[020-1a] 
欽定四庫全書
詩補傳卷二十 宋 范處義 撰
變小雅
四月大夫刺幽王也在位貪殘下國構禍怨亂並興焉
周室在位之人以貪而致殘則下國之逺因亂而生
怨幽王曽不加䘏欲無禍得乎四月次於大東之後
蓋大東乃貪殘之實而此詩則遭禍而怨刺也
四月維夏六月徂暑先祖匪人胡寧忍予秋日淒淒七/西
[020-1b]
百卉許/貴具腓芳/非亂離瘼莫/矣奚其適歸冬日烈烈飄風
發發民莫不榖我獨何害
詩人於一章言四月之正陽至六月火星中而暑退
於二章言秋日之淒涼致百卉之摇落於三章言冬
日之烈烈而寒飄風發發而疾獨不及春蓋以春氣
和暢萬物發育和平之象也夏時炎赫萬物暵乾秋
時慘凛萬物凋落冬時隆烈萬物摧敗皆憂虞之象
也詩人處亂世而遭禍難如在此三時故一章歎先
[020-2a]
祖之神今已在天非復人矣何忍我受禍而不知䘏
乎二章歎遭亂離散於何所歸乎三章歎凡民莫不
善我何為獨罹其害乎意作此詩者被禍尤甚故其
怨辭若此也腓動也言百卉之摇動如腓然
山有嘉卉侯栗侯梅廢為殘賊莫知其尤
古人言草木猶言禽獸大司馬蒐田獻禽以祭社則
兼獸而言考工記天下大獸五則兼羽者而言然則
以栗以梅為嘉卉古人亦通言草木耳梅栗皆嘉卉
[020-2b]
今乃廢其生為殘賊之物喻君子不遂其生莫知得
罪之由也亦怨辭也
相息/亮彼泉水載清載濁我日構禍曷何/葛云能榖
視彼泉水亦有時而清有時而濁而我之集禍於身
何時而能善乎自歎如泉水之無清時亦怨辭也
滔滔土/刀江漢南國之紀盡瘁似/醉以仕寧莫我有
滔滔水大貌江漢滔滔尚能為南國之紀謂使衆水
各有所統不至混然無别今王既無綱紀則君子雖
[020-3a]
盡瘁事國莫知有我者謂其勤惰不分亦怨辭也
匪鶉徒/丸匪鳶以/專翰飛戾天匪鱣張/連匪鮪于/軌潛逃于淵
鶉鵰也鳶鷙鳥也其飛則上薄雲漢鱣鮪大魚也其
潛則逃于深淵喻君子遭禍不能飛潛無所避也
山有蕨薇隰有杞桋夷/君子作歌維以告哀
把枸檵也桋赤棟也山則有蕨薇隰則有把桋皆遂
其性君子獨不得其所殆草木之不如所以作此歌
告哀於時王也自言君子猶左氏傳稱君子曰蓋假
[020-3b]
君子之言冀王之聽信而改過也是詩八章皆興也
北山大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得養
其父母焉
大東專言賦之不均此詩專言役之不均以見幽王
之時賦役皆不均平賦不均則以傷財而告病役不
均則不得養其父母尤為可刺也
陟彼北山言采其把偕偕士子朝夕從事王事靡盬古/
憂我父母
[020-4a]
凡詩人言南北雖或指所見大槩南言其明北言其
不明蓼莪言南山烈烈猶望其明也陟彼北山則不
復望其明矣把枸檵也以其甘而可食故人多采之
喻王如北山而役我多於衆人也然我亦偕士子同
從王事耳王事固不可廢敗奈何役我獨多使不得
養其父母哉
溥普/天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均
我從事獨賢
[020-4b]
溥與普同大而且周也率循也濵厓也孔叢子曰我
從事獨賢勞事獨多也言溥天率土均為王臣而使
我獨勞也上章既以北山微諷王之不明故此章不
欲斥王而曰大夫不均也
四牡彭彭王事傍傍布/彭嘉我未老鮮息/淺我方將旅力方
剛經營四方
彭彭張大貌傍傍旁出貌四牡方張大言其未息也
王事方旁出言其不一也嘉善也以我未耄老為善
[020-5a]
也鮮少也以我方將大為少也旅陳也使我陳力以
經營於四方也人臣方少壯有力冝為國家之驅使
特以其不均故可刺耳左氏傳庭實旅百杜預以旅
訓陳是其證也
或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不己于行或
不知呌號戸/刀或慘慘七/感劬勞或棲遲偃仰或王事鞅於/两
掌或湛都/南樂洛/飲酒或慘慘畏咎或出入風諷/議或靡
事不為
[020-5b]
此三章皆歴陳不均之事彼則燕安居處此則疲於
國事彼則息偃牀第此則行役不止彼則深居簡出
呌號有所不知此則慘慘憂戚劬勞無所辭避彼則
棲遲於家偃仰自如此則王事所拘鞅掌無措彼則
湛樂燕飲此則慘戚畏罪彼則出入風議專事口吻
此則無所不為越其官守同為王臣而勞逸不均如
此以見明不能察此其所以為北山歟說者謂鞅也
掌也皆所以拘物謂為王事所拘也義亦通是詩六
[020-6a]
章獨北山為興餘皆賦也
無將大車大夫悔將小人也
說者以將為扶進此必大夫嘗在下位扶進位在上
者初不知其小人也既而知之以為汚辱故悔而作
是詩
無將大車祇支/自塵兮無思百憂祇自疷都/禮兮無將大
車維塵冥冥莫/庭無思百憂不出于熲古/逈無將大車維塵
雝於/勇兮無思百憂祇自重直/用兮
[020-6b]
乗車謂之大車國風刺大夫不能聽訟曰大車檻檻
則大車亦大夫之所乗也車者君子之器故將之者
以為榮今小人乗之則將之者以為辱曰祇自塵兮
謂適所以自取塵汚也疷病也與小人並進其憂非
一不可逭矣無為徒思祇自病耳曰維塵冥冥則為
塵所昬也熲小明也自歎明不能逺故扶進小人而
