KR4e0004 宋學士文集-明- (SBCK)

[055-1a]
宋學士文集卷第五十五　芝園後集卷第五
　　勃尼國入貢記
濂承　㫖禁林日福建行省都事沈秩来謁曰洪武三年秋
八月秩與察御史張敬之等奉　詔徃諭勃尼國冬十月
由泉南入海四年春三月乙酉朔逹闍婆又踰月始至其國
國王馬合謨沙僻㩀海中倨傲無人臣禮秩令譯人通言曰
皇帝撫有四海日月所照霜露所隊無不奉表稱臣勃尼以
彈丸之地乃欲抗　天威邪王大悟舉手加額曰　皇帝為
天下主即吾之君父安敢云抗秩即折之曰王既知君父之
尊為臣子者奈何不敬亟撤王座而更設香几寘　詔書其
上命王帥官屬列拜于庭秩奉詔立宣之王俯伏以聴成禮
而退明日王辭曰近者蘇禄起兵来侵子女玉帛盡為所掠
必俟三年後國事稍紓造舟以入貢爾秩曰　皇帝登大寳
巳有年矣四夷之國東則日本髙麗南則交趾占城闍婆西
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則吐蕃北則䝉古諸部落使者接踵于道王即行巳晚何謂
三年王曰地民貧愧無竒珍以獻故將遅遲爾非有他也
秩曰　皇帝富有四海豈有所求扵王但欲王之稱藩一示
無外爾王曰容與相臣圗之又明日其相王宗恕来曰使者
之言良是請以五月五日成行闍婆有人間王日蘇禄来攻
王我實帥師却之今聞歸誠中國無我闍婆矣王惑之秩復
走見王王辭以疾秩大言謂宗恕曰爾謂闍婆非中國臣邪
闍婆尚稱臣扵爾國乎何有使者朝還大兵且夕至雖欲噬
臍悔可及乎宗恕悚然曰敬聞命矣乃入白王王大㑹其属
共議遣亦思麻逸等四人入朝臨發王以金佩刀吉其布為
贈秩毅然辭之王顧近侍曰中國使者㢘㓗乃如是邪闍婆
来人誅索每無厭况強之而不受邪尓曹宜效之秩以渉海
萬里不可以無紀乃與敬之各賦一詩王大悅請書于版中
懸之既與王别舟行至海口王又惑左右言令人謂亦思麻
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逸曰使者不受刀布尔等必不還矣秩恐王不安復走王所
反覆譬暁之王曰使者之言如此予中心釋然矣王舉酒為
别酹地祝曰願使者蚤還中國願亦思麻逸早歸蔽邦秋八
月十五日還京師十六日以亦思麻逸等入　見錫燕扵㑹
同舘巳而遣歸　寵賚其王甚厚云其所貢物鶴頂生玳瑁
大片龍腦米龍腦黄蠟降真諸香其表用金刻畨書彷彿如
囬鶻書其文鄙陋不足　皇太子牋用銀牋文與表相𩔖
其地炎熱多風雨無城郭𣗳木柵為固王之所居若楼覆以
貝多葉王綰䯻祼跣腰纒花布無輿馬出入徒行城中人不
滿三千家多業漁剪髪齊額婦人衣短衫僅蔽𦙄背腰繋花
布散髪跣足其物産則吉貝黄蠟降真龜筒玳𤦛梹榔煮海
為塩𤁋椰為酒無稻麥捕生魚鰕蟹食之兼食沙糊沙糊
者取𣗳實為澄漉細膩如粉食之能不饑食無噐皿以竹
編貝多葉為之食畢則棄之畨書無筆札以刀刻貝多葉行
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之事佛甚嚴以五月十三日為節國人亦扵是日作佛事若
有燕饗則刲羊豕鷄鵝鳴皷擊鈸以為樂此其大凢也先生
職在太史願為詳紀之以昭　聖化所之盛濂聞勃尼在
西南大海中所統一十四州去闍婆四十五日程去占城與
摩逸各三十日程去三佛齊四十日程歷代未嘗朝貢故史
