《父子合集經》卷第五
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
龍女授記品第七
爾時會中,復有九十六俱胝龍女,見彼阿修
羅王、迦樓羅王於世尊所作供養已,復聞如
來各與授彼成佛之記,心大歡喜,踊躍無量,
發清淨心,廣陳供養。此諸龍女以神通力化
作九十六俱胝青色傘蓋,一一傘蓋吠琉璃
寶而作千骨,巧妙安布,黃金為柄,真珠為網,
垂諸花鬘,諸珍嚴飾。復化九十六俱胝上妙
良馬,亦以眾寶,裝鉸嚴飾,吠琉璃寶,而為轡
勒。又復變現眾寶網幔,其量周廣六十踰繕
那,遍覆一切諸來大眾,寶幔之下現一殊妙
摩尼寶珠,光明顯照,無不明了。復現九十六
俱胝眾寶花鬘,巧妙奇絕,周遍垂下。又復懸
綴無數寶鈴,微風動搖,其聲和雅,猶如天樂,
聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水
[005-0931c]
香等散如來上,復散優鉢羅花、詹博迦花,及
散無量上妙衣服,種種無量雜色瓔珞,種種
無量雜色花鬘。是諸龍女各乘彼馬,張設傘
蓋,於虛空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂,
其聲清婉,眾所樂聞。又於迦毘羅城,降諸塗
香及眾香水如雨而下,與其香花合和成泥,
縱廣六十踰繕那。以彼如來威德加持,令此
樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中眾
生聞此聲香,皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉。
是諸龍女作供養已,頭面禮敬,合掌
向佛,以偈讚曰:
「 「我等宿慶值於佛,
淨心忻樂興福業,
供養牟尼大導師,
冀脫此身龍女報。
化出九十六俱胝,
眾寶莊嚴妙傘蓋,
供養無上調御師,
以此善因求出離。
復化九十六俱胝,
調順善御青色馬,
上妙青寶以莊嚴,
皆為供養如來故。
復化九十六俱胝,
青色寶幢空中轉,
一一皆以身語心,
頭面作禮伸迴向。
諸龍宮中妙樂音,
一時俱奏聲清徹,
牟尼出現於世間,
堪受如斯大供養。
如是種種樂音聲,
遠徹三千大千界,
其中眾生若得聞,
皆得菩提不退轉。
復現廣大一寶幔,
縱廣六十踰繕那,
周匝普遍於空中,
廣覆諸來大集會。
中現最上摩尼珠,
熾盛光明悉委照,
普於天人大會中,
淨心忻喜為供養。
我等以此少善根,
志求寂靜菩提果,
一如牟尼大導師,
成就甚深微妙慧。
[005-0932a]
教化饒益諸眾生,
解脫塵勞諸結縛,
亦如十力無上尊,
演說無邊清淨法。
諸有為法如幻化,
亦如聚沫非堅牢,
如空注雨起浮泡,
自性虛假無主宰。
智者觀諸世間法,
譬如鏡中現影像,
眾生體性亦同然,
唯佛現證如實說。
愚夫不了謂為實,
於虛妄境生執著,
畢竟諸法本來空,
此愚癡者自欺誑。
由彼迷妄無知故,
不達諸法真實性,
如來由是出世間,
顯示無我不可得。
譬如秋空起浮雲,
暫時顯現須臾沒,
當知我相本來無,
智者諦觀何所有?
如是一切世間法,
皆無自性非真實,
但能誑惑諸根門,
愚夫由此增狂亂。
牟尼超越於三界,
了諸法性無分別,
若依如來教奉行,
一切世間皆解脫。
若人聞是深妙法,
心生忻樂正思惟,
則能越離生死泥,
此非愚者之境界。
是故我今頭面禮,
無煩惱者天人師,
大悲能救苦眾生,
為舟為舍為依怙。
我等供養於如來,
為求無上菩提故,
當宣法要警群迷,
普願自他成佛道。」」
爾時如來,知諸龍女心之所念,希望授記。即
現瑞相,放大光明。時尊者馬勝覩是相已,頭
面禮足,合掌向佛,以偈問曰:
「 「世出世間勝智者,
忽興神變放光明,
時會覩此稱吉祥,
非無因緣發斯瑞。
人中最上牟尼主,
願說光相之端由,
諸天人民龍鬼神,
聞已咸生歡喜念。
[005-0932b]
如來威德聖中聖,
於世間法無不了,
憐愍攝受諸眾生,
說此放光神變事。
如來慧力妙難思,
窮盡諸法實相義,
眾會瞻仰願欲聞,
各令知已心安隱。
牟尼久已成正覺,
能與群生作義利,
何因放此大光明,
願說咸得除疑惑。
今此大眾心寂然,
堪能領解深法義,
一心瞻仰於如來,
聞已各發菩提意。
若人於事未決了,
其心掉動則生惱,
由此皆墮疑網中,
唯冀洪慈速開示。
誰於今日發大心?
