[011-1a] 
欽定四庫全書
尚書埤𫝊卷十一
呉江朱鶴齡撰
旅
鄒季友曰五峯胡氏皇王大紀以旅為成王時
書或云武王崩周公為師召音/邵公為保以輔成王
召公在武王時必未為太保也當從胡氏説移篇
次于金縢之後愚按篇中如徳盛不狎侮及不矜
[011-1b]
細行等語的是對創業之主言之太保或是史臣
追書是時武王年已㡬九十矣召公之語諄諄如
教小兒古大臣愛君多如此不足疑也禹之告舜
曰無若丹朱傲丹朱豈所以戒舜者耶
貢厥
附/考蔡𫝊躇階按躇丑略反何休注躇猶超遽不暇以
次
惟服食器用
[011-2a]
周禮九貢致用一曰祀貢包茅之屬二曰嬪貢絲枲
之屬三曰器貢石磬丹漆之屬四曰幣貢玉馬皮帛
之屬五曰材貢栝柏之屬六曰貨貢龜貝之屬七曰
服貢絺紵纖纊之屬八曰斿貢羽毛之屬九曰物貢
魚鹽橘柚之屬皆服食器用為要若大賂南金犀革
象齒之類則聴之要荒之貢而無所求焉所謂惟正
之供也
展親
[011-2b]
展孔𫝊訓誠信朱子曰展省視也不當訓信
盡人心
陳師凱曰君子者人心所同歸狎侮之則失人心矣
安能使人盡心于我此解/勝蔡
玩人喪徳玩物喪志
王十朋曰玩人則以驕而滅敬故喪徳玩物則以慾
而勝剛故喪志
不作無益至/邇人安
[011-3a]
漢景帝詔曰雕文刻鏤傷人事者也錦繡纂組害女
紅者也此所謂無益害有益者也文帝詔曰鸞旗在
前屬車在後吉行五十里師行三十里朕乗千里馬
獨先安之此可見異物不足貴也晉惠公乗小駟鄭
產也及戰陷于淖為秦所獲是非其土性之失也周
穆公伐犬戎得四白狼四白鹿以歸荒服因不至漢
武帝求天馬征伐連年中國罷敝是寶逺物求逺人
之失也邇人不安則雖單于稽顙于庭越裳重譯而
[011-3b]
至何益焉 程子曰人主之勢雖殊方絶俗之所有
深山大澤之所生求無不得葢上心所好奉之以天
下之力也茍能以好珍奇好寶玩之心好賢何巖穴
之幽不可求何山林之深不可致
金縢
孔疏此書多用序事體若使周公不遭流言則請
命之舉遂無人知史為此篇葢美大其事
穆卜
[011-4a]
按穆字訓敬訓美訓厚訓清孔𫝊云敬卜吉凶正是
本義蔡氏引李氏説釋為和又轉為共去之逺矣新
安陳氏以為昭穆之穆取其幽陰深逺亦牽合
三壇同墠
呉澄曰古禮凡于逺祖之無廟者及宗子去其宗廟
而在他國者與支子雖在本國而于禮不得入廟者
或有禱告必須墠地為壇以棲祖考之神周公支子
為臣故不敢告于廟而為墠以告也
[011-4b]
元孫某 丕子之責于天
顧炎武曰周人以諱事神泰誓之言今予發武成之
言周王發生則不諱也金縢之言元孫某追録于武
王既崩之後則諱之矣故禮卒哭乃諱
朱子曰晁以道説丕子之責如史𫝊中責其侍子之
責葢云上帝責三王之侍子侍子指武王也上帝責
其來服事左右故周公乞代其死 死生有命周公
豈不知之然天者制命者也故欲因三王請代焉此
[011-5a]
等舉動非周公精誠格天不能為亦不可為後世乃
為王莽藉口周公豈及料哉
三龜 啓籥見書
按三龜當以周禮大卜三兆之法為據三兆者一曰
玉兆二曰瓦兆三曰原兆也朱子曰或云三王前各
一龜卜之
鄒季友曰籥與鑰通即今鎖也馬氏注云籥者藏卜
兆書之管按鄭𤣥易緯注齊魯之間名門户及藏物
[011-5b]
之管曰籥周禮管鍵左𫝊北門之管亦皆訓籥如黄
鍾之籥容千二百黍即黄鍾之律管長九寸者也鎖
