《大方廣佛華嚴經》卷第五十八
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之十五
又作是言:「善男子!於此南方,有一國土,
名曰海㵎;彼有園林,名大莊嚴藏;於彼林
中,有大樓觀,名嚴淨藏,菩薩往昔善根所
起,菩薩諸願自在,諸通智力,巧妙方便,功德
大悲法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩,名
曰彌勒。常化父母、親戚、眷屬,及同行者;又復
長養其餘無量眾生善根,令住大乘。亦欲
為汝顯現菩薩方便法門,欲明菩薩受生
自在,欲對現教化一切眾生,令厭諸有,宣
明菩薩大慈悲力,覺悟菩薩無相法門,明諸
有趣,悉無自相。汝詣彼問云何菩薩淨菩
薩道、云何菩薩學菩薩戒、云何菩薩淨菩薩
心、云何菩薩發諸大願、云何菩薩積功德
具、云何菩薩得菩薩地、云何菩薩滿足一切
諸波羅蜜、云何菩薩得諸忍法、云何菩薩住
功德行、云何菩薩近善知識;何以故?彼菩薩
摩訶薩,究竟一切諸菩薩行,分別了知眾
生心行,以巧便智而教化之;滿足一切諸
波羅蜜,住菩薩地,得諸忍門;證於菩薩離
生之法,於諸佛所而得授記;於菩薩法,自
在遊戲,持諸佛持;無量諸佛,以一切智甘露
正法,而灌其頂。
「善男子!彼菩薩摩訶薩,能
示導汝真善知識,堅菩提心,長養善根,住
正直心;現菩薩根,說無礙法平等諸地,讚
[058-0768a]
歎菩薩所出生道,具諸菩薩願行功德,能廣
演說普賢所行。善男子!汝不應於一善根
中,生知足想;一光明法,一行,一願,一受記莂
,得法忍門,六波羅蜜;菩薩諸地,所淨佛剎,
近善知識;於是事中,生知足想。何以故?善
男子!菩薩摩訶薩應一向求無量善根;積
集無量菩提具;積集無量菩提因緣;修習
無量諸大迴向;教化成就無量眾生,了知
無量諸眾生心、諸根欲性、眾生諸行;除滅無
量眾生煩惱結業習氣;除滅無量眾生邪見
諸染污心;令發無量諸清淨心;拔出無量
諸苦惱刺;消竭無量愛欲之海;遠離無量愚
癡闇冥;壞散無量大憍慢山;解散無量生死
繫縛;越度無量煩惱有流;煎竭無量受生海
源;拯拔無量愛欲淤泥,於三界獄,勉濟苦
難;悉令安立八聖道枝,普令除滅三毒
熾然;斷絕無量諸魔鉤餌;遠離無量諸惡魔
業;修淨無量菩薩直心;長養菩薩無量方
便;出生菩薩無量諸根;淨修菩薩無量欲
性;深入菩薩無量等法;修行菩薩無量勝
行;清淨菩薩無量功德;淨修菩薩無量威
儀;示現菩薩無量隨順世間;發起無量不壞
信心;發起無量大精進力;淨修無量諸正念
力;成滿無量諸三昧力;開發無量諸大慧
力;堅固無量諸欲性力;積聚無量諸功德
力;長養無量諸淨智力;發起無量菩薩諸
力;成滿無量諸如來力;悉分別知無量法
門;普入無量諸法方面;淨修無量法門;發
起無量法明,照無量法,無量諸根;了知無量
[058-0768b]
諸煩惱病;積集無量諸妙法藥,以善方便,
療眾結病;修習無量甘露正法;詣諸佛剎,
恭敬供養無量如來;遍入菩薩大眾源底,
護持無量如來正法;不譏無量眾生罪咎;
除滅無量惡道諸難;令無量眾生生天人
中;總攝無量諸眾生類;淨修無量陀羅尼
門;成滿無量諸大願行;修習無量大慈願
力;不惜壽命,求無量法;修習無量寂滅法
力;出生無量淨智通明;知無量眾生諸趣受
生,而為應現無量化身;知無量心諸語言
法;悉入菩薩無量諸行,修菩薩法;觀察菩
薩甚深法門;覺悟菩薩難知境界;到諸菩薩
難至之趣;攝持菩薩勇猛功德;證於菩薩離
生淨妙難證之法;覺悟菩薩諸莊嚴行;於一
切處,顯現菩薩自在神力;受持菩薩無壞法
雲;增廣菩薩無量無邊淨智慧行;究竟無量
諸波羅蜜,受於菩薩無量記別;深入菩薩
無量忍門;修治菩薩不思議地諸正法門;於
無量劫,以大弘誓而自莊嚴,供養諸佛,淨
不可說諸佛世界,發不可說菩薩願行。
「善男
子!略說菩薩教化一切眾生:於一切劫,行
菩薩行;於一切趣,應現受生;以明淨智,了
