《佛本行集經》卷第四十一
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
迦葉三兄弟品中
「爾時毒龍見火神堂，四面一時洞燃熾盛，
唯有如來所坐之處，其處寂靜，不見火光。見
已漸詣向於佛所，到佛所已，即便踊身入佛
鉢中，而說是偈：
「 「『若人百千億萬歲，
一心祭祀此火神，
彼輩不能斷去瞋，
如今勝世尊忍辱。
一切天人何界內，
唯有世尊大丈夫，
諸被瞋恚重病纏，
世尊能與忍辱藥。』」
「爾時，世尊過彼夜後，至明清旦，手擎於鉢，將
彼毒龍，來至優婁頻䗍迦葉所坐之處。到已
即告彼迦葉言：『仁者迦葉！此是毒龍，汝等所
畏，不能入於火神堂者，此即是彼。以我威火，
滅其毒火，今故將來以示汝輩諸梵志等。』而
有偈說：
「 「『是時彼夜分已過，
世尊來至迦葉所，
鉢中盛於毒龍示，
手擎安置著彼前。』」
「爾時，優婁頻䗍迦葉，作如是念：『此大毒龍，為
自入於大沙門鉢？為大沙門神通力故，教其
入中？』爾時，世尊知彼優婁頻螺迦葉心之所
念，知已即便手所執鉢，自然展向優婁頻螺
迦葉之邊。時彼毒龍，九頭大項，引頸欲向優
婁頻螺迦葉身邊。爾時，優婁頻螺迦葉見龍
舉頭欲向己邊，心生驚怖，却縮身住，自以兩
手，掩覆其面。爾時，世尊告彼優婁頻螺迦葉，
[041-0843b] 
作如是言：『仁者迦葉！何故縮身，如是驚怖？汝
心畏也？』迦葉報言：『如是如是！大德沙門！我實
畏也。』爾時，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！汝莫怖
畏。』爾時，世尊即以偈頌語迦葉言：
「 「『我昨夜來教化彼，
其更不能恐怖他，
若其今欲螫於仁，
世間終無有此法。
假使天崩倒於地，
大地破碎如微塵，
須彌移離本處安，
諸佛口終不妄語。』」
「爾時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！大
威神力！大有功能！乃設如是神力之火，滅彼
毒龍毒惡熾火。其事雖然，而猶不得阿羅漢
果如我今也。』爾時，世尊取彼毒龍，發遣安置
彼大海水鐵圍山間。是時，優婁頻螺迦葉即
白佛言：『大德沙門！彼毒龍今安在何處？』爾時，
佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！彼之毒龍，我今已
遣安置於彼鐵圍山間。』
「爾時，優婁頻螺迦葉見佛示現是神通已，心
生歡喜，即白佛言：『大德沙門！願恒住此，我當
常請供奉飯食。』爾時，世尊默然受彼優婁頻
螺迦葉等請。
「（或復有師作如是說：『佛告優婁
頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉！若汝等輩，能
依時節告我食時，如是則我受仁者請。」時迦
葉言：「我等當告。」』）
「爾時，色界淨居諸天即說
偈言：
「 「『此是大慈世尊力，
善能降伏大毒龍，
其三迦葉事火神，
所有精進力當滅。』」
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，漸
漸而行，去於優婁頻螺迦葉處所不遠，有一
林名差梨尼迦隋言斫枝即出乳汁，在於彼林，經行而住。
[041-0843c]
是時，四鎮四大天王身出勝光，當於夜半，下
來世間，以天身光，普照彼林，向於佛所。到佛
