亦極紹興
之初一變而銳用元祐之政以作天下之偷故風采凛
然至今使人興起其後權臣柄朝恭已既乆一旦赫然
黜姦黨收威令以還朝廷之尊故破强敵授聖天子出
於一日之獨斷
[088-35a]
而未大治則光堯之所以變之之方獨得而緩也哉變
必有要要必有先今之變其孰為要孰為先聞之曰法
不必行不如無法人不任責不如無人今天下之大患
不在於法之不備而在於法之太詳不在於賢人君子
之不衆而在於人才之太多何者法備而不必行人多
而不任責故也然則今日之事欲一舉而變之盍亦刋
其法之繁以必天下之從一其人之責以閑天下之遯
而後天下大可為也昔者唐虞象刑而夏后肉辟三千
[088-35b]
漢髙祖約法三章
繁簡而較其功夏之治宜過乎虞而髙祖之治宜不及
乎武帝而乃不然則法果在於備乎晉范文子有功而
歸則曰郤克之教也臣何力之有至庾亮敗於張曜而
商融言於陶侃曰將軍為此非融所裁周公曰惟王有
成績而梁武侯景之禍蓋生於朱异也异不職其咎而
使武帝歸之時運夫古之君子歸功於主將而後之君
子歸過於主將古之君子歸功於其君而後之君子不
[088-36a]
任其過而使其君自任其過人之不肯任其責也如此
今也兼厯代之憲承
不治則非不備之罪也備而不必行之罪也科舉任子
之所取軍功之所奏動以千計才不可謂不多才多而
不治則非不多之罪也多而不任責之罪也臣何以知
法備而不必行法之説曰茗之私鬻者其罪流民之不
飲酒不茹葷而習妖教者其罪死夫罪至於流與死不
為不重矣而鬻私茗與不肉食不止者何也有重法無
[088-36b]
重刑有重刑無重罪也非無重罪也不勝其重也非不
勝其重也不勝其重之衆則難於重重則難於必且夫
以銖兩之茗易錐刀之
不能自存則絶肉味以求一糲之飽則又執而殺之以
情而言君子亦有所必不忍者矣必不忍之心生則必
不行之法見民見其法而不見其心則曰上之法皆然
也法者驅天下之具也其具廢則其驅弛有急而求其
從其誰從之臣何以知人多而不任責人之情固有所
[088-37a]
欣有所憚宅清顯而享豐腴此其欣也應紛擾而當危
難此其憚也天子者執天下之所欣以招天下豈以茍
悦天下之私哉捐之以所欣蓋將屬之以所憚而今之
士大夫自許以勇於所憚以
避其所憚無事之時服章焜煌步武虛徐天子出而臨
之雖虞之野無遺賢周之濟濟多士未足踰也然寺監
者曰吾曷不臺省也郎曹者曰吾曷不侍從也侍從者
曰吾曷不宰執也宰執者曰吾曷不二十四考中書也
[088-37b]
階嬖倖以進則名曰㨗徑挾諂曲以進則名曰稱㫖植
黨以進則名曰客聚歛以進則名曰才朝攘夕爭患失
而憂不得一何勇也至朝廷卒然有一意外之事天子
呼某人而問之則曰臣何足以知之又呼某人而委之
則曰臣何足以奉明詔貪者求免
求免官以逺避其事又何怯乎惟其勇於彼是以怯於
此而朝廷不悟也且豈有身為宰相而天子使之將兵以禦
敵則以親病辭者天下有緩急而宰相尚不可使則他
[088-38a]
人安得而使之使之則曰彼寔為宰相予焉能戰臣愚
欲深詔有司刪法令之細而不急者大而不可行者重
復而可以去者如太祖皇帝時法度簡而要明而信設
者必用存者必行不與天下為戯庶幾天下之可驅天
下雖無事也不測而擇一事大而且難者詢之衆而遣
一所厚之大吏為之避
祖尚為而敗事則誅如舜之殛鯀則天下之怯可以一
變而為勇夫天下之人可驅而天下之怯皆勇則國可