形如管鑰空中以受鍵故或名管或名籥又籥字從
竹以形如竹管也鑰字從金以金為之也葢鑰是鎖
筒鍵是鎖須搢鎖中以摶鍵者即今鎖匙也禮記月
令注誤以籥為摶鍵器故周禮疏及禮記疏皆承
其誤今詳辨于此 占兆之書即左𫝊繇音/宙辭周禮
所云其頌皆千有二百也并是吉言兆頌符同為大
[011-6a]
吉也
公曰禮
周禮太卜三兆之法其經兆之體皆百有二十又占
人云凡卜筮君占體大夫占色史占墨卜人占坼鄭
𤣥注體兆之象也色兆之氣也墨兆之廣也坼兆之
璺音/問也
金縢之匱中
鄒季友曰蔡𫝊以金緘之按金謂鎖也即所云籥也
[011-6b]
王鄭注云縢束也詩緄縢注緄純也縢約也又綠縢
注縢繩也廣雅亦云縢繩也葢藏書之匱金以約之
縢以緘之二者兼用故謂之金縢所以致其固也金
不可為縢縢無取于金孔𫝊云緘之以金而蔡𫝊因
之義殊未安也前啓籥見書乃視卜兆吉凶之書此
金縢之匱乃藏國有大事穆卜祝冊之書占人掌之
但籥而已卜冊之書藏在宗廟之中既金而又縢啓
之則必王與大夫皆弁也
[011-7a]
武王既喪
鄒季友曰按經世紀年武王己巳歲即位至十三年
辛巳克商壬午有疾而瘳又三年乙酉冬十一月崩
年九十三成王方十三嵗禮記疏王肅以家語之文/武王崩成王年十三鄭康
成用衛宏之説武王崩時/成王年十嵗與王肅異也愚按皇甫謐云武王定位
元年嵗在乙酉六年庚寅崩與經世紀年不合未詳
孰的又按禮記云文王九十七而崩武王九十三而
崩大戴禮又云文王十五嵗而生武王今考武王即
[011-7b]
位十三年而伐紂又六年崩則上去文王崩年凡十
九嵗不得謂十五嵗而生武王也况伯邑考為武王
兄俱太姒子是必文王十四嵗娶太姒生伯邑考然
後次年生武王也左𫝊云國君十四而冠不聞十四
而婚記禮者之言豈可盡信乎 何楷曰小戴載文
王九十七乃終武王九十三而終以無逸考之文王
受命惟終身厥享國五十年與小戴九十七終語合
惟武王之年汲冢竹書云武王嗣位十七年陟年五
[011-8a]
十四與小戴大懸絶果如竹書所云則武王嗣位年
止三十七伐紂時甫及艾耳中庸何以言末受命耶
若如小戴九十三終之説則武王八十七而伐紂以
八十之年娶邑姜為元妃與之生成王又生叔虞且
左𫝊云邗晉應韓武之穆也序應韓于晉之下年必
又幼于叔虞矣何八十以前未聞舉一子八十以後
乃絫絫而生若是耶考汲冢周書度殷解云王克殷
告叔旦曰惟天不享于殷發之未生于今六十年史
[011-8b]
記亦采用其語據此文武王四十七嗣位六十克殷
為天子六年而崩是得年六十有六也計文王享年
九十七則是五十一嵗生武王武王崩時成王年十
三則是五十二歲生成王也此似可信姑筆之俟學
者考焉
居東二年
汪叡曰朱子詩𫝊鴟鶚篇從漢孔氏説弗辟之辟音
闢謂誅殺之也鄭氏謂周公以管蔡流言辟居東都
[011-9a]
二年然後罪人斯得既曰居東則非東征可知矣意
者公雖退居避位必尚多侍衛䕶從之人及成王感
風雷之變而迎之然後奉命東征率友邦御事偕往
從前居東䕶士未嘗易也觀大誥一篇參以豳風數
詩可見矣夫以周公之神聖才藝將王師討有罪必
不乆淹嵗月東山詩所謂三年者居東二年東征又
一年也王出郊迎公公必輕身奔赴軍士居東者或
未偕行雖行亦不得并畱受命東征軍士隨往武庚既
[011-9b]
誅歸勞東征之士則三年矣故曰自我不見于今三