所已，頂禮佛足合掌而却，各隨來方，住立一
面，向佛曲躬，低頭頂禮，如猛火聚，出大炎
光，照尼迦林。
「爾時，優婁頻螺迦葉過彼夜後，晨向佛所。到
佛所已，而白佛言：『大德沙門！食時將至，飯食
辦具。未審昨夜四人是誰？身出最勝微妙光
明，而於夜半，照此林樹，來到於此大沙門邊。
到已頂禮，却住一面，低頭合掌，恭敬立住，
譬如火聚，出大勝光。』
「爾時，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！彼四人者，是
四天王，來詣我所，從於我邊欲諮問法。』是時，
優婁頻螺迦葉心如是念：『此大沙門！大有威
神！大有威德！乃有四大天王下來，詣於其邊
欲請問法；威力雖然，但其不得阿羅漢果如
我今也。』
「爾時，世尊即至優婁頻螺迦葉所住之處，飯
食訖已，後還向彼林內經行，寂靜而住。是時，
忉利帝釋天王，放身最勝上妙光明，於夜半
時，普照彼林，來詣佛所。到已頂禮佛世尊足，
却住一面，合十指掌，向佛而立，譬如火聚，出
大炎光，倍勝於前四天王身，明照顯赫，不
可為比。
「爾時，優婁頻螺迦葉過彼夜已，往詣佛所，到
佛所已，而白佛言：『大德沙門！食時已至，飯食
辦具。未審昨夜光明是誰？於夜半時，身出最
勝大光明來，到已頂禮，合十指掌，向一面立，
乃至猛炎倍四天光。』爾時，佛告彼迦葉言：『仁
[041-0844a]
者迦葉！彼是忉利天主帝釋，來詣我邊，欲
聽法故。』是時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大
沙門！大有威德！乃令帝釋來詣其邊，欲聽
於法；威力雖然，而猶不得阿羅漢果如我今
也。』
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，還
向彼林，經行而住。時，夜摩天於夜半時，身
出勝光，來詣佛所，到已合掌，向佛頂禮，却
住一面，乃至略說，此大沙門！大有威力！大
有威神！乃令於彼須夜摩天，來欲聽法；威
德雖然，其猶不得阿羅漢果如我今也。
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，還
向彼林，經行而住。時，兜率天於夜半時，
身出光明，來詣佛所，乃至略說，此大沙門！
大有威力！大有威神！乃令於彼兜率陀天，
來欲聽法；威德雖然，其猶不得阿羅漢果如
我今也。
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受
食訖，還向彼林，經行而住。時，化樂天於
夜半時，身出光明，來詣佛所。到已乃至此
大沙門有大威神，乃令化樂天子，下來欲聽
受法；威德雖然，其猶不得阿羅漢果如我今
也。
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，還
入彼林，經行而住。是時，他化自在天子於
夜半時，身出光明，來詣佛所，乃至略說，此
大沙門，大有威神！大有威力！乃有他化自
在天子，來欲聽法；威德雖然，其猶不得阿
羅漢果如我今也。
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，還
[041-0844b]
向彼林，經行而住。是時娑婆世界之主，大
梵天王，於夜半時，放身光明，普照彼林，
來詣佛所。到佛所已，合十指掌，頂禮佛
足，却住一面，向佛而立，譬如火聚，出大猛
