KR4e0004 宋學士文集-明- (SBCK)

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宋學士文集卷第三十三　翰𫟍别集卷第三
　　故永豊劉府君墓誌銘
府君諱庚金字竒相姓劉氏世家廬陵之永豊劉為江右簮
纓之胄自唐迄宋擢進士第者後先相望入則豋㙜省出則
蒞郡邑人稱為名門曽大父某大父某雖不與仕版而皆䏻
書詩之業父某宋季嘗舉于鄊試宫不利用持恩授
新淦丞母周氏府君八善屬文未加巾五經誦之甚習
年既長執經来者户外之常滿多有去為名進士唯府
君累踐屋卒就擯斥時學校多試府君漫起應之即在
前列元至治癸亥又臨試期府君試以上古之書既而𫉬在
選升名春官陳論過髙知貢舉者疑不敢取以龍飛恩例
中書署為吉州路儒學正丁内艱而歸泣血三年未嘗見齒
雖祥琴斯御諱日之至必反拭淚不已府君性忠厚遇異
母兄竒可尤盡和孺之樂每聞將授衣問周夫人曰兄之衣
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何如夫人曰已先授之矣及夫人歿塟祭之禮獨盡瘁為之
不毫髪煩其兄銓曹稽其年勞轉臨江路儒學教授命既
下而府君病且革矣遼陽等䖏儒學提舉劉君岳申名重當
世與府君交二十年如一日其稱府君有曰温柔而慎宻明
辨而近恕優優乎有士君子之風識者未為實録府君為文
無宿搆下筆㴞㴞頃刻龍蛇滿間似欲飛動郡縣大夫士
慕其聲光踵門求見者無虚日平生𥊏酒飲至数斗不亂拱
手端坐而為禮益恭此皆人𫠦難者生扵　乙酉二月十
三日歿扵元統甲戌九月十五日享年五十以至正丙戌十
二月二十二日塟于折桂鄊烏江金牛㙜之左禮也府君配
某氏子男子四宜立宜明俱早世宜謹元江西行中書省左
右司都事宜正入仕
國朝為起居注轉僉淛江提刑按察司事子女子二柔嘉
𫝊曽柔恭歸彭宗徐孫男五服孫思紹見珠海珠繹珠孫
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女三徐元𡊮同其婿也一㓜未行宜正字貴遒今以字行其
爲左史也余方司業成均相與論文甚驩迨出使淛部詣余
拜且泣曰昔者先大父嘗自念言自十三世祖司空府君以
来多决筞發身而獨愧以特恩入官𫠦以戒飭先君子者尤
力先君子丕承前訓唯𥧌少忘之卒以儒而成名及其終也
而呼宜正兄弟戒之曰吾才非不如今人而至扵此命也爾
曹當自勗以文學亢宗即亢宗吾死目亦瞑貧賤不足
論也宜正時始十齡巳深知其言之悲幸夙夜戰兢不致顛
隮𫉬士君子之後忝官使至今二十九年而墓木且拱
懸繂之碑未有𫠦刻豈非至闕歟願先生文之予憐其志而
不敢辭銘曰
家有世科子才又多胡志而媕娿命也柰何命也柰何
　　耘庵銘
良鄊丞陳謙益仲東甌人也𥊏學弗倦慨然有志扵事功陳
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翰林元逹以飛白書其憇止之室曰耘菴夫耘之為義媷治
蕪之謂也種而䏻耘苗芄芄然興矣益仲其知自治者
㢤作耘庵銘銘曰
伊人之情譬彼良田嘉種誕布苗芊綿耘耔不加載蕪載
既茁而軋長莫之遂我田我耘我苗日豊有實其同迄于
穫功記禮之家人以為奥得奥斯理失則罔効和其柔剛脩
禮以耕陳義而種善道乃亨耨在講學去非存是合其𫠦盛
本仁以聚感之使堅播樂以安五者既至學功始完惟益仲
氏孜孜好禮以耘名室義或取此古訓洋洋觸𩔖而通母拘
一曲𣻉而不融太史作銘勒扵坐側上慎㢤服之無
　　古愚齋銘
延陵侯彦芳吴中書僕射侍中弘嗣之四十七世孫夙以
文學著聞亦既受薦扵臨江别乗㑹二千石闕侯實行守事
情孚化洽民宜之然猶不忘進脩以古愚銘其齋居侯殆有
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志古者乎志扵古羙矣古學之可決者頗衆柰何獨有取扵
