《大方廣佛華嚴經》卷第五十六
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之十三
爾時,善財白圓滿妙德林天言:「天神得
此菩薩受生自在法門,其已久如?」答言:「佛子!
乃往古世,過億佛剎微塵等劫,有劫名可
悅樂,彼有世界名一切寶。彼劫世界中,有
八十那由他佛出興于世,其最初佛號不
可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王
都,名莊嚴幢,王名寶焰眼光第一,夫人名
善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母,
彼世界中善喜光夫人為最初如來母,亦復
如是。善喜光夫人生菩薩時,與二百萬那
由他諸采女眾詣金色園林,攀寶樹枝,生
彼如來。時,有乳母名離垢光。諸天王等以
雜香湯洗浴太子,抱授乳母,乳母敬受,歡
喜無量,即得菩薩普眼境界三昧。得三昧
已,見十方佛無所障礙,復得菩薩受生自
在法門。佛子!譬如初受胎識,速疾無礙,得
此法門,知一切佛受生自在,亦復如是。佛
子!於意云何?彼乳母者,豈異人乎?我身是
也。我從是來念念常見菩薩受生自在法
海,盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子!我念
念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼,
常見一切世界微塵等剎及彼諸佛,知彼如
來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願,
乃至悉知十方諸佛初發大願,亦復如是。亦
[056-0754a]
恭敬供養彼諸如來,彼佛說法我悉得聞,受
持修行。」
時,彼林天承佛神力,觀察十方,欲
重明此一切境界菩薩受生自在法門義故,
以偈頌曰:
「 「佛子汝所問,
最勝寂滅境,
一心善諦聽,
我今說因緣。
過億剎塵劫,
劫名可悅樂,
八十那由他,
如來出興世,
最初如來名,
無壞自在幢。
我時見彼佛,
金色林中生,
乳母離垢光,
今則我身是。
太子金色身,
天王抱授我,
敬愛無上人,
觀察不見頂。
圓體難思議,
視之無厭足,
離垢清淨身,
相好自莊嚴。
我見妙寶像,
歡喜心無量,
思惟難思議,
長養功德海。
見彼自在力,
我發菩提心,
專求佛功德,
具足諸願海。
嚴淨諸世界,
遠離三惡道,
於諸世界中,
供養一切佛。
專求大願海,
滅除眾生苦,
聞彼初佛法,
成就此法門。
我於億剎塵,
一切諸劫中,
修習菩薩行,
嚴淨此法門。
彼劫中諸佛,
我已悉供養,
守護其王法,
淨修法門海。
億剎塵等劫,
諸佛出興世,
持彼正法輪,
修難議法門。
[056-0754b]
一念悉了知,
一切剎微塵,
一一微塵中,
見無量剎海。
彼佛初生時,
顯現自在力,
我於一念中,
皆悉分別見。
不可思議剎,
見彼諸菩薩,
或處兜率天,
專求佛菩提。
無量剎海中,
見彼生自在,
無量眾圍遶,
而為其說法。
一念中悉見,
無量諸剎海,
一切諸菩薩,
出家詣道場。
不可思議剎,
得成最正覺,
顯現諸方便,
除滅眾生苦。
一一微塵中,
轉無盡法輪,
無盡妙音海,
普雨甘露法。
念念中悉見,
一一微塵中,
億剎塵等佛,
示現般涅槃。
見無量剎海,
如來初受生,
一一諸佛所,
無量身供養。
不思議剎海,
無量諸群生,
我以諸方便,
為說甘露法。
佛子我知此,
不思議法門,
無量諸劫數,
稱讚不可盡。」
「佛子!我唯知此菩薩受生自在法門,諸大菩
薩能以諸劫為一念藏,顯現一切諸妙方
便,供養諸佛,滿足大願,覺了一切諸佛正
法,示現一切諸趣受生,生諸佛所,教化眾
生未曾失時,為眾生現受生自在,於諸
佛剎現自在雲,常生一切諸如來家。我當
云何能知、能說彼諸功德?佛子!迦毘羅城有
[056-0754c]
釋迦女,名曰瞿夷。汝詣彼問云何菩薩遊
生死中教化眾生?」時,善財童子頭面敬禮
彼林天足,遶畢辭退,
向於彼城。正念思惟增廣明淨菩薩受
生自在法門,漸漸遊行,至菩薩會莊嚴講堂,
離憂妙德天所。
爾時,彼天一萬諸天以為眷
屬,來迎善財,白言:「善來大智慧人!修不思
議菩薩法門,以淨直心滿足大願,廣菩薩
行,向正法城,究竟菩薩無量方便。我觀仁
者勇猛精進,修菩薩道,心無懈倦,威儀庠
序,諸根調伏,不久必當逮得無上清淨,莊嚴