一切三世;淨一切剎,滿一切願,供養一切
佛;與一切菩薩,同修願行,親近一切諸善
知識。是故,善男子!應一向求諸善知識,若
見聞法,恭敬供養;於善知識,勿生嫌疑,身
心懈厭;令一切善知識,心大歡悅。何以故?因
善知識究竟一切諸菩薩行;成滿一切菩薩
功德、一切菩薩大願、一切菩薩善根、一切菩
[058-0768c]
薩助道法;生一切菩薩法;明淨一切菩薩法
門;淨修一切菩薩禁戒,一切菩薩禪定三昧,
一切菩薩堅固無上菩提之心,一切菩薩摠
持辯才;淨一切菩薩功德藏;同一切菩薩大
願;解一切菩薩密法,一切菩薩法寶;長養
一切菩薩諸根;積集一切菩薩智;聚護一切
菩薩功德法藏;清淨一切菩薩受生;聞持一
切菩薩法雲;出生一切菩薩正道;發起一切
菩薩道心;成就一切諸佛菩提,一切菩薩諸
行;了知十方一切法界;讚一切菩薩直心功
德;起一切菩薩大慈悲力;攝一切菩薩無量
善根;得一切菩薩道故;得一切菩薩饒益
眾生心,遠離惡道,安住大乘,修菩薩行,遠
惡知識;於菩薩法,心不退轉,超出凡夫、聲
聞、緣覺一切世間,心無惑亂,無所染著,廣
修菩薩無量諸行;長養一切諸善功德,除
滅煩惱,一切諸魔,莫能沮壞。因善知識,悉
能成辦如是等事。何以故?善知識者,能令
除滅諸障礙故。遠不善法,離惡知識,滅
無明闇,諸邪見縛,超出生死一切世間;斷魔
鉤餌,拔苦惱刺,出無智險難,邪惑山㵎,越
度有流,諸惡邪徑;示導清淨菩提正道,教菩
薩法,修習四道明淨慧眼;安立薩婆若,增
長菩提心,廣大慈悲;修波羅蜜,住菩薩地,
得深法忍;淨一切善根,積集一切菩薩功
德,施與一切菩薩功德;見一切佛,心大歡
喜,護持淨戒,解真實義;出正法門,離諸邪
道,現明法門,普照一切,聞持無量諸佛法
雲;滅一切煩惱,增益一切智,住一切佛法。
[058-0769a]
「復次;善男子!善知識者,則為慈母,生佛家
故;善知識者,則為慈父,以無量事,益眾生
故;善知識者,則為養育守護,不為一切惡
故;善知識者,則為大師,教化令學菩薩戒
故;善知識者,則為導師,教化令至彼岸道
故;善知識者,則為良醫,療治一切煩惱患
故;善知識者,則為雪山,長養明淨智慧藥
故;善知識者,則為勇將,防護一切諸恐怖
故;善知識者,則為牢船,悉令越度生死海
故;善知識者,則為船師,令至一切智法寶
洲故。是故,善男子!應當如是正念思惟,
諸善知識。又,善男子!詣善知識,發大地心,
持一切事,無疲倦故;發金剛心,堅固正直,
不可壞故;發金剛山心,一切苦患,不能壞
故;發無自心,隨彼意故;發弟子心,不違
一切教故;發僮僕心,一切苦役,不疲厭故;
發養育心,不畏煩惱所污染故;發傭作心,
隨所受教,不違逆故;發卑下心,遠離自大,
增上慢故;發成熟心,善知時非時故;發寶
馬心,離𢤱戾心不調故;發大車心,載一
切故;發大象心,伏諸根故;發大山心,一
切惡風,不能動故;發小犬心,離瞋恚故;
發栴陀羅心,離憍慢故;發折角心,離盛
勢故;發大風心,無所著故;發大船心,於
彼此岸,往返不疲故;發橋梁心,度善知識
教故;發孝子心,見善知識,無厭足故;發
王子心,順君教故。又,善男子!應於自身,
生病苦想;於善知識,生醫王想;於所說教,
生良藥想。又於自身,生遠行想;於善知識,
[058-0769b]
生導師想;於所說教,生正路想。又於自身,
生趣彼岸想;於善知識,生知濟想;於所說
法,生涼池想。又於自身,生農夫想;於善知
識;生龍王想;於所說法,生時澤想;於隨說
行,生成熟想。又於自身,生貧窮想;於善知
識,生毘沙門寶天王想;於所說教,生珍寶
想。又於自身,生弟子想;於善知識,生大師
想;於所說法,生修學想。又於自身,生怯劣
想;於善知識,生勇健想;於所說法,生器仗
想。又於自身,生商人想;於善知識,生導師
想;於所說法,生珍寶想,隨聞說行,生勝寶
想。又於自身,生子息想;於善知識,生慈父
想;於所說法,生立家想。又於自身,生王子
