[021-1a] 
欽定四庫全書
詩補傳卷二十一 宋 范處義 撰
變小雅
魚藻早下/同刺幽王也言萬物失其性王居鎬胡/老京將不
能以自樂洛下/同故君子思古之武王焉
凡思古之詩終篇皆陳古事惟下泉思明王賢伯上
二章刺時卒章乃有思古之言賔之初筵不言思古
而首二章陳古後三章刺時大田止言矜寡不能自
[021-1b]
存桑扈止言君臣上下動無禮文未嘗言思古而二
詩皆陳古事獨魚藻序言思古之武王而其詩止言
萬物失其性王將不能自樂之意與衆篇特異先儒
泥思古武王之說遂以是詩三章為武王之事殊不
知凡言思古皆序詩者發眀作詩之意其閒有詩所
不及者甚多未易悉舉竊意序詩者謂周之鎬京武
王始都之是時萬物皆遂其性故武王居之則為可
樂今幽王雖居鎬京而萬物失其性幽王豈能獨樂
[021-2a]
哉故於詩人言所不及者以思古武王一言發明詩
人言外之意與孟子賢者而後樂此不賢者雖有此
不樂之意同何以知其非武王之事以詩人之辭意
而知之也
魚在在藻有頒符/云其首王在在鎬豈若/在樂飲酒魚在在
藻有莘所/巾其尾王在在鎬飲酒樂豈魚在在藻依于其
蒲王在在鎬有那乃/多其居
詩人以魚躍于淵為得性以魚在于沼為非樂今言
[021-2b]
魚在在藻依于其蒲盖水必淺涸然後魚在藻間雖
跳躑往来人皆以為魚之樂然此乃魚窘迫之状非
其性也惟浮蕩小魚或弄水草以求口食亦時焉而
已至依于其蒲則窘又甚矣不敢動矣前言在藻猶
為在淺水之中已首尾俱露為人所見後言依蒲則
蒲生于岸姑依此以匿其形耳豈非不得其所乎况
頒大貌莘長貌首大而尾長乃魚之瘠者水深而魚
肥必頭小而尾短今猶可騐也詩人非直謂魚之失
[021-3a]
性也盖以魚譬民謂幽王之民處於亂世其蹙迫恐
懼亦若魚之在藻依蒲也詩曰我有㫖酒嘉賔式燕
綏之又曰厭厭夜飲不醉無歸此王者之燕樂也今
曰王在在鎬豈樂飲酒飲酒樂豈有那其居猶言王
何在在鎬也王雖在鎬飲酒豈而又樂樂而又豈乃
沈湎獨樂耳能安其居乎玩詩人之辭意以推見物
理知其非武王之事也或曰詩人言萬物盛多既取
魚麗故言萬物失性乃取魚藻以為舉魚一物之失
[021-3b]
性以見他物皆失性也意亦通然不若以魚譬民於
義為長盖人為萬物之靈言萬物失性則民可知矣
是詩三章皆比而賦之也
采菽刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝直遥/下同不能錫命以
禮數色/角徴會之而無信義君子見微而思古焉
此詩之序有見微之說案史記襃姒不好笑萬方故
不笑幽王為數舉烽火諸侯悉至至而無㓂襃姒乃
大笑幽王欲恱婦人至以烽燧為戲自常人觀之以
[021-4a]
為事若甚微君子憂之以為後真有宼諸侯不信則
將罹大禍及廢申后去太子宜臼申侯怒乃與繒西
夷犬戎攻幽王王舉烽火莫有至者遂殺幽王於驪
山之下盡取周賂而去豈非大禍乎且無故而召諸
侯可謂侮慢矣及其至也又不能錫命以禮故思古
之王者所以待諸侯者無所不用其至未嘗忽於其
微况敢數徵㑹而無信義邪蓋深譏數舉烽火之事
也
[021-4b]
采菽采菽筐之筥舉/之君子來朝何錫予之雖無予之
路車乘馬又何予之𤣥衮及黼觱必/沸弗/檻銜/覽泉言采
其芹巨/斤君子來朝言觀其旂其旂淠淠匹/弊鸞聲嘒嘒呼/恵
載驂七/南載駟君子所届赤芾弗/在股邪幅在下彼交匪
紓舒/天子所予樂只君子天子命之樂只君子福禄申
之維柞子/落之枝其葉蓬蓬樂只君子殿多/見天子之邦樂