佛身、口、意,相好嚴身,十力智慧莊嚴其心,
遊行十方教化眾生。我觀仁者修行勇猛
精進力故,必當得見三世諸佛,受諸如來
一切法雲,修習菩薩禪定法門、寂滅之法,入
於甚深如來法門。何以故?詣善知識,親近供
養,正念思惟,善知識教,無有退轉、疲倦之
心。除滅障礙,降伏諸魔,無能壞者,令一
切眾生得歡喜故。」
善財答言:「如天所說,我
願如是!欲令一切眾生歡喜,除滅煩惱諸
不善法,具足善法得安隱樂。一切眾生以
眾惡業煩惱結故,入三惡道,受無量苦,菩
薩見已,起憂悲心。譬如有人唯有一子,愛
念情重,忽有人來割截其身、肢節手足,慈
父見之,悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業
緣煩惱結故,入三惡道,受無量苦,見如是
已,痛心悲念,亦復如是。菩薩若見眾生
具身、口、意諸善業故,生天人中,受身心樂,
見如是已,歡樂無量,何以故?菩薩摩訶薩
[056-0755a]
不自為故求薩婆若,不貪生死、五欲快樂,
不隨心想、諸見顛倒、結使纏縛、貪愛邪見,不
著眾生種種樂想,不著禪味,不為結礙
流轉生死。菩薩但見諸有海中,一切眾生
受無量苦,發大悲願而攝取之。常以大悲
大願力故,行菩薩行,供養諸佛,求薩婆若;
欲令眾生遠離煩惱,淨佛世界,調伏一切
惡心眾生,悉令具足清淨身心,行菩薩行
而無疲倦。若有菩薩如是行者,悉能莊嚴
一切眾生,出生長養天人樂故;為父母皆
令安立菩提心故;為養育,皆令究竟菩薩
道故;為衛護,皆令遠離三惡道故;為大船師,皆令得度生死海故;為歸依,令捨
諸魔煩惱怖故;為導師,皆令逮得清涼處
故;為知津濟,皆令得度佛剎海故;為主藏
臣,皆令得入法寶洲故;為淨妙華,令開
一切佛功德華故;為大光明,普放功德智
慧光故;為歡喜,皆令端嚴勝殊妙故;為所
尊,遠離一切諸惡業故;為普賢,具足一切
諸功德故;為燈明,常放智慧淨妙光故;為
慶雲,常雨一切甘露法故。天神!菩薩摩訶
薩如是行者,一切眾生悉皆愛念,樂正法
故。」
爾時,善財將昇法堂,彼離憂妙德天與
百萬眷屬,各各齎持妙香、華鬘及諸雜寶,
散善財上,以偈頌曰:
「 「無量無數劫,
世燈或出世,
普為眾生故,
正求佛菩提。
無量億諸劫,
難見難值遇,
功德日今出,
照除世間闇。
[056-0755b]
見諸眾生類,
愚惑癡所覆,
廣發大悲心,
專求無師道。
清淨正直心,
不惜身壽命,
親近善知識,
專求佛菩薩。
一切無所依,
不著於世間,
離垢清淨心,
無礙如虛空。
行諸菩薩行,
具滿妙功德,
放大智慧光,
普照一切世。
不離於世間,
亦不著世間,
行世無障礙,
如風遊虛空。
譬如火災起,
一切無能滅,
勇猛精進火,
求道亦如是。
勇猛大精進,
一切莫能壞,
金剛慧師子,
遊行無所畏。
一切法海中,
一切諸佛海,
親近善知識,
速見彼諸佛。」」
爾時,離憂妙德天偈讚歎已,恭敬法故,俱
昇法堂,昇法堂已,周遍推求彼釋迦女。即
見坐於寶蓮華藏師子之座,八萬四千眾女
圍遶,皆是貴族王者之女,悉於過去彼菩薩
所修行諸行,同彼菩薩一切善根,常以布
施、愛語攝取眾生,求薩婆若,利益一切,令
諸眾生同佛菩提。大悲為首,普念眾生如
一子想,修習大悲,普覆一切。過去已曾於
菩薩所修不思議勝妙智慧,於阿耨多羅三
藐三菩提得不退轉,具足成滿諸波羅蜜,
心無所著,直心智慧,皆悉清淨。求薩婆若,
離障蓋網,超出諸難,得淨法身。行普賢行,
長養菩薩一切諸力,成就圓滿淨智慧日。
爾
[056-0755c]
時,善財五體投地,敬禮瞿夷,禮已,合掌於
一面住,白言:「大聖!我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心,而未知菩薩云何行生死中而
無所染?覺了一切諸法實相,超出聲聞、緣覺
之地,住如來地而不捨離菩薩所行?修菩
薩行不離佛地,超出世間,法身圓滿,應世
受生,普現種種諸方便身?知法無性,示現
一切眾生之身,解甚深法,以妙音聲而為
說法?知眾生空而能不捨化諸世間?知一
切佛不生不滅而能供養,心無退轉?知無
業報而行善業,無有休息?」
爾時,瞿夷作如
是言:「善哉!善哉!善男子!能問諸菩薩摩訶薩
所行之法,修習普賢諸行願者,能如是問。
諦聽!諦聽!善思念之!我當承佛神力,為汝
解說。善男子!若有菩薩成就十法,則能滿
足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十?