何佛他方說大法?
誰得菩提破魔軍?
放此光明甚希有。
何人廣興淨福業?
佛憐愍故放淨光。
聖主師子十力尊,
於大眾中無畏說。
我等若蒙佛顯示,
離諸疑怖心泰然,
咸生清淨隨喜心,
各各奉行於佛教。」」
爾時世尊,為尊者馬勝說伽陀曰:
「 「善哉馬勝大比丘,
汝能諮問放光事,
吾今於此眾會中,
為說龍女未來果。
汝等一心當諦聽,
離諸散亂染因緣,
聞我說此放光因,
增長人天諸善利。
此諸龍女心開解,
能以智慧觀實相,
了知諸法本性空,
不著世間業果報。
無人無我無眾生,
亦無作者及受者,
補特伽羅自相空,
猶如陽焰鏡中像。
諸龍女等植德本,
共與廣大淨福業,
善能安住佛法中,
了世間法皆如幻。
如是作諸供養已,
誓求佛果大菩提,
後當捨此龍女身,
得生三十三天上,
[005-0932c]
得為帝釋天宮主,
受用妙樂無毀訾,
具天壽量大名聞,
復往焰摩天中住。
得生焰摩天宮已,
具足受彼殊妙樂,
佛子安住此天中,
自在得終天壽量。
後復生於兜率天,
得彼天眾常愛敬,
雖受快樂心不著,
猶若蓮花性本淨。
由彼宿習出世智,
常觀諸法皆空寂,
譬如刻石畫長存,
安住正念無移動。
後生樂變化天中,
天子天女常圍繞,
不為他毀有名稱,
滿彼壽量無中天。
受彼最上五欲樂,
而與正念常相應,
善修三種解脫門,
畢竟入解真空法。
復生他化自在天,
得彼天眾常恭敬,
清淨意樂住其中,
任持正法心無動。
所欲受用皆他變,
不起染著癡愛心,
佛子安住彼天宮,
得盡彼天壽邊際。
由於欲樂生厭患,
忻求定地伏諸惑,
獲得諸禪解脫門,
由此得生梵天上。
由彼定生諸善根,
受用喜樂一中劫,
定中適悅勝難思,
漸能進趣菩提道。
住彼梵宮經一劫,
專修正行淨無雜,
善巧方便利有情,
無冤親想心平等,
於喜妙樂悉通達,
亦不味著諸禪定,
善能覺悟寂諸根,
是為最上牟尼子。
彼梵天說自然法,
不與業果理相應,
唯此真實解脫門,
畢竟超越於三界。
若人於此生信解,
善能引導諸眾生,
速成無上妙菩提,
是則名為世間眼。
彼龍女等生梵世,
饒益利樂諸天人,
[005-0933a]
教化令發清淨心,
皆能進趣菩提道。
往詣無邊佛剎土,
供養承事諸如來,
過彼未來星宿劫,
同成佛號寂諸根。
彼等聞佛授記已,
心淨踴躍志堅固,
時會咸生歡喜心,
各各頭面禮佛足。」」
《父子合集經》龍王授記品第八
爾時難陀烏波難陀龍王,與其眷屬九十俱
胝龍眾,見諸龍女供養如來得授記已,身意
泰然,得未曾有,稱讚如來:「究竟滿足廣大威德
神通無礙,能知眾生心之所念,所作事業皆
悉聞知,各各現證,無不了達。然彼如來大悲
增上,或不待請,即為說法或非時說,皆為教
化成熟有情,除煩惱熱,得涅盤樂。隨機授法
必令得果,乃至女人志意動亂,於婬怒癡自
性增上,設聞法要,不能領解,亦得如來之所
化度,如彼六十俱胝龍女猶獲授記,何況我
等豈不蒙益?」
時彼龍王作是說已,於世尊所
生難遭想,以神通力興大香雲,滿閻浮提,遍
覆一切諸山大海,雨眾香水,旃檀末香,其香
遠聞普佛世界。又復於彼迦毘羅城,雨赤真
珠積至于膝,縱廣量等六十踰繕那。復於尼
拘律陀林中,普散無量龍自在花,散已復散,
變成花殿,其量亦廣六十踰繕那。七寶相間
而為其柱,復以半拏紺末羅石以甃其地,其