愚乎有取扵愚斯其𫠦以為不愚也歟是宜銘銘曰
惟古之愚如彀斯弩直矢一發徃弗顧惟今之愚如多
岐詭秘變化曽不測其𫠦之古故為疾今復非古致宣尼之
𫠦傷柰人偽旁午我情欝紆日而攄豈惟賢不逮昔愚
亦不如遡埃風而屹立懐人扵千載不有君子善則誰采
彼焉多詐睢睢盱盱心自以為智人則愚我愚我守直情
徑行孰不愚我我智斯亨以愚而名豈無栁氏為激而過中
同扵自謚我將何聖謨孔邇終日不違晞顔則是
　　王生致逺字祝辭
虎林王生其㓜也父命之名曰𩦸及年寖長加元服于首大
賔字之曰致逺盖取梁徐勉𫠦謂人中騏𩦸必致千里之言
也按文𩦸千里馬也孫陽𫠦相者其字馬冀則諧聲夫
千里馬不常有以謂世之竒才亦未嘗數見也以生名字
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之則父師𫠦期望者不亦深且長㢤予雖不及與聞三加
酌醴敢抽蕪思而弘敷其義生宜聴之母忽其辭曰
古者體物取義孔殷麟紀其瑞鳯其文表茂實載敷清
芬其一惟馬之族本非一𩔖八尺為龍千里曰𩦸因生有别
挺材見異其二伊𩦸斯何堕地不毛虎文彪炳龍骨陂陀天
機趫騰絶山飲河其三當其飛神行電逝㓕沒一日
千里晨燕晡越視同㳺戯其四誰其似之渥洼之姿肉角飛
黄逸氣纎離天閑翶翔玉㙜裴囬其五奚官善馴是澡是拂
秣以羙薦飫以香粒筐惡蜃溲慮無弗及其六物尚有兹人
胡不如天賦權竒孰不自攄口噴紅光長鳴九衢其七豈無
王良俾其振迅未必塩車䏻厄神駿三羸五駑過者誰問其
八生㳺藝府逸思超群剪水為神製霞作文亦既應書名逹
帝宸其九侍經　藩王出入禁籞宫時頒太官致餼
寵賚之𨺚揆古無愧其十以利天下易經有辭取譬奔踶漢
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詔以之任重道逺生寜勿思其十一以思之朝夕兢匪
力足矜𫠦稱惟徳予言非誣勗之無斁其十二
　　和右丞温迪罕詩卷序
有志之士豈無鄊土之思㢤昔者楚人鍾儀為晋𫠦留晋侯
與之琴遂操楚音越人荘舄仕扵楚雖富貴矣乃甞為越吟
此無它不忘本也夫晋椘與越皆同中國也語言相通也𥊏
好弗殊也尚為之抑欝發扵音聲如此况在絶域去中國数
千里者㢤宜其見諸咏歌而不自已也右轄温迪罕公居
于汴梁資禀素羙嘗恕齋班先生學為詞章乆㳺淮海元
季亦躋膴仕随冡宰逺行遂留西域今見
天朝使者至不勝鄊土之思甞賦絶句以治書𤨏納兒
加作唐律一章獻丞相胡公其憂深思逺若不䏻勝情者
想其親属睽離莾無一人四顧蕭條與影為侣極目之頃但
見獵獵胡沙茫茫塞草而巳右轄必慨然曰吾昔居江淮錦
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親朋胥㑹以叙離合之情庶㡬重覩　天日以享承平之
福當此時發扵性情無非雅頌正音以欹咏　朝廷之盛
徳其視向日憂深思逺之作霄壤不侔矣右轄勉乎㢤右轄
勉乎㢤洪武八年十月壬辰具官宋濂序
　　題李節婦傳後
婦人以節乃其至不幸也與其執之死靡他之誓咏
君子偕老之辭㢤然而一與之醮終弗改其操身雖不幸而
其苦節則有可尚者已朱氏婦璹豈非其人㢤嗚呼婦以
節旌者固多而其事則殊有慕夫家貴富而不去者有年
壮多子而不易割恩者有不䏻氷雪其行姑盗名以欺世者
璹之父母納季實爲贅壻合𢀿甫十日實賈遼東遂溺死扵
海璹誓不更適飬父母終身且依弟珍以居信誓堅其皦
如出日者歟揆前三者其無一之可疑者歟斯𫠦謂真節婦
矣張侍講以寜傳以顯之孰謂非宜或者猶以未得旌褒爲
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恨然旌表朝廷事也
　　題新脩李鄴侯傳後
余讀歐陽子等𫠦脩新唐書事多舛繆如紀中載膠東郡公