想;於善知識,生大臣想;於所說法,學王
教想。善男子!詣善知識,應正思念,發如是
想。何以故?因淨直心,見善知識:隨順其教,
增長善根,如依雪山,出眾藥草;為佛法器,
如海吞流;生諸勝德,如海出寶;淨菩提
心,如練真金;超出世間,如海須彌;不染
世間,如水蓮華;不沒諸惡,如海死屍;長
白淨法,如月盛滿;普照法界,如日逈曜;
長菩薩身,如母養子。善男子!略說菩薩摩
訶薩,若能隨順善知識教得十不可說百千
億那由他諸功德;明十不可說百千億那由
他淨直深心;增長十不可說百千億那由他
菩薩諸根;淨十不可說百千億那由他菩薩
諸根;滅十不可說百千億那由他諸障礙
法;超十不可說百千億那由他諸惡魔業;入
十不可說百千億那由他菩薩法門;滿十不
[058-0769c]
可說百千億那由他諸妙功德;修十不可說
百千億那由他菩薩所行;具十不可說百千
億那由他菩薩大願。善男子!略說菩薩,因善
知識究竟一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一
切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩陀羅尼、一
切菩薩三昧門、一切菩薩通明智自在、一切
菩薩迴向、一切菩薩大願。善男子!如是等一
切法,善知識為本:依善知識起、依善知識
生、依善知識取、依善知識發、依善知識
長、依善知識住、依善知識得。」
爾時,善財聞如是等讚善知識諸菩薩行,如
來正法;心大歡喜,踊躍無量,正念思惟菩薩
所行。漸漸遊行,向海㵎國;以過去際修身業
力,及清淨心,遠離惡行,超出世間虛妄惑
倒;求佛法寶義,長養諸根,滿足大願,具
精進力;不惜身命,饒益眾生,修菩薩行,
積集佛法;見諸如來,淨一切剎,供養法師,
護持正法;成就菩薩諸淨願身,善知緣起,
修習不可思議善根。作是念已,淨心信敬
一切菩薩,如世尊想;修習諸根,心不顛倒,
正念恭敬,離世間想;滿足諸願,出生無量
菩薩化身,讚歎三世一切諸佛菩薩法門;智
慧覺悟,如來菩薩,一切至處自在神力;乃至
一毛孔中,佛、菩薩身,皆悉充滿無礙智眼,觀
十方法界及虛空界,三世諸法。爾時,善財如
是恭敬供養,具諸願忍;以無量智,觀境界
地。
爾時,善財五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀,
作如是念:「此是諸佛菩薩、諸善知識;是諸佛
塔;是如來像,諸佛菩薩、法寶住處;是聲聞、緣
[058-0770a]
覺,亦是其塔;此是眾聖、亦是父母、亦是福
田;此是一切法界境界。」作是念已,又復等
觀,猶如虛空;等觀如法界,無有障礙;等觀
如實際,至一切處;等觀如如來,除諸虛
妄,無所染著;等觀如影、如夢、如電、如響,
悉從緣起,非有非無,深心信解。隨諸業因,
而受果報,知從信心,成等正覺。因解佛
功德,供養諸佛;因恭敬心,出佛化身;因
修善根,起諸佛法;因般若波羅蜜,起一切
波羅蜜;因堅固願,起諸佛法;因諸迴向,起
一切菩薩行。一切智境界法界,解了迴向非
常、非斷,非生、非滅,非無因作。捨離有見、諸
顛倒惑,謂從自在而生諸法;本有實性,次
第而出;離我、我所,深起緣起;入諸法界,
見有為法,猶如鏡像。離有無見,不生、不滅;
滅邪癡惑,了諸法空,悉無自在;超出諸相,
入無相際,而亦不違種生牙法,悉知一切
從因緣生,如因印故而生印像,如鏡中
像、如電、如夢、如響、如幻,各隨因有。一切諸
法,亦復如是,隨業受報,以善方便,潤澤諸
法。
爾時,善財禮未起間,知法如是,得不思
議善根;柔軟身心,稽首禮畢,敬遶十匝,合掌
諦聽。復作是念:「此是解空無相願者之所
住處;離虛妄者之所住處;住法界者;了知
眾生非實有者;知不生者;知一切世間無
所著者;方便分別一切眾生者;一切無所
依者;離一切相者;知一切法無自性者;不
虛妄取一切業者;了知一切心意識相者;
知一切道,非出、非不出者;住一切甚深大智