不知無為徒思不能出于所昬也曰維塵雝兮則為
塵所蔽也重猶累也為小人所累則其行重而遲無
[020-7a]
為徒思不能去其所累也是詩三章皆賦也
小明大夫悔仕於亂世也
說者謂幽王日小其明此鑿說也大雅有明明在下
而此詩有明明上天故大雅謂之大明小雅謂之小
明初無他義其悔仕於亂世則詩辭可見也
明明上天照臨下土我征徂西至于艽求/野二月初吉
載離寒暑心之憂矣其毒大泰/苦念彼共恭/人涕零如
雨豈不懷歸畏此罪罟
[020-7b]
詩人稱天有三義或以比君之尊或窮則呼天或稱
天以命衆大槩比君之尊多美詩也窮則呼天多刺
詩也稱天命衆則美刺皆有之此詩謂明明上天照
臨下土蓋呼天而訴之也征行也徂往也艽荒逺之
地也二月夏正之二月也朔日謂之初吉離歴也言
自二月征行於逺地歴寒暑則歳暮矣而猶未得休
息所以憂心大苦言其甚也共人謂僚友中温恭之
人勇退而不仕者足以自樂大夫既悔仕而進退不
[020-8a]
可恐不免禍所以涕泣如雨畏罪罟而不敢去也
昔我往矣日月方除直/慮曷云其還歳聿云莫暮/念我獨
兮我事孔庶心之憂矣憚我不暇念彼共人睠睠懷顧
豈不懷歸畏此譴怒
除除陳生新也上章言初吉下章言方奥皆謂二月
也何時可言歸歳已莫矣蓋身獨而事庶亦從事獨
賢之意也既自憂憚不暇故睠睠懷勇退之人而我
畏上之譴怒不敢去也
[020-8b]
昔我往矣日月方奥於/六曷云其還政事愈蹙子/六歳聿云
莫采蕭穫菽心之憂矣自詒伊戚念彼共人興言出宿
豈不懷歸畏此反覆芳/福
方奥謂二月方煖也思歸雖切而王事愈益蹙迫感
歳時之既晚采蕭穫菽各己訖事而猶未得歸因自
悔此誰使之然乃我不知蚤去自遺此憂戚耳念彼
退閑之共人雖起意言欲出宿與之款而不可得蓋
畏王政之反覆而不敢輕出也
[020-9a]
嗟爾君子無恒安處昌/慮靖共爾位正直是與神之聽之
式榖以女嗟爾君子無恒安息靖共爾位好呼/報是正直
神之聽之介爾景福
此詩大槩與北山相類疑出一人之手北山始歎從
事獨賢其終歴陳或燕燕居息與盡瘁事國之語此
詩亦始歎念我獨兮我事孔庶故後二章遂歎同列
之君子不冝常自安處休息使我獨勞亦冝靖共以
效職正直之是務靖共則無驕慢正直則無回邪如
[020-9b]
此則神將聽之與爾以福禄矣以鬼神為言規切之
至也己則悔仕又以勉同列蓋賢者雖不得志不忘
體國斯其所以為忠厚歟是詩五章皆賦也
鼓鐘刺幽王也
鄭氏於中候握河紀注云昭王時鼓鐘之詩所為作
蓋是時毛詩未行故據三家以為言耳此詩列幽王
衆篇之中不應為昭王也
鼓鐘將將七/羊淮水湯湯傷/憂心且傷淑人君子懷允不
[020-10a]
忘
幽王飲酒于鎬詩人以為不能以自樂謂其不能與
民同樂也鼓鐘于淮詩人為之憂心且傷謂其不能
憂民之憂也說者以史無幽王東廵之事遂欲闕其
疑竊謂古人之事不見於史者多矣幸而見於六經
且經聖人之刪取豈不愈於史乎鼓擊也將將聲之
揚也湯湯溢貎詩人於亂世聞王鼓樂之聲反以為
憂傷因思和平之世淑人君子鼓樂于此與民同之
[020-10b]
信可思而不可忘也
鼓鐘喈喈皆/淮水湝湝戸/皆憂心且悲淑人君子其德不
回
喈喈聲之衆也湝湝則不溢矣悲亦傷也淑人君子
所以能與民同樂以其德無回邪故也
鼓鐘伐鼛古/毛淮有三洲憂心且妯勅/留淑人君子其徳不
猶
鼛大鼓也水中可居曰洲言水退則洲出也妯心動
[020-11a]
而不寧也淑人君子與民同樂其德不若幽王之獨
樂也始言水之溢次言其不溢次言其水之退以見
流連之久也
鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭七/心
此章雖皆言作樂然謂古之與民同樂如此以明幽
王之不能然也鐘聲欽欽則其聲之可敬也琴瑟在
堂笙磬在下同音則其聲之克諧也雅二雅也南二
南也言播此二詩於籥皆不僭亂也幽王之樂亦古
[020-11b]
之樂耳聲音未嘗變而聽之者自不樂耳或謂古樂
器有雅塤頌塤雅瑟頌瑟雅篪頌篪雅簫頌簫獨風
無其器謂吹雅於籥可也今乃雅兼南言之何哉竊
嘗考之儀禮乃合樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢
采蘩采蘋說者謂合金石絲竹而歌之既言合歌則
聲必周旋相應所謂不僭者如此故周官有龡豳詩
龡豳雅龡豳頌之說則國風雅頌皆可播之管籥矣
是詩四章皆賦也
[020-12a]
楚茨徐/咨刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民卒
流亡祭祀不饗故君子思古焉
楚茨信南山甫田大田四章皆記農事蓋周家開國
以此幽王不知稼穡艱難忘其本矣故詩人詳舉先
王盛時之事以告之信南山之序明言成王之業觀
四詩所詠非成周盛時不能如此前二篇言宗廟祖
考王者之祭也後二篇言方社田祖農夫之祭也序此
篇者推原幽王之亂始由政煩如所謂衆多如雨是
[020-12b]
也政煩則賦重如所謂困於役傷於財是也故下則
人民勞苦生業遂廢田萊所以多荒上則昊天疾威
災異薦臻饑饉所以降喪人失其養則民卒流亡神
失其依則祭祀不饗君子思古以刺之無一辭及亂