䧏封縣公而傳中乃郡公傳中叙天平節度四人而紀中
則云七人此猶可也宰相載扵世系表而于惟謙相中宗鄭
綮相昭宗武什万相武后乃皆棄而不録此猶可也觀其述
作繁者失扵支蔓略者過扵簡率以致渙而無統欝而弗章
則其𫠦繁者重矣劉昫史義例無法固不足責豈意新史
亦復爾邪吴縝紏繆盖不得不作也有李泌在唐建謀猷
輕爵禄髣髴漢之留侯新史皆畧其事且譏其好縦横大
言以道媚人主取宰相何其悖耶晋王府長史朱君讀而
病焉因㩀泌之子繁𫠦録家傳十卷参考群書倣前賢刪正
陶潜諸葛亮二傳芟繁摭華重為泌傳一通泌之事始大白
扵天下後世嗚呼㣲朱君泌不衘寃扵九泉之下乎然而唐
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史之繆不止扵此而已縝之𫠦未紏者尚多朱君宜推𩔖以
盡其餘㢤余總脩元史及　皇明日暦朱君皆與其事余
見朱君有良史之才故爲題識傳後而屬望之如此余之
耄則無䏻爲矣朱君名右字伯賢天台人
　　佛真文懿禪師無夢和上碑銘
洪武六年二月甲申佛真文懿禪師年已八十有九一旦無
疾忽戒浴易衣出器物分遺叢林諸友命弟子曰三界空華
如風捲煙六塵幻影如湯澆雪亘古亘今唯一性獨存吾將
入㓕聴吾偈曰吾有一物無頭無面要得分明𣵀槃後看言
訖歛目危坐而逝當是時師寓象山瑞龍之别室其嗣法住
持䏻仁寺智巖與𫠦度弟子全體等共闍維之以是年某月
日窆于天台國清某山體懼無以昭示来裔請恕中愠公評
隲羣行成書介方外友用堂楩公虚白杲公詣余求塔上之
文師諱曇噩字無夢自號爲酉庵慈溪王氏子也祖申宋某
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年進士真州六合縣主簿父禄元慶元路稅課大使母周氏
夫人師生六年而稅課君歿夫人命鄊校師㳺氣岸髙騫
有一日千里之意洎長窮覧儒籍徹其義髄人有叩者竭其
始終而語之蝉聮不䏻休自以爲無書不探知觧且至遂學
文扵脩道先生胡公胡公諱長孺其文爲時𫠦宗見師大加
賞識乆之藻思濬發縦横順随意之𫠦欲言聲名頓出諸
老生上已而心有𫠦感彈歎曰攻書脩辭此世間相爾
求出世間法乎乃白夫人走奉化廣法院禮子文良公爲
師聞雪庭傅公主真之長蘆乃往依焉遂薙除湏髪爲大僧
師之春秋二十有三矣受具足戒扵杭之昭慶凡釋氏契
經與台衡賢首慈恩諸文晝夜摩研不知有飢渇寒暑已而
復歎曰教相如海苟執着不囬是覔繩自爾求明本
心乎扵是篤意禪觀又乆之雪庭遷住靈𨼆師徃侍左右雪
庭示寂元叟端公由中天竺来其䖏元叟風規嚴峻非宿
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學之士莫敢闖其門師直前咨叩了無畏懼機鋒交觸情想
路絶迅電一掣怒庭随擊内外如一靡間豪忽自一轉至扵
六七語愈朗烈元叟欣然頷之命掌内記延祐詔建水陸
大㑹扵金山二浙名浮圖及賢士大夫皆集師佐元叟敷陳
法要及與羣公辨論義趣英發莫不推敬鎮王聞之延師
至廣陵尊禮偹至彌年方遣徑山虚谷陵公道價傾東南慎
選書記之職絶難其人既得師緇白交慶重紀至元五年浙
東帥閫合府公邑令請師出世慶元之保聖再遷溪之開
夀三轉扵國清帝師大寳法王嘉師之髙行錫以令師之
𫠦至皆以擔荷大法為已任煆煉學徒孶孶如不及多有開
悟之者瑞龍院欲易甲乙住持為禪刹師為開山院因頼以
増重直與名伽藍相齊海上風發驟雨如注層楼脩廊俱仆
師𫠦居亦就壓人意作韲粉矣亟撤其覆索之一鉅木横搘
榻上師危坐其下神物為之者師凡四坐道塲去留信縁
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皆畧無凝𣻉不乆引退叢林中慕其名徳之髙每闢室以居
之師数戒諸徒曰吾與爾等研䆒空宗當外形骸忘寝食以