所謂:依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨
勝妙正真、希望集一切智功德、聞佛出世
歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸
大菩薩、悉為一切佛所護持、清淨大悲、遠
離生死,是為十法。若有菩薩成就此法,則
能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子!
若諸菩薩勇猛精進,心無退轉,出生修習
佛無盡法,值善知識故。佛子!菩薩有十法
值善知識。何等為十?所謂:不惜身命、不
求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、
觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切
菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圓
滿智慧,是為十法值善知識。」
爾時,瞿夷承
[056-0756a]
佛神力,觀察十方,欲重明此義,以偈頌曰:
「 「無諂於知識,
智慧廣無量,
專求佛菩提,
利益諸眾生。
恭敬善知識,
其心如佛想,
勇猛精進力,
具因陀網行。
解脫心增廣,
其量均虛空,
攝取於三世,
佛剎及眾生。
直心如虛空,
遠離煩惱垢,
出生佛功德,
是為身雲行。
不思議智慧,
積集功德海,
清淨福業藏,
不染於世間。
一切諸佛所,
聞法無厭足,
智慧燈普照,
是為照世行。
一念皆能詣,
十方剎海佛,
聞法分別知,
是為隨順行。
見佛眷屬海,
究竟三昧海,
滿足諸大願,
是因陀網行。
未來劫修行,
諸佛所護念,
普照諸世界,
是為法光行。
大悲見眾生,
智日出世間,
法光除癡闇,
是為智日行。
見諸趣眾生,
迴流生死中,
為轉淨法輪,
是為普賢行。
智慧身無量,
隨應而示現,
普於一切趣,
度脫諸群生,
發起大慈悲,
普覆於一切,
遍照諸群生,
令得佛菩提,」
「善男子!我已成就分別觀察一切菩薩三昧
海法門。」
善財白言:「大聖!此法門者,境界云何?」
[056-0756b]
答言:「善男子!我入是法門,知此娑婆世界
眾生,佛剎微塵等劫中,死此生彼,作善惡
業,受諸果報,在生死道出生死者,正定、
邪定及不定,聚有使善根、無使善根,具足
善根、不具足善根,不善根善根,善根攝不
善根、不善根攝善根,善根所起、不善根所
起,一切善惡,皆悉了知。彼諸劫中佛興于
世,我悉了知。知彼諸佛初發道心,行菩薩
行,出生一切諸大願海。知彼供養一切諸
佛,具菩薩行,成等正覺,轉正法輪,現自
在力,化度眾生。知彼眷屬聲聞、緣覺之
所修行,過去修習一切善根,得明淨智,
成就寂滅自在法門,顯現種種自在神力,
教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾,
初發道心,修習善根,出生種種諸大願
行,成就滿足諸波羅蜜,種種莊嚴菩薩之
道、菩薩諸地自在之力、菩薩諸地住、分別
修習諸菩薩地、淨菩薩地、修菩薩地、菩薩
諸地相、菩薩諸地智、菩薩諸攝智、菩薩善巧
方便教化眾生、菩薩諸住、菩薩圓滿淨行、菩
薩自在行、菩薩三昧海、菩薩方便,於念念
中悉知菩薩諸三昧海,一切種智,電光法雲,
得諸法忍,盡一切智底。知彼菩薩詣佛剎
海,究竟法海;知眾生海,修習一切菩薩法
門,滿足大願,顯現種種自在神力,如是等
事,我悉了知。如此娑婆世界知十方世界
世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分
別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世
界相中事,亦復如是。盧舍那佛本願力故,我
[056-0756c]