世之事下三篇亦然非有序以發之人以為正雅矣
楚楚者茨言抽勅/留其棘自昔何為我藝魚/世黍稷我黍與
與我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以饗以祀
以妥湯/果以侑以介景福
[020-13a]
茨蒺藜也棘荆棘也此章謂后稷敎民稼穡之初凡
楚楚茨生之處棘抽發其閒在昔何為言無用之地
也自后稷敎以藝黍稷皆為良田故子孫皆知務農
我黍與與相與而生也我稷翼翼相翼而生也大雅
曰乃積乃倉此在都者也國語曰野有庾積此在野
者也在都者既充盈在野者以億計則豐饒可知矣
於是人君則為酒食以饗祀而報先祖之賜禮曰尸
升筵祝主人皆拜妥尸說者曰妥使安坐也尸告飽
[020-13b]
祝獨侑不拜說者曰侑勸也先祖既饗其祀遂介助
主人以大福也所謂先成民而後致力於神者如此
濟濟子/禮蹌蹌七/羊絜爾牛羊以徃烝嘗或剥或亨普/庚或肆
四/或將祝祭于祊蒲/彭祀事孔明先祖是皇神保是饗孝
孫有慶報以介福萬壽無疆
自此章而下皆言祭祀之禮容及飲福之事濟濟蹌
蹌歩趨之容也絜爾牛羊滌牲而芻之也冬祭曰烝
秋祭曰嘗剥解其皮也亨飪之使熟也肆陳其骨體
[020-14a]
於俎也將奉持而進之也郊特牲曰索祭祝于祊說
者曰廟門曰祊魂氣無不之故祼鬯求諸隂焫蕭求
諸陽索祭祝于祊求諸隂陽之閒也如此則祀事甚
明備矣其奉先祖可謂大矣於是神靈來饗孝孫可
謂有慶矣孝孫指主人也主祭而鬼神饗之所謂慶
也介助以福是乃神之報主人也五福莫先於壽萬
壽無疆人主之福也神保猶言天保楚辭謂之靈保
鬼神之稱也
[020-14b]
執爨七/亂踖踖七/夕為俎孔碩或燔煩/或炙之/勅君婦莫莫麥/
為豆孔庶為賔為客獻酬交錯禮儀卒度笑語卒獲神
保是格報以介福萬壽攸酢
案少牢禮雍人有雍爨廩人有廩爨蓋雍爨以亨羊
豕廩爨以炊黍稷踖踖謂執爨者容之敬也俎以載
牲體所貴乎孔碩謂其大也豆以共内羞庶羞所貴
乎孔庶謂其多也燔炙從獻者也周官量人凡祭祀
饗賔制其從獻脯燔之數量說者曰從獻者肉殽從
[020-15a]
酒也儀禮特性主人獻尸賔長以肝從主婦獻尸兄
弟長以燔從說者謂難熟者近之易熟者逺之故肝
炙而肉燔也君婦后也天子曰君婦餘皆謂之主婦
也莫莫靜而敬也言后佐王供豆籩其容如此既祭
之後則有歸賔客俎留同姓燕之禮獻酬交錯而不
倦禮儀備而卒合於度笑語洽而卒得其冝此兼賔
客同姓而言之也坊記曰尸飲三衆賔飲一示民有
上下也因其酒肉聚其宗族以敎民睦也神既來格
[020-15b]
來饗故報以介助之福使君萬壽神以是酢君也
我孔熯呼/但矣式禮莫愆工祝致告徂賚孝孫苾蒲/必芬孚/云
孝祀神嗜飲食卜爾百福如幾機/如式既齊既稷既匡
既勅永錫爾極時萬時億
熯乾也人勞則中乾此言奉祀者雖勞而用禮莫有
過愆敬之至也善於事曰工於是善於為祀者致神
之意以嘏主人徂往也賚予也謂神往賚子孫以福
也苾芬者飲食之氣也苾猶言有飶其香芬猶言有
[020-16a]
椒其馨此舉牲酒之奉而言之也子孫之奉祀馨香
如此故神亦好其飲食卜爾以百順之福如幾猶言
如期謂不遲晚也如式猶言如法謂不乏少也既齊
既稷備其物也既匡既勅盡其誠也器實曰齊在器
曰盛齊與粢同曲禮曰稷曰明粢實其器以黍稷而
執豆籩者皆嚴正而謹飭此舉粢盛之奉而言之也
子孫之奉祀物與誠兩盡如此故神亦永錫爾以皇
極之福使億萬斯年而不替也
[020-16b]
禮儀既備鐘鼓既戒孝孫徂位工祝致告神具醉止皇
尸載起鼓鐘送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹直/列不遲諸
父兄弟備言燕私
禮儀既備言禮之無闕也鐘鼓既戒言樂之不亂也
此祀事既畢孝孫往於位而立矣祝於是告利成焉
謂致尸意於主人也具皆也言非止一神也皇大也
尊其尸也神醉而尸起送尸而神歸誠敬之至如神
在也諸宰謂膳夫之屬廢徹諸饌君婦親徹豆籩而
[020-17a]
九嬪之屬賛之也不遲不敢以祀畢而慢其事也自
是以往可以燕同姓矣故曰備言燕私少牢注云利
猶養也成畢也言孝子之養禮畢
樂具入奏以綏後禄爾殽既將莫怨具慶既醉既飽小
大稽首神嗜飲食使君壽考孔惠孔時維其盡之子子
孫孫勿替引之
此燕私之禮也祭在廟燕在寢故樂具而入奏於寢
也諸父兄弟既同燕私皆祖考之綏我後人之禄也
[020-17b]
於是既進其殽莫有怨言皆相慶幸醉飽之後咸稽
首而言謂神既嗜君之飲食報君以壽考矣君又能
推神之惠及時燕樂禮無不盡者豈惟一時之福哉
當子子孫孫母替此福而引長之也此同姓稱願之
辭是詩六章皆賦也
信南山刺幽王也不能脩成王之業疆理天下以奉禹
功故君子思古焉
序言不能脩成王之業疆理天下以奉禹功蓋推本
[020-18a]
而言之自禹能盡力溝洫然後后稷播種之功可施
是農功自禹始也故魯論有禹稷躬稼之說况禹貢
咸則三壤成賦中邦則所謂邱甸之法亦始於禹至
成周命司徒井牧其田野而後其法大備故孟子謂
夏后之賦商人之助周人之徹其實皆什一也幽王
既慢其經界井地之法漸廢故詩人刺其不能疆理
天下則成王之業不脩而遂忘大禹之功矣