消累刼宿習然後心地光明耳自是日惟一食終夜凝坐以
逹于旦
國朝洪武二年　詔徴江有道僧而師與焉舘于天界
寺既　奏對　上憫其年耄放令還山越四年而終師
脩身廣䫙昻然如野鶴之在鷄群文思泉湧有持卷軸求詩
文者積如東筍當風日清羙師容就席縦筆疾揮湏皆
盡長短精觕無不合作鄊先生𡊮文清公桷師謂人曰此
阿羅漢中人也觀其𫠦作驃山疊秀軒列清軒三賦駸駸
逼古作者渡江以来諸賢蹈襲蘇李學以雄快直致為誇相
師成風積弊㡬二百年不意山林枯槁之士乃䏻自而䏻
至扵斯也翰林學士承㫖河東張公翥曰噩師儀而重
戒行嚴而潔文章簡而古禪海尊宿今一人耳其為縉紳𫠦
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推許𩔖此日本國王雖僻在東夷亦慕師道行屡發䟽迎
致之師堅不徃王與左右謀欲刼以歸浙東宣慰使完者都
蔵之𫉬免自時後凡遇師手蹟必重購之而去且詫其䏻
放異光云師平生製作甚富悉不存槀晚年重脩歴代髙僧
𫝊鍥行世筆力遒勁識者謂有得扵太史遷嗚呼真如性
海無不含攝妙用流行見諸文句其與實相不相違背苟欲
岐而二之失之逺矣唯師逹理事之無礙本性既明𫠦寓皆
法辭章散落扵四方者俊光明無非佛事特用表而著之
以見不二門中本来一體無分别異同者猶未䏻冺本迹而
忘物我也其視師為何如㢤銘曰
惟釋迦文法如雲雨彼大千百物咸仁弟子結集為一蔵
教言之不文資化導末流相承蔽語言𫠦以逹摩直探
心源救弊扶衰吾道爾翼豈以饐故并忘其食師生名閥研
䆒儒書洊攻竺典無幽不攄終入空宗習禪㝎出抵諸方
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以正性命如獅子児哮吼一聲凡情盡䘮何有死生刹那之
頃法身呈露以何因縁為無著故曰吾有作依佛為師敷宣
大法非文孰宜咳唾之間無非妙義或縦或横理事不二有
文之文人𫠦易知無文而文識者其誰四坐道塲機用由此
無舌而談震驚百里風威裂屋駕濤梁木其壊不損絲
毛古云有道靈物呵䕶豈惟人欽神亦歆慕世相有盡起㓕
空華白月在天一塵不遮我施文辭以作佛事書窣堵波庶
㡬無媿
　　跋西䑓御史蕭翼賺蘭亭圖後
予㓜時聞文皇遣蕭翼賺蘭亭叙扵辨才事頗疑之以為文
皇天縦人豪未必為是𤨏屑也及覧劉餗傳記云蘭亭叙因
梁亂流落人間陳天嘉中為僧智永𫠦得至太建中獻之宣
帝隋平陳又獻之晋王廣即帝也帝不之寳僧智果帝
借榻及登極竟不果索果死弟子辨才𫉬焉文皇為秦王
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日見榻本驚喜乃貴價市羲之書蘭亭叙終不至及知在辨
才䖏使歐陽詢求得之以武徳二年入秦王府由此而觀辨
才之師乃智果非智永求蘭亭叙者乃歐陽詢非蕭翼也汝
隂王銍性之采餗𫠦載謂餗父子世為史官是正文字尤精
其言當不妄遂詆蕭翼之事鄙妄狹陋僅同兒戯且云秦邸
不䏻遣㙜臣文皇始㝎天下威震萬國尫殘老僧亦何敢靳
一書其意正相合予疑扵是頓釋或者猶云辨才𫠦居雲
門寺有翼留題二詩秦晁黄三公皆信而不疑此固不足取
以為㩀至閻立本㑹辨才蕭翼圖則出扵何延之等𫝊㑹
謂為立本當時之𫠦親見尤非也今閱此卷遂執筆詳識如
此年耄神昏未必䏻中乎理又俟愽雅君子定之
　　居易齋銘
衢之常山有簮纓世族曰魯氏盖出扵宋参知政事肅簡公
貫之之後自亳而来遷蔵玉刻𫝊宗印可驗其逺孫濬文
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念祖徳深長思承之甚力種學績文惟恐有弗逮州縣察
舉其才貢之中書中書奏濬文才行稚飭擢為侍儀舎人遷
秦王府典儀將行詣詞林請曰濬文讀書之齋名曰居易鄱
陽周先生伯温為書三大篆掲之願以銘文為属子謂居易