只君子萬福攸同平平婢/延左右亦是率従汎汎芳/劍楊舟
紼弗/纚力/馳維之樂只君子天子葵之樂只君子福禄膍
[021-5a]
頻/尸之優哉游哉亦是戾矣
詩人以物為喻惟國風為多二雅則主於言政亦時
取物以見意是詩五章皆以物為比㡬與國風相似
雖曰陳古事乃變雅之體也菽葉謂之藿案公食之
禮饗賔有鉶羮用牛則以藿芼之此物之微而可用
者也既欲其用可無噐以貯之乎楚葵謂之芹案醢
人之職加豆之實以芹為菹則配以兔醢此物之羙
而可貴者也既欲其羙可無泉以養之乎赤芾以蔽
[021-5b]
膝而其下又有行縢邪纒於脛謂之邪幅左氏曰帶
裳幅舄言其相副也枝葉蓬蓬而盛由維柞之根本
有以滋之楊舟汎汎而流由紼繂以為纚有以繋之
五章取五物雖各有其義大槩皆言天子之於諸侯
不可無錫命之禮也一章采菽之喻謂將采菽以為
芼必有筐筥方圓之噐以貯之况王者之於諸侯可
無禮以
之乎今於其来朝既欲予之以車馬之富
又欲予之以衮服之貴則所以之者甚至故其言
[021-6a]
有加而無已也二章采芹之喻謂將采芹以為菹必
有觱沸涌出之泉以養之況天子之於諸侯可無澤
以及之乎今於来朝視其旂則淠淠而飛動聽其車
則嘒嘒而中節而其馬又或驂或駟而不亂則所以
恵之者有素故其所届有威儀之可觀也三章赤芾
之喻謂赤芾之在股所以蔽其下而其下則有邪幅
以副之不敢以有蔽而不自偪束也以況諸侯雖蒙
王者之蔽覆自能偪束来朝以交於上不敢紓緩故
[021-6b]
天子喜之又欲予之也天子既予之故諸侯樂之以
為天子之寵命是以福禄申重於我也四章維柞之
喻謂柞木之枝葉蓬蓬而盛必頼根本之壯以滋之
故枝葉亦能為根本之助以況諸侯既被王者之澤
以富彊其國故其力足以為殿於天子之邦以禦後
患葢諸侯附綴於天子誠如軍之有殿以其能禦患
所以能同天子之福禄也諸侯同天子之福禄豈惟
一己哉凡左右之臣皆平平而辨治亦是率從諸侯
[021-7a]
而受福禄也五章楊舟之喻謂以楊木而為舟汎汎
於中流必得紼繂以為纚而繋之故舟之渉險斯能
無飄泊之憂以況王者有信義以維持諸侯既可以
無患而天子又益庇之如葵之衛其足盖天子為天
下首諸侯乃足也以其頼天子之庇所以受福禄之
膍厚也諸侯受福禄之厚豈止一端㦲凡所以優㳺
享其逸樂者亦是福禄膍厚而至此也竊嘗謂君臣
交際之道貴乎兩盡也桑扈言彼交匪敖上之交乎
[021-7b]
下也采菽言彼交匪紓下之交乎上也上能匪敖則
能接下矣故受福於天曰萬福來求受福於天也下
能匪紓則能謹度矣故受福於君曰天子所予受福
於君也彼交匪敖有天道下濟而光明之象彼交匪
紓有地道卑而上行之象君臣同以彼為稱猶君臣
同以爾為稱也是詩五章皆比而賦之也
角弓父兄刺幽王也不親九族而好呼/報讒佞骨肉相怨
故作是詩也
[021-8a]
序言不親九族而詩指言兄弟葢作此詩者其兄弟
乎夫天屬友愛所宜厚者而至於相怨則九族可知
矣所謂於所厚者薄無所不薄也凡同禀血氣於父
祖上世者孔氏謂如骨肉之相附然則宗族皆可謂
之骨肉此其證也自古不親九族多因讒佞之間如
晉獻公信驪姬而去羣公子楚懐王信上官而逐屈
氏此其尤著者詩不顯言讒佞而序發之使此序不
作於當時豈能知其故哉
[021-8b]
騂騂息/營角弓翩其反矣兄弟昬姻無胥息/徐逺矣
此章言兄弟親族不可相逺也騂馬赤黄色古人角
弓多以朱漆飾之又彤弓亦言其赤也說者以騂為
調利於訓詁不通且是詩言騂騂角弓翩其反矣謂
弓為物其體往來張之則内向弛之則外反既言翩
其反矣謂其弛也乃以調利釋之可乎角弓雖外反