炎，勝於已前欲界諸天光明百倍，不可為
譬。
「爾時，優婁頻螺迦葉過彼夜後，往詣佛所。
到佛所已，即白佛言：『大德沙門！食時已至，
飯食辦具。未審昨夜，出勝光明，普照林內，
來至於此大沙門邊，彼為是誰？合十指掌，
頂禮却住，乃至勝前欲天光明。』
「爾時，世尊即告優婁頻螺迦葉，作如是言：
『仁者迦葉！彼所來者，是此娑婆世界之主，
大梵天王，來詣我所，欲聽受法。』是時，迦葉
作如是念：『此大沙門！大有威力！大有威神！
乃令娑婆世界之主大梵天王，來至其邊，欲
聽於法；威德雖然，其猶不得阿羅漢果如我
今也。』
「爾時，世尊從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，還
向彼林。經行而住。是時，優婁頻螺迦葉，居
處年常恒共竪立一祭祀法，至其時節，摩伽
陀國，一切人民，將好種種上味飲食，噉者
食者、舐者𠲿者，辦具已訖。明日各各欲來
向於優婁頻螺迦葉居處。
「爾時，優婁頻螺迦葉，即於其夜，在自室內，
作是思惟：『明日集聚摩伽陀國一切人民，辦
具種種無量飲食，欲來我邊修祭祀法，而此
瞿曇大德沙門，脫於是會大眾之前，顯示神
通勝上之法。若如是者，我之所有利養名
[041-0844c]
聞即當著彼，則於我邊或復減少。唯願方
便，此大沙門，明日莫來。』爾時，世尊知彼優
婁頻螺迦葉心所念已，過彼夜後，至欝單越，
到彼乞食，於阿耨達大池邊食食訖，還在彼
大池邊，少時靜攝，竟還本林，經行而住。爾
時，優婁頻螺迦葉過彼夜已，食後往詣佛世
尊所，到佛所已，即白佛言：『大德沙門！於食
至時，辦具亦訖，未審沙門，何故不來？其事
雖然，我猶不忘所有諸食上好味者，我今為
仁，猶留一分。』
「爾時，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！汝昨夜在靜
室之中，獨自而坐，可不如是思惟念言：「我
於明朝在所居處，年常恒作祭祀之法，摩
伽陀國所有男女一切人民，將好種種食
飲而來，向於我邊。而此大德沙門瞿曇，恐
於彼會眾人之前，出現神通，示上人法，則
我所有利養名聞，悉著於彼大沙門邊，我則
減少，心私願我明日莫來。」仁者迦葉！我於
爾時，知仁此心如是想念，過於彼夜，我即
騰空，至欝單越，向彼乞食，得已來到阿耨
達池，如法而食，隨日多少，在彼經行，還向
此林宿止而來。』是時，優婁頻螺迦葉作如是
念：『此大沙門！大有神力！大有威權！感變雖
然，其猶不得阿羅漢果如我今也尼沙塞說。』爾時，
優婁頻螺迦葉，居處年常有一大會，名翼宿
日。彼會之日，摩伽陀國數千萬人各來聚
集，然其彼會亦有市易，隨諸人輩所須貨
買。是時，優婁頻螺迦葉作如是念：『明朝此
處，若沙門來，所有人民皆觀看彼，不為我
[041-0845a]
等造作齋食。』即作如是思惟念已，往詣佛
所，即白佛言：『大德沙門！明朝我林修道處
所，當作大會，多有眾生，百千聚集，甚大喧
鬧，而大沙門！愛樂寂靜，恒行清淨空閑之
處。沙門！可從此處移去別求靜處彼間而住
此僧祇說。』爾時，世尊從彼住處，即便移至差梨迦
林，至彼林已，心念彼四迦婁羅王，王名可
觸，又四提頭賴吒龍王，四水神龍，四大天
王，帝釋天主，及餘欲界一切諸天，娑婆
界主大梵天等，並皆念之。
「爾時，彼等四可觸王，迦婁羅等，知佛內心如
是念已，出現大風，從彼優婁頻螺迦葉所居
住處，飛騰虛空，即時往詣差梨迦林。到彼