乃素位而行外物之来一歸之扵天君子進徳之方有出扵
此者乎是宜銘銘曰
君子守分如守百職出位以思乃徳之賊銀黄三組粟萬
鍾我合受之不以為豊衡門棲遲藜糗是食我則安之不見
其嗇此非在我皆天𫠦為天則孔邇我敢悖之或逆或順視
之一心以道寜不累扵物徇而弗察非怨則驕惟外之願
而中則揺觸𩔖而推何徃非正其正伊何安扵義命魯
生文獻之家夙夜以思掲徳振華齋居深沉蛟螭作篆前陳
囬谿右撑翠巘爾居爾易勿險與難上慎㢤徳將不刊
　　林伯恭詩集序
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詩心之聲也聲因扵氣皆随其人而著形焉是故凝重之人
其詩典以則俊逸之人其詩藻而麗躁易之人其詩浮以靡
苛刻之人其詩峭厲而不平嚴荘温雅之人其詩自然容
而超乎事物之表如斯者盖不䏻盡数之也嗚呼風霆流形
而神化運行扵上河嶽融峙而物變滋殖扵下千態萬状沉
㝠發舒皆一氣貫通使然必有頴悟絶特之資而濟以該愽
宋之學察乎古今天人之變而通其洪纎動植之情然後
足以慿籍是氣之靈彼局乎一才𣻉乎一藝雖欲捷騁横騖
以追于古人前之而愈却培之而愈低㡬何不墯扵鄙陋之
歸此濂扵伯㳟之詩不䏻無感焉伯恭愽極羣經而尤長扵
春秋甞應書鄊闈實多士伯恭年始二十餘一旦名動海
内自時後學益加修遂擢至正甲午進士第歴佐省憲二
府正色直言百壬畏懾時出竒計剪三竪如烹狐兎則其
𫠦養之充是氣浩然弗撓弗屈故其發扵詩也沉欝頓挫渾
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厚超越大雅奏而黄鍾獨鳴也武庫而五兵森列也洪濤
怒張而魚龍出沒也一展卷間呈珍獻異可欣可愕精神為
之震眩濂前𫠦謂聲因扵氣皆随其人而著形者豈非然邪
豈非然邪世之學詩者衆矣不知氣充言雄之㫖徃徃局扵
魚草木之㣲求工扵一聮隻字間真蒼蠅之聲出扵蚯
蚓之竅而已詩云乎㢤永嘉𫝊四靈詩識趣凡近而音調
卑促近代或以為清新者競摹倣之濂每謂人曰誤江學
子者此詩也聞者且疑而且信焉今吾伯恭之詩出一洗習
俗之陋信知豪傑之士自有其人也故敢執筆直題扵首簡
世有知言者必深有取焉伯恭名温姓林氏温之永嘉人
　　䟦一雨大師塔銘後
予朱長史𫠦撰一雨大師塔銘不覺為之嘆曰嗟乎精誠
之至何𫠦不應㢤鄒衍慟六月降霜魯陽揮戈白日退
夫以匹夫之㣲尚感天象之變况學浮屠者志念專一而
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外物不足以汨其真乎大師焚身而甘露降亦其理之恒爾
長史乃疑大師之制行庸庸爾碌碌爾何以致是也豈亦有
宿因乎予則曰是固不可知然亦有當大師容就火之
時一心唯知有雨爾而無絲毛意之干是則純乎天矣純
乎天天惡有不㢤在唐之時浦陽江上有僧曰祖豋榮雨
三日不豋康侯山墜崖而死大雨即随至其事亦猶是爾
租豋之歿鄊人至今尸祝之有如大師者長史寵以雄文且
勒石焉是皆嘉其有功扵民也嗚呼浮屠木茹澗飲者爾亦
何與世事其憂民之憂尚如此則夫有民社之而尸位素
飡者可愧㢤可愧㢤
　　題甘節卷後
地天為㤗純剛純柔之卦也節自㤗来則柔来節剛剛上節
柔恐其剛柔過盛而無節也故當節之然節至扵苦則不䏻
常决非貞之道又必至扵節容恱䂊而無窘束之意乃
[033-11a]
爲人情之𫠦尚也易之𫠦謂節者其大意蓋如此塩城孫
君子章僑居吴郡節里因以節老人自號然孫君篤厚
長者居鄊多善行而每事有當節者節之自苦以至扵
婆娑嬉㳺以至終身然亦未嘗過也揆扵易卦𫠦謂節者施
之一身不㡬亦有合歟孫君之子化以䏻古文辭名世
朝廷聞其賢徴爲侍儀使名聞之升正騰騰未巳是則節
之亨又當復見扵此矣
　　題栢庵圖後
上黨馬君庭堅其㓜也父名之以栢長遂築室而居曰栢庵