乃角之性本然張而内向乃矯揉為之也故喻兄弟
之相親當如弓然亦猶以唐棣之華反而不覆比兄
[021-9a]
弟之意同也在物猶能知反况兄弟與昬姻皆不當
相逺也
爾之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥傚矣
此章言上不能親睦則下必化之也爾指王也凡羙
詩爾其君親之也刺詩爾其君鄙之也謂王與兄弟
親族相逺則民必皆然矣盖上之所為是教民也下
之所為必傚上也
此令兄弟綽綽處/若有裕不令兄弟交相為瘉羊/主
[021-9b]
此章言民之化上惟不善者易動若其善者固不肯
變也此令兄弟乃其善者也故王雖化之以薄自能
寛裕相容惟不令兄弟則交相為病不復相容矣人
情多然詩人之言信矣
民之無良相怨一方受爵不讓至于己斯亡
此章言不善者之化上殆有甚焉謂民既喪其良心
不知反已惟知望人故各據一方而相怨猶言各守
一見各持一說不肯相體悉也既不相體悉故相讒
[021-10a]
相傾以取爵位無復遜讓至於亡而後已也
老馬反為駒不顧其後如食嗣/冝饇於/據如酌孔取
此章言民既不知相遜則無復長幼之節其長者反
聽於幼者是老馬反為駒也不顧其後乃戒幼者之
言也謂幼者亦將老矣他日其如少者何彼之貪冒
不遜如食物者宜知饇飽而不能止如酌酒者但知
多取而不知節安得不生疾患邪
毋教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬
[021-10b]
此章言民既不遜矣王宜改過親親以化其薄俗今
王方且又以薄化之如猿猱之跳踉又教之使升木
也如塗泥之汚穢又以塗附著之也徽羙也猷道也
若王果有是善道以動化於上則小人相與連屬於
下皆效王之所為矣
雨雪瀌瀌符/驕見晛乃/見曰越/消莫肯下遐/稼遺惟/季式居婁力/住
驕雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦莫/侯我是用憂
此二章以雨雪喻人之讒佞以見晛喻王之明察晛
[021-11a]
日氣也雨雪雖瀌瀌而盛見日氣則盛者消矣今王
乃不肯以恩義下及九族而自居以驕慢且屢為之
而不知止是不能明察也彼讒佞何由而去乎雨雪
雖浮浮而積見日氣則積者流矣今王骨肉相視如
南蠻髦夷然謂無中國之禮義也豈復能明察而去
讒佞乎詩人之憂可勝道哉說者謂髦西夷之别名牧
誓曰庸蜀羗髳微盧彭濮髳與髦音義同是詩八章
其二章三章四章賦也餘皆比而賦之也
[021-11b]
菀鬱下/同柳刺幽王也暴虐無親而刑罰不中丁/仲諸侯皆
不欲朝直/遥言王者之不可朝事也
為天下國家有九經而終之以懐諸侯葢王者之於
八者皆足以致諸侯之從違今幽王暴戾無親而刑
罰不中則於親親之道既失矣所謂刑罰不中如廢
申后逐太子其大者如此則小者為可知故諸侯皆
不欲朝謂王者之施於親者若此寡恩則其暴戾之
政豈復可親近曰不可朝事謂不可親近也
[021-12a]
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈悼/無自暱焉俾予靖之
後予極焉有菀者柳不尚愒欺/例焉上帝甚蹈無自瘵側/界
焉俾予靖之後予邁焉
菀茂木也尚庶㡬也不敢斥王故託言上帝也蹈動
也暱近也靖安也瘵病也極至也邁往也柳菀然而
茂可以庇下人豈不庶㡬其可愒息也喻王者居勢
位可以庇諸侯豈不庶㡬其可朝事也以王甚暴戾