[058-0770b]
度者;方便充滿普門法界者;寂滅一切眾
煩惱者;智慧斷除見愛慢者;一切禪定解
脫三昧神通遊戲者;修一切菩薩三昧境界
者;安住一切如來所者;以一劫為一切劫,
以一切劫為一劫者;以一切剎為一剎,
以一剎為一切剎,而亦不壞諸剎相者;
以一法為一切法,以一切法為一法,而亦
不壞諸法相者;以一眾生為一切眾生,
以一切眾生為一眾生,而解眾生無差別
者;以一佛為一切佛,以一切佛為一佛,
而解諸佛無有二者;以三世為一念,以
一念為三世者;於一念中,詣一切剎者;
普照饒益一切眾生者;得一切入者;出過
眾生,為教化故,而不捨離者;不依一切
剎,而遊行莊嚴一切世界,供養佛者;詣一
切佛無染著者;依善知識,不味法者;住
一切魔宮,不樂欲者;入一切相,而不捨離
一切智者;了一切眾生身,無我、無眾生、無二
觀者;自身容受一切世界,而不壞法性者;
盡未來劫,修諸願行,而不取劫長短相者;
不離一毛端處,而現一切世界,普為眾生
說正法者;可尊重者;解甚深者;達無
二者;了無性者;善對治者;體法空者;住慈
悲者;遠離一切聲聞、緣覺地者;超出一切
魔境界者;不染一切世間境界者;究竟一
切菩薩法門者;隨順一切佛法門者;厭一
切生死,而不證聲聞,離生法者;知一切法
無生,而亦不起不生見者;觀不淨法,不
證離欲法,不染愛者;修習大慈,不為除
[058-0770c]
滅瞋恚法者;觀於緣起,一切法中,無愚癡
者;住於四禪,不隨生者;住四無量,不生
無色,為教化者;修習止觀,不證明脫化
眾生者;住空三昧,滅無見者;住無相三
昧,為化眾生,不捨相者;住無願三昧,不
捨菩薩一切願者;一切煩惱業中,得自在
力,為教化故,示現隨順煩惱業者;離於生
死,而現受生,為教化者;離一切趣,現入
諸趣,化眾生者;修大慈悲,不隨愛者;修
習喜心,見眾生苦,常憂慼者;修習捨心,而
不捨離利他事者;得九次第定,而不厭離
欲界生者;離於諸受,而不證實際者;住
三脫門,而不證聲聞解脫法者;觀四真諦,
而不證諸果者;觀於緣起,離邊見者;修
八正道,而不永出生死難者;超凡夫地,而
不墜於二乘地者;觀陰熾然,而不永滅
於五陰者;離四魔道,而不永捨諸魔覺者;
捨六入障,而現受者;觀真如相,而不證於
實際法者;現學一切乘,而不捨離摩訶衍
者。如此樓觀,住一切功德者之所住處。」
爾
時,善財以偈頌曰:
「 「安住大慈心,
彌勒摩訶薩,
具足妙功德,
饒益諸群生。
住於灌頂地,
諸佛之長子,
思惟佛境界,
安住此法堂。
一切諸佛子,
常履大乘行,
遊行諸法界,
安住此法堂。
施戒忍精進,
禪智方便願,
究竟彼岸者,
安住此法堂。
[058-0771a]
無礙智如空,
普照三世法,
了知一切者,
安住此法堂。
解了一切法,
真實無生相,
如鳥遊空者,
安住此法堂。
除滅貪恚癡,
一切諸顛倒,
常樂寂靜者,
安住此法堂。
三脫門道觀,
陰入界緣起,
遠離惡道者,
安住此法堂。
深入無礙智,
等觀眾生剎,
知法無性者,
安住此法堂。
三世法無礙,
猶如空中風,
無所染著者,
安住此法堂。
見眾生受苦,
無有歸依處,
大悲普濟者,
安住此法堂。
見盲冥眾生,
捨正入險路,
為示正道者,
安住此法堂。
見諸有為中,
生老病死逼,
令勉恐怖者,
安住此法堂。
見眾生結患,
積集智慧藥,
悲心醫王者,
安住此法堂。
見無量眾生,
漂溺生死海,
大悲船度者,
安住此法堂。
深入生死海,
摧滅煩惱龍,
採佛智寶者,
安住此法堂。
願地慈悲眼,
觀海出眾生,
如金翅鳥者,
安住此法堂。
法界空中行,
猶如淨日月,
慧光普照者,
安住此法堂。
為一一眾生,
盡未來際劫,
[058-0771b]
荷負諸苦者,
安住此法堂。
一一諸剎中,
盡來劫修行,
金剛精進者,
安住此法堂。
一坐處聞持,
諸佛法無厭,
大智慧海者,
安住此法堂。
遍遊世界海,
及諸大眾海,
供養佛海者,