信彼南山維禹甸見/田之畇畇勻/原隰曽孫田之我疆我
[020-18b]
理南東其畝
南山指周之終南而言信之一字謂視南山之田而
後信禹之功信成王之業也曽孫指成王也禹言甸
而成王言田蓋甸舉其略田言其詳也邱甸之法至
成周詳矣言疆理必曰南東其畝蓋田事喜陽而惡
隂南東向陽則茂遂西北傍隂則不實凡詩言南畝
亦取此義或曰南東順地勢及水之所趨義亦通
上天同雲雨于/付雪雰雰芬/云益之以霡亡/革霂木/既優既渥
[020-19a]
既霑既足生我百榖
冬日上天同雲言雲四合一色將雪之候也雪欲盛
雰雰雪盛貌雨欲微霡霂雨微貌方冬盛雪之後及
春繼以微雨則潤澤浹洽豐年之祥也故曰生我百
榖
疆埸奕/同翼翼黍稷彧彧於/六曽孫之穡以為酒食畀必/寐我
尸賔壽考萬年
埸畔也翼翼形相比貌彧彧色成文貌畀與也言疆
[020-19b]
埸之間黍稷既豐可以為酒食與賔尸獻酬而神報
之以萬年之福也亦先成民而後致力於神之意
中田有廬力/居疆場有𤓰是剥邦/角是菹側/居獻之皇祖曽孫
壽考受天之祜
井田之制百畝之田其中二畝半作廬以便田事而
其畔則種𤓰以盡地利夫斷壺食𤓰本以養農夫今
乃剥削淹漬以為菹以供祀事蓋王者之祀貴乎備
物大至於玉帛牲牢微至蘋蘩蕰藻無不用也而以
[020-20a]
𤓰為菹又見於此所謂苟可薦者莫不咸在矣詩人
舉至微之物而有取於農夫之𤓰亦以見因農事之
成而報祭也孔子居郷黨雖䟽食菜羮𤓰祭必齊如
也以此見古人祭祀物雖薄而誠則至故受福亦厚
也
祭以清酒從以騂息/營牡享于祖考執其鸞刀以啓其毛
取其血膋聊/
清酒取其絜清之義若所謂𤣥酒是也祀事用鬱鬯
[020-20b]
并五齊又有三酒以供諸臣之所酢騂赤色周所尚
也刀有鸞貴其割中節也啓其毛以告純也取其血
以告殺也取其膋以升臭也上章言𤓰菹因物之微
以見其備也此章言牲酒因物之重以見其備也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福萬
壽無疆
烝進也又冬祭曰烝苾苾芬芬馨香上達也祀事於
是明備矣王者之祀既惟先祖之是大則先祖之報
[020-21a]
必助以萬年之福也是詩六章皆賦也
甫田刺幽王也君子傷今而思古焉
此詩雖為祈年而作而首章言取民食農省耕興甿
之事蓋先成民而後致力於神先王之事毎毎如此
此闕/省耕之詩也
倬彼甫田歳取十千我取其陳食我農人自古有年今
適南畝或耘云/或耔黍稷薿薿魚/起攸介攸止烝我髦士
倬明也甫大也九夫為井井稅一夫其田百畝井十
[020-21b]
為通通稅十夫其田千畝通十為成成稅百夫其田
萬畝此謂一成方十里公田所取之數也歳取十千
則取民有制矣陳謂委積也計九榖之數足國用以
其餘共之若遺人之待施惠旅師之平頒其興積廩
人之待匪頒賙賜之類也食我農人則食農有備矣
古之大有年乃能為此舉所謂補不足是也今適南
畝省耕也王者親適南畝見農夫之在田或耘謂除
其草或耔謂壅其本黍稷薿薿然茂盛於是攸介以
[020-22a]
助相之攸止以休息之烝進也進髦士而用之若遂
大夫之興甿明其有功者屬其地治者是也後世力
田之科亦古之遺意管仲之治齊也農之子常為農
野處而不䁥其秀民之能為士者必足頼也而工商
之子不與焉蓋士出於農古之道也
以我齊資/明與我犧許/冝羊以社以方我田既臧農夫之
慶琴瑟擊鼓以御牙/稼田租以祈甘雨以介我稷黍以榖
我士女
[020-22b]
齊與粢同稷曰明粢純色曰犧以明潔之齊與純色
之羊以祭社稷及四方之神此王者省耕時所見農
夫之祭祀也祭祀既畢喜其田之善農夫於是相慶
琴瑟並用擊鼓為樂以迎田祖之神以祈甘雨之至
以助稷黍之生以為士女之食此皆先王盛時民俗
如此王者因省耕見之而喜故詩人思而詠之若王
者祭社稷則當用大牢不當用羊王者祭四方則歳
徧不當因省耕祭於田間詩人以粢盛犧牲田畝黍
[020-23a]
稷士女皆王國之人物故以我言之若必以粢盛犧
牲為王之親祭方社則我田亦為王之田我黍稷亦
為王之黍稷我士女亦為王之士女可乎理既不通
且無王者省耕親祀之禮不可不辨也
曽孫來止以其婦子饁于/輒彼南畝田畯子/峻至喜攘如/羊其
左右嘗其㫖否禾易以/豉長畝終善且有曽孫不怒農夫
克敏
曽孫謂成王也再言曽孫來止詩人樂道省耕之事
[020-23b]
故再三言之王者省耕見農夫之婦子以酒食餉於
南畝見田畯徃來其間喜而攘取酒食以嘗其㫖否
見禾之易治於長畝知其終善而且多於是成王亦
喜其農夫之能敏於田事故無所譴怒也
曽孫之稼如茨徐/私如梁曽孫之庾羊/主如坻直/基如京乃求
千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻梁農夫之慶報以介福萬
壽無疆
稼禾也謂有藁者也庾積榖於野也茨屋蓋也梁車
[020-24a]
梁也坻水中之髙地也京髙邱也禾如茨之宻如梁
之穹庾如坻如京之髙於是求千倉廩以貯之萬車
箱以載之黍稷稻梁既無所不有農夫相慶於下謂
此皆君賜也何以報之神能助君以福至萬年之永
乃所以為報也稼庾皆言曽孫與上章我齊明我犧