[088-38b]
强而敵可取開中興太平臣心了然見其易易爾
治原下
臣聞政以令而行亦以令而不行令焉而政不行非天
下真敢慢天子之令以違天子之政也或者天子有令
而自慢之爾人惟不自慢也人而自慢則天下孰不慢
之夫固有以召也且天子之令天下也豈不欲行其政
而曷為自慢其令自慢其令
發之不一不審故可快而不可行有言而不自寔始乎
[088-39a]
喜卒乎怒不一故發而悔悔而更今日而發者至明日
而更者至將從其發者乎從其更者乎不審者欺天下
者也不一者惑天下者也令至於欺而欲民之信令至
於惑而欲民之不疑是畫宫以與人而曰能舘指千蹊
萬逕以導人而責其皆詣也而可乎周家之盛也天子
深拱於京師而象魏所揭木鐸所振誥命所被衆至於
六服羣辟外至於九夷八蠻極至於海隅出日㚏走俯
伏以聽王命至於其衰則犬戎
[088-39b]
朝之所逼而四方諸侯閉户髙枕而莫之救召之而不
至喻之而不聞賞之而不恩詰之而不威此四者何為
其然也蓋嘗求之成王以剪桐興而幽王以舉
亡如
此而已矣剪桐戯也舉亦戱也而興亡異焉則信與
不信之異也且不以㓜而恕不以戯而誑則天子豈有
一言之欺天下而天下亦豈敢忽天子之一言哉彼
者警急之耳目也無警而舉之召諸侯而誤之後能終
無警乎後而有警有警而非誤則孰不以有警為無警
[088-40a]
非誤為真誤歟一令之不信乃至於殺
不信之禍一至此哉臣嘗讀易至於渙而得其説其象
辭曰風行水上渙其爻辭曰渙汗其大號夫號令一也
既取於風之行水又取於汗何也今夫風與水相遭也
為巻為舒為急為徐為織文為立雪為湧山細則激激
滌滌焉大則洶洶輷輷焉不制於水而制於風惟風之
聽而水無拒焉成周之盛非風也歟若夫人之身汗則
安不汗則疾既汗而復入者疾入而出者猶有瘳也入
[088-40b]
而不出則不可為矣幽王之病非汗之出而入入而不
出者歟然則令之必行欲如水上之風而
如復入之汗聖人之作易前之説以為天下之師後之
説以為天下之資也臣竊觀今日之號令何以異於作
易者前之説所云者耶糴於民而用夫所謂交子者此
亦一利也然臣不知止以利官歟抑以利民歟止以利
官則恐非朝廷之所忍為也利民則臣未見其利也何
也官用之於民民亦用之於官則上下均利也今也糴
[088-41a]
則用之於民两税之輸而民以與官則官不受與官而
官不受則民持此將焉用之朝廷蓋有命許民以此輸
之官矣名許之實拒之名用之實
耶至於恩沛有所謂民之四親俱存者蠲其征役有司
至今持而不行曰諸郡未有例也且夫令之出也其可
行與否抑嘗審之乎不審而出令令出而不行天下無
緩急也有緩急而天子下一令天下又將曰不乆必寢
不寢必更豈不殆哉朝廷試思之
[088-41b]
誠齋集巻八十八
[089-1a]
欽定四庫全書
誠齋集巻八十九
宋 楊萬里 撰
千慮策
人才上
臣聞人才之在天下求之之法愈宻則愈踈取之之塗
愈博則愈狹然則天下之才果不可求乎古者一代聖
人之興則一代之人才亦從而興夫豈不
[089-1b]
蓋聖人者度越世俗之拘攣徹藩墻去城府神傾意豁
以來天下度外竒傑之士故才者畢赴不才者自伏後
世之君以為天下之人舉將欺我而不可信於是立為
規矩創為䋲墨以簸揚澄汰天下之士取之不勝其精
而實粗得之者皆截然入規矩中繩墨而竒傑之士皆