安住此法堂。
一切劫海中,
修諸願行海,
出生功德者,
安住此法堂。
一一毛孔中,
佛剎劫眾生,
無礙眼見者,
安住此法堂。
一念中遍入,
不可說諸劫,
知念無礙者,
安住此法堂。
一切剎微塵,
眾生水滴等,
生此等願者,
安住此法堂。
無量劫修行,
總持禪定願,
解脫法門者,
安住此法堂。
一切諸佛子,
出生無量德,
饒益眾生者,
安住此法堂。
成就無礙智,
通明巧方便,
隨應現生者,
安住此法堂。
從初發道心,
究竟一切行,
化身滿法界,
顯現自在力。
一念成正覺,
入無量智業,
莫能測量者,
安住此法堂。
無礙淨慧力,
遊行諸法界,
無垢智觀者,
安住此法堂。
成就無礙足,
一切無所著,
了剎無二者,
安住此法堂。
[058-0771c]
觀諸寂滅法,
皆悉如虛空,
離垢境界者,
安住此法堂。
大悲觀眾生,
諸苦所逼迫,
拔濟饒益者,
安住此法堂。
不離一坐處,
普現眾生前,
如明淨日月,
除滅魔鉤餌。
佛子住此堂,
哀愍諸群生,
出無量化身,
充滿諸法界。
佛子住此堂,
遍遊諸世界,
一切如來所,
無量無數劫。
無依入此堂,
稱量佛境界,
無量無數劫,
其心無厭倦。
佛子住此堂,
念念入諸定,
一一三昧門,
顯現佛境界。
佛子住此堂,
覺了一切剎,
三世一切劫,
眾生佛名號。
佛子住此堂,
諸劫為一念,
遠離妄想惑,
隨順於眾生。
佛子住此堂,
修習諸三昧,
一一心念中,
了達三世法。
佛子住此堂,
一處跏趺坐,
普現一切剎,
一切諸趣中。
佛子住此堂,
悉飲佛法海,
深入智慧海,
超度功德海。
無礙智思量,
三世無數剎,
諸劫諸如來,
無數眾生類。
佛子住此堂,
常於一念中,
了知於三世,
諸佛剎成敗。
善知諸最勝,
所修諸行願,
[058-0772a]
并眾生諸根,
修習佛境界。
一一微塵中,
見一切劫剎,
諸佛及眷屬,
一切眾生類。
佛子住此堂,
常觀一切法,
眾生剎世劫,
皆悉無自性。
觀察眾生等,
法等如來等,
願等世界等,
三世悉平等。
佛子住此堂,
教化諸群生,
供養諸如來,
思惟諸法界。
無量智慧業,
滿足諸大願,
無數劫演說,
不可得窮盡。
一切諸佛子,
具足無量德,
安住此法堂,
我合掌敬禮。
諸佛之長子,
彌勒無礙行,
我今合掌禮,
唯願慈矜說。」」
爾時,善財讚歎樓觀諸菩薩已,合掌恭
敬供養;禮訖,於門下立,欲見彌勒菩薩。爾
時,遙見彌勒菩薩,與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、
阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等,大
眾圍遶,從外而來。威德特尊,普照一切;不
染世法,超出一切世間眾魔境界;滅諸障
礙,深入如來菩薩境界;供養諸佛,等諸佛
法;冠解脫繒淨妙天冠,住大智網;於諸佛
所,得一切智;甘露灌頂,生諸佛法,得薩婆
若。
爾時,善財頭面敬禮,一心合掌,白言:「大聖!
云何菩薩學菩薩行、修菩薩道?既修學已,
具一切佛法,隨所謂眾生,悉令度脫,成
就大願;究竟一切菩薩所行,安慰一切諸天
世人;不負本心,不違三寶,不欺天人,不
[058-0772b]
罔眾生,不斷佛種,持菩薩家,如來正法;如
是等事,唯願演說。」
爾時,彌勒觀察大眾,指
善財言:「汝等見是童子,問菩薩行,具足一
切功德者不?此童子者,勇猛精進,專求實
義,以正直心,得不退轉,常修勝法,心無厭
足,如救頭然,求善知識,親近供養,聞法受
持。此童子者,昔於頻陀伽羅城,受文殊師
利教,求善知識,展轉經由一百一十諸善知
識,問菩薩行,心無疲倦,次來我所。如是童
子,學大乘者,甚為希有,成滿大願,能辦
大事,具大莊嚴,常以大慈,救護眾生,起大
精進波羅蜜,示導大眾,乘大法船,度生死
海,令住大道,得大法寶,長養大智。如是
之人,難得聞見,親近共住,同行亦難。何以故?