年惟公退讓而避居東都故再言公孫碩膚以賛美
之假令公遭流言之變是非之實未明輒假王命以
興師旅將孰知而孰信從之乎朱子晚年亦從鄭説于
答仲黙書可考也按蔡𫝊謂居東二年東征又三年/汪説亦有理但謂周公東征止一
年則不然當時商奄四國相與以叛在今河北山東/之地多士所云昔朕來自奄大降爾四國民命孟子
所云周公伐奄三年討其君即東征之事也公之東/征未必皆用兵攻戰特經略東方三年而後歸耳
蔡𫝊居國之東不詳其地鄭康成以為避居東都愚
[011-10a]
謂此説是也周公出居非徒避謗逺嫌亦欲身處要
地為訓兵剪除之計武王克商遷九鼎于雒邑已有
營洛之志三塗嶽鄙之間地據中原河山險固公之
出也官屬侍衛必依舊自隨移鎮其地隠然繫天下
之重使挺亂之徒相顧而不敢竊發非畏恐謝事如
後世大臣引咎角巾歸第者比也况武庚三叔連衡
舉事渡河而南即是鞏洛鞏洛一有變則華山桃林以東
反者四起周事尚可為哉故公居東都所以收地險
[011-10b]
靖人心隂為鎮撫王室之深謀也應武庚者徐奄淮
夷皆在東方而鞏洛以南宴然無恐實公為之控扼
所以二年之乆武庚雖聲勢甚盛未嘗發一矢西向
也武庚兵出吾知公必有以待之使東都無公則勢
亦岌岌矣然方是時内則少主懷疑外則四國倡亂
二年之間公得以從容坐鎮者亦恃有二公為師保
同心調䕶于内也後世權臣安敢輕去君側出則禍
不旋踵矣此又論周公者所當知也近人茅坤謂居
[011-11a]
東是返而居魯如漢時大臣罷免歸國殊不知徐奄
與魯接壤公歸魯而徐奄煽亂如故恐事理所不宜
有且魯去豐鎬甚逺何以繫屬天下之人心哉
鴟鴞
金履祥曰鴟鴞之詩其情危其辭迫葢憂武庚之必
叛也武庚以周公權任間三叔奄君又以周公見疑
嗾武庚書大傳曰管蔡流言奄君薄姑/謂祿父曰周公見疑矣請舉事則蹢躅之變
勢所必至故周公汲汲為王陳之䲭鴞比武庚我子
[011-11b]
此管蔡我室比王室恩勤鬻閔傷管蔡也二章言王
業之備固下民敢侮微武庚煽亂則固未易侮也三
章言先王之勤勞四章言王室孤危外患必至其詞
不得不迫既而成王悟周公歸管蔡畏罪卒從武庚
叛葢其參謀造禍非一日矣王樵曰䲭鴞詩今在東
山之前是貽詩在前東征在後甚明予有辨詳/毛詩通義
王與大夫盡弁以啓金縢之書
孔𫝊皮弁素服以應天疏云周禮視朝則皮弁服皮
[011-12a]
弁每日常服而云質者皮弁白布衣素積裳故為質
也鄭𤣥以為爵弁必爵弁者承天變降服 愚按周
公既得卜而後啓籥見書以觀卜兆二公未卜乃先
發金縢之書于此可疑故疏云金縢之書有先王災
變故事倡王啓之求消伏之術此本鄭康成説當存
之
公命
注疏公命我為句蔡㸃更之甚當
[011-12b]
大誥
史本紀管蔡叛周周公討之三年而畢定故初作
大誥金履祥曰三叔武庚同畔而不同情武庚意
在復商三叔意在于間周公也至于奄之叛意不
過助商而淮夷之叛其意又在于兼魯于是相挻
而起以秦漢之勢言之所謂山東大抵皆反者也
其他封國雖多率新造之邦不足禦之故邦君御
事有艱大之説有在王宮邦君室之説意在欲閉
[011-13a]
國自守耳朱子謂大誥緩而不切殊不可曉以今
觀之當時邦君舊人固皆與于弔伐之事者也非
不知殷之當黜特以事勢艱大故欲違卜自守大
誥一篇所以惟釋其艱大之疑與違卜之説若夫
事理則固不待言矣又曰篇中止言殷小腆殷逋