變動不常如此我何敢自求暱近何敢自取瘵病使
[021-12b]
我安以俟之冀其能改而後我將至王所故曰極我
將往朝王故曰邁上二章諸侯同列相勉之言故曰
俾予靖之下一章謂終不可朝事何為欲俟之故曰
曷予靖之
有鳥髙飛亦傅附/于天彼人之心于何其臻曷予靖之
居以凶矜
傅臻皆至也前二章既以上帝斥王此章所謂彼人
乃諸侯自指其同列也謂鳥之髙飛猶可至於天而
[021-13a]
彼之為諸侯者以王者不可朝事其心茫然無所至
乃鳥之不如甚言其不可親近也何為我尚欲安以
俟之王者方且自居以凶暴驕矜不可望其能改矣
此諸侯所以不復來朝也是詩三章皆比而賦之也
都人士周人刺衣服無常也古者長張/丈民衣服不貳従
七/容容有常以齊其民則民徳歸壹傷今不復扶/又見古人
也
小序言周人刺衣服無常葢周室京師之人見中都
[021-13b]
衣服侈異故作是詩聖人刪詩特為潤色以為中都
之風俗由長民者衣服不貳故見之於燕處之間者
皆有常而不變易宜其民之化之其德之無二三亦
如其衣服之有常也今不復見矣此皆聖人之遺言
見之緇衣之篇誰謂詩序之可忽哉
彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬
民所望亡/
說者謂都人也君子也古之長民者也士也女也長
[021-14a]
民者所齊而成之者也竊以為不然凡中都之人四
方視以為風俗君子女則中都巨室之女也於士言
都人指其士之身也於女言君子指其女之家也中
都之士女不為侈異之習由長民者有以率之於上
也詩不及長民者特言士女耳然言士及狐裘充耳
言女及尹吉皆非貧賤者也此章言都人之為士者
黄衣狐裘為燕居之服而出言則成文章所謂服先
王之法服道先王之法言其服與言既相稱故其行
[021-14b]
歸于京周萬民皆望其容服不生慢易而為法也下
三章皆言士女此章獨言士葢既言行歸于周萬民
望之以為法則若女則處君子之家不當言民望以
為法則惡其䙝也此所以不及女歟
彼都人士臺笠立/緇側/基撮七/活彼君子女綢直/留直如髪我
不見兮我心不說恱/
此章言中都巨室之士女容服儉素士則以扶須之
草為笠以緇布為冠古者以草笠為尊野服而始冠
[021-15a]
用緇布冠此皆幼賤之服而士服之其儉素可知也
女則不為華靡其首飾綢直一如髪之本然謂不用
髲髢為髙髻之類亦言其儉素也說者以綢直如髪
為女子情性密緻操行正直如髪之本末無隆殺頗
為穿鑿且女子情性操行豈他人所能知下章卷髪
如蠆髪則有旟則不能為說安有一詩三言髪而以
一為比以二為賦可乎今我不得見此儉素之俗所
以心之不樂也
[021-15b]
彼都人士充耳琇秀/實彼君子女謂之尹吉我不見兮
我心苑於/粉結
琇羙石也以羙石為瑱而實其耳也說者讀吉為姞
謂尹氏姞氏也春秋昭公二十三年尹氏立王子朝
杜預曰尹氏周之世卿也宣公三年鄭石癸曰姞吉
人也后稷之元妃也詩以韓姞為厲王之甥則姞氏
周之舊姻也尹氏既為世卿姞氏既為舊姻皆望族
也此章言士之冠有充耳雖加嚴飾而不越於禮為
[021-16a]
可貴女亦有禮法人見之不問而知其為尹氏姞氏
之女也今我不得見所以我心苑屈而鬱結不舒也
彼都人士垂帶而厲彼君子女卷權下/同髪如蠆勅/邁我不
見兮言從之邁
深則厲以帶之長反之於腰有如厲也蠆螫蟲尾末
揵然似髪曲上卷然也此章言士則垂帶而能反之
於腰女則理髮而能卷然不亂皆自斂飭之意今我
不得見矣得見則從之往葢思慕之至也
[021-16b]