此童子者,發心救護一切眾生,除滅眾苦,惡
道諸難,邪見險路,愚癡之闇,超出生死,壞一
切趣輪,度魔境界,於一切世間,無所染著;
出欲泥,解貪縛,除邪倒,摧慢幢,拔使刺,
發諸蓋,裂愛網,滅無明,竭有流,離諂幻,
淨心垢,釋疑惑;度無智海,厭生死苦,乘
大法船,濟四使流,於大愛河,造智慧橋;
愚癡闇中,然智慧燈:於生死路,示以正道;
煩惱病者,令服法藥;生老死者,授甘露法;
三毒盛者,滅以定水,令得清涼;諸憂怖者,
施以無畏;三有獄者,開以智門;邪見縛者,斷
以慧劍;住三畏城,開解脫門;在危險者,
示安隱處;懼結賊者,施以無畏;墜三惡塹
者,俯接令出;為陰賊害者,置涅槃城;著眾
生者,示八正道;住六入空聚者,拯以慧明;
[058-0772c]
失津要者,示以正濟;近惡知識者,令親善
友;樂童蒙者,誘以聖法;樂住生死宅者,普
令超入一切智城。救護一切眾生之類,不
捨清淨,求菩提心,積集大乘,心無疲倦,
飲正法雨,而無厭足;勇猛究竟諸功德事,
淨諸法門,修菩薩行,心無疲懈;不退方
便,出生大願,見善知識,心樂無厭;奉給所
為,隨順其教,不以為苦。
「諸善男子!世間有
能發起無上菩提心者,甚為希有,若發心
已,如是精進求佛法者,亦甚希有;如是樂
欲,淨菩薩道,具菩薩行,不惜身命,求善知
識,不違其教;集菩提分,不貪利養,不捨
菩薩正直之心;不著家業,不染五欲,不
戀父母及諸親族,但樂專修一切種智;如
是之人,倍復希有。諸善男子!若有菩薩,如
是學者,則能究竟菩薩所行,成滿大願,近
佛菩提,淨一切剎;教化眾生,深入法界,具
足一切諸波羅蜜;廣菩薩行,畢本意性,出
於魔業;值遇一切諸善知識,於一生中,能
具普賢菩薩諸行。此童子者,入威儀海,諸智
慧海;修菩提海,菩薩行海;成滿一切諸佛願
海;詣諸剎海;見諸佛海;入眷屬海;行供養
海;聞正法海;飲妙法海;成滿一切菩薩力
海。顯現一切自在力雲,一切眾生,無不見
者。滅一切煩惱處;入一切佛處;入諸法門
處;入諸三昧處;住諸通明處;遊行法界處;
如日月出,照一切眾生處。不依諸相,如
虛空中鳥;常樂寂靜,無壞法門;遍遊因陀羅
網世界,諸佛世界,如風無礙,深入法界;現
[058-0773a]
諸世間,見三世佛,心大歡喜,踊躍無量;隨
諸佛教,為聖法器;得諸法門,具菩薩行,現
自在力。
「善財!汝今得最大利;於無量劫,難
聞見者,汝悉聞見,知彼功德;所謂:得見文
殊師利,積無量德,遠離一切險難惡道,安
住正法;過童蒙地,住諸菩薩功德之地,具
智慧地,得諸佛地,菩薩行海;成滿虛空等諸
佛智藏,專求無量諸妙功德,心無厭倦。若
能如是堅直心者,則能樂求諸善知識,具
菩薩行;教化眾生,具不思議清淨之信;諸妙
功德,正法義者,悉得覩見一切佛子。善財!