處已，頂禮佛足，合十指掌，却住一面，遙覩
世尊，向佛頂禮。
「其四提頭賴吒龍王、四水神王，亦知佛心，
出大雲雨，從彼優婁頻螺迦葉居處，飛向差
梨迦林。到已頂禮佛世尊足，合十指掌，却
住一面，向佛遙敬。是時，四方四大天王，亦
知佛心，作大端正可喜之身，為人樂見，顯
赫威光，照曜自身，悉乘白象，從地湧出，
從彼優婁頻螺迦葉居處，住詣差梨迦林。到
已頂禮佛世尊足，乃至合掌，遙敬於佛。
「爾時，忉利帝釋天王，及欲界天娑婆世主
大梵天王，知佛心念，身出威光，遍照其地，
從彼優婁頻螺迦葉居住之處，飛騰虛空，一
時往詣差梨迦林，到已頂禮佛世尊足，乃至
曲躬遙敬於佛。
「爾時，彼處一切人民，見如是眾諸天龍等，心
[041-0845b]
生恐怖，身毛皆竪，即便問彼優婁頻螺迦葉
等言：『大德和尚！此何物神，作斯變怪？非
是災也？或當有疫，或大恐怖，或大鬪諍，或
有迦吒富單那鬼，及黑闇鬼，而欲來乎？』
「爾時，優婁頻螺迦葉，作如是念：『此必是彼大
德沙門威力，作斯神通變也。』即便報彼諸大
眾言：『汝等一切！莫恐莫怖！莫畏莫驚！此非
災變，亦非疫病，及以鬪諍、諸鬼魅來，當有
無畏，當有豐熟，當無怪異，不須恐怖，亦無
疾病。汝等但當安隱自慰，此事無苦，一切
諸相，盡皆大吉。』
「爾時，優婁頻螺迦葉作如是念：『我今亦可往
詣於彼大沙門邊，度量此事，自應當知，何
故何變致使如是？』彼作如是思惟念已，即便
往詣佛世尊所，欲至佛邊，如來忽以神通之
力，即於其前，化作一箇高峻大山，而彼欲
來不能得過，到彼山已，即反迴還。過彼夜
後還詣佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙
門！昨日作何如是變怪？我從昔來，在此居
停，未曾覩見如斯之事。』爾時，世尊即便為
彼廣說前事，而彼優婁頻螺迦葉既聞說已，
生大希有：『奇特可怪，我多年來在此，恒常祭
祀火神，不曾有一旋風之氣至於我邊，況復
餘神？然今此處，沙門瞿曇！有大威德，一切諸
天，來向其邊。』作是念已，即於佛邊，生信向
心希有之心。即以心請佛世尊云：『願大沙門！
明日食時，更於我邊，受我微供，若佛實是
一切智者，應知我心。』作是念已，如來即知
優婁頻螺迦葉心念，默然而受彼之心請。
[041-0845c]
「爾時，優婁頻螺迦葉還其居處，告諸一切摩
那婆言：『汝等詣向大沙門邊，量度觀看，其
大沙門，作於何事？為當求食欲著衣行，為
當默然寂靜而坐？』爾時，彼等諸摩那婆，從於
優婁頻螺迦葉聞此言已，即便往詣差梨迦
林，到已見佛在彼林內樹下思惟寂然而坐，
身出光明，照耀彼處，於食知足，不行乞求，
默然而住。彼等見已，詣向佛所，到佛所已，
而白佛言：『大德沙門！仁今何故不求食也？』
「爾時，佛告彼諸一切摩那婆言：『諸摩那婆！
我已被請。』彼等問言：『大德沙門！是誰所請？』
佛即報言：『汝輩和尚，已請我也。』
「爾時，彼等摩那婆心生於希有：『甚奇可怪！
希有希有！此大沙門，然口不言，遙知他心。』
彼等即大歡喜踊躍，遍滿其體，不能自勝。
「爾時，彼等速疾迴還優婁頻螺迦葉之邊，到
已白言：『尊者和尚！我決定知，此大沙門
是一切智。和尚以心默請於彼，彼即自知
和尚之心，亦向我論：「我已被汝和尚
心請。」』
「爾時，優婁頻螺迦葉聞彼語已，即便鋪設大
價之座。鋪設既訖，心發是念：『沙門瞿曇！若
仁今是一切智者，當應我念即現此座。』爾時，