漏於規矩繩墨之外故求治而莫之與治遭亂而莫之
與除紛紜膠擾而卒不能成功然則天下之才求之安
事於密而取之安事於博哉蓋密則必有所隔博而未
[089-2a]
離於密也國家自祖宗知規矩繩墨
竒傑之士也是故進士任子以待羣才制科以待異才
得人蓋不少矣然自制科中罷而復行今四十年而竟
未有一士出而副側席之求此其故何也無乃今之制
科非古之制科歟無乃不用規矩繩墨而規矩繩墨愈
急歟故臣嘗謂今欲求制科竒傑之士夫惟有所不求
斯可以求之矣昔者西漢制科之盛莫武帝若也嘗求
其所以策之之説則曰上嘉唐虞下悼桀紂而已則又
[089-2b]
曰禹湯水旱厥咎何由而已何其甚平而無難也非無
難也不暇於難也夫武帝者方夙寤晨
之要之不暇而暇搜蠧簡摘庾詞以為茍難以與書生
角一日之記問也哉今則不然先命有司而試之以莫
知所從出之題既又親策於廷而雜之以奥僻怪竒之
故事不過於何晏趙岐孔安國鄭康成之傳注與夫孔
頴逹之疏義而已此豈有闗於聖賢之妙學英雄豪傑
濟世之策謀也哉以訓詁之苛碎而求磊落之士以蟲
[089-3a]
魚之散殊而鈎文武將相之才不幾於施鰌鱓之笱以
羅横江之鯨挂黄口之餌以望鳳之來食也耶其不至
固也非惟不至也亦不能也非惟今之士不能也雖使
古之聖賢如孟軻者復生亦不
盛時與今孰逺也孟子與孟獻子相去猶近也諸侯惡
周籍之害已而去之孟子已不能記其詳孟獻子之友
五人孟子已忘其三則孟子亦安能中今之所謂制科
也哉夫孟子者固無事於此能也孟子則有所能者矣
[089-3b]
孟子曰如欲平治天下舎我其誰韓子曰孔子以是傳
之孟子此孟子之所能也今不求天下之士為孟子之
所能而求其為孟子之所不能則是其所求者非其所
求也故曰今欲求制科竒傑之士夫惟有所不求斯可
以求之矣且朝廷以此等求士而
惡用是呫呫者為哉張華能對千門萬户之問而不能
救賈后司馬倫之亂前之敏後之疑小之明大之暗臣
愚欲望朝廷㕘之以祖宗漢唐制科之本意立大端而
[089-4a]
去細目使士之所治上之為六經之正經下之為十七
代史與諸子之書而削去傳注奥僻之問其學則主乎
有用其詞則主乎去諛上及乘輿而不誅厯詆在廷而
不怒使天子得聞草野狂直之論而士得專意乎興亡
治亂經濟之業庶乎竒傑有所挾者稍稍出矣議者曰
求馬者非求駑也求駿也今去
者之至如之何是不然求馬者求其一日千里乎抑將
求其他技乎今求馬者不問其能千里與否而曰吾欲
[089-4b]
其能撮蚤而捫蝨搏䑕而擒兎也可乎士之能庾詞隠
帙者豈曰竒傑而竒傑之士烏在庾詞隠帙之能不能
也雖然臣猶欲有言焉士固有挾策謀而不能乎文辭
而不肯入有司之刀尺茍軍旅之間委諸將以薦謀臣
才士不間於文與武仕與未仕而諸郡大比之薦名輟
進士定額十之一以其半而試士之能古文者畧倣宏
詞之體以其半而試士之
上之於宗伯而取之視進士之科名焉其數不出乎奏
[089-5a]
名之常貟而不羈之士不至於横棄其與以聲病之文
而取科級者不猶愈乎如此而猶有遺才焉臣不信也
人才中
臣聞天下之情有所大不可曉者常喜背人主之所向
而向人主之所背人主當宁太息恨不盡得天下之才
而用之庶幾乎危可安亂可治而亡可存也此豈非人
主之所向也哉然求忠則得姦求才則不才者至矣夫
姦邪不才之人蓋人主之所甚
[089-5b]
向而天下必背其所向示天下以其所不欲而常得其