汝今獲大善利,次第覩見諸佛真子;隨彼
自說,願行所得,汝從聞已,皆悉具得,如是行
者,於無量劫之所難辦;以是因緣,諸佛子
等,次第為說,難聞見者,汝悉聞見。從彼聞
法,現自在力,為一切佛之所護念,菩薩所
攝;隨順彼教,得大善利,長養一切諸菩薩
姓,學諸功德,不斷佛種;常為諸佛甘露
灌頂,不久當與諸佛子等,隨前眾生,因
其修善,皆悉令獲勝妙果報。善財!汝應發
大歡喜,不久當得大果報故;無量菩薩,於
無數劫,修菩薩行;汝今一生,皆悉具得,皆
由直心精進力故。其有欲得如是法者,
當如善財之所修學,便得究竟諸菩薩行,
滿一切願,達一切法;譬如慶雲,隨所覆處,
能降甘澤;隨智慧願,具菩薩行,亦復如是。
善財!當知我所顯說,皆是普賢菩薩所行,
應當了知,近善知識。過去諸佛,專求菩提,
修習此行;於無量劫,諸有為中,受無量苦,
[058-0773b]
猶不值遇過去諸佛,不具是行。善財!汝
今皆得成就,聞諸佛法,行菩薩行;其有眾
生,聞是行者,得大善利;成滿大願,親近
諸佛,為佛真子,必成佛道;清淨解脫,除滅
諸惡,遠離眾苦,積集功德;清淨法身,遊
行十方,見諸如來菩薩大眾,長養善根,如
水蓮華;值遇諸佛,聞持正法,安住佛道,具
諸佛願,究竟諸佛功德彼岸。」
爾時,彌勒告
善財言:「汝可往詣文殊師利,問諸法門智
慧境界,普賢所行;彼當為汝,分別演說。」
爾時,
善財聞是語已,悲泣流淚;文殊師利即時
申臂,遙授善財華寶瓔珞。善財得已,歡喜
供散彌勒菩薩;彌勒菩薩即以右手摩善
財頂,讚言:「善哉!善哉!佛子!汝亦不久當與
我等。」
爾時,善財踊躍無量,以偈頌曰:
「 「無量無數劫,
難得見聞者,
我今得奉覲,
無上善知識。
文殊我所尊,
究竟功德岸,
蒙見善知識,
願速還親近。」」
爾時,善財五體敬禮彌勒菩薩,合掌白言:「大
聖!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未
知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?大聖!今
者已為諸佛授一生記,證於菩薩離生正
法,住菩薩住;究竟一切諸波羅蜜,具足一
切諸法忍門;成就菩薩一切諸地,自在遊戲,
一切法門;得一切三昧,到於菩薩隨所至
趣;逮得一切陀羅尼辯才,方便光明,具足
成就菩薩自在;積集一切助菩提分,遊戲
巧方便慧;得一切通明;隨所修學,悉已究
[058-0773c]
竟菩薩諸行;具一切願,知諸乘門,持如來
持,攝佛菩提,守護一切諸佛法藏;出生智
寶菩薩功德,如是密教,常為菩薩大眾上
首。為煩惱賊所逼迫者,以勇猛力,能為摧
滅,令得安隱;生死曠野,迷正路者,示以正
道;煩惱患者,治以良醫;諸眾生尊為天中
天,為無上聖。勝出二乘生死海者,為作導
師,而度脫之,張大教網,絙生死海;諸調
伏者,攝而取之,長養善根,安立菩薩;於無
礙乘,究竟一切諸菩薩事,住諸佛所。唯願大
聖,為我演說云何菩薩學菩薩行、修菩薩
道。」
爾時,彌勒菩薩摩訶薩觀察善財,指示
大眾,歎其功德,以偈頌曰:
「 「善財童子者,
淨直心智慧,
專求菩薩行,
而來至我所。
善來大悲雲,
能雨甘露法,
具足三淨眼,
菩薩行無厭。
善來正直心,
精進無懈惓,
諸根悉調伏,
專求菩薩行。
善來無壞行,
常求善知識,
了達一切法,
教化諸群生。
善來清淨道,
安住功德路,
勇猛精進力,
逮得最勝地。
善來難見者,
諸佛功德子,
增長諸善根,
深入無量境。
善來平等者,
利衰及毀譽,
苦樂世間法,
其心無所染。
善來安樂者,
直心離諂曲,
除滅於憍慢,
瞋恚放逸法。
[058-0774a]
善來最勝藏,
觀察一切眾,
長養功德藏,
其心無疲倦。
善來三世智,
圓滿諸法界,
了佛功德藏,
其心無疲倦。
善來妙蓮華,
增長名稱雲,
諸佛子教來,
我示無礙趣。
成就智慧網,
了達不思議,
廣修菩薩行,