籍不載至宋太平興國二年其王向打始因啇人蒲盧歇遣
施弩使副蒲亞利判官哥心等賫表来貢元豊五年二月其
王錫理麻喏復遣使如前自後輙不聞元有國百餘年亦不
復至方今　聖人在上威徳之所無逺不屇　璽書一頒
輙稽首臣順稽之徃古謂過之至若秩等奉宣　徳音辭
令所加足以讋服其心亦可謂不辱　君命者矣其事宜書
以俟他時修正史者采焉秩字仲庸湖之烏程人敬之字某
州人二人恊心謀慮無役不偕行故卒能成功云表文云勃/尼囯王臣
馬合某沙為這㡬年天下不寕靜的上頭俺在番裏住地/呵没至的一般今有/皇帝的使臣来開讀了/皇帝的詔
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書如道/皇帝登了寶位與天下做主俺心裏好生喜本/國地面是闍婆管下的小去䖏乍消得/皇帝記心這幾日
前蘇禄家沒道理使將歹人来把房子燒了百姓毎都喫/害了記着/皇帝詔書来的福喜得一家兒人没事如今
本囯别無好的東西有些不中的土物使將頭目毎替着我/的身子根隨着/皇帝跟的来的使臣去見/皇帝願/皇
帝萬萬嵗/皇太子千千嵗可怜見休恠洪武四年五月勃/尼囯王臣馬合某/表
　　書劉真人事
劉真人徳仁滄州樂陵人始生有光照其室及長讀書稍通
大義㑹宋靖康之亂徙居塩山大平鄉一日晨起有老叟乗
犢車相過摭道徳經要言授之曰善識之可以脩身可以化
人仍投筆一枝而去自是玄學頓進之㳺者衆真人乃取
所授書敷繹其義以示人一曰視物猶已勿萌𢦤害兇嗔之
心二曰忠扵君孝扵親誠扵人辭無綺語口無惡聲三曰除
邪守清靜四曰逺𫝑利安賤貧力耕而食量入為用五曰
毋事愽奕母習盗六曰母飲酒茹葷衣食取足毋為驕盈
七曰虚心而弱志和光而同塵八曰母恃強梁謙尊而光九
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曰知足不辱知止不殆學者宜世守之金大定詔居京城
天長賜號東岳真人傳其道者㡬徧國中且善扵劾召之
術趙氏爲狐所祟真人劾之里中塋兆自焚狐数百鳴嘯赴
火死人尤神之然其養母如禮及亡䘮𥙊一遵世教無愆度
者後干年追封無憂普濟明洞微真人徳仁卒陳師正
嗣師正㓜漁于河徳仁挈以入道䏻預知吉凶事師正卒張
信真嗣有詩文数百篇號玄真集傳于世信真卒毛希琮嗣
當金之亡兵戈俶优希琮䏻以柔而存希琮卒酈希誠嗣元
憲宗甚尊禮之賜真人號曰太玄名其教曰真大道仍給壐
書䕶之希誠卒孫徳福嗣徳福卒李徳和嗣徳和卒岳徳文
嗣徳文卒張清志嗣自徳仁至此世稱之爲九祖云
史官曰道䘮千載諸子之言人人殊徳仁在宋金之間髴
老子遺意以化人人亦多之者盖其清修寡欲謙卑自守
力作而食無求扵人實與天理合也天理人心所同固足以
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感召歟彼得之而此失之其亦有以也夫
　　文原
余諱人以文生相命丈夫七尺之軀其所學者獨文乎㦲雖
然余之所謂文者乃尭舜文王孔子之文非流俗之文也學
之固宜浦江鄭楷義烏劉剛楷之弟柏嘗予學巳知以道
為文因作文原二篇以貽之
其上篇曰人文之顯始扵何時實肇扵庖犠之世庖犠仰
俯察畫竒偶以𧰼陽隂變而通之生生不窮遂成天地自然
之文非惟至道含括無遺而其制噐尚象亦非文不䏻成如