播臣三監則略而不顯何也不忍言也親親也其
卒誅之何也天下之大義也
弗弔
[011-13b]
朱子語錄書中弗弔只如字讀其義如詩所云不弔
昊天耳舊解訓弔為至故音的聲非也
威用
朱子語錄人説荆公穿鑿却不盡然如天降割于我
家不少延孔𫝊不少為句/馬融連延字讀用寧王遺我大寶龜如此
點句皆非諸家所及今按洪範云威用六極威用二
字仍舊連讀為宜
鄙我
[011-14a]
左𫝊華元曰過我不假道鄙我也注云以我比其邉
鄙
民獻至/圖功
蘇𫝊周公東征邦君卿士皆疑天下騷動而此十夫
者至故周公喜之表其人以令天下漢髙祖討陳豨
至趙得四人皆封之千戸曰吾以羽檄徵天下兵未
有至者何愛四千戸不以慰趙子弟乎此亦周公之
意也 鄒季友曰注疏民獻有十夫予翼為句以于
[011-14b]
敉寧武圖功為句按武即武王也句法與後卒寧王
圖事敉寧王大命相同蔡傳以繼訓武雖本爾雅然
謂撫定商邦而繼嗣武王文義破碎或云寧武指武
王猶稱寧考武王也
在王宮邦君室 考翼
王樵曰始而三叔流言武庚誘之也既而連兵以叛
亦武庚脅之也三叔雖愚豈不知武庚得復鄙邑周
邦不為已利乎特一時為所誘惑耳元吉與建成圖
[011-15a]
害世民去世民則取建成易耳此武庚之謀也當日
邦君御事但知三叔流言之釁而不知武庚首禍之
情故有在王宮邦君室之語陳亮曰武王之伐紂也/以至仁順天命以大義
拯斯民然君父不以無道貶尊則武庚視太白之旗/必有大不忍于中者然而未即死者猶有待也及武
王既没嗣子幼君臣兄弟之間疑間方興遂挾管蔡/之隙以起義成敗之不問姑明吾心奮而為之雖隕
首而不顧余以為武庚者古之忠臣孝子也世立是/非于成敗故無褒而孔氏又諱而不道然則武庚之
死越二千載目未之瞑也愚謂周之頑民商/之義士况武庚乎同甫此論固不可不存
陳第曰考翼父也詩曰貽厥孫謀以燕翼子是其義
[011-15b]
也此考翼邦君御事自言其父老後考翼乃作室治
田者之父老孔蔡二傳彼此異解皆不可從
伐厥子 勸弗救
蔡𫝊子以喻百姓姚舜牧曰此即上章若考作室厥
子乃弗肯堂之厥子也如此則兄弟喻武王友喻四
國民養喻邦君御事尤妥䲭鴞詩既取我子母毁我
室下章又云胥伐于厥室詩言我子我室此言厥子
厥室正相符
[011-16a]
王樵曰勸弗救是相勸以弗救如隋人作母向遼東
浪死歌以相感動
穯夫
袁黃曰穡者農之終事也蔡云若農夫去草乃稼之
事非穡事矣篇意在終武功故此言紂之亡如既勤
敷菑稼事已盡矣今伐武庚是終前人之功如穯人
之刈穫也
率寧人有指疆土
[011-16b]
黃度曰武王大封同姓韓齊燕魯布在侯服又嘗欲
作洛遷九鼎焉是為有指疆土觀此及武庚鄙周一
語則當時邦君御事之言似有欲并棄豫洛以東者
矣其時事勢摇動震驚非周公則山東誠難保
微子之命
陳師凱曰序言殺武庚始命微子為殷後者葢紂
以嫡子立為天子武庚實為大宗子微子不過支子
耳武庚在為湯後奉殷祀者武庚也微子不得與
[011-17a]
也武庚死殷命黜微子始得代之為殷後也 愚
謂不曰宋公之命而曰微子之命葢周以賓禮待
之遂其罔為臣僕之心也宋世家微子啓卒其弟/微仲衍立微仲立其子
稽始稱/宋公樂記云武王下車投殷之後于宋是以成
王事為武王誤也史記云微子先封宋武庚誅復
申命之亦誤詳篇中語乃新立國非舊國也 蘇