世尊知彼優婁頻螺迦葉心所念已，身應時
現於彼座上。
「爾時優婁頻螺迦葉，既見世尊在其座上端
然而坐，見已歡喜，即以自手，將好種種餚
饍飲食，持用施佛，所謂噉食唼𠲿舐啜豐足
自恣，復作是念：『希有希有！此大沙門！大有
[041-0846a]
威神！大有德力！乃能知我心中所念；威神
雖然，而猶不得阿羅漢果如我今也。』
「爾時，世尊於彼優婁頻螺迦葉邊受食訖，還
迴至於差梨迦林，經行而住。是時世尊身上
所著袈裟之衣悉皆破壞，而彼兵將婆羅
門村有於一家人命既終，即便林葬，是時，
世尊於林見已，即自收取彼糞掃衣，取已
世尊作是思念：『我今何處，洗於如是糞掃
之衣，能使清淨？』
「爾時，帝釋忉利天王既知世尊心意所念，知
已即於彼之處所，以手掘地，造作一池，其
水清淨，作已即便諮白佛言：『善哉！世尊！願
以此水洗糞掃衣。』是時，世尊見池水已，
復如是念：『今雖得水，當於何上洗浣是衣？』
「爾時，帝釋知佛心已，從鐵圍山將一大石，
安置佛前，置以白佛，作如是言：『唯願世
尊！於此石上洗蹋是衣。』是時世尊，復如是
念：『今雖得石，復當攀何洗蹋此衣？』時彼池
岸舊有一樹，名迦拘婆隋言峯。時彼樹間有一
樹神，知佛意念，桉樹一枝令垂向下，而白
佛言：『唯願世尊！攀此樹枝，洗蹋於是糞掃
之衣。』爾時，世尊復如是念：『我洗衣已，復於
何上，曝曬此衣？』
「爾時，帝釋知佛心念，知已即從鐵圍山間，
將一最大寬廣之石，安置佛前。既安置已，
即白佛言：『唯願世尊！於是石上，以用曬衣。』
是時世尊，即於石上曬糞掃衣。
「爾時，優婁頻螺迦葉過彼夜後，往詣佛所，
到佛所已，而白佛言：『大德沙門！食時已至，
[041-0846b]
辦具訖了。』又復白佛：『大德沙門！已前此處
無有是池，今日何故忽有此池？此處已前
無是二石，又從何來？其迦拘婆此樹已前，
枝不垂下今日何緣如是嚲垂？不知何緣
忽然如此？』作是語已，默然不言。佛告優婁
頻螺迦葉作如是言：『仁者迦葉！此處我得
糞掃之衣，彼時我作如是心念：「以何浣此糞
掃之衣？」爾時帝釋知我心念，以手掘地出
此池水，而白我言：「世尊！今可以此池水洗
糞掃衣。」以如是故，至今相傳，名為帝釋手
掘之池。得是水已，我復更作如是思念：「我
於何上，蹋糞掃衣？」
「『爾時，帝釋知我心念，從鐵圍山，將一大石，
來置此地，而白我言：「唯願世尊！於此石上，
用洗浣衣。」是故此名非人擲石。我於彼時，
作如是念：「我手攀何而蹋是衣？」
「『爾時，彼樹迦拘婆神知我心念，以手桉此
樹枝令垂，而白我言：「唯願世尊！手攀此枝，
用脚蹋衣。」以是因緣，此樹之枝如是懸垂。
得於枝已，我如是念：「今於何上，曬於此衣？」
「『爾時，帝釋知我心念，從鐵圍山，將此廣石，
擲置我前，而白我言：「唯願世尊！於此石上
曬所浣衣。」以是因緣，此石名為非人所擲。』
「爾時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！
大有威力！大有神通！乃能令彼天主帝釋而
來供承；變現雖然，但大沙門，理實未得阿
羅漢果如我今也。』爾時，世尊至於優婁頻
螺迦葉居處食訖，迴還至林，經行而住。爾
時，優婁頻螺迦葉過彼夜後，往詣佛所，到
[041-0846c]
佛所已，而白佛言：『大德沙門！若知時者，飯
食已辦。』是時，世尊告彼優婁頻螺迦葉，作
如是言：『仁者迦葉！汝於前去，我即隨來。』