悉深入分別念知,何以故?此法門者,悉知一
切眾生心海;知一切眾生積集善根;知一切
眾生有垢、有淨;知一切眾生性;知一切聲聞
三昧自在法門;知一切緣覺菩薩諸佛三昧
自在法門,如是等事,悉分別知。」
善財白言:「大
聖!發阿耨多羅三藐三菩提心來,其已久
如?」
答言:「佛子!乃往古世,過世界微塵等劫,
有劫名勝光明。時,有世界名離恐怖。彼世
界中有四天下,彼閻浮提中有一王都,名
妙德樹須彌山,於八十王都最為殊勝。彼
有王,名一切寶主。有六萬婇女、五百大
臣、五百王子,端正勇健,摧伏怨敵。其王太子,
名增上功德主。顏貌殊勝,相好嚴身,與萬采
女俱,持妙幢,散諸寶華,作諸妓樂,乘
妙寶車,詣香牙山,遊戲園林。
「時,彼道路坦
然平正,種種莊嚴,散眾妙華,寶樹行列,眾妙
寶帳以覆其上。於彼路側,積眾寶,聚雜種
種,衣諸莊嚴,具餚饍飲食,如是等事,隨其
所須,皆給施之。時,有母人,名曰善現。將一
童女,名曰離垢妙德,端嚴姝妙,修短得所,
顏容無倫,目髮紺色,脣齒丹素,口出梵音,
才能巧妙,言論聰辯,修習慈心,見者無厭,
少貪恚癡,常懷慚愧,心無諂曲,乘妙寶車,
采女圍遶,從母遊觀。先太子前至香牙
園,太子見已,生染愛心,語其母言:『欲娉
賢女以為我妻。』
「母語女言:『太子今欲求汝
為妃,於意云何?』
「女白母言:『若欲使我為
彼妃者,當自殞滅。』
「母報女曰:『勿作此言!
所以者何?今此太子悉已具足轉輪王相,必
[056-0757a]
為聖主,有玉女寶,汝當爾時不堪給使,
此處尊勝,莫生難心。』時,彼園外有一道場,
名法雲光。有勝日光如來、應供、等正覺出
興于世,於彼道場成無上道。時,女夢見彼
如來身,於夢覺已,空中有天而告之曰:『汝
夢所見是勝日光佛,成道已來始經七日,
今在道場無量菩薩大眾圍遶彼佛眾會,一
切天龍八部、鬼神乃至無量淨居諸天地神、
風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭
等神皆悉雲集,奉覲世尊,聽受正法。』時,彼
女人聞是語已,詣太子所,合掌而立,以偈
白言:
「 「『我色世間最,
智慧無倫匹,
才妙善言論,
觀者無厭足。
太子應當知,
我心善貞潔,
志尚心端直,
清淨無所染。
遠離於瞋恚,
貪欲及愚癡,
以真淨直心,
饒益諸群生。
我見太子身,
相好自莊嚴,
見已喜無量,
諸根悉調伏。
妙體猶淨金,
髮美紺青色,
額廣目明徹,
必為自在王。
其身逾金山,
相好自嚴飾,
我今太子所,
合掌恭敬住。
其目淨修廣,
方臆如師子,
觀者無厭足,
妙音應納我。
舌相廣長妙,
猶如赤銅色,
演出梵音聲,
聞者踊躍喜。
口方牙深固,
齒白而齊密,
[056-0757b]
若有覩見者,
一切皆歡喜。
離垢清淨身,
具相三十二,
成就此妙相,
必為轉輪王。』」
「爾時,太子語彼女言:『汝是誰女?為誰守護?
若先屬他,我則不宜起染愛心。』
「爾時,太子
說偈問曰:
「 「『清淨功德身,
見者無厭足,
誰為汝父母,
為誰所守護。
若先有所屬,
我不起欲想,
非分生婬心,
命終墮惡道。
不應為豪貴,
種種富樂故,
發起如是等,
放逸貪亂心。
種種生邪見,
幻誑諸諂曲,
如是造諸惡,
流轉於世間。
父母知識所,
應起恭敬心,
慈悲廣覆護,
一切諸群萌。
若於一切處,
所從聞法者,
能生諸善故,
應起恭敬心。
一切諸導師,
正法菩薩眾,
聖僧功德海,
皆悉應恭敬。
修習諸功德,
遠離一切惡,
安住於正法,
廣行菩薩道。
若無歸依者,
應起大慈心,
諸在三惡道,
應發大悲念。
一切諸法界,
有成必有敗,
捨心平等觀,
莫隨煩惱魔。
應發菩提心,
覺悟諸群生,
無量劫修行,
不起疲倦想。』」
「時,彼女母說偈白言:
[056-0757c]
「 「『唯願太子聽,
此女從生來,
乃至今長成,
一切諸因緣。
太子所生日,
女從蓮華生,
其目淨修廣,
肢節悉具足。
