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新定三禮圗序
通議大夫國子司業兼太常博士柱國賜紫金魚袋
昔者秦始皇之重法術而天下貴刑名魏文帝之惡方
嚴而人間尚通變上之化下下必從焉是以𩀱劒崇節
飛白成俗挟琴飾容赴曲増抃自然之道也 周世
宗暨
今皇帝恢堯舜之典則緫夏啇之禮文思隆大猷崇正
舊物儀形作範旁詔四方常恨近代以來不能慕逺無
所𨤲革溺於因循傳積丗之漸訛爲千載之絶軌去聖
遼夐名實謬乖朱𬗋混淆鄭雅交雜痛心疾首求以正
義垂髦之嵗篤志於禮禮經之内㳺刃其間每謂春秋
不經仲尼耻是𨵿雎既亂師摯憫之今吉㓙之容禮樂
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之噐制度舛錯失之甚焉施之於家猶曰不可朝廷之
大寕容濫瀆御/名欲正失於得返邪於正潜訪同志定其
禮圗而所學有淺深所見有差異作舎道側三年不成
衆口云云何所不至㑹
國朝創制彛噐迨扵車服乃究其軌量親自規模舉之
措之或㳂或革從理以變惟適
義於是博采三禮舊圗凡得六本大同小異其猶面焉
至當歸一之言豈容如是吾誰適從之歎盖起於斯何
以光隆於一時垂
於千古遂鑚研尋繹推較詳求原
始以要終體本以正末躬命繢素不差豪𨤲率文而行
恐迷其形 以圗爲正則應若宫啇凡舊圗之是者則
率由舊章順考古典否者則當理彈射以實裁量通者
則惠朔用其互聞吕望存其兩
非其學無以臻其極
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非其明無以宣其象遵其文譯
較作程立制昭示無窮匪哲匪勤理無攸濟既勤且哲
何𣻉不通有以見臨事盡心當宫御物官不同事人不
同能得其能則成失其能則敗禮圗至此能事盡焉國
之禮事之體既盡羙矣物之紀文之理又盡善矣其新
圗凡二十卷附於古今通禮之中是書纂述之
詔儼
緫領其事故作序焉
新