軾曰當武庚叛餘以新造之周侯前代未亡之賢
子微子葢處可疑之地禁戒之辭隄防之具悉也
[011-17b]
乃命之曰上帝時歆曰𢎞乃烈祖曰萬邦作式嗚
呼此三代之所以不可及也後世得國必殺其所
忌安知天下之禍嘗出于其所不足忌者哉顧炎
武曰武王伐商殺紂立其子武庚宗廟不毁社稷
不遷是時殷未嘗亡也特不朝諸侯不有天下耳
故書序言三監及淮夷叛周王相成王將黜殷作
大誥又言成王既黜殷命殺武庚命微子啓代殷
後是則殷之亡其天下也在紂之自焚而亡其國
[011-18a]
也在武庚之見殺葢武庚之存殷者猶幾十年使
武庚不叛則殷其不黜矣又曰武王克商裂土建
國不以故都封周之臣而仍以封武庚者武王無
富天下之心初不以叛逆之事疑其子孫也及武
庚既叛乃命微子代殷而必于宋焉謂大火之祀
商人是因弗遷其地也故宋公朝周則曰臣也周
人待之則曰客也自天下言之則曰侯服于周也
自其國人言之則以商之臣事商之君無變于其
[011-18b]
初也葢自武庚誅而宋復封于是商人知武王周
公之心而漸釋其怨懟不平之意與後世人主一
戰取人之國而毁其宗廟墟其社稷者不大有異
哉
統承先王修其禮物
孔𫝊二王之後各修其典禮正朔服色與時王並通
三統王炎曰自正朔外不遵時王制度愚按春秋不
書列國之卿惟宋書司城司馬葢得自命官也又律
[011-19a]
厯志以宋厯與顓頊諸厯並稱則正朔亦不奉周家
孔説是也
恪慎克孝
微子克孝本無實事可指蔡𫝊引抱祭器歸周當刪
上帝時歆
王氏曰犯之郊也禹也宋之郊也契也宋王者之後
得郊天故曰上帝時歆
服命
[011-19b]
孔疏服謂殷之本服命謂上公九命愚按周禮春官
公之服自袞冕而下如王之服又云上公九命作伯
當引之為據
康誥
孔傳康畿内國名封叔字愚按康國未聞孔以管
蔡霍郕例之也馬融王肅同鄭𤣥以為諡號林少
穎云康乃叔未封時食采之地此説近之 書序
謂康誥酒誥梓材三篇皆成王討三監後以殷餘
[011-20a]
民封康叔而作史記孔𫝊同左𫝊祝鮀亦以命以
康誥封於殷墟為成王事今按篇中有朕其弟小
子封與乃寡兄勗等語斷非成王所命仲黙之辨
明且當矣但其次在大誥微子之命之後又不敢
遽絀書序為非及考左𫝊云周克商蘇忿生以温
為司寇又云武王母弟八人康叔為司寇史記/亦云似
康叔司寇乃繼忿生為之者而康叔篇中情詞諄
複皆慎罰勅法之事其曰外事曰外庶子曰外正
[011-20b]
以衞事為外正對王朝而言然後知康誥雖作于
武王而就國則在成王時也古者諸侯多入仕王
朝至春秋猶然康叔武王愛弟親賢之選故以司
寇官之雖封之于衛而不出于京師遥領大藩或
暫遣即封司寇如故觀成王末年衛侯與太保畢
毛諸公同受顧命此可證也周書作雒篇云武王
克商建管叔于東建蔡叔霍叔于殷俾監殷臣殷
即𨚍鄘東即衛也世紀亦云管叔監衛豈康叔留
[011-21a]
官京師故管叔權領其任耶三監之叛康叔不與
其難及武庚既誅然後以殷遺民七族陶氏施氏
繁氏錡氏樊氏饑氏終葵氏等命之就國鎮撫加
地進律當在此時但如漢志所云兼畀邶鄘則必
不然以地太廣非周制耳後人因康叔就國在成
王時遂以康誥三篇皆為周公作互詳經𫝊揆之
事理斯得其實矣
附/考蔡𫝊布兹鄒季友曰史記注兹者藉席之名
[011-21b]
爾雅釋器云蓐謂之兹荀子正論篇注龍兹即龍
鬚席也