我曾於春月,
遊觀娑羅園,
覩見諸卉木,
種種華榮茂。
同遊八百女,
容儀悉端嚴,
皆已具知足,
諸巧技能法。
彼園有浴池,
名曰眾莊嚴,
我於池岸坐,
采女眾圍遶。
時彼浴池中,
千葉蓮華生,
寶葉瑠璃莖,
閻浮檀金臺。
眾妙寶香鬚,
普放淨光明,
遍照閻浮提,
猶若日初出。
時見此玉女,
從彼蓮華生,
覩者皆念言,
此則善業報。
目髮紺青色,
其身如紫金,
眾寶以莊嚴,
觀者心無厭。
離垢淨無穢,
肢節悉具足,
猶如真金像,
安處寶蓮華。
毛孔栴檀香,
普熏於一切,
口出蓮華香,
演妙梵音聲。
此是玉女寶,
世間所希有,
身相悉具足,
種種妙莊嚴。
一切諸技術,
世間言論法,
究竟悉縷練,
願為哀納受。
此是玉女寶,
身分悉圓滿,
功德具莊嚴,
宿行之所得。
善知眾生病,
起患之所由,
[056-0758a]
又知對治法,
除滅眾疑惑。
一切閻浮提,
眾生語言法,
種種妓樂音,
無不善通達。
此女修功德,
遠離女人法,
能轉眾生心,
唯願哀納受。
捨離嫉妬心,
不醉於五欲,
不起瞋恚心,
修習忍智慧。
精進持淨戒,
能辦一切事,
專求諸功德,
太子願納受。
若見諸貧窮,
老病眾苦逼,
無所歸依者,
大悲普慈念。
若欲利眾生,
不求自安樂,
功德莊嚴身,
饒益於一切。
於諸威儀中,
常修不放逸,
修習諸善法,
見者無不悅。
功德普莊嚴,
遠離染污心,
常求善知識,
恭敬樂供養。
修習大慈法,
棄捨怨結心,
智慧無與等,
唯願哀納受。』」
「爾時,太子答言:『善女!我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心,欲無量劫行菩薩行,積集一
切功德智慧,淨修一切諸波羅蜜,恭敬、供
養一切諸佛,護持正法,嚴淨一切諸佛世
界,令如來種相續不斷,教化眾生,滅生死
苦,住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼,住菩薩
道,修菩薩行,具足一切菩薩諸地。令一切
眾生心大歡喜,我當盡未來劫行檀波羅蜜,
悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦,或
在家布施、出家修道,汝於爾時,莫作障礙,
[056-0758b]
壞我道心。』
「爾時,太子重為彼女而說偈言:
「 「『哀愍眾生故,
我發菩提心,
無量無數劫,
積集智功德。
無量劫海中,
修習諸大願,
廣修菩薩行,
具足一切地。
三世諸佛所,
學六波羅蜜,
聞法能修行,
專求菩薩道。
十方垢濁剎,
我悉令嚴淨,
除滅諸群生,
三惡道苦患。
以諸方便力,
廣度一切眾,
除滅愚癡闇,
住一切智道。
供養諸佛海,
淨修一切地,
發起大慈悲,
內外一切捨。
若我施來求,
妻子諸眷屬,
在家及出家,
汝莫作障礙。
若能如是者,
我則納受汝。』」
「時,女答言:『敬從來教,乃至出家不敢有礙。』
即說偈言:
「 「『一切劫海中,
地獄火燒身,
若能眷納我,
甘心受此苦。
一切生死身,
碎末如微塵,
若能眷納我,
甘心受此苦。
無量劫頂戴,
一切金剛山,
若能眷納我,
甘心受此苦。
一切生死海,
以我施無悔,
若得法王處,
願令我亦然。
無量無數劫,
修行菩薩道,
有來求我者,
歡喜願施與。
太子見眾苦,
發起菩提心,
[056-0758c]
無量大慈悲,
攝眾生及我。
我不求豪富,
不貪五欲樂,
但願共行法,
而為太子妻。
修廣明淨眼,
慈愍觀眾生,
不起染污心,
必成菩提道。
太子遊行時,
地出眾寶華,
此相無有疑,
必為轉輪王。
我昔於夢見,
正覺勝日光,
菩提樹下坐,
大眾悉圍遶。
夢中見彼佛,
以手摩我頂,
覺已大歡喜,
踊躍無有量。
空中時有天,
名曰清淨身,
彼天為我說,
道場佛興世。
我發如是念,
若見太子者,
當為分別說,
勝日光佛興。
我昔所志願,
於今悉成滿,
唯願俱往詣,