垂衣裳而治取諸乾坤上棟下宇而取諸大壮書契之造而
取諸夬舟楫牛馬之利而取諸渙随杵臼棺槨之制而取諸
小過大過重門擊柝而取諸豫弧矢之用而取諸暌何莫非
粲然之文自是推而存之天𠂻民彛之叙禮樂刑政之施師
旅征伐之法井牧州里之辨華夷内外之别復皆則而𧰼之
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故凢有關民用及一切彌綸範圍之具悉囿乎文非文之外
别有其他也然而事為既著無以紀載之則不䏻以行逺始
托諸辭翰以昭其文畧舉一二言之禹敷土随山刋木奠髙
山大川既成功矣然後筆之為禹貢之文周制聘覲燕享饋
食昏䘮諸禮其升降揖譲之節既行之矣然後筆之為儀禮
之大孔子居鄉黨容色言動之間容中道門人弟子既習
見之矣然後筆之為鄉黨之文其他格言大訓亦莫不然必
有其實而後文随之未嘗以徒言為也譬猶聆衆樂扵洞
庭之野而後知其音聲之抑綴兆之舒疾也習大射扵矍
相之圃而後見者如堵墻序㸃之觶也苟隃度而臆决
之終不近也昔者㳺夏以文學名謂其㑹通而酌其損益
之宜而巳非專指乎辭翰之文也嗚呼吾之所謂文者天生
之地載之聖人宣之本建則其末治體著則其用章斯所謂
乗隂陽之大化正三綱而齊六紀者也亘宇宙之始終𩔖萬
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物而周八極者也嗚呼非知經天緯地之文者惡足以語此
其下篇曰為文必在養氣氣與天地同苟充之則可配序
三靈管攝萬彚不然則一介之小夫爾君子所以攻内不攻
外圗大不圗小也力可以舉𪔂人之所難也而烏獲䏻之君
子不貴之者以其局乎小也智可以虎人之所難也而馮
婦䏻之君子不貴之者以其騖乎外也氣得其養無所不周
無所不極也而為文無所不參無所不包也九天之屬其
髙不可窺八柱之列其厚不可測吾文之量得之規燬魄淵
運行不息棊地萬熒𨇠次弗紊吾文之得之昆侖縣圃之
崇清層城九重之嚴䆳吾文之峻得之南桂北瀚東瀛西
杳眇而無際㴠而不竭魚龍生焉波濤興焉吾文之深得
之雷霆鼓舞之風雲翕張之雨露潤澤之神恍惚曾莫窮
其端倪吾文之變化得之上下之間自色自形羽而飛足而
奔潜而泳植而茂洪纎髙卑不可以数計吾文之
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随物賦形得之嗚呼斯文也聖人得之則傳之萬世為經賢
者得之則放諸四海而凖輔相天地而不過昭明日月而不
忒調爕四時而無愆此豈非文之至者乎大道堙微文氣日
削騖乎外而不攻其内局手小而不圗其大此無他四瑕八
九蠧有以累之也何謂四瑕雅鄭不分之謂荒本末不比
之謂㫁筋骸不束之謂緩㫖不超之謂凢是四者賊文之
形也何謂八𡨕訐者將以疾夫誠撱者將以蝕夫圜庸者將
以混夫竒者將以勝夫觕者將以亂夫精碎者將以害
夫完陋者將以革夫愽眯者將以損夫明是八者傷文之膏
髄也何謂九蠹滑其真散其神揉其氛徇其私㓕其知麗其
蔽違其天昧其㡬爽其貞是九者死文之心也有一扵此則
心受死而文䘮矣春葩秋卉之爭麗也𤠔號林而蛩吟砌也
水湧蹄涔而火炫螢尾也衣土偶而不䏻視聴也蠛蠓死
生扵甕盎不知四海之大六合之廣也斯皆不知養氣之故