羊之意同首章王者之施也卒章農夫之報也是詩
四章皆賦也
大田刺幽王也言矜寡不能自存焉
[020-24b]
甫田既言省耕之事大田疑為省斂而作其間雖及
田祖興雨之祝蓋備陳田間之事所謂不穫穉不斂
穧遺秉滯穗皆矜寡之所資幽王之時田萊多荒既
不復有此又不能省斂以助不給故矜寡不能自存
也
大田多稼既種章/勇既戒既備乃事以我覃以/冉耜俶載南
畝播厥百榖既庭且碩曽孫是若
此章美成王知稼穡艱難留意農事故農夫皆盡力
[020-25a]
於南畝以順承成王之意大田非一田多稼非一稼
也稼之類既多故差别其種戒飭其具豫備其事覃
利也耜欲其利俶始也田事之始百榖既皆播種庭
猶庭然言直而明也碩大也謂其立苗無邪曲而明
白所以苗長而碩大也農夫之治田如此凡以順承
成王之意不敢鹵莽滅裂故曰曽孫是若
既方既皁才/老既堅既好不稂郎/不莠餘/欠去起/吕其螟莫/庭螣
徙/得及其蟊莫/侯賊無害我田穉稚/田祖有神秉畀炎火
[020-25b]
方房也謂房甲始生實而未充曰皁堅成也好美也
謂既成而美此皆禾生之次第也稂童粱也禾生而
不成者莠似苗也似稷而無實者不稂不莠謂禾皆
善也禾既善矣當去其害食心曰螟食葉曰螣食根
曰蟊食節曰賊害既去矣雖禾之旁出而穉者亦成
況其長茂者乎時和歳豐蟲蝗不作民不知所自以
為田祖有神盡持此四蟲付之炎火耳
有渰於/撿萋萋七/西興雨祁祁雨于/付我公田遂及我私彼有
[020-26a]
不穫穉此有不斂力/檢穧才/計彼有遺秉此有滯穗伊寡婦
之利
渰雲興貌萋萋言如草木之茂宻也祁祁多也時雨
貴多先公而後私民之言如此謂因雨公田而遂及
我之私田實賴君之餘惠也穉謂旁出之幼禾穫不
及者穧謂既刈而束不及者遺秉謂失墜而載不盡
者滯穗謂折亂而收不盡者先王盛時百榖豐稔農
夫力不能盡取故矜寡獲其利
[020-26b]
曽孫來止以其婦子饁彼南畝田畯至喜來方禋祀以
其騂黒與其黍稷以享以祀以介景福
曽孫來止謂成王來省斂也見其婦子之饁田畯之
喜與耕時無異又所來之方皆見農夫祭田祖之神
用騂黒之牲與黍稷之盛以享以祀欲神助君以大
福此皆記斂時事也農夫樂君之省斂因祀而祈君
之福忠厚之至也甫田大田皆農夫之祭也說者以
方社與禋祀為王者之祭夫方祀之說前篇既辯之
[020-27a]
矣國語以精意以享為禋凡出於精意固皆可以為
禋不必拘以王者禋祀之說騂黒二牲在王者用之
則禮有所冝稱農夫田間則騂黒皆可用亦不必拘
以王者陽祀隂祀之說況大田卒章方詠婦子之饁
田畯之喜不應遽及王者之禋祀學者試思之是詩
四章皆賦也
瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命諸侯賞善罰惡
焉
[020-27b]
洛邑東都也詩言君子至止說者以君子為諸侯非
也自周公成洛邑即朝諸侯於彼以天下之中便於
朝㑹遂為周家故事宣王中興亦復㑹諸侯於東都
幽王居西周諸侯皆不欲朝豈復能脩先王故事臨
幸東都講朝㑹之禮故詩人思古明王至此東都爵
命諸侯賞善罰惡而今不得而見也故以君子至止
為言蓋指王者也下言六師即天子六軍又言萬年
亦為天子之祝皆不可以美諸侯也序言爵命賞罰
[020-28a]
蓋天子㑹諸侯之不可無者不必於詩求之
瞻彼洛矣維水泱泱於/良君子至止福禄如茨韎昧/韐閤/
有奭許/力以作六師
詩人思昔日瞻洛水泱泱而深廣天子至此朝㑹諸
侯福禄如屋茨之多天子既至六軍必從之以為扈
衛所見韎韋之韐奭然赤色者乃將天子之六軍者
也周官凡兵事韋弁服先儒以為左傳所謂韎韋之
跗注是也
[020-28b]
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞補/頂琫必/孔有珌賔/一君子
萬年保其家室
詩人又思天子至此見其佩服之美因祝其萬壽保
此王室也鞞容刀之鞘也琫上飾珌下飾也天子玉
琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌大夫鐐琫而鏐珌士珕
琫而珕珌
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福禄既同君子萬年保
其家邦
[020-29a]
詩人又思天子至此能爵命諸侯則福禄不特在己
如茨之多又能同於下因祝其萬壽保此家邦家邦
猶言王家王國也是詩本思古明王若三章皆以君
子為諸侯則是詩思古諸侯非思古明王也況六師
萬年之語可為王者之證先儒特未之思耳是詩三
章皆賦也
裳裳者華刺幽王也古之仕者世禄小人在位則讒諂
並進弃賢者之類絶功臣之世焉
[020-29b]
世禄與世官不同世禄謂賢者以其德功臣以其功
皆不當弃絶之冝與之禄使之似續其先人故文王
治岐仕者世禄孟子所謂世禄滕固行之者是也世
官謂世守其官雖故家巨室其後不能皆賢若槩以
祖父之官命之則敗事者多矣故商紂無道官人以
世孟子所謂葵邱之命士無世官者是也是詩為小
人在位所用皆好讒善佞之徒而賢者功臣之家雖
有子孫之賢可以似續其先人者皆不見用故舉古