匪伊垂之帶則有餘匪伊卷之髪則有旟餘/我不見兮
云何盱喜/俱矣
旟言如旟之有斿也盱言張目而望也此章言士非欲
垂帶如厲以帶之有餘也女非欲理髪如蠆以髪之
有旟也皆言本非好為容飾之意我今不得而見矣
所以張目而望也是詩五章皆賦也
采緑刺怨曠也幽王之時多怨曠者也
序言刺怨曠謂幽王之時征役之繁使民怨曠故刺
[021-17a]
之耳他詩爲怨曠而作亦多矣皆明言刺其君或明
言刺時此詩獨不言豈此詩作於當時不敢斥幽王
歟說者遂生穿鑿謂婦人不當怨曠不能如汝墳之
勉以正殷其靁之勸以義故刺之殊不知彼文王之
時此幽王之時責婦人以文王之化而不刺幽王無
以化之其可乎
終朝采緑不盈一匊弓/六予髪曲局薄言歸沐
自旦至食時為終朝緑王芻也兩手曰匊髮卷曰局
[021-17b]
采易得之菜終朝不能盈匊心不在焉思其夫故也
婦人以夫久役不歸不事膏沐故髮曲而卷不暇䘏
也俟其歸始當沐耳凡詩有薄言皆未足之意謂沐
而又沐也與卒章意同
終朝采藍盧/談不盈一襜尺/占五日為期六日不詹占/
藍可染青亦易得之物也衣蔽前曰襜終朝采之不
盈一襜以思故也詹與瞻同五日所期之日也期逝
不至故至六日猶不得見也
[021-18a]
之子于狩尺/救言韔勅/亮其弓之子于釣弔/言綸之繩
之子指其夫婦人思而不得見因念及夫在家時往
狩我則為納弓於韔往釣我則為治綸為繩言其樂
而相助也
其釣維何維魴防/及鱮叙/維魴及鱮薄言觀者
婦人既思及漁獵因謂使其夫且歸復為魚釣之樂
所得何物當有魴鱮之羙而大果得此魚則當觀之
又觀言樂而無已也是詩四章上二章興也下二章
[021-18b]
賦也
黍苗刺幽王也不能膏古報/下同潤天下卿士不能行召伯
之職焉
詩所言皆宣王命召伯營謝邑之事豈南國之人在
幽王時勞苦故思召伯而為此詩乎序言不能膏潤
天下亦推廣而言之謂當時之卿皆能如召伯營謝
說以使民則天下皆被其澤矣
芃芃蒲/東黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞力/報之
[021-19a]
芃芃長茂貎悠悠逺行貎召伯穆公也宣王將以申
伯邑于謝先使召伯往營之召伯能知民之勞有以
勞之如隂雨之膏黍苗言民之說之如苗之長也
我任壬/我輦力/展我車我牛我行既集蓋曷卜/同云歸哉
任謂負任者輦謂輓輦者車謂将車者牛謂牽傍牛
者此言召伯之遇役夫有以得其懽心皆欣然從役
其南行之事既已集辦不復久役遂命之以何不即
歸蓋猶言何不也此其所以恱歟
[021-19b]
我徒我御我師我旅我行既集蓋云歸處
徒言徒行者御言御車者五百人為旅二千五百人
為師春秋傳曰諸侯之制君行師従卿行旅従召伯
天子之卿視君故言師旅也申言行事集辦何不歸
處此言召伯勞民不厭於重複也
肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
肅肅嚴正之貎謝功謝邑之功也召伯營治謝邑而
征行之師烈烈威武所以能定申伯之宅所謂成之
[021-20a]
者如此
原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧
土治曰平水治曰清召伯往營謝邑度其原隰之宜
則土田治矣道其水泉之利則溝洫治矣此所以能
定申伯之宅而申伯方靣之體増重足以鎮撫南服
而宣王無南顧之憂所以王心則寧也始終陳宣王
之事以刺幽王之不然是詩五章一章興也餘皆賦
也
[021-20b]