供養彼如來。』」
「爾時,太子聞彼如來出興于世,心大歡喜,
踊躍無量,欲見彼佛,以五百寶散彼女
人,又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。時,彼
女母即為太子而說偈言:
「 「『今此玉女寶,
功德莊嚴身,
我昔所志樂,
此願今成滿。
持戒不放逸,
智慧諸功德,
普於一切世,
最勝無倫匹。
此女蓮華生,
種姓無譏嫌,
遠離諸不善,
太子同志願。
此女身柔軟,
猶如天繒纊,
蒙彼手摩者,
眾患悉除滅。
[056-0759a]
毛孔所出香,
芬馨無倫比,
眾生若聞者,
悉住於淨戒。
其身淨無垢,
譬如真金像,
若有覩見者,
離害具慈心。
口出微妙聲,
無不樂聞者,
若有聽斯音,
遠離諸惡業。
心淨無瑕穢,
質直無諂曲,
隨其所聞法,
如說能修行。
恭敬善知識,
及所尊重者,
遠離貪欲心,
專求於正法。
此女心不恃,
妙色蓮花生,
世間諸榮樂,
唯求無上道。』」
「時,彼太子與此女俱,并一萬采女出香芽
園,各乘寶車,往詣道場,下車步進,遙見如
來相好嚴身,其心澄淨,如鏡淵渟,諸根調伏
猶如象王,心大歡喜,踊躍無量。與采女眾
往詣佛所,頭面禮足,恭敬供養,遶無數匝,各
持五百眾妙寶華,供散彼佛,為彼如來
興立五百眾香樓閣,雜寶嚴飾。時,彼如來為
說普門燈明修多羅,聞說經已,於一切法
中得三昧海,所謂:諸佛願海三昧、普照三世
光藏三昧、對見一切諸佛三昧、普照一切眾
生三昧、普照世界海淨智燈光明三昧、普照
眾生根海智光明三昧、救護眾生光雲三昧、
教化眾生現前智燈明三昧、聞持諸佛法輪
三昧、具普賢行淨雲三昧,於一切法中得
如是等諸三昧海。
「時,彼玉女於諸法中得
不可壞寂靜法門,於阿耨多羅三藐三菩提
得不退轉。
「時,彼太子與諸眷屬禮彼如來,
[056-0759b]
遶無量匝,辭退還宮,詣父王所,頭面敬禮,
白言:『大王!彼道場上勝日光佛始成正覺。』
「王
問太子:『從誰聞乎?』
「答言:『從彼離垢妙德女
聞。』時,王聞已,歡喜無量,猶如貧人得大寶
藏,作如是念:『佛無上寶難值、難遇,能滅眾
生惡道、貧苦,為無上醫;善對治法,除滅眾
生諸煩惱患,為善導師;於生死海,濟度眾
生,置涅槃處。』作是念已,召諸小王及諸群
臣并婆羅門、剎利、居士,皆悉集會而告之
曰:『我聞太子無上吉語云:勝日光佛出興
于世。我聞是已,歡喜無量,無以酬報,今捨
王位授與太子。』王捨位已,與諸眷屬往詣
道場勝日光佛所,頭面禮足,退坐一面。
「爾時,如來觀察彼王及諸眷屬白毫相
中放大光明,名曰一切眾生心燈,普照十
方無量世界,一切諸王顯現如來不可思議
自在神力,應受化者令彼心淨,具足不可
思議功德,超出世間,其身清淨,以微妙音
為大眾說離癡翳法真實燈陀羅尼門,佛
剎微塵等陀羅尼以為眷屬。彼王聞已,即得
廣大智慧光明,閻浮提微塵等菩薩得此陀
羅尼,六十那由他人得諸漏盡,一萬眾生皆
得離垢清淨法眼,無量眾生悉發阿耨多羅
三藐三菩提心。又以不可思議自在神力,於
十方剎以三乘法化度眾生。
「爾時,彼王作
如是念:『此諸功德若不出家則不能辦,
我今應當於如來所出家修道。』前白佛言:
『今從世尊出家學道。』佛答王言:『宜知是時。』
時,王即與一萬眷屬出家修道,皆得離癡
[056-0759c]
翳法真實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅
尼。又得菩薩十明及無量辦淨無礙身,詣
諸佛所,悉聞受持佛正法輪,為大法師,以
神通力遍諸世界,隨所應化,為彼現身。
讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生,又
讚歎佛無量無邊自在神力,守護正法。
「爾時,太子月十五日,王得道時,於其正殿,
采女圍遶,七寶自至。一金輪寶,名勝自在;
二象寶,名曰青山;三紺馬寶,名勇疾風;四