[020-30a]
之世禄以刺時之不然
裳裳者華其葉湑思/吕兮我覯之子我心寫兮我心寫兮
是以有譽處兮
裳猶棠然取其色之黄故下章言芸其黄又言或黄
或白今唐棣野生於荆棘叢中有黄華者有白華者
雖二種實一類最為茂宻故詩人取以喻賢者功臣
之家其子孫之賢有如華葉之盛使人見之傾寫向
慕國家能用之必致安富尊榮譽處言有美譽可安
[020-30b]
處也
裳裳者華芸其黃矣我覯之子維其有章矣維其有章
矣是以有慶矣
芸華之盛也賢者功臣之子孫有文章如此國家能
用之當享天下之福慶言福也
裳裳者華或黄或白我覯之子乘其四駱洛/乗其四駱
六轡沃若
或黄或白則二華相間以見子孫之賢者為多國家
[020-31a]
能使之乗軒車駕四馬則六轡沃然而華潤足以為
邦家之光也
左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之是
以似之
左右不必分為隂陽吉凶之事詩人既以賢者功臣
子孫謂之之子則卒章所謂君子乃指王者而言謂
賢者既多如此左右取而用之無不可者君子冝之
言王者所用得其冝也君子有之謂王者所用為有
[020-31b]
人也維其有人是以當使之似續其先人不可弃絶
之也是詩四章其一章二章三章皆比而賦之四章
賦也
桑扈戸下/同刺幽王也君臣上下動無禮文焉
自楚茨而下多思古之詩此篇之序雖不言思古其
詩皆陳古王者之事大抵序詩者主於發明詩人之
意有序所言而詩無之者詩意未盡故也有詩所言
而序無之者詩意自顯故也學者要以是而觀之
[020-32a]
交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祜戸/
桑扈竊脂也交交往來貌其羽鶯然有文以喻朝廷
之間君臣上下有燦然之文以相接胥皆也君子能
與臣下皆樂冝其為天之所福謂有以受之也君子
謂王者也魯僖公與其臣燕樂詩人頌之曰于胥樂
兮亦此意也竊脂之說見小宛
交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屏畢/郢
其領亦鶯然有文與羽同也君子能與臣下偕樂冝
[020-32b]
其為萬邦所屏衞謂有以致之也
之屏之翰百辟璧/為憲不戢莊/立不難受福不那
翰榦也義與屏同或謂屏翰二物以蔽為義翰以榦
為義亦皆衞上之意言朝廷既有禮文為天下之瞻
仰故萬邦皆知衞上而百國之君必來取法矣戢斂
也那多也言自非君臣上下自斂以禮法以為難而
不敢忽亦安能受福如此之多也
兕徐/履觥古/横其觩蚪/㫖酒思柔彼交匪敖五/教萬福來求
[020-33a]
此章指陳不戢不難之事夫飲酒者多卒乎亂古之
王者雖設兕觥觩然不用雖飲㫖酒而能思柔順所
謂飲酒温克也非自斂以禮法乎為人上者多失之
慢易古之王者必恭儉禮下交際之間無所敖慢所
謂接下思恭也非以為難而不敢忽乎為君如此則
雖無事於求福而萬福來求之矣幽王之時君臣上
下沈湎淫泆是自求禍也是詩四章一章二章比而
賦之三章四章賦也
[020-33b]
鴛於𡊮/下同鴦於良/下同刺幽王也思古明王交於萬物有道自
奉養有節焉
思古之詩多矣而此詩與瞻彼洛矣之序獨謂之明
王蓋交萬物自奉養治己者也賞善罰惡治人者也
治己不明則不能制欲必至於奢侈無度治人不明
則不能知人必至於功罪不分二者雖為患不同而
皆生於不明故序詩者表而出之
鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄冝之鴛鴦在梁戢
[020-34a]
莊/立其左翼君子萬年冝其遐福乗馬在廐救/摧采/臥之秣
末/之君子萬年福禄艾魚/蓋之乗馬在廐秣之摧之君子
萬年福禄綏之
王者之用物多矣前二章獨取鴛鴦以明交萬物之
道王者之自奉亦多矣後二章獨取乗馬以明自奉
養之節蓋鴛鴦物之微者必於其飛而後以畢羅掩
捕之則取之不欲其盡故在梁者得以戢翼而安所
謂弋不射宿以言其仁也乗馬固將用其力然其未
[020-34b]
用而在廐則與摧秣而已所謂馬不食粟以言其儉
也舉鴛鴦一物而言則不殺胎不覆巢不麛不卵之
類從可知矣皆交萬物之道也舉乗馬一物而言則
不使禽獸食人之食可知矣皆自奉養之節也明王
之仁儉如此詩人何以祝之欲其萬年在位享福之
逺罄無不冝耆而艾猶言遐也綏而安猶言冝也說
者以摧為莝以秣為粟謂有事則秣無事則莝且國
風有刈楚以秣其馬刈蔞以秣其駒之說則秣亦芻
[020-35a]
耳非粟也但未用在廐姑與之芻己足以見其節詩
人本不分有用無用止以摧秣顛倒言之可見秣果
非粟也或曰禽鳥並棲一正一倒戢其左翼以相依
於内舒其右翼以防患於外蓋左不用而右便此亦
足以廣異聞故附其說於後是詩四章皆賦也
頍缺/婢弁諸公刺幽王也暴戾無親不能宴樂同姓親睦
九族孤危將亡故作是詩也
交際之道惟酒食可以通情接懽暴戾之人於同姓
[020-35b]
及九族所冝厚者皆不能講宴樂之禮何如其薄也
故同姓諸公刺之序詩者目之以暴戾無親則情不
通而懽不接孤危如此可謂寡助之至親戚畔之者
也