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也嗚呼人䏻飬氣則情深而文明氣盛而化神當與天地同
功也與天地同功而其智卒歸之一介小夫不亦可悲也㢤
　予既作文原上下篇言雖大而非誇唯智者然後擇焉
去古遠矣世之論文者有二曰載道曰紀事紀事之文當
本之司馬遷班固而載道之文舍六籍吾將焉雖然六
籍者本與根也遷固者枝與葉也此固近代唐子西之論
　而予之所見則有異扵是也六籍之外當以孟子為宗韓
　子次之歐陽子又次之此則國之通衢無榛荆之塞無蛇
虎之禍可以直趨聖賢之大道去此則曲狹僻徑耳犖确
邪蹊耳胡可行㦲予恠世之為文者不為不多騁新竒
者鉤摘𨼆伏變更庸常甚至不可句讀且曰不詰曲聱牙
非古文也樂陳腐者一假屋委靡之文紛揉龎雜略不
見端緒且曰不淺易輕順非古文也予皆不知其何說大
　抵為文者欲其辭逹而道明耳吾道既明何問其餘㢤雖
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　然道未易明也必知言養氣始為得之予復悲世之為
　文者不知其故頗䏻操觚遣辭毅然以文章家自居所以
益摧落而不自振也今以二三子所學日進扵道聊一言
之
　　四十二代天師正一嗣敎護國闡祖通誠崇道弘徳大
　　　　真人張公神道碑銘有序
洪武丁巳冬十有二月五日四十二代天師張公薨扵龍虎
山之私第年甫四十又三禮部尚書張籌即為奏聞　皇上
嗟悼者良乆且曰朕欲命其徧祠五嶽今方一至嵩山何期
大数止扵斯耶逐親製文一通遣前浙江行省𠫵知政事安
慶為弔祭使仍令其冡子宇掌教事戊午春二月十六
日宇奉公冠劔厝南山先墓之次各十有二月某日卜
宅兆扵某而之宇恐遺徳未䏻太白于世與群弟子輯
為成書使張致和即金華山中請銘神道之碑濂幸辱與公
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㳺義不可辭公諱正常字仲紀姓張氏信之貴溪人漢文
成侯四十六代孫也重紀至元乙亥夏六月十三日其父太
玄真人坐而假𥧌忽見神人飛空而至曰余自華盖山来㳺
君家願見容也及覺而公生紫雲覆庭紅光照室人以為祥
徴年七雙目爛爛如巖下電容止異群童後三太玄出
㳺五岳名山指相傳雌雄劔及玉刻陽平治都功印曰龍星
再集于亥吾兒當持此大振玄風太玄渡淮化去而公之仲
父嗣徳継主其教仲父薨衆論咸屬于公公力譲仲父之子
正言正言薨公始嗣其職實至正巳亥之太玄之懸記至
是始驗公陞廣筵開演道家玄㫖四海學徒聞者聳然領觧
時天下大亂經籙秘而不傳者十年公乃啓黄書赤界紫素
丹刻之文授其徒胡合真整比以行奉贄来受者川赴雲蒸
劒失其一流落鄱陽李氏家夜生光恠公訪而合之辛丑
上統大將親取江西公知天運有歸㳺遣使者上牋述臣順
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之意乙已公朝京師上一見恱曰瞳樞電轉法貌昻然真
漢天師苗裔也下詔褒羙之錫燕者再兼有金繒之賜丙午
復入　覲京城士庻人求靈符者日以千百計侍史不給
閉関拒之乃相率毀關而入公叩齒集神濡毫篆鉅符投朝
天宫井中人爭汲之須水皆竭見土弗止飲者疾瘳
上嘉之令作亭井上號曰太乙泉及還山復　詔中貴人賜
以織文金衣仍下中書給驛劵𢌿之以便朝覲洪武戊申