神珠寶,名光藏雲;五主藏臣寶,名曰大財;
六玉女寶,名淨妙德;七主兵臣寶,名離垢
眼。得是七寶,於閻浮提作轉輪王時,有千
子,端正勇猛,能伏怨敵。時,彼人民熾盛,豐
樂自在,八萬王城,城各建立五百樓閣,大
僧伽藍,眾寶莊嚴,一一僧伽藍起廣大塔,
一切眾寶以為莊嚴,香華繒蓋而供養之;一
一王城次第請佛,以不思議眾妙供具供
養如來。
「時,佛入城,無量眾生皆大歡喜,長
養善根,發菩提心,以廣大悲饒益眾生,正
求佛法,知真實義,平等觀察三世諸法,明
淨智慧,普照三世,知三世佛次第出世,攝
取眾生,向菩薩道,行菩薩行,安住菩薩平
等正法,逮得如來法輪,智光深入法海,能
於己身見一切剎,善知諸根,弘誓願海得
一切智。爾時,如來次第受彼諸王請時,如
是饒益無量眾生。佛子!爾時,太子增上功德
主,豈異人乎?今釋迦牟尼佛是也。爾時,王寶
主,寶華佛是也,寶華如來今在東方。過世
界海微塵等世界海,有一世界海,名法界虛
[056-0760a]
空光雲;中有世界,名佛圓滿光妙德燈;彼
有道場,名曰一切天王光幢;彼佛始成正
覺,與不可說佛剎微塵等菩薩大眾圍遶說
法,彼寶華佛為菩薩時,淨彼剎海,彼剎海
中三世諸佛出興世者,皆寶華佛為菩薩
時,教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時,
女母善現者,今我母善目是也。王眷屬者,彼
如來所大眾是也。皆悉具足普賢諸行,成就
大願,清淨法身,普照世間,其心無壞,逮得
菩薩諸三昧門,以清淨眼皆悉對見一切諸
佛、一切如來,以虛空等妙音聲雲轉正法
輪,悉聞受持,於諸法中得自在力,出入息
頃遍遊一切諸佛世界;以微妙音為眾生
說法,而未曾離一切佛所,盡未來劫,修菩
薩行,隨所應化,悉為現身。爾時,離垢妙德
寶女共增上功德主轉輪王四事供養勝日
光佛者,我身是也。彼佛滅後,其世界中
有六十百千億那由他佛出興于世,其最初
佛號明淨身;次名淨月普照智;次名智
觀幢;次名廣智光明王;次名精進金剛那羅
延;次名不壞智;次名智普緣;次名淨德智
雲;次名師子智光;次名周羅光明;次名功
德光幢;次名智日幢;次名開寶蓮華身;次
名功德光;次名智雲光;次名普明淨月;次
名莊嚴淨妙音;次名師子勇猛智照;次名
法界慧月;次名覺眾生心虛空電光;次名善
鼻妙香;次名寂滅響;次名甘露山;次名法
海雷音;次名無壞智音;次名覺空電光周
羅;次名月光白毫相雲;次名圓面淨慧;次
[056-0760b]
名善覺智華光;次名寶焰山妙德王;次名
廣德夜光;次名妙寶月幢;次名具三昧身;
次名勝寶光王;次名現普智光;次名焰海
門燈;次名離垢妙音王;次名無等功德;次
名勝幢;次名修臂;次名本願淨月;次名真
實智燈;次名法上妙音;次名明淨妙德藏
王;次名乘幢;次名法海蓮華。佛子!彼一劫
中,如是次第六十百千億那由他佛出興
于世,我悉親近、恭敬、供養,其最後佛名廣解
脫光,於彼佛所得淨智眼。
「佛子!爾時,彼佛
初成正覺,入城教化,我時為王夫人,與彼
大王恭敬、供養,聞彼佛說如來性起燈修多
羅,聞已,得淨智眼,又得觀察菩薩三昧海
法門。佛子!我得此法門已,於世界微塵等
劫受持修習,是諸劫中,值無量佛出興于
世,我悉恭敬供養。佛子!我或一劫值一如
來出興于世,恭敬供養,或二、或三、或不可
說;或於一劫,值世界微塵等佛出興于世,
我悉恭敬供養,而未能知諸大菩薩身量像
貌及其身業、心行、智慧三昧境界。
「佛子!我若
見修菩薩行者,歡喜無量,恭敬供養,以諸方
便而攝取之,令於阿耨多羅三藐三菩提,
得不退轉。佛子!我於世界微塵等劫,值遇
諸佛,恭敬供養,彼佛說法悉聞受持。時,彼諸
佛各以種種修多羅為我說此法門,我聞
是已,悉於三世佛剎海中、諸如來所、佛眷屬
所修此法門,又行菩薩行、菩薩大願海,種
種法門中修此法門,猶未能知普賢菩薩
所行法門,何以故?佛子!普賢法門猶如虛
[056-0760c]