有頍者弁實維伊何爾酒既㫖爾殽既嘉豈伊異人兄
弟匪他蔦鳥/與女蘿力/多施以/䜴于松柏未見君子憂心弈
弈亦/既見君子庶幾說恱/懌亦/
頍者圍項而結之也弁皮弁也賔之初筵謂賔既醉
[020-36a]
止側弁之俄此燕而服弁之證也幽王既暴戾無親
徒頍然有弁在首冝燕而弗為然則實維何用乎既
有㫖酒嘉殽所當與燕者豈異姓䟽逺者乃兄弟耳
非他人也何為弗能燕也蔦寄生也女蘿松蘿也依
松柏而生喻同姓依王以有立君子指王也未見王
之燕樂所以憂心弈弈而不定誠能講燕樂之禮則
心庶幾不憂而恱懌矣
有頍者弁實維何期爾酒既㫖爾殽既時豈伊異人兄
[020-36b]
弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子憂心怲怲兵/命既
見君子庶幾有臧
何期期於何用也既時謂有時物也具來謂畢集也
怲怲憂盛也臧善也見王之燕樂則庶幾有善之可
望也
有頍者弁實維在首爾酒既㫖爾殽既阜豈伊異人兄
弟甥舅如彼雨雪先集維霰蘇/薦死喪無日無幾居/豈相見
樂酒今夕君子維宴
[020-37a]
在首謂弁徒在首而不知用禮也阜謂盛多也甥舅
兼外戚而言也上二章止及同姓兄弟此章則及九
族矣九族謂父族四父於五服之内一也父姊妹所
適之家二也己姊妹所適之家三也己之女所適之
家四也母族三母之父家一也母之母家二也母姊
妹之家三也妻族二妻之父家一也妻之母家二也
暴戾之人始不能燕樂同姓是於所厚者薄也終不
能親睦九族則無所不薄矣霰稷雪也或謂之米雪
[020-37b]
謂其粒若稷若米然將雨雪則霰先集王始不親同
姓霰集之喻也既而不親九族則雨雪之喻也九族
既離則死亡無日矣與王相見亦無幾也雖然諸公
乃同姓未忍絶王也猶冀王因我言而悟即今夕以
酒食燕樂復可以收人情而延國祚也卒章寓怨而
不畔之意忠厚之至也是詩三章皆賦也
車舝胡瞎/下同大夫刺幽王也襃姒嫉疾/妬丁/故無道並進讒
巧敗必/邁國德澤不加於民周人思得賢女以配君子故
[020-38a]
作是詩也
是詩以襃姒之嫉妬故思得賢女為君子之配耳序
詩者極言其事雖是詩所不及考之他詩所詠如師
尹而下七子與姻婭皆無道並進之實也如申后見
黜太子見逐暴公譖蘇公寺人傷於讒與夫巧言青
蠅之作皆讒巧敗國之實也如大東困於役傷於財
如四月之貪殘致禍如北山之役使不均如楚茨之
饑饉流亡與夫矜寡不能自存之類皆德澤不加於
[020-38b]
民之實也略舉數端則序詩者之言初非溢惡而其
禍皆始於襃姒之嫉妬則二南無嫉妬致天下被其
化而王道成亦非溢美矣
間關車之舝兮思孌功/兖季女逝兮匪飢匪渴德音來括
古/活雖無好友式燕且喜
舝鞬也在車軸之首以鐵為之無事則脫行乃設之
間關設舝聲也季女猶言㓜少之女思孌然美好之
季女欲以此車往而迎之也括㑹也詩人謂思彼季
[020-39a]
女非飢也非渴也望其德音來㑹於王甚於飢渴耳
好友謂左右季女之賢友也言賢女亦不可多得止
得季女為王之配亦可用以燕飲而喜樂見其難得
不敢望其多也
依彼平林有集維鷮驕/辰彼碩女令德來教式燕且譽
好呼/報爾無射亦/
平林謂平地之木成林也鷮雉屬尾長而肉美語曰
四足之美有麃二足之美有鷮蓋麃獸之似鹿者鷮
[020-39b]
鳥之似雉者碩大也上章言季女以其年之季也此
章言碩女以其德之碩也辰時也謂碩女及嫁者以
平林喻碩女之處王宫當有美德來教於王故用以
燕樂且有美譽所以中心好之無有厭射也詩人以
雎鳩摯而有别喻淑女以鷮之介而有守喻碩女亦
類也
雖無㫖酒式飲庶幾雖無嘉殽式飲庶幾雖無德與女
式歌且舞
[020-40a]
此章言若果得賢女以配王則人情喜樂雖酒不必
㫖亦可飲殽不必嘉亦可食雖德之所不及者亦用
以歌且舞言思賢女之切惡襃姒之甚也
陟彼髙岡析星/歴其柞子/洛薪析其柞薪其葉湑思/叙兮鮮息/淺
我覯爾我心寫兮
此章言求賢女之道也析薪如之何匪斧不克取妻
如之何匪媒不得詩人謂陟髙岡以斧而析柞薪故
能得薪而併取其葉湑然而盛今王欲求賢女亦當
[020-40b]
有其道如斧析薪然則賢女至矣鮮少也王既不能
求賢女使我鮮見之所以心傾寫而不能已也
髙山仰止景行行止四牡騑騑孚/非六轡如琴覯爾新昬
以慰我心
此章言慕賢女之深也仰言瞻也景言大也山之髙
者人必仰而瞻之行之大者人必效而行之詩人以
髙山喻賢女之行謂其行之大可使天下效而行之
故四牡欲騑騑而疾六轡欲如琴之調往迎此賢女
[020-41a]
以配王且言使我得見王之新㛰此賢女則足以慰
我心之憂矣亦惡襃姒之深故為此言也嗚呼髙山
仰止景行行止不特善也惟惡亦然大姒不妬忌天
下化之男女以正㛰姻以時襃姒嫉妬天下化之以
妾為妻以孽代宗故易言正家而天下定禮言欲治
國先齊其家聖人詩首關雎其㫖深矣是詩五章一
章三章賦也餘皆比而賦之也
青蠅餘仍/下同大夫刺幽王也
[020-41b]
幽王好信讒故詩人屢刺之聖人亦存其詩不一而
足以見其深可惡亦深可戒也
營營青蠅止于樊煩/豈開/在弟君子無信讒言營營青蠅
止于棘讒人罔極交亂四國營營青蠅止于榛土/中讒人
罔極構古/豆我二人