三月哉生魄 侯甸男邦采衞 周公咸勤
蔡𫝊始生魄十六日也陳師凱曰以召誥考之周公
三月十二日乙卯至洛先觀召公營洛規模十四丁
巳行郊禮十五日戊午行社禮十六己未初基作洛
繼此五日内號召區分至二十一日甲子朝乃用書
命庶殷諸侯丕作即此所謂𢎞大誥治也其為洛誥
[011-22a]
脱簡何疑
孔𫝊此五服諸侯服五百里侯服去王城千里甸服
千五百里男服去王城二千里采服二千五百里衞
服三千里與禹貢異制 周九服侯甸男采衛蠻夷
鎮蕃此㑹洛邑者惟内五服也五服男居其中男下
言邦則五服皆邦可知
咸勤孔𫝊皆勞勉五服之人潘衡曰勤猶杕杜以勤
歸之勤
[011-22b]
孟侯 小子封
孔𫝊五侯之長謂方伯疏云五侯之長五等諸侯之
長也方伯即州牧也呉棫曰旄丘詩序言衛不能修
方伯連率之職康叔之為方伯無疑
呉棫曰先儒謂康叔受封時尚幼者以此書稱小子
之故康叔與武王周公皆太姒之子安得為尚幼今
陜右之族凡尊命卑貴命賤雖長且老者亦以小子
呼之表見親愛之意此稱小子亦然
[011-23a]
克明徳慎罰
王樵曰蔡𫝊引左氏釋明徳慎罰見古人説經詞約
理明最不易及如虞書説舜無違教無廢事無凶人及
此處務崇之務去之皆一言而盡其㫖慎罰何以務
去之觀篇内云以徳行罰終云不用罰而用徳可見
務去之意矣
𢎞于天至/王命
孔傳若徳為句不廢為句疏云闡大于天之道而為
[011-23b]
順徳又加之寛容則乃身不廢常在天命蔡𫝊以𢎞
于天為句乃身為句稍覺自然袁黄曰荀子引書云
𢎞覆于天若徳裕乃身此葢脱一覆字若徳之若猶
言汝也如以注中若是二字為訓若字則决裂甚矣
袁説本/金仁山愚按蔡𫝊𢎞于天之説實本易大畜意程𫝊
極明
又曰
又曰二字蔡傳以為當在無或刑人殺人之下朱子
[011-24a]
謂在非汝封三字之上或云當在首與下條又曰要
囚服念五六日一例
外事 時臬 殷罰
外事衛國有司之事呂東萊此解甚當斷應從之東
齋陳氏亦云以上言王朝用刑此章専言衞國之刑
故以外事别之猶下章言外庶子外正也
附/考蔡𫝊臬準限之義鄒季友曰按説文云臬射的也
注謂射之髙下準的也爾雅云門中橜為臬故兼取
[011-24b]
二義
陳第曰當汝時陳臬司為句方回如/此讀言陳是法于所
司使師此殷罰之有倫者用之與下陳時臬事相對
司者用刑之人事者有司之事
孔疏衛居殷墟又周承殷後刑書相因故兼用之當
時刑書或無正條而殷有故事可兼用若今律無條
求故事之比也
要囚
[011-25a]
鄒季友曰要囚二字兩見此章兩見多方篇孔蔡于
此章皆釋為獄詞之要孔氏多方篇前釋為要察獄
情後釋為執其朋黨蔡氏多方篇皆無釋然多方篇
兩章文義皆難同此章孔蔡之釋若如孔氏之前後
異義則尤不可按孔𫝊末章囚執之説甚當葢要字
讀平聲有約勒之義謂繫束拘攣之也周禮掌囚注
云囚拘也拘繫當刑殺者凡囚上罪梏拲音拱兩手/共一木曰
拲/而桎中罪桎梏下罪梏以待蔽罪正此義也以此
[011-25b]
通釋前後三章無不安矣陸氏三章皆音要為平聲
當從之 唐太宗謂羣臣曰死者不可復生決囚須
三覆奏頃刻之間何暇思慮自今宜五覆奏正得康
誥服念要囚之義歐陽公曰求其生而不得則我與
死者皆無憾也
天顯 惟弔兹 文王作罰
孔疏孝經云則天之明左𫝊云為父子兄弟婣媾以
象天明是于天理當然為天顯明之道