空無量無邊,又如眾生及三世海、十方剎
海及諸法界無量無邊。佛子!普賢菩薩法
門與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等
劫,觀菩薩身,心無厭足,何以故?我於菩薩
一一毛孔中,念念悉見無量無邊莊嚴世界,
佛坐道場,成等正覺,於大眾中以微妙音
轉正法輪,說種種修多羅,種種諸乘,種種
清淨。復次,佛子!我於菩薩一一毛孔中,念念
悉見諸眾生海各有所住及其境界、諸根不
同;於三世中發菩提心,行菩薩行,具大
願海,淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海,及諸菩
薩本生之海,無量無邊大慈悲海;攝取眾生
悉令歡喜,乃至悉見一切菩薩現處中宮,采
女圍遶。佛子!我於菩薩一一毛孔中,皆悉
現見如是等事。佛子!我唯知此法門,諸大
菩薩皆悉究竟諸方便海,顯現一切眾生等
身,隨順世間,於一切毛孔普放一切相海
光明,了法無性,諸眾生類等如虛空,一切
至處皆悉如如,顯現神變,於諸法界得自
在力,遊戲普門一切諸地法門海中;我當
云何能知、能說彼功德行?」
爾時,瞿夷語善
財言:「善男子!此迦毘羅城摩耶夫人,汝詣彼
問云何菩薩修習諸行,不染世法?供養諸
佛,於菩薩行得不退轉?除滅障礙,不由
他悟,入諸法門,常能應現一切佛所?攝取
眾生,盡未來劫,修菩薩行而不退轉,究竟
滿足大乘諸願,長養一切眾生善根?」
爾時,瞿
夷承佛神力,欲重明此義,以偈頌曰:
「 「我見樂修行,
菩薩諸行者,
[056-0761a]
歡喜心無量,
皆悉攝取之。
乃昔久遠世,
過百剎塵劫,
有劫名清淨,
世界名光明。
爾時彼劫中,
六十百千億,
那由他諸佛,
出興於世間。
最後等正覺,
號名法幢燈,
彼佛滅度後,
有王名智山。
以大自在力,
王領閻浮提,
悉能廣降伏,
一切諸怨敵。
王子有五百,
端正身姝妙,
其體淨圓滿,
見者無厭足。
深信諸佛法,
恭敬而供養,
守護正法藏,
受持樂修習。
彼王有太子,
名曰善光明,
三十相嚴身,
饒益諸群生。
五百億人俱,
出家行學道,
勇猛精進力,
護持彼佛法。
王都名智樹,
一億城圍遶,
有林名靜德,
眾寶樹莊嚴。
善光住此林,
廣說佛正法,
辯才無窮盡,
令眾悉清淨。
或為乞食故,
入彼王都城,
庠序有威儀,
見者莫不欣。
遊步如師子,
志意常安諦,
諸根悉調伏,
念慧現在前。
爾時有長者,
名曰歡喜幢,
我為長者女,
名曰隨順光。
時我於城中,
遇見善光明,
相好莊嚴身,
歡喜心無量。
[056-0761b]
次乞至我門,
我以染心施,
摩尼莊嚴具,
投彼善光鉢。
雖以染愛心,
供養彼佛子,
二百五十劫,
不經三惡道。
常於天人中,
尊貴王家生,
恒見善光明,
妙相莊嚴身。
於後所過劫,
二百有五十,
善現女家生,
名離垢妙德。
我見勝自在,
發起供養心,
不惜身壽命,
隨其所施與。
時與太子俱,
覲佛勝日光,
歡喜心無量,
發起菩提心。
彼劫最後佛,
名廣解脫光,
出興於世間,
我值悉供養。
從彼最後佛,
得淨智慧眼,
了知諸法相,
除滅虛妄倒。
得觀察菩薩,
三昧海法門,
一念悉覩見,
不可思議剎。
見彼諸佛剎,
或淨或垢穢,
於淨不貪樂,
於穢不憎惡。
普見諸世界,
如來坐道場,
一念見諸佛,
不思議光海。
亦見佛眷屬,
一切三摩提,
一切諸法門,
皆悉無障礙。
又知彼業行,
隨其所住地,
及諸大願海,
一念悉了知。
我於菩薩身,
見諸菩薩等,
無量劫修行,
一切莫能測。
一一毛孔見,
阿僧祇劫剎,
[056-0761c]
風輪水火輪,
一切大地輪。
種種所依住,
世界形類相,
諸妙莊嚴具,
眾生身差別。
又見世界海,
一切諸世界,
諸佛出興世,
說法度眾生。
我於無量劫,
修習菩薩行,
猶未知菩薩,
身業心智慧。」」
時,善財童子頭面敬禮彼瞿夷足,遶畢辭
退。
《大方廣佛華嚴經》卷第五十六