隰桑刺幽王也小人在位君子在野思見君子盡心以
事之
小人得志而在位則君子勇退而在野此消長之理
也詩人思見君子盡心以事之與無将大車悔将小
人之意同惡小人而悔将之好君子而喜事之此好
惡之公也作是詩者其賢矣乎
隰桑有阿其葉有難乃/多既見君子其樂洛下/同如何隰桑
有阿其葉有沃烏/酷既見君子云何不樂隰桑有阿其葉
[021-21a]
有幽既見君子徳音孔膠交/
下濕曰隰詩人常配山以言之隰謂山下積水之地
阿則隰之旁也有阿謂阿之所有也桑在阿故色常
潤君子在野雖退而窮處常自得其樂猶桑在阿其
葉難然而盛沃然而澤幽然而密此乃人不知而不
愠真君子人也故詩人思得見之其樂當如何謂其
心樂君子之徳音膠固而不可解所謂思盡心以事
之者也
[021-21b]
心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
此章謂我之愛君子出於誠心而君子逺在於野不
可以告語我既不能逺告君子以心之所好所以藏
其愛於中未知何日可忘也與終不可諼兮之意同
是詩四章其一章二章三章比而賦之卒章賦也
白華花下/同周人刺幽后也幽王取申女以為后又得襃
姒而黜申后故下國化之以妾為妻以孽代宗而王弗
能治周人為于/偽之作是詩也
[021-22a]
他詩皆刺幽王此詩獨刺幽后說者以為誤非也詩
人謂幽王所以黜妻屏子皆由襃姒之故使襃姒無
嫉妬之行能輔佐君子不至是也詩人刺幽后葢箴
砭其病源也病源弗除則下國之人化其無道以妾
為妻以孽代宗幽王豈能治之乎此白華所為作也
白華菅姦/兮白茅束兮之子之逺俾我獨兮
白華一名野菅謂可漚以為菅詩人嘗以比孝子白
華菅兮喻申后宜為后也易曰藉用白茅無咎蓋茅
[021-22b]
之為用惟以藉物謂用在物下也詩曰白茅包之又
曰白茅純束包與束亦猶藉也白茅束兮喻襃姒當
在下為人所用不當上僭也之子指幽王我指申后
也謂幽王黜申后而逺之使之失位而獨處也
英英白雲露彼菅茅天歩艱難之子不猶
英英雲貎白雲天地之氣覆露菅茅潤澤不偏天歩
言天運也不猶言不如也謂天運艱難故幽王偏
襃姒而棄申后是雲之不如也
[021-23a]
滮符/彪池北流浸子/鴆彼稻田嘯歌傷懐念彼碩人
池水滮然而流雖為微小猶可激之北流以浸溉稻
田何以王者恩澤之大乃不能施及配耦而黜之此
詩人所以悲嘯而歌有傷懐抱碩人指申后也念彼
申后有碩大之徳而見黜也衞莊姜失位詩人亦以
碩人目之亦此意也
樵徂/焦彼桑薪卬烘火/東于煁市/林維彼碩人實勞我心
桑可以蠶豈宜為薪今樵者已薪之卬我也謂我以
[021-23b]
桑薪烘于烓竈以充庭燎喻申后有碩大之徳而見
黜猶以桑為薪也詩人以碩人見黜之故所以心憂
而勞也煁烓竈也謂無釡之竈用以然火照物者
鼓鐘于宫聲聞于外念子懆懆七/倒視我邁邁
此章戒幽王勿謂縦襃姒為不善而人不知也譬之
鼓鐘于宫中可謂幽深之地而聲則聞于外我念王
所為常懆懆而不安王乃視我邁邁然踈逺曽不顧
我何哉
[021-24a]
有鶖秋/在梁有鶴在林維彼碩人實勞我心
此章言幽王不分淑慝秃鶖性貪濁鶴性髙潔二物
皆以魚為食今鶖在魚梁鶴在山林是鶖得所而鶴
失所也鶖喻襃姒鶴喻申后幽王養鶖而棄鶴詩人
所以心勞而憂不己也
鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其徳
鴛鴦匹鳥也鳥之雌雄猶得並棲于梁各戢其左翼
以相依於内今王乃棄申后曽禽鳥之不如由王惑