青蠅善汚物白者㸃以黒黒者㸃以白真讒人變亂
是非之喻也又其終日營營往來在人衣冠几席間
驅去復還讒人態度其實如此故詩人詛其逺止于
[020-42a]
樊樊藩也曰棘曰榛亦為藩之物皆惡其近人欲逺
去之也今人欲驅蠅者置竹枝藩牆間灑以酒漿俾
之逐臭而往是亦詩人之意歟一章言王者當以樂
易為心無信讒人之言二章言王終信之所以讒人
為禍無有窮己交亂四國謂傳播四方更是迭非亂
之道也三章言構合我二人以見禍二人謂己被讒
王聽讒也是詩三章皆比而賦之也
賔之初筵衞武公刺時也幽王荒廢媟息/列近小人飲酒
[020-42b]
無度天下化之君臣上下沈直/林湎莫/衍淫泆亦/武公既入
而作是詩也
序雖不言思古而詩前二章言飲酒終始皆不失禮
非治古之世不能也後三章言飲酒卒於亂蓋以刺
時也作詩之體固不一而是詩備言酒之所以成禮
與所以生禍者尤為著明足以為萬世之戒武公之
賢即此可見韓詩以為武公飲酒悔過乃傳授之妄
安有能為此言而有酒過況所陳皆君臣上下燕飲
[020-43a]
之事豈為己設哉序詩者發明幽王所以飲酒無度
蓋由媟近小人之故是以上下胥傚沈湎淫泆一時
老臣有如武公深規切諫辭㫖丁寧尚不知悟則流
亡之禍豈可逭哉
賔之初筵左右秩秩直/乙籩豆有楚殽戸/交核戸/革維旅酒既
和㫖飲酒孔偕鐘鼓既設舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯
張射夫既同獻爾發功發彼有的以祈爾爵
初筵初即席也左右賔客也秩秩有序也殽豆實核
[020-43b]
籩實也楚齊列也旅偕陳也和㫖調美也孔偕齊一
也鐘鼓言既設蓋大射不遷改懸樂也舉醻言逸逸
蓋獻醻貴於安徐也大侯既抗弓矢斯張者抗舉也
前三日雖設其侯不繫左下綱中掩束之將射司馬
命張侯始脫束繫左下綱大侯張則弓矢亦張有其
節也射夫既同獻爾發功者同比其耦也天子大射
賔射皆六耦獻猶奏也奏其發矢中的之功也發彼
有的以祈爾爵者的質也祈求也射不中者罰以豐
[020-44a]
爵發矢之時皆曰我以此求爵汝也射義曰求中以
辭爵也將祭而射謂之大射下章言烝衎烈祖則此
為大射明矣
籥余/若舞笙鼓樂既和奏烝衎若/旦烈祖以洽百禮百禮既
至有壬有林錫爾純嘏古/雅子孫其湛荅/南其湛曰樂各奏
爾能賔載手仇求/室人入又酌彼康爵以奏爾時
籥管也秉籥而舞文舞也與笙鼓相應則樂和矣烝
進也衎樂也和奏則言其樂烝衎則言其禮進以禮
[020-44b]
樂而樂有功烈之祖百禮無不備故謂之洽也壬任
也謂任其事者林衆也謂衆為役者純一也嘏福也
祭祀之禮既有壬以任其事又有衆為之役則神錫
之福亦純一而不己至子孫猶獲湛樂之慶也於是
祭畢與諸臣醻酢如賔客之禮各奏爾能皆奏祭畢
能其事也仇耦也室人主人也朝則為君臣燕則為
賔主臣既以手舉爵與君為耦主人入而又酌以醻
賔蓋用賔主之禮忘君臣之分也酒所以為養故謂
[020-45a]
之康爵亦以明醻酢之爵異於射之罰爵也君臣既
飲康爵乃各獻其時物所謂以奏爾時也君臣相爾
汝親之也與天保卷阿之意同
賔之初筵温温其恭其未醉止威儀反反曰既醉止威
儀幡幡孚/袁舍捨/其坐遷屢舞僊僊仙/其未醉止威儀抑
抑曰既醉止威儀怭怭毗/必是曰既醉不知其秩
上二章既言古人飲酒始終皆不失禮此章乃極言
今之飲酒未醉與既醉之狀以刺之謂今之飲酒始
[020-45b]
即席固亦温温而恭有足觀者奈其未醉則威儀皆
顧禮而反復無倦及其既醉則威儀皆幡幡而舉動
不定舍其坐次遷徙不常屢舞無節僊僊輕舉視未
醉之時則抑抑而謙下既醉之後則怭怭而媟嫚此
之謂為酒所困不復知有秩序矣
賔既醉止載號載呶女/交亂我籩豆屢舞僛僛起/其是曰既
醉不知其郵尤/側弁之俄屢舞傞傞素/多既醉而出並受
其福醉而不出是謂伐德飲酒孔嘉維其令儀
[020-46a]
此章専言飲酒及亂情狀如此載號載呶讙譟多言
也亂我籩豆參錯禮器也屢舞僛僛舉動不正也郵
過也醉者自諱其過也側弁之俄冠既傾側俄然墮
墜也至屢舞傞傞則舉動為樂不知止矣於是戒飲
酒者曰既祭而燕是謂飲福若醉而能出則均受其
福矣今醉而不出適所以戕伐其德故飲酒甚善者
以不失其令儀耳可不戒哉
凡此飲酒或醉或否既立之監或佐之史彼醉不臧不
[020-46b]
醉反恥式勿從謂無俾大泰/怠匪言勿言匪由勿語由
醉之言俾出童羖古/三爵不識矧敢多又
上章既戒以飲酒之令儀卒章又申戒不醉者當自
省謹謂凡今在燕飲酒有醉者有不醉者古人飲酒
所以立之監以察之佐之史以書之正為醉者設耳
今廢此職無以止其過既知彼醉者為不善今反以
不醉為恥何哉因戒不醉者勿用從醉者語蓋彼既
昬亂不與之語是使之不至甚慢也然則欲其不至
[020-47a]
甚慢則聞其口出非所當道之言勿與之交談聞其
口道無所由來之事勿與之論難以醉人之言事殊
不可信謂未出角童首之童羊為己出角之羖豈理
也哉彼飲酒至三爵己不識義理如此況敢又多飲
乎此皆戒不醉者之言也淳于髠曰賜酒大王之前
執法在傍御史在後或立之監疑即執法也或佐之
史疑即御史也是詩五章皆賦也
[020-47b]
詩補傳卷二十