及主事勲曹轉閩省檢校官不至庵中者頗乆乃命盰江藍
瑜𦘕爲圖時展玩之而其僚友員外郎王彦和實爲之記庭
堅来京復請濂題其後𫝊有之鬯以掬者謂掬栢也掬
栢性堅緻有脂而香故古人破爲用以搗鬱嗚呼栢之徳
與申椒胡繩同又不特寒後凋而巳庭堅之父托此而訓
[033-11b]
名其知之深而望之至㢤庭堅不惟奉以自名且以名其室
是跬歩不忘乎親矣不忘乎親者庸非孝乎昔者蘇文公命
其二子曰軾轍且知軾之不外飾而車仆馬弊患不及轍其
後咸如文公之言今庭堅𫠦守貞勁而芳譽逺聞有無愧扵
栢者知子莫父信㢤或謂庭堅𣗳栢築庵乃為肥遁之計
非至論也
　　日本夣窓正宗普濟國師碑銘
洪惟
大明皇帝執金輪以御寳暦聲教𫠦授與如来化境相為逺
邇乃洪武八年秋七月日本國遣使者来貢方物考功監丞
華克勤奏曰日本有髙行僧夣窓禪師其入㓕已干年而
白塔未有勒銘其弟子中津法孫中巽有慕中華文物之懿
特因使者而求之然人臣無外交非奉
𠡠㫖不敢𫠦請敢拜手稽首以聞
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皇上欣然可其奏特　詔詞臣宋濂為之文濂按其弟子
住持善福寺周信状云禪師諱智曤姓源氏𫝑州人宇多天
王九世孫父某其母某氏無嗣黙禱音大士夢吞金色光
而孕歴十又三月始生有祥光盈室之異九出家依平塩
教院以居授之羣書一覧䏻記暨長繪死屍九變之相獨
坐觀想知色身不異空華慨然有求道之志十八為大僧禮
律師受具足戒尋學顯宻二教垂三年未乆然恐執𣻉
名相建修期道塲以求玄應滿百日夢逰中國踈山石頭二
刹一龎眉僧持逹摩像授之曰爾善事之既窹拊髀嘆曰洞
明吾本心者其唯禪乎遂更名踈石字夢窓謁無𨼆範公
扵建仁寺至相州巨福山山之名院曰建長錙錫之𫠦萃
止時一山寜公主之一山見師甚相器重令為侍者朝夕便
扵咨决俄出㳺奥州聞有講天台止者師徃聴之且曰斯
亦河礙實相乎自是融攝諸郡昭掲一乗之㫖辨才無礙然
[033-12b]
終以心地未明悵倀然無𫠦歸洊修懴摩法期至七日感
神人見空中益加振㧞時一山自建長遷主圓覺寺師復蓬
累而徃備陳求法之故至扵涕泣一山曰我宗無語言亦無
一法與人師曰願和上慈悲方便開示一山曰本来廓然清
净雖悲方便亦無如是者三返師疑悶不自結跏澄坐
視夜如晝目絶不交睫乆之徃萬夀禪師寺見佛國髙峯日
公扣請如前髙峯曰一山云何師述其問荅語甚悉髙峯厲
喝曰汝何不云和上漏逗不少師扵言下有省辭歸舊𨼆常
牧山唯分隂是競誓不見道不止嘉元　年夏五月一夕
坐乆偶作𠋣壁勢身忽仆去師豁然大悟平生礙之物氷
觧雪融心眼爛然如月佛祖玄機一時爍破乃作偈自慶有
等閑擊碎虚空骨之句亟見髙峯求印可髙峯喜溢顔面嘱
曰西来宻意汝今已得之善自䕶持出其師師光無學元公
手書一通俾之以寓相𫝊付嘱之意師囬棲甲州龍山庵髙
[033-13a]
峯招住上野州之長樂寺師力辭卓庵濃州古溪都元帥平
公某之母覺海夫人某氏慕師有道欲一見之師竟入五㙜
山吸江庵既而遯入海嶼夫人遣使索得之俾出世雲岩
寺師復辭搆泊船庵扵卧龍山退耕庵扵捴州有終身立
之志正中二年師春秋五十一國主後醍醐天王命宫使起
師領禪禪寺入見王賜坐師自言志在烟霞出世非𫠦願
王曰吾心非有他欲朝夕問道耳師不巳命王時幸臨之
相與談玄竟日乃去將及朞王遜位師又引退道經𫝑州㑹
新建善寺成延師山未㡬棄去抵相州樞府郡公逼主
凈智寺尋歸錦屏山營瑞泉蘭元徳元年圓四衆必欲
致師師為勉強一出又復棄去二年羽州守藤道藴創慧
林寺迫師涖其事元弘元年逹官貴人又有以建長請師者
師復辭二年瑞光寺援善故事求師為第一代三年王既
復辟召師入見以介子都督親王之邸更為靈龜山臨川禪
[033-13b]
院命師為其長賜以國師之號建武元年秋王妃薨王留師
宫中二七日罷政而講法因請師宣大戒執弟子之禮彌