上登大寳位建號改元公入賀錫燕于便殿内降　制書授
以正一教主嗣漢四十二代天師護國闡祖通誠崇道弘徳
大真人之號仍俾領道教事給以銀印視二品設其僚佐曰
賛教曰掌書乆之　陛辤而歸　上御謹身殿容謂曰卿
乃祖天師有功扵國所以家世與孔子並傳以迄于今卿宜
體之以清靜無為輔予至治則予汝嘉賜白金十二鎰新其
宅第巳酉春上召公入朝踰月承　顧問者四錫燕者一
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三月十三日　上将通誠扵　天帝致齋三日御衮冕服親
署御名于章勑太常設樂手授于公俾祝而焚之禮成燕公
于文楼群弟子饗扵别舘復有金繒之賜庚戌夏上録公
之功特勅吏部改贈公父三十九代天師太玄輔化體仁
道大真人嗣成為正一教主太玄弘化明成崇道大真人改
封公母明慧慈順仙姑胡氏恭順慈惠淑靜玄君玄君時年
八十朝野以為榮是年秋　上復召見問以神情状更給
銀印壬子秋復頒　制誥以寵之冬十又二月復召入覲癸
丑春將還　上命弟子以司祕祝之事丙辰秋　上遣使
召公公忽先期而至　上喜曰卿之来何與朕意相符邪明
年之秋朕将遣使祠海嶽諸神卿當妙柬清修之士與其偕
来丁巳夏公率群弟子汪弘仁等入覲錫燕午門之城楼
上舉爵謂公曰卿宜罄此一觴　勑内侍出　御製歷代天
師賛示公曰他日當書以賜卿翼日　詔公太師李韓公
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善長祠嵩山分遣重臣與公弟子代祠群望自公而下賜衣
各二楮幣有差既還錫燕如公自返故里志頗異常
一日置酒與昆弟酣飲慨然嘆曰五嶽名山先子欲逰而不
可得嵩山中峯乃吾祖得太清丹經之所今藉　天子威靈
幸一至焉嚥曦景扵層霄邈浮埃扵浩刼吾志將有在矣君
子疑其言未㡬示以微疾端坐榻上屬弟子方義曰吾無
以報　國家寵恩爾等宜左右我子孫以賛寜謐之化命取
劔印授其子曰我家千五百年之傳在是汝其勉之死生数
也吾之不死者其光赫熹四爥寰瀛先天地不知其始後天
地不知其終也舉手作一圓象嘿然而化是夕大崖石崩聲
聞数十里云公㓜警敏靈籙文秘之屬皆不習而通屡旱
禹歩召風雷精神逹扵𡨕漻甘霖即降或有為魑魅所慿者
授以片符輙潜景不見公憫兵戈疫厲之餘沴氣不消舉行
玄壇舊典修壇墠建隂陽𪔂而鍊度之其徴驗尤夥然其天
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性夷曠㓗而不緇如超萬物之外故以冲虚子自號最愛佳
山水仙踪靈跡所在必窮幽極深動至累日忘返當適意時
欲乗白鶴與群仙翶翔紫清之上其扵人間事未嘗因此少
輟其奉玄君備極孝養暨殁祭咸盡禮度兵禍相仍傾貲
募人為兵以捍禦郷井人頼以安公之玄裔備見世家兹不
載其曾大父諱宗演三十六代天師演道靈應冲和玄靜真
君妣周氏某玄君其大父諱與材三十八代天師太素凝神
廣道明徳大真人金紫光禄大夫封留國公妣易氏妙明
慧應常靜玄君其考妣則太玄真人與胡氏也公字宇娶
盱江包氏宋宏齋先生恢之五世孫子男子四人長宇即
今天師頴悟有文學人稱為列仙之儒近者入朝　上召見
奉天殿反覆諦視之𥬇曰絶𩔖乃父寵賚有加焉次宇清次
海鵬次勝佑子女子二人一歸鄱陽王岳一在室惟公生乎