「爾時，世尊既發遣彼優婁頻螺迦葉去已，即
乘神通向須彌山。是時彼山有閻浮樹，以
彼閻浮樹因緣故，所以得此閻浮提名。於彼
樹上，取得菓已，於先來至優婁頻螺迦葉
居處火神堂中，端然而坐。而彼優婁頻螺迦
葉在後來，見如來坐於火神堂內，見已驚怪，
即白佛言：『大德沙門！仁從何道，而來至此？
仁先在林，於我後發，即今何忽在我前，到
此火神堂其中安坐？』爾時，佛告彼迦葉言：『迦
葉！我先發遣汝已，至須彌山，彼有一樹，名
曰閻浮，因彼樹故，此今得是閻浮提名。彼
樹上菓，我今將來在此堂內。』指示迦葉：『彼
閻浮菓即此是也，顏色端正，香味微妙，食
者甚美，汝今可取此之甘菓而噉食之。』爾
時迦葉即白佛言：『大德沙門！此事不然，仁
自合噉此之甘菓，我不應食。』爾時，優婁頻
螺迦葉心如是念：『此大沙門，大有神通！大
有威力！乃能於先發遣我已，其身自到須彌
山，取閻浮菓，來此火神堂，於前而坐；雖
然，猶不得阿羅漢如我今也。』
「爾時，世尊於彼優婁頻螺迦葉居處食訖，速
還向於林內經行。是時，優婁頻螺迦葉過彼
夜後，至明清旦，往詣佛所，而白佛言：『大德
沙門！若知時者，飯食已辦。』爾時，世尊告迦
葉言：『迦葉汝今且於先行，我隨後去。』
「爾時，世尊於先發遣迦葉去已，即復還自向
[041-0847a]
須彌山，離閻浮樹相去不遠更有一樹，名
菴婆羅。從菴婆羅，取得一菓，於先來到迦
葉住處火神堂坐。迦葉後來，見於世尊在火
神堂安然而坐，見已白佛，作如是言：『大德
沙門！從何道來？在我前到此火神堂。』
「佛告迦葉：『我遣汝後，至須彌山，取得於是
菴婆羅菓，將來在此，乃至先勸迦葉令食。』
迦葉白言：『我不合食。』爾時，優婁頻螺迦葉
心如是念：『此大沙門，大有神通！大有威力！
乃能於先發遣於我，到須彌山，取菓將來，
於先而坐；雖然，猶不得阿羅漢如我今也。』
「爾時，世尊於彼優婁頻螺迦葉居處食訖，還
迴至彼林內經行。是時，優婁頻螺迦葉過彼
夜後，至明清旦，往詣佛所，而白佛言：『大德
沙門！若知時者，飯食已辦。』乃至去彼閻浮
提樹處所不遠，有呵梨樹，將彼菓來，先
到迦葉火神堂內，乃至沙門，大有神通，雖
然猶不得阿羅漢如我今也。
「爾時，世尊食訖，還至彼林經行，乃至去彼閻
浮提近，更有一樹，名毘醯勒，彼樹上取一
菓，將來先到堂內。乃至如前，此大沙門，大
有神通，先遣我身，其後取菓，雖然猶不得
阿羅漢如我今也。
「爾時，世尊食訖，還至彼林經行，乃至去彼閻
浮提近，更有一樹，名阿摩勒，彼樹取菓，
於先將來，坐火神堂。乃至沙門，大有神通，
先發遣我，身後將菓來火神堂，雖然猶不
得阿羅漢如我今也。
「爾時，世尊食訖，還至彼林經行。是時，優婁
[041-0847b]
頻螺迦葉過彼夜後，往詣佛所。到佛所已，
而白佛言：『大德沙門！若知時者，飯食已辦。』
佛告迦葉：『汝先且去，我隨後來。』爾時，世尊
遣迦葉已，至瞿耶尼，到彼處已，乞乳滿鉢，
在前來至火神堂內。是時，優婁頻螺迦葉，見
已白佛：『大德沙門！從何道來？在於我前，到
此堂內。』佛告迦葉：『我遣汝後，到瞿耶尼，乞
得是乳，滿此鉢中，在是而坐。迦葉！是乳顏
色微妙，香氣甘美，汝意若樂，取此乳飲。』
迦葉白佛：『我不堪飲，沙門自飲。』是時，迦葉
作如是念：『此大沙門，大有威力！大有神通！
乃先遣我，其後身往瞿耶尼國，乞乳滿鉢，
先來至此火神堂內；雖然，猶不得阿羅漢如
我今也。』
《佛本行集經》卷第四十一