謹及還強師再入禪王親率羣臣至山見羣臣入禪定秩
然有序次第行食静而不譁王恱師升坐提唱音聲鴻朗辭
意警筞王愈喜給田干畒以飯僧先是近臣有毀斥禪
宗者王舉問師師以自性三寳何必強生分别為對王巳信
之至是益知禪學為貴謗言無自而入忽退䖏兠率内院而
建仁樿寺又欲逼起之師𥬇不荅暦應二年攝州守某革西
芳教寺為禪僉言非師無以厭衆望師振錫而徃舉逹摩
氏之道聴者改容為建無縫閣以水晶寳塔安置舎利萬夥
其中他竒勝之地多以亭榭以憇四方㳺士規制燦然
可師夢王作沙門相乗寳車徃靈龜山已而即世征夷大
將軍源公某造天龍資聖禪寺以助𡨕福聘師住持遂與前
夢恊阿州守源公某新立陀院師亦俯徇其意為之法
[033-14a]
即還天龍康永元年春太倉天王親徃受戒願為弟子三年
建八幡菩薩靈廟扵寺側貞和元年王復帥羣臣来聴法敷
宣之際有二星䧏扵庭光如白日賜以金襴𬗋衣二年春令
弟子志玄其䖏退歸雲居庵冬召師入宫加以正覺之號
元年春两宫國母請師扵仙洞受五戒二年春師謂左
右曰天龍宫室幸皆就緒唯僧堂猶闕當力為之堂成可容
七百人廷議重師名徳復強師入天龍師行百丈清規聲振
朝野王遣使復加心宗普濟之且遺以手書其畧有曰道
振三朝名飛四海主天龍席𠕅轉法輪秉佛祖權数摧魔壘
國中以為榮師以年髙又復引退兠率内院九月朔召門弟
子曰吾世夀七十又七僧臘亦六十矣旦夕將西歸凡有𫠦
疑可頻叩焉扵是集坐下者如雲師随機示皆充然有得
而去越七日示以㣲疾两宫洊臨問起居師為陳攝心正因
精神不少衰至二十九日遺誡授門人作偈别大将軍源公
[033-14b]
嘱今外護復書辭世頌一首三十日鳴皷集衆告别翛然而
逝顔色不變時有白氣一道横貫師之室黒白二萬餘人
皆哀慟不䏻勝以某年月日奉全身塔于内院之後分存日
𫠦剪𤓰髪瘞于雲居𩬊中纍纍生舎利云其嗣法上首天龍
曰志玄曰妙葩建長曰永禪曰通徹曰周澤𫠦度弟子
載名于籍者一萬五千有餘師儀髙朗慧學淵深舉正
殺如宻雲廣布甘雨頻㴻凡具生性者随其根器小大皆𫉬
成就上自國王宰臣下逮士庶無不頂禮敬信凡𫠦涖止如
見七佛出世香華供養唯恐或後故管領源公頼之嘗與人
言曰我先人聴國師𠟵談佛法頗逹真乗遂䏻死生如一
臨事不懾而先人竟死扵忠吾亦知委身以事君者皆國師
化導之力由是而師之道非特䆒明心學實足増夫世教
之重况其内外之功两得祛縛釋粘起廢壊以安輯清净
海衆人患不䏻有其一師獨兼之然其抗志髙明視榮名利
[033-15a]
養澹無物唯欲棲身林泉屡典大利皆迫扵王命而起世
大善知識者非師孰䏻當之嗚呼宋渡後傳逺摩氏之
宗扵日本者自千光禪師榮西始厥後無學元公以佛鑑範
公之子附海舶東㳺大振厥宗髙峯纂而承之師為髙峯之
遺㣧益有顯扵前烈重徽疊照光于海東止惡防非有禆朝
政功用丕闡人思弗忘濂因奉　𠡠撰文𢌿中津等歸鑱
樂石以見佛性無内外　皇化無逺邇昭示千載俾勿壊
銘曰
逹摩之學傳至真丹一花五葉其支繁臨濟名宗昭扵佛
鑑有子如龍乗桴東泛海東有國接扵榑桑民惇俗龎環水
為疆膜拜奉迎佛之至四衆聞之其如雨伊誰之心
境两螎日出髙峯海水皆紅金光見夢長虹不㓕篤生異人
丕照先烈何文不搜何義不求孰授厥像截㫁衆流其心倀
倀有淚如霰感彼神人白晝而見本来清净一法實無疾馳
[033-15b]
索首非迷即愚一喝之中真靈獨露朗月中天其色純素我
歸我山與雲徃還豈意聲華落彼世間文彩彰疇不歆慕
鉅刹名藍非住而住法于座緇素共聆天見祥徴二星墜
庭百廢具興我敢用逸寳華樓閣重重兠率上自君公下逮
黔稽首作禮如天人師屡出屡退泊然無礙終與實相不
相違背吾縁垂盡預告化期爾母怠来質𫠦疑遺戒諄諄
續佛慧命言巳即化入禪定覺照至圓體性本空生㓕不
二唯道之見聞同䘮考妣法幢既摧大衆何𠋣孰為
佛乗孰為衆生縦有言皆是強名勒此塔銘龜趺螭首焯
徳序功以示不朽