所不欲天下之情如此其不可曉也是其真不可曉歟
天下之情甚易曉也何也人主無不洩之㫖而密㫖在
所向之外也天下之人伏其外以窺其中從其洩以得
其密是故背人主之所向以隂合其所向天下之情甚
易曉也子之養親也膾炙以為羞禮也蛙蛤以為進非
禮也子問父以所膳必曰膾炙而不曰蛙蛤也然退而
察其親則蛙蛤之為嗜為子者何憚而不進之以蛙蛤
[089-6a]
哉夫父曰膾炙而子曰蛙蛤曷不
不命耶蓋其所命者飾也其所不命者真也故夫不從
其所命而從其所不命善從命者也人主之令天下曰
吾好忠而惡姦好才而惡不才夫豈不善然天下並進
而嘗之忠與姦两至而才與不才各求售焉則其好惡
一切有所反當此之時天下宜何從昔者田子與隰子
登臺南望不言而隰子知其意在於伐木曹公下鷄肋
之令三軍莫喻而楊修知其意在於退師上之人舉目
[089-6b]
揺足而天下已知其㫖矣今聖天子即位五年於兹下
求言之詔開狂直之塗而忠言猶未
謹聘召之禮而真才猶未出也天下其真無才也耶蓋
天子之命天下有所必不敢信者也天子如此其聖明
也願治如此其急也求才如此其勤也而天下有所必
不敢信者何也天下但見夫布衣撾鼓而訴民瘼則下
之吏而屏之逺方也後進小臣越職言事觸犯忌諱則
罪之以沽名躁進而臺諫又冥搜其過以破壊其人也
[089-7a]
舊徳宿望朴忠而敢諫則上下左右羣憎而朋嫉之不
罷黜廢放則不止也元勲將相敢任大事而能决大計
者排斥抑塞而死徙殆盡也夫歡忻以
起其懦愛惜長養以防其消猶懼天下之才不至也今
也日夜深沮而痛折之使天下之士出一語言則曰猖
狂勵一節行則曰矯激作一事功則曰生事而曰天下
真無才也此雖一飯九歎息一日百下詔天下之忠賢
竒傑勇於言而敢於為者誰敢信而來哉何則所求者
[089-7b]
之言與所好者之㫖其真有不可欺也翫而不怪將遂
成風一成則治亂存亡之機將必在此夫風也者無形
而不可執無根而不可㧞倡之莫知其所自起和之莫
知其所自隨合散翕忽如童子之謡
其秘怪非作非傳而不勝其流布禁之則愈滋窮之則
莫推而是風也成則闗人之國粹然於唐虞三代故其
祚長嚚然於秦故其祚短凛然於東漢故其國難㧞蕩然
於魏晉故其國速亡風之所在而國隨之甚可懼也古
[089-8a]
之聖人必有以黙觀天下之風見其發知其成止其微
不待其定是故拒其所從變之端而導其所宜歸之塗
故天下之人陶其風者自非下愚皆得成其才而收其
用何謂導導在好好在獨人主之所好獨而不分則天
下誰不逆探其好而爭為之趨專
使天下趨而不他則雖捐肝腦蹈鼎鑊前者未既而後
者來東漢之凛然者夫固有導之者也仁祖之世天下
争自濯摩以通經學古為髙以救世行道為賢以犯顔
[089-8b]
敢諫為忠此風一振長育成就至嘉祐之末號稱多士
其將相侍從臺諫之才猶足為子孫數世之用而不見
其盡何也仁祖之所好獨在是也聖天子即位之初不
可謂無仁祖之好矣然分而不一未久而移今天下風
變矣變而至凛然則幸也而臣未見其凛然也變而不
反喑喑黙黙帖帖摩摩
之哉臣不勝惶懼
人才下
[089-9a]
臣聞人有常言皆曰今天下乏才天下真乏才耶才者
天之生也古多才而今乏才則是天之厚於古而薄於
今耶穡非后稷而無歳無粟地非渭川而無地無竹天
之生物今猶古也而獨不生才耶臣嘗聞之天下之才
其生在天其成不在天天生之君成之亦君壊之才生
於天而壊於君而曰天下乏才也可乎哉蓋天下之才
莫難於成而莫易
訓誨君師之所長育不知其幾何日博之古今以入其
[089-9b]
智試之世務以出其能不知其幾何事或昔之過而今
補之以功或彼之短而此濟之以長嘗險易而涉風霜
不知其幾何變閲日之久也更事之多也應變之熟也
而其才猶有不成矣幸而成才則上之人當如何而愛
惜之故曰才莫難於成人之至情自非前無千載之眩
後無萬人之怵獨立自信如比干如伯夷誰不違於禍
以向於福者天下之人如是而不成才矣日夜瑩之猶
恐昏之日夜策之猶
[089-10a]
禍則是才者國之獲而身之賊也其誰不解體故曰才
莫易於壊惟善用才者不惟能成天下之才亦能轉壊
以為成而不善用才者不惟不能邀其成而亦不能扶
其壊今日壊其一明日壊其二天下之才銷委腐敗而
緩急乃無一人為之用無一人為之用其果無才耶使
善用者起而成之濯磨剪拂而用之則故者新懦者奮
而散者聚天下之大功不終朝而可成後世見漢髙帝
唐太宗收攬天下英雄而盡得其用以為後世無復見
[089-10b]
此之人物而不知漢之所
隋之所遺何前之無而後之有耶蓋壊其成與成其壊
惟上之人何如耳今天下之無才豈真無耶抑上之人
成之者過少而壊之者過多耶國朝人才一成於慶厯
再成於元祐初壊於紹聖大壊於崇觀當其成也數世
收其用及其壊也至今被其患光堯之興褒表元祐之
名臣又從而序進其子孫盡斥崇觀之姦黨又從而廢
其裔使天下曉然知忠義才徳之士暫閉而愈光姦佞
[089-11a]
誤國者終不逃其誅振而作之十有餘年人物之盛凛
然有慶厯元祐之風雖中
羅織以痛折天下之忠臣義士然士大夫之器質既成
終不為改譬之玉之已琢不復為璞金之已鍊不復為
鑛陛下始初清明盡起諸老而置之於朝天下相慶如
見漢官威儀也陛下亦知其所自乎光堯成之陛下用
之也當是時山林枯槁之士毫髪絲粟之才于于然而
來紛紛然而起人人有自奮自勉之意今未乆也而霍
[089-11b]
然分散為之一空此何為者耶孟子曰昔者所進今日
不知其亡也王無親臣矣李固曰一日朝㑹見無一真
儒可顧
察之乎察之矣亦嘗憂之乎且陛下之於天下之才自
用之自壊之天下知其不然也意者左右之有讒人歟
䜛人之讒也亦豈曰我讒人也蓋曰我忠也其逐君子
亦豈頓逐也蓋有漸也自以為忠而逐人有漸人主不
察則䜛者昌矣今夫小人之與君子不為異也將以同
[089-12a]
而迎其主必以同而欺其僚退則與僚同進則不與僚
同而與主同彼小人者退而不與君子為同則其諂不
宻進而不與君子為異則其諂不力是故初賣之終䧟
之公孫𢎞之
人可逐也必先陽為之地而外若與之厚既以釋其君
又以安其人釋則不疑安則不戒夫惟君不疑而人不
戒是故一旦逐之而莫之覺武后之言於髙宗乞賞來
濟是也讒必有名䜛而無名則言之者怍而聽之者不
[089-12b]
堅世之讒者必有以不怍其言而堅其君蓋曰非不利
於我也而不利於國其君安得不瞿然動决然從乎姚
崇之托足疾以譛張説是也吁讒人之千機百穽如此
君子者舉而觸焉動而中焉為人主者奈何恬而不察
察而不憂耶此
臣聞用才之道無所不惜者才之所從富也不足惜者
才之所從壊也今天下老成之才視之以為不足惜壊
而棄之臣恐才之不壊者寡矣臨事而無人則又曰天
[089-13a]
下無才屈原曰舍騏驥而不乗焉遑遑而更索此臣之
所以嘆也