石柔軟,觸之清涼,眾所樂觀,非世所有。復現
九十俱胝眾寶花鬘周匝垂下,又復懸挂眾
色名衣,復現種種巧妙繒幡、香鬘寶鬘真珠
鬘等,周遍莊嚴殊妙清淨。又復涌出無數寶
藏,行列殿中而為供養。又復出現最上無價
[005-0933b]
摩尼寶珠,以成其鏡,表裏瑩徹,無不交照。乃
至迦毘羅城時會大眾,種種供養,殊勝莊嚴,
於其鏡中皆悉顯現。復有九十俱胝龍馬,諸
妙珍寶以為轡勒,無數寶鈴進步鳴響。是諸
龍王各乘馬已,於虛空中繞佛三匝,復奏龍
宮無量音樂,及雨種種殊妙珍寶,散於如來
及聲聞眾。作供養已,頭面禮足,瞻仰世尊目
不暫捨,以我所集功德善根,願與眾生同得
佛道。合掌向佛,以偈頌曰:
「 「久修慈忍大悲行,
成就百福相莊嚴,
捨家逾彼迦毘城,
志固為求無上道。
六年示修於苦行,
伏諸外道不疲勞,
直詣金剛座道場,
普施群生甘露法。
昔日如來調御師,
棄捨王宮妙欲樂,
斷除頂髮住山林,
於世浮榮心不顧。
牟尼昔捨於頭目,
積功成滿菩提因,
凡夫聞見尚無因,
況復效修其苦行。
如佛昔作忍辱仙,
為歌利王無辜害,
割截耳鼻及身肢,
不生恚惱心怡悅。
時有愚癡婆羅門,
來秤身肉而蹶倒,
說此難行苦行時,
我等聞已生悲惱。
何因如來不起瞋,
愛念眾生如己子?
由興害意墮泥犁,
慈尊於彼能垂救。
如來具足無上慧,
於己害者不加報,
昔修廣大安樂因,
故得身肢復如故。
我等咸生淨信心,
稱讚如來真實行,
如彼牟尼利有情,
咸願速登無上覺。」」
爾時世尊知諸龍王信解堅固,發大誓願,即
於面門放種種光,其光普照上至梵天,復從
[005-0933c]
如來頂門而入。時尊者馬勝,合掌長跪,即白
佛言:「法爾諸佛若放光明,必有所謂。唯願如
來方便演說。」時彼尊者說伽陀曰:
「 「大哉無畏釋師子,
何因緣故放此光?
慈門廣利諸天人,
唯願如來為我說。
此諸龍王并眷屬,
及彼時會皆肅然,
唯冀牟尼震梵音,
說此放光希有事。
誰於釋迦佛法中,
初發大心感斯瑞?
誰能摧破諸魔軍,
令彼惶怖皆退沒?
將非龍眾久修行,
獲得無盡諸功德?
願聞現瑞之端由,
斷除疑惑心清淨。」」
爾時世尊以偈答曰:
「 「我以最上勝功德,
八種深遠梵音聲,
所說真實利眾生,
汝當諦聽放光事。
此諸龍王深淨信,
設大供養世希有,
志心願證佛菩提,
為度一切群生故。
常以悲心觀世間,
普使眾生脫苦厄,
未嘗一心生疲勞,
堅固精進無退轉。
修習清淨奢摩他,
具足智力無能屈,
安住三種解脫門,
謂空無相及無願。
得佛無上甚深慧,
了一切法皆虛假,
大悲愍念諸有情,
離冤親想悉平等。
過彼殑伽沙劫數,
次第成佛出世間,
同名寂靜慧如來,
十號具足土嚴淨。
常說無我甘露法,
無諸外道及魔冤,
善巧方便應群機,
不違世俗談真諦。
是諸眾生聞法已,
了法自性悉皆空,
大悲方便演三乘,
勝義法中無所說。
此法非出於自然,
求之少分不可得,
[005-0934a]
乃至無有一眾生,
聞佛言教而不解。
由飲解脫甘露味,
則能出離生老死,
及彼憂悲我慢幢,
皆因聞佛梵聲故。
釋尊無畏聖師子,
說諸龍意答所問,
佛子常隨智慧行,
速得菩提無上果。」
如來授彼諸龍記,
時眾聞已生忻慶,
咸各歸命牟尼尊,
於佛法中心寂靜。」
《父子合集經》卷第五