　　日本瑞龍山重建轉法輪蔵禪寺記
我佛如来其正法之流通者有三蔵焉一曰修多羅蔵二曰
阿毗曇蔵三曰毗尼蔵惟此三蔵諄諄化導使一切有情㓕
妄趍真誠昏衢之日月苦海之舟航也琅凾玉軸多至五千
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四百四十八卷衆生根純莫䏻融貫善慧大士以方便力造
為毗盧寳蔵凾經其中一運轉間則與受持讀誦等無有異
攝大千扵機輪𫠦聚功徳不可思議由是薄海内外凡有伽
藍者必設置蔵室焉日本沙門文珪介郷友令儀来告予曰
本國平安城北干里有禪寺曰轉法輪蔵舊名寳福廢壊
巳乆無碑碣可徴莫知其何時建立正應元年肻庵全公
周防法眼藤道圓之請嘗就遺址而一新之而僧本覺及梅
林竹春巖玪相来法席自時後風雨震凌又復摧塌
弗支白草荒烟芻蕘之跡交道矣貞治三年衆以文珪或可
以起廢力舉主之寺無正殿唯有蔵室一區蔵之八楹皆
刻蟠龍作升降之𫝑数著靈異因祀之為䕶伽藍神至安
三年文珪欲建殿扵其前忽神䧏扵一比丘曰我神泉𫟍善
如龍王也伽藍神来云大蔵將傾乃視之漠如而欲有事扵
殿功是棄𫠦急而不知務也宜亟易為之否則我足一揺此
[033-16b]
地當為湖茍遵吾言改奉王家神御則國祚佛法皆悠長矣
言訖仆地覺而詢之絶無𫠦識知事聞于王王大恱曰余憶
㓜時乳母時禱八龍之神事正相符即遣中納言藤元賜今
額元之行有𩀱白鷺飛翔前導至寺而止人異之未㡬王遜
位號太上天皇給地干畆以廣寺基文珪殚智慮出衣
盂之資簡材陶甓使其堅良崇室上覆機輪下承鉅木中貫
方格層列匭櫛比繪像精嚴神君伯翼衞後先𫠦謂楹
上八龍者𡍼以金泥鱗介焜燿角鬛森張隂飈肅然似欲飛
動國人聚觀無不慶愜文珪復奉今王之命請贖一大蔵
安置　中規制整視舊有加焉始扵某年月日訖功扵
某年月日縻錢干貫米干斛役人干功太上既棄群
臣文珪别扵寺東干歩建盤龍院以奉神御如神之𫠦言
云文珪近受王命出持使節貢方物于　上國
大明皇帝嘉其逺誠寵賚優渥文珪敢藉是有請扵執事願
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為文持歸勒諸堅珉以示無極予聞七佛尊經實貯龍宫海
蔵在昔龍𣗳尊者嘗入其中覩華嚴經上中下三本因記下
本以歸西土是則天龍雖以戒緩在龍種中而其向乗之急
得扵華嚴㑹上圍繞廬舎那弗與聞大乗圓頓之教終非他
族可及經蔵𫠦在其䏻擁䕶而顯靈異也宜㢤日本無輪
蔵有之其茲寺始文珪承國君之命孜孜弗懈以起廢為
巳任亦可謂流通大法者巳予既為記其事且演蔵中真
實了義為偈以繫之文珪字廷用篤志禪善大林育公
之學者也偈曰
世尊大慈父憐憫諸有情自鹿野𫟍直至䟦提河無量
妙法普度扵人天根雖有利鈍随機𫉬饒益弟子𫠦結集汗
牛復充棟善慧施善巧收攝在轉輪圓樞運動間地軸相囬
旋法王𫠦法一一皆現前譬如日月燈䏻放大光明無非
真般不見有一法似兹功徳聚盡在轉移内一轉結習空
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净如青琉璃二轉加精進直入智慧海三轉到彼岸安住湼
槃城以至千百轉轉轉俱一同循環弗停我輪未嘗動此
以何因縁動静無相故瑞龍有精藍重建毗盧蔵中凾貝葉
多字如恒河沙沙沙各具佛不翅那由他還以一佛攝攝盡
無復餘大包扵無外小則入無内是謂神通蔵萬刼終不磨
非比有漏因成壊每相仍𫠦以天龍衆在在悉護持有時著
靈異雷電儵變幻守此清净域外道不敢干我持如意輪讃
此大乗法告爾諸佛子晝夜湏勤行有悟片言間全體即呈
露不著前後際廓然無聖凡豈惟佛子等龍神亦當聽乗戒
二俱急共成無上道
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