教化諸群生。
專求佛菩提,
修習離垢行,
聞持諸大願,
至此無疲倦。
去來現在佛,
所成諸行業,
善財欲修學,
故來至我所。
志求真法師,
演說正道法,
善教菩薩者,
故來至我所。
佛子修智慧,
具足於菩提,
親近善知識,
故來至我所。
眾生慈父母,
長養諸功德,
究竟菩提道,
故來至我所。
生老病死者,
無上良醫王,
眾生之釋天,
雨甘露法藥。
眾生明淨日,
普照諸正道,
眾生之淨月,
功德圓滿故。
譬如須彌山,
怨親心不動,
猶如大海水,
未曾有增減,
猶如海導師,
度脫無量眾,
一切無所著,
故來至我所。
勇猛精進力,
拯救諸眾生,
悉令得安樂,
專求善知識。
建立正法幢,
顯現佛功德,
[058-0774b]
除滅惡道苦,
開諸善趣門。
能詣諸導師,
覩見佛妙身,
聞持彼密教,
專求黠慧師。
欲具妙智色,
託生種姓家,
究竟諸功德,
故來至我所。
無比正直心,
親近善知識,
聞其所說教,
皆悉能奉行。
因昔無量德,
文殊令發心,
隨順其教命,
專求佛菩提。
捨天宮家屬,
父母諸親戚,
世間一切樂,
謙苦求知識。
如是清淨行,
於此命終已,
得諸勝妙果,
昇入佛法堂。
善財見眾生,
生老病死苦,
為發大悲心,
專求佛菩提。
見五道輪轉,
眾苦所逼迫,
修習金剛輪,
壞散苦趣輪。
眾生田荒穢,
貪恚邪見刺,
為淨修治故,
專求利智犁。
眾生處癡闇,
盲冥失正路,
善財為導師,
慧光示正道。
忍辱為密鎧,
執持慧利劍,
乘於三脫門,
摧滅煩惱賊。
善財勇猛力,
普為三界眾,
除滅諸恐怖,
令置安隱處。
善財為海師,
造立大法船,
越度爾焰海,
令住淨寶洲。
善財為一切,
法界中淨日,
以願智慧光,
普照眾生類。
[058-0774c]
善財為覺月,
妙法悉圓滿,
慈定清涼光,
滅諸煩惱熱。
善財智海依,
直心金剛地,
菩薩行漸深,
出生妙法寶。
菩提心龍王,
昇於法界空,
興雲雨甘露,
長養白淨果。
淨信心為炷,
慈悲為香油,
正念為寶器,
然彼耀世燈。
道心迦羅邏,
慈悲為胞段,
菩提分肢節,
長養如來藏。
增益功德藏,
清淨智慧藏,
熾盛智慧藏,
成滿諸願藏。
如是大莊嚴,
救護諸群生,
一切天中人,
難聞難得見。
如是智慧樹,
根深不可動,
勇便為敷茂,
饒益諸群生。
欲聞一切法,
除滅諸疑惑,
具足妙功德,
專求善知識。
摧滅煩惱魔,
消滅邪愛垢,
悉令得解脫,
專求智慧者。
安住功德道,
究竟滅三塗,
開示諸善趣,
令具涅槃道。
顯現八正路,
除滅諸邪見,
壞裂煩惱網,
消竭愛欲海。
善財明淨日,
普照群萌類,
能為調御師,
拯濟三有眾。
覺悟於一切,
永出五欲泥,
除滅虛妄想,
為開解脫門。
分明諸法界,
嚴淨如來剎,
[058-0775a]
究竟一切法,
善財應歡喜。
勇猛修方便,
信心不可壞,
積集妙功德,
成滿諸大願。
不久見諸佛,
了達一切法,
嚴淨諸佛剎,
成就佛菩提。
隨順威儀海,
究竟諸行海,
度脫於一切,
無量眾生海。
出生諸善法,
具足妙功德,
與諸佛子等,
圓滿解脫法。
成滿諸大願,
降伏一切魔,
具足清淨業,
除滅諸煩惱。
成就一切智,
了達甚深法,
除滅諸群生,
煩惱眾苦患。
一切眾生輪,
迴流生死輪,
為轉淨法輪,
除滅眾苦輪。
守護佛種性,
淨修法種姓,
攝取僧種性,
了三世種姓。
成滿大願網,
壞散邪見網,
爴裂諸愛網,
決破眾苦網。
成就直心性,
具足智慧性,
嚴淨世界性,
度脫眾生性。
善財令一切,
無量諸群生,
諸佛及菩薩,
皆悉大歡喜。
善財淨慧光,
普照諸剎法,
一切眾生類,
皆見無量佛。
照明諸世界,
清涼眾生界,
遠離於惡道,
除滅三有苦。
令眾離邪道,
顯現諸善道,
修習八正道,
安立解脫道。
[058-0775b]
普令諸群生,
度脫生死海,
除滅諸煩惱,
安住功德海。
消竭煩惱海,
令度三有海,
諸根悉調伏,
不染於世間。」」
《大方廣佛華嚴經》卷第五十八