神眀之胄簡素端凝用道為體而膠轕㳺氛無自入扵念慮
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澄靜之乆天光自發所以受知　聖君八朝京師　天寵使
蕃聲聞四逹至扵死生之際又䏻不動聲色超然坐脱如行
者之返故廬非真有道者豈易致㢤是宜銘銘曰
天開日明真人上升周流九霄駕輗作軿卿雲英英剛飈冷
冷絳節翠旙恍其来迎載稽玄裔踰千齡五綵交絢主笈
金涇矧有劔印奔星走霆非人莫授恐干刑華盖神君扵
焉降精圓目靑朣閃如電熒入朝　帝京照耀殿庭進退有
儀金衣霞頳　帝曰俞㦲爾方外臣輔朕鴻化凝真集神巍
巍嵩山嶽之中尊爾徃代祠執禮如存庶集靈和以綏兆民
皇用褒錫璽書金繒君臣遇合玄徳之徴胡為弗飛神窈
𡨕崩崖墜雷百里震驚圎光有赫四爥寰瀛在天為清在地
為寜在人為貞是謂三靈此乃道樞中黄之扃公䏻守一精
聚氣凝不死維神所蛇維形白鶴来歸遼東露零洞視萬古
後天弗傾
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　　佛智弘辨禪師傑峯愚公石塔碑銘有序
禪師諱世愚號傑峯衢之西安人其父姓余諱某以書詩傳
家母毛氏嘗有姙夢世音送青衣童子覺而生師自㓜好
禮佛塔迨長遂入蘭溪顯教禪寺孤嶽嵩公供灑掃之役
巳而薙除須髪為大僧受具足戒晝夜奉薌燈惟謹用箴出
指端血書金剛般尊經忽抵几嘆曰縦䏻盡書一大蔵教
亦屬有為絶如夢幻不可控摶盍學無為以明心宗乎出謁
古崖純公石門剛公涕淚悲泣祈以求端用力之要二公欣
然語之師佩受其言不分眀暗兀坐如枯株時年二十五矣
師復嘆曰年日以增而學日以退豈非聞見未充無以啓發
知觧乎踏濤江而西見諸善知識時布衲雍公断崖義公中
峯本公大弘雪岩髙峯之道師一一咨叩下語不契中心㤵
亂遂止南屏山中三年不踰戸限聞止巖成公倡道大慈山
定慧禪寺門庭雖髙峻而𫉬證悟者甚衆亟徃謁焉止巖曰
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南泉有云不是仙不是佛不是物是何物師聞而愈疑仍還
南屏諸縁盡捨類氣絶之人行坐食不旬覺知唯一念歷
然在太虚中如此者乆之一夕坐至夜分聞鄰席僧唱證道
歌至不除妄想不求真䖏豁然如釋重舉目洞照不見一
物礙喜躍不自勝且曰拂法元在目前秪為太近故人自
逺之耳即　觚成偈有夜半忽然忘月指虚空迸出日輪紅
之句乃走見止巖㑹止巖㳺姑蘇走天池求證扵元翁信公
元翁止巖之師也元翁問曰上士何来師曰大慈元翁曰
大慈鼻孔其深多少師卓錫杖一下元翁曰拗折錫杖爾將
何卓師因作禮元翁曰爾可歸見止巖師既見備陳悟由止
巖喝曰何䖏見神見師曰今日捉了賊也止巖曰𧷢在何
䖏師便喝止巖曰口合口都不是向上舉將一句来師曰
徧界明明不覆蔵止巖竪起竹箆請師指名師便掀倒禪床
止巖曰爾欲来將虎邪師復作禮止巖連打三下囑曰善
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自護持他日說法度人續佛慧命次日命為侍者服勤三年
又還南屏住山樵𨼆逸公請司蔵鑰㝷入大慈為上座元至
順二年師歸西安西安烏石山有福慧古刹乆廢為瓦礫之
區師獨結茅廬以居蛇虎縦横了無恐怖意郷民以為有道