[021-24b]
於嬖妾喪其良心所以不一其徳衞風男女相棄詩
人亦以二三其徳責男子與此同意
有扁邊/顯斯石履之卑兮之子之逺俾我疷都/禮兮
扁卑貎乗石也疷病也扁然之石當履之以乗車喻
襃姒止可以為嬖妾今王乃以為后是以卑人為主
也王既以妾為后所以逺黜申后使我憂之至於病
也是詩八章皆比而賦之也
緜蠻微臣刺亂也大臣不用仁心遺忘微賤不肯飲於/鴆
[021-25a]
下/同食嗣下/同敎載之故作是詩也
說者謂是詩乃微臣従大臣出使於外而大臣不䘏
其勞者也攷詩三章或言我勞如何或言豈敢憚行
信其爲道路所作夫貴而忘賤大不䘏小可謂無仁
心矣此亂之道也故曰刺亂
緜蠻黄鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食之敎
之誨之命彼後車謂之載之緜蠻黄鳥止于丘隅豈敢
憚徒旦/下同行畏不能趨飲之食之敎之誨之命彼後車謂
[021-25b]
之載之緜蠻黄鳥止于丘側豈敢憚行畏不能極飲之
食之敎之誨之命彼後車謂之載之
黄鳥即栗留也緜蠻小鳥貎
曰聲也於聲言緜蠻
亦鳥之方雛故聽其聲緜蠻細弱不可辨盖黄鳥之
尚小者未能高飛升於喬木則其聲緜蠻或止息于
丘之阿曲或止息于丘之一隅或止息于丘之傍側
喻微賤之臣未能自致高位故依附大臣以出使故
一章言道之云逺無如勞何二章言非敢憚行也恐
[021-26a]
遲緩不能疾走耳三章言非敢憚行恐困躓不能至
耳趨疾行也極至也國語曰齊朝駕而夕極于魯使
大臣肯用仁心不忘微賤則必能飲食以濟其飢渴
敎誨以接其言語命後車以載之以免其勞苦之患
矣大學斷章取止于丘隅之意義在知其所止耳或
者牽合為說非善學詩者也是詩三章皆比而賦之
也
瓠戶/故葉人夫刺幽王也上棄禮而不能行雖有牲牢老/刀
[021-26b]
於/恭餼許/氣不肯用也故思古之人不以微薄廢禮焉
頍弁之刺幽王謂暴戾無親不能宴樂同姓賓筵之
刺幽王謂媟近小人飲酒無度然則幽王非能儉也
特禮之所當行者乃棄而不用耳說者曰牛羊豕為
牲繋養者曰牢熟曰腥曰餼生曰牽地官充人掌
繋祭祀之牲牷祀五帝則繋于牢芻之三月亨人掌
内外之爨左氏曰餼牽竭矣謂牲可牽行餼是已
殺由是言之則幽王於同姓及賓客之禮皆廢矣
[021-27a]
幡幡孚/煩瓠葉采之亨之君子有酒酌言嘗之有兔斯首
炮白/交之燔煩/之君子有酒酌言獻之有兔斯首燔之炙
隻/之君子有酒酌言酢才/洛之有兔斯首燔之炮之君子
有酒酌言醻市/周之
幡幡葉貎亨謂熟之也鮮者毛炮之乾者燔之柔者
炙之治兔之宜也炮謂炮於火下燔謂燔之火上炙
謂以物貫而舉之故炕火曰炙炕舉也燔近火炙逺
火也亨瓠葉為飲酒之菹治兔首為飲酒之殽物之
[021-27b]
至微薄者也君子謂古之王者與同姓賓客燕飲必
先酌而嘗其㫖否然後主人則酌以獻賔賔則酌以
酢主人主人又酌以醻賔其獻醻交錯禮文至縟也
而所用之物若是其至微薄何哉盖幽王廢禮故甚
言其薄者以愧之未必皆然也是詩四章皆賦也
漸漸土銜/下同之石下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃
命將率所/類東征役久病在外故作是詩也
序戎狄叛之槩言之也此詩以荆舒不至之故征役
[021-28a]
者久病於外詩人記士卒逺行深入蠻夷之地山川
之阻風雨所困戰伐未休疾疫相仍故曰久病也荆
謂楚也舒即舒鳩舒鄝舒庸舒龍謂之羣舒以地言
之皆在周東也