[011-26a]
弔如蔡𫝊解音的朱子語錄云音如字言痛憫此得
罪之人也
蔡元度曰先責子之不孝然後責父之不慈先責弟
之不共然後責兄之不友周禮有不孝不友之刑而
無不慈不友之罪即此意也 呂祖謙曰以殷罰治
殷俗因人情之所安也以文王罰誅不孝不友撥殷
亂之所在也
外庶子至/諸節
[011-26b]
黄度曰庶子即周禮諸子之官諸子掌教治國子以
訓人為職諸侯異其名故稱庶子禮記疏天子謂之/諸子諸侯謂之庶
子其所/職掌同 孔疏獨舉諸子之官者以訓戒公卿子弟
最為急也正官之人若周禮三百六十職之長小臣
有符節若為官行文書而有符如今之印章非行道
之符節也
不能厥家人
朱聚曰不能厥家人如左𫝊云不能其大夫至于君
[011-27a]
祖母以及國人也
作求
蘇𫝊作求者為民所求也王弼曰無者求有有者不
求所與危者求安安者不求所保火有其炎寒者附
之已茍安焉則不寧方來矣是以謂作求愚按作求
與詩世徳作求同此説亦有理存之
勿用非謀非彛
陳大猷曰為治有不易之定論通行之常道明徳慎
[011-27b]
罰是也舍是則為非謀非彛王恐康叔惑于異説謂
民難以徳化易以刑服如封徳彛之惑太宗者故戒
以勿用
肆汝小子封
蔡𫝊肆未詳董琮曰肆語辭如肆徂厥敬勞肆往姦
宄皆語辭愚按爾雅肆故今也注云肆既為故又為
今疏云肆為故今因上起下之語
酒誥
[011-28a]
按此書作于武王之時故篇中誥戒止及崇飲若
如孔傳説以為周公誅武庚代成王作則其時殷
遺未靖又不當専以毖酒為言矣
妹邦
孔傳妹地名紂所都朝歌以北是也愚按沫水名因
以名地鄘詩沫之鄉矣可見沫土屬鄘非衞地黄度/曰妹
沫古字通沫/水在衞之北康叔時為方伯故得以教命及之
誥教小子 惟曰我民
[011-28b]
孫奕示兒篇文王戒飲酒于庶邦則曰誥毖于小子
則曰誥教庶邦指士大夫而言故以毖戒之毖之為
辭嚴小子指民而言故以教戒之教之為辭寛嚴以
責士大夫寛以責小民處之各有道也
惟曰二字蒙文王誥教言之迪小子至心臧教父兄
之立訓聰聴至惟一教子弟之承訓也蔡傳文王言
我民亦嘗訓導其子孫常字恐當字之誤
羞耉合/羞饋祀
[011-29a]
鄒季友曰蔡氏于前羞耉之羞訓養後羞饋祀之羞
訓進均言克羞而異訓不可也按羞亦訓膳周禮所
謂庶羞也克羞耉惟君謂能以膳奉耉老供君上也
惟語助辭與禹貢惟木同克羞饋祀謂能以膳羞饋
食鬼神或云臣民無享君上之禮然觀豳七月之卒
章則古亦有之
黄度曰本禁湎酒乃教其民以孝養之飲教其士大
夫以燕饗之飲福胙之飲使民能勤其職業士大夫
[011-29b]
能進于徳行而羣飲之樂不足以易之則酒禁行矣
夫必甚樂乎此而後能絶意于彼也茍無以趨之而
强禁之民弗從也
迪畏天顯小民
天顯即禮記云天明孔𫝊迪畏天為句顯小民為句
文義難通蔡𫝊始正之
百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居 越尹人祇辟
陳大猷曰庶尹衆官之長樂正酒正之類亞次大夫
[011-30a]
服奔走服事者下士府史之類宗工尊官百姓里居
百官族姓不仕而居閭里者
陳啓源曰孔𫝊云於正人之道必謹身敬法其身正
不令而行葢上言事君此言率下以外服内服諸臣
兼有事上率下之責也蔡傳引呂氏説謂尹人為百