者糇粮塩醯以遺之師澄居攝念影不出山者一十六載
聲光日振緇素之士坌集座下恒至二三千指其地或無所
容縣大姓陳君嗣宗為造殿堂門廡及經蔵鐘楼之属其制
如大伽藍且置山田取其入以給衆帝師大寳法王聞之
賜師佛智弘辨禪師之號至正六年冬江南行宣政院亦録
師之行業請主廣徳石溪興龍禪寺師祝香報恩歸之扵止
巖表其自證也嚮化之盛不下烏石時連留三夏烏石之衆
念師去鄉里者乆如子失母力迎其還適郡境新建佛刹者
四曰古望曰龍眠曰寳盖曰普潤皆延師山為第一祖師
超之無不感慕而奮迅　國朝洪武三年冬十二月郡守
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黄君鎮戌將徐君與啓普度水陸大齋五晝夜僉謂非師不
足拯㧞沉淪師勉強成行竣事而返畧示微疾召門弟子勉
以精進入道索筆書偈云生本不生㓕本不㓕撒手不行一
天明月擲筆而逝是月之十日也越七日奉師全身蔵扵烏
石慈雲塔院師䖏菩提中歷五十夏住人間世閲七十春
秋四方叅學莫知其数䏻其法者則慧慧進徳随等一十
五人也所度弟子尤多其存者則慧實道逹等二十又三人
也二㑹語四卷巳刋行叢林中云師道價傾四方非惟禪流
奔湊而公卿大夫若太尉髙公納麟若中書兵部尚書黄公
徳昭若浙江行省左丞老老若江東㢘訪副使伯顔不花或
凾香致敬或馳書問道或上謁親問玄要得其之言隻字寳
之不翅南金師之法施及人可謂愽矣使其正席　則惠
利所宜益廣今乃僅止扵斯有識者恒傷之紀載遺行以
昭示来裔要不得而畧也徳随既出世西安之崇壽佩師
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之徳不忘與道逹共圗爲不朽計結集成状徴予為之銘予
聞圓悟之道實發臨濟心髄之秘其五傳至荆叟功用益弘
際遇穆陵寵遇甚至荆叟再傳而至天池以慈憫之故誘引
機恒俯而就之不為髙絶難攀之行使人望門而還所以
其弟子布滿東南者甚夥師者則天池之嫡孫也師求道
深切如救頭然本心既明出語皆法弹指之頃起大道扵
乆廢之餘非其福慧具足為人天師疇克是邪造銘以勒
諸塔一以著師之善継一以厲来者之進修當有然自省
者矣銘曰　先佛振靈青童應徴拓化原生而質羙逢佛
輙禮性之存歷抵諸師荅問難疑入無門大慈雲矗
山絡谷法雨均襼直前一死敢心逾痻如欒瞑眩
有眼不見耳無聞其指頓忘夜半月明叶如日輪周徧
法界無内無外顯一真百千妙玄開目洞然照無垠為
法出世附者川至度迷群瓦礫之業化為寳宫金碧文
[055-12b]
公侯之貴馳書奉贄祈普熏生㓕兩非去住一機漫云云
太虚凝碧萬里無跡絶纎塵烏石聿崇清泉不窮示法
身遺行有煒表者太史勒堅珉
　　寫經為像及血書心經賛
無授上士請細書者寫經成音大士像復出指端血書
行經扵像後来請余賛賛曰法門之相有總有别真身為佛
佛為經經属扵法佛乃属人人法二相了不相即今因寫
經以成佛身縦横曲折無非經者小如沙塵中含法界可喻
總相復刺鮮丹重書契經力所致如黄金色大雖徑寸視
等針鋒可喻别相總别雖異其理則一由是之佛法廣大
無所不攝即别即總非别非總上士扵此忽然證得展卷之
間不見有經經且不有而况扵佛乃知妙用在吾一心與經
與佛三無差别善思念之我非妄
宋學士文集卷第五十五　芝園後集卷第五