漸漸之石維其髙矣山川悠逺維其勞矣武人東征不
遑朝直/遥矣漸漸之石維其卒在/律矣山川悠逺曷其沒矣
武人東征不遑出矣
漸漸山石㢘利高峻貎武人將帥也沒盡也言士卒
[021-28b]
従將帥東征所歴之路山石㢘利髙峻攀援陟降人
馬俱病其山窮者川斷之也其川盡者山間之也山
川重複勞苦之極何有窮盡且憂將帥不得朝於京
師不得出此險阻憂已而不忘將帥厚之至也
有豕白蹢的/烝渉波矣月離于畢俾滂普/郎沱徙/何矣武人
東征不遑他矣
蹢蹄也烝衆也畢星也離歴也箕星好風畢星好雨
東南之豕四蹄多白天氣鬱蒸則衆豕渉波此雨之
[021-29a]
候見於地也畢為隂雨之星月離畢星則雨此雨之
候見於天也士卒在險阻之中惟雨是憂故見雨之
候又憂將帥亦窘隂雨不遑及他也與上二章之意
同是詩三章皆賦也
苕條下/同之華花下/同大夫閔時也幽王之時西戎東夷交
侵中國師旅並起因之以饑饉君子閔周室之將亡傷
己逢之故作是詩也
下則戎狄交侵征伐不息上則天降饑饉民卒流亡
[021-29b]
周室不可為矣故詩人閔之而已
苕之華芸云/其黄矣心之憂矣維其傷矣苕之華其葉
青青子/零知我如此不如無生
苕陵苕也華將落則黄芸者黄之甚也青青則華盡
落獨有葉耳以凋落之苕華比周室衰微之極雖未
亡猶亡也憂而至於傷生不如死之愈人情至此所
謂其民困也
牂子/桑羊墳扶/云首三星在罶栁/人可以食鮮息/淺可以飽
[021-30a]
羊牡曰羒羊牝曰牂墳大也三星心星也罶寡婦之
笱也牂羊而墳其首瘠之甚也三星之光在罶以夜
而漁也牝羊能生育人所愛惜且瘠而首大此豈忍
充庖㕑而今食之矣寡婦無助不可以夜出今以無
食之故賴三星之光而施捕魚之笱此二者皆為饑
饉所迫不得已之甚也雖然羊也魚也亦姑可以為
食耳豈可望飽乎盖非榖粟不飽也是詩三章上二
章皆比而賦之卒章賦也
[021-30b]
何草不黄下國刺幽王也四夷交侵中國背佩/叛用兵
不息視民如禽獸君子憂之故作是詩也
此詩所刺主意在視民如禽獸之一語蓋當衰微之
時外則四夷見侵内則中國叛去果能用兵以救亂
亦豈得已哉惟其無不忍人之心輕用其民征伐既
久士卒凋耗又驅市人而戰無有得免者所謂何人
不將何人不矜是也豈非視民如禽獸乎此君子所
以憂周室之將亡也說者曰文王視民如傷周之所
[021-31a]
以興幽王視民如禽獸周之所以亡可不監哉
何草不黄何日不行何人不將經營四方何草不𤣥何
人不矜古/頑哀我征夫獨為匪民
草至秋則色變而為黃至冬則黄者又變而為𤣥矣
𤣥黒腐也此以興征役之久也何日不行謂自草之
生而至黄而且黒猶未息也何人不將謂何人不相
從而行也何人不矜謂何人不無妻而矜也經營四
方謂征伐非一方也哀我征夫獨為匪民謂幽王視
[021-31b]
役夫不以為民而不知愛也
匪兕徐/履匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇有芃薄/紅者
狐率彼幽草有棧士/板之車行彼周道
率循也曠空也芃毛尾長貎棧車士車也說者以為
役車蓋不得其說也此二章兕虎有狐之喻謂王既
視民如禽獸則視士亦然兕虎當在曠野今我民非
兕虎而使循曠野而行狐當在幽草今我士非狐而
使循幽草而行故詩人既哀征役之夫朝夕奔走不
[021-32a]
暇又念為士而乗棧車者亦被驅而往行彼周道之
中失其所也孟子曰無故而戮民則士可以徙蓋不
愛民必不愛士也是詩四章皆興也
[021-32b]
詩補傳卷二十一