官諸侯之長即上文御事而以上句為助君成徳此
句為助長敬君不知外服内服諸臣即是御事不得
更言助也王炎云經言御事/皆兼小大之臣
[011-30b]
殷獻臣獻臣百宗工 二史 三父
殷獻臣謂賢臣常仕商而今里居者獻臣百宗工謂
周賢臣之為百宗工者
薛肇明曰二史掌邦法在王朝則貳冢宰在侯國則
居賓友之位吳澄曰内史猶今之内制即翰林之職
外史猶今之外制即舍人之職也
朱子曰矧惟若疇至定辟古注從父字絶句荆公從
違保辟絶句夐出諸儒之表
[011-31a]
厥或告曰羣飲至/予其殺
袁黄曰羣飲乃紂之遺民所謂庶羣自酒腥聞于上
者也商之故都多大家世族法不易行故盡執歸周
若係細民康叔自治之可矣何必盡歸京師乎蔡氏
又疑其謀為大奸增本文之所無 方孝孺曰聖人
之治天下立法也嚴而行法也恕嚴者所以使民知
法之可畏而不犯恕者所以使民知刑罰行于不得
已而不怨斯二者其為事不同其至仁之心一也吾
[011-31b]
讀酒誥之書疑武王欲殺羣飲為過既而思之武王
豈好殺之主哉其為是言也葢愛其民之深而人不
知也示之以姑息陷民于死地而後刑之孰若先之
以不可犯之禁使民不陷于罪之為美乎武王以為
使殷民酗醟而至于為亂不誅之則害法誅之則害
仁不若威之以至嚴使聞吾言者疑吾過察吾意者
感吾仁聖人之用心不茍以悦民而民陰受其惠此
仁之至也王樵曰周禮司虣即/暴掌憲市之禁令禁其
[011-32a]
以屬游飲于市者若不可禁則摶而戮之丘文莊曰
聖王豈以飲食之故戮人哉民不食五榖則死酒之
為物無之不致傷生有之或以致疾而敗性蚩蚩者
嗜其味之甘忘其身之大不嚴禁則不絶也按以屬
游飲于市羣飲也羣飲不但周禁自漢以來有之文/帝
戒為酒醪糜榖景/帝以嵗旱禁酟有因事而開禁者賜酺是也
有斯明享
呂祖謙曰明享彰明之使享祿位以示勸也
[011-32b]
勿辯乃司
孔𫝊勿辯八字作一句呂東萊勿辯為句蔡㸃最優
辯者别其善惡也左傳主齊盟者誰能辯焉可證
梓材
朱子語錄吳才老説梓材是洛誥中書甚好
大家
孔𫝊卿大夫及都家之政疏云周禮有都家之官都
謂王子弟所封及公卿所食邑家謂大夫所食采地
[011-33a]
王應麟曰周封建諸侯與大家巨室共守之以為社
稷之鎮周禮九兩所謂宗以族得民公劉之雅所謂
君之宗之此封建之根本也魯之封有六族焉衞之
封有七族焉唐之封有九族五正焉皆所以繫人心
維國勢然古者世臣必有家學内有師保氏之教外
有庶子之訓國子之賢者命之導訓諸侯若魯孝公
是也使惇惠者教之文敏者道之果敢者諗之鎮靜
者修之若晉公族大夫是也教行然後託以安危之
[011-33b]
寄而國有與立矣
戕賊人
附/考蔡傳引漢律按疻音與咫同薛宣傳注以杖手毆
擊人剝其皮膚腫起青黑而無瘡瘢者律謂疻痏
王啓監
陳大猷曰周禮建牧立監以維邦國自黄帝已立左
右監以監視萬國乃諸侯之長也康叔孟侯故稱之
為監
[011-34a]
金履祥曰按逸周書武王之封諸弟葢以次受封也
先管叔蔡叔使監殷其後殷畿内諸侯有不服者分
師俘之以衞封康叔以霍封叔處孟子以管叔監殷
為周公之過有康叔之賢而不使庸非過乎曰凡封
于殷墟者皆監殷者也其後獨管蔡三人叛故止
曰三監爾其實康叔亦監殷也史記云康叔扞祿父/之亂漢儒亦云周公
善康叔不從/管蔡之亂
[011-34b]
尚書埤𫝊